아즈텍 달력

아즈텍 또는 멕시카 달력은 멕시코 중부의 다른 콜럼버스 이전 민족뿐만 아니라 아즈텍족에 의해 사용된 달력 체계이다.그것은 고대 메소아메리카 전역의 달력의 기본 구조를 공유하는 메소아메리카 달력 중 하나입니다.

아즈텍 태양석은 안쪽 고리에 달력 모양의 상징을 묘사하고 있다.

달력 돌이라고도 불리는 아즈텍 태양석은 멕시코시티에 있는 국립 인류학 박물관에 전시되어 있다.달력은 365일 달력 주기인 쉬포후알리와 260일 의례 주기인 도날포후알리로 구성되어 있다.이 두 주기는 함께 52년의 "세기"를 형성하며, 때때로 "달력 라운드"라고 불립니다.수포후안리는 태양을 기준으로 하고 있기 때문에 농업용 달력으로 여겨지며, 도날포후안리는 신성한 달력으로 여겨진다.

도날포후안리

도날포후알리(일수)는 1에서 13까지의 숫자와 20일 기호 중 하나로 이루어진 260일의 주기로 구성되어 있다.매일 새로운 날마다 악어 1마리에 이어 바람 2마리, 집 3마리, 도마뱀 4마리 등 13마리까지 숫자가 증가하며, 그 후 숫자의 순환이 다시 시작되어 재규어 1마리, 독수리 2마리, 그리고 13마리 바로 다음 날처럼 계속됩니다.숫자와 요일 별자리의 순환은 20주째까지 비슷하게 지속되며, 이 주기는 토끼 한 마리에서 시작해서 13 꽃에서 끝난다.두 사이클(20일 기호와 13개 숫자)이 악어 한 마리에서 순서를 다시 정렬하고 반복하는 데 260일(13×20)이 소요됩니다.

데이 사인

멕시코 중부에서 사용되는 일련의 데이 사인은 믹스텍에서 사용되는 것과 동일하며, 다른 메소아메리카 달력들과 비슷한 정도가 아니다.각각의 데이 사인은 또한 네 가지 주요 방향 ^[1]^[2]중 하나와 연관성을 가지고 있다.

날짜 표지판이 그려지거나 조각되는 방식에는 약간의 변화가 있다.여기 있는 것들은 Codex Magliabechiano에서 가져왔어요

나우아틀 이름	발음	영어 번역	방향
시파틀리	[si]paktii]	악어 악어 카이만 악어 괴물 용	동쪽
에카토루	[eʔːkat]]	바람	북쪽
칼리	[카알리]	하우스.	서쪽
쿠에츠팔린	[kets(팔린)]	도마뱀	남쪽
코틀	[코와트]	뱀 뱀	동쪽
미퀴즐리	[미키스티]	죽음.	북쪽
마자틀	[(마싸트)]	사슴 동물	서쪽
도흐틀리	[안 돼]	토끼	남쪽
아틀	[(?)]	물.	동쪽
이츠쿠엔틀리	[이츠키엔티]	개	북쪽

나우아틀 이름	발음	영어 번역	방향
오조마흐틀리	[오소마티]	몽키	서쪽
말란리	[maliááá]]]]]]	잔디	남쪽
아카틀	[áːɬɬɬ ]	리드	동쪽
오클로틀	[오셀롯]	오셀로 재규어	북쪽
쿠아우틀리	【ʷʷː]]]]]] 】	독수리	서쪽
코즈카쿠아우틀리	[Koːskakkaɬt]i]	벌처	남쪽
올란	[(웃음)]	움직임. 흔들리다 지진	동쪽
테크파틀	[Tekpat]	플린트 플린트 나이프	북쪽
퀴야후이틀	[kijjawit]	비.	서쪽
소치틀	[아쉬워]	플라워	남쪽

바람과 비는 각각 에하카틀과 틀랄로크의 이미지로 표현된다.

돌의 다른 표시들은 현재의 세계와 이 세계 이전의 세계를 보여준다.각각의 세계는 태양이라고 불렸고, 각각의 태양은 고유의 종의 거주자를 가지고 있었다.아즈텍인들은 자신들이 다섯 번째 태양에 있고 그들 이전의 모든 태양과 마찬가지로 그들 자신의 결함으로 인해 결국 멸망할 것이라고 믿었다.52년 마다 52년이 라이프 사이클이고, 주어진 라이프 사이클의 마지막에 신들이 그들이 가진 모든 것을 빼앗아 세상을 파괴할 수 있다고 믿었기 때문에 52년 마다 표시되었다.

트레케나스

신성한 달력의 260일은 각각 13일씩 20개의 기간으로 분류되었다.학자들은 보통 트레세 "tirteen"에서 유래한 스페인어 용어를 사용하여 이 13일 "weeks"를 트레세나라고 부른다.원래 Nahuatl 용어는 알려지지 않았다.

각 트레세나는 그 트레세나의 13일 중 첫날의 달력 날짜에 따라 이름이 붙여진다.또한 260일 주기 동안 20개의 트레세나에는 각각 고유의 수호신이 있었다.

트레세나	신	트레세나	신
악어 1마리	토나카테쿠틀리	원숭이 1마리	파테카틀
재규어 1개	케찰코아틀	도마뱀 1마리	이츠트라콜리우키
사슴 1마리	테프욜로틀	1회 흔들림	틀라졸테오틀
1 꽃	후에코요틀	개 1마리	X totpe Totcc
리드 1개	찰치우틀리케	1 하우스	tz쯔파팔로틀
1 사망	도나티우	1 벌처	홀로틀
1 비	틀락	1 물	찰치우토톨린
잔디 1개	마야후엘	1 바람	샹티코
스네이크 1마리	슈테쿠틀리	1 이글	소치케잘
플린트 1개	멕틀란츠커틀리	토끼 1마리	슈테쿠틀리

쉬포후안리

고대에는 1년이 18개월로 이루어져 있었기 때문에, 원주민에 의해 기념되었습니다.그들의 달은 20일 이내로 만들어졌기 때문에, 이것은 모두 한 달에 포함된 날들이었다. 왜냐하면 그들은 달에 의해 인도되지 않고 날들에 의해 인도되었기 때문이다. 그러므로, 그 해는 18개월이었다.일 년 중 날은 20세부터 20세까지 셌다.
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쉬포후안리는 아즈텍의 연도(시후이틀) 카운트(포후안리)입니다.1년은 360일(named days)과 5일(n'montmimi)로 구성됩니다.이런 여분의 날들은 불길한 것으로 여겨진다.때로는 율리우스월과 비교해서, 한 해는 각각 20일씩 18개의 기간으로 나뉘었다.달을 뜻하는 나후아틀어는 metztli이지만 이 시기에 어떤 이름이 사용되었는지는 알려지지 않았다.스페인어로 사용되면서, 아즈텍 달력의 20일 기간은 일반적으로 베인테나로 알려지게 되었다.

각 20일간의 기간은 축제가 열린 시파틀리에서 시작되었다.18개의 veintena를 다음에 나타냅니다.그 날짜들은 초기 목격자들의 것으로, 각각이 본 것을 썼다.베르나르디노 데 사하군의 연대는 디에고 두란의 관측보다 수십 년 앞서며 최근 항복 이전이다.둘 다 멕시카 패전 후 테노치티틀란의 통합 세력이 부재한 결과 원주민의 새해 시작이 통일되지 않았다는 사실을 강조하는 것으로 나타났다.

#	듀란 시간	사하군 시간	피에스타 이름	영어 번역
1	3월 1일 ~ 3월 20일	2월 2일 ~ 2월 21일	쿠아우히틀레화 주 아틀카후알로	단수, 우뚝 솟은 나무
2	3월 21일 ~ 4월 9일	2월 22일 ~ 3월 13일	틀라악시페후알리즈틀리	불임 의식; Xipe-Totec ('박리된 자'
3	4월 10일~4월 29일	3월 14일 ~ 4월 2일	토조즈톤틀리	작은 천공
4	4월 30일~5월 19일	4월 3일 ~ 4월 22일	휴이 토조즐리	더 큰 천공
5	5월 20일~6월 8일	4월 23일~5월 12일	독스카틀	건조.
6	6월 9일~6월 28일	5월 13일~6월 1일	에잘쿠알리즐리	옥수수와 콩을 먹다
7	6월 29일~7월 18일	6월 2일~6월 21일	테쿠일후이톤틀리	경건한 이들을 위한 작은 잔치
8	7월 19일~8월 7일	6월 22일 ~ 7월 11일	휴이 테쿠일휘틀	숭고한 자들의 대축일
9	8월 8일~8월 27일	7월 12일 ~ 7월 31일	미카일후이톤틀리 주 틀락소치마코	꽃의 증여 또는 탄생, 경건한 고인의 잔치
10	8월 28일~9월 16일	8월 1일~8월 20일	후이 미케일후이틀 소코틀후이틀	존경을 받는 고인의 잔치
11	9월 17일 ~ 10월 6일	8월 21일~9월 9일	오흐파니즐리	청소 및 청소
12	10월 7일 ~ 10월 26일	9월 10일~9월 29일	테오틀레코	신들의 귀환
13	10월 27일 ~ 11월 15일	9월 30일 ~ 10월 19일	테페일휘틀	산행연
14	11월 16일 ~ 12월 5일	10월 20일 ~ 11월 8일	케콜리	프레셔스 페더
15	12월 6일~12월 25일	11월 9일~11월 28일	판케찰리즐리	배너 게양
16	12월 26일 ~ 1월 14일	11월 29일 ~ 12월 18일	아테모즈틀리	물의 강하
17	1월 15일 ~ 2월 3일	12월 19일 ~ 1월 7일	티티틀	성장을 위한 스트레칭
18	2월 4일 ~ 2월 23일	1월 8일~1월 27일	이즈칼리	토지 및 주민을 위한 격려
18u	2월 24일 ~2월 28일	1월 28일 ~ 2월 1일	n'montmimi (5일간의 기간)	비어 있는 날(특정 액티비티 또는 공휴일 없음)

슈몰필리

고대 멕시코인들은 네 개의 별자리와 13개의 숫자를 조합하여 52년의 ^[3]기간을 세었고, 이것은 일반적으로 유명하지만 잘못된 총칭인 Xiuhmolpilli로 알려져 있습니다; 이 순환에 대한 가장 정확한 Nahuatl 단어는 Xiuhnelpilli입니다.^[4]현재 연도 표:

틀랄필리 토흐틀리	틀랄필리 아카틀	틀랄필리 테카틀	틀랄필리 칼리
1 Tochtli / 1974	1 Acatl / 1987	2000년 1 Tecpatl	2013년 1회/1회
2 Acatl / 1975	2 Tecpatl / 1988	2 calli / 2001	2 tochtli / 2014
1976년 3 Tecpatl	3 calli / 1989	3 tochtli / 2002	3 acatl / 2015
4 캘리 / 1977	4 Tochtli / 1990	4 Acatl / 2003	2016년 4 Tecpatl
5 Tochtli / 1978	5 Acatl / 1991	5 Tecpatl / 2004	5 calli / 2017
6 Acatl / 1979	6 Tecpatl / 1992	6 calli / 2005	6 tochtli / 2018
7 Tecpatl / 1980	7 calli / 1993	7 tochtli / 2006	7 acatl / 2019
8 calli / 1981	8 tochtli / 1994	8 acatl / 2007	8 Tecpatl / 2020
9 tochtli / 1982	9 acatl / 1995	2008년 9월 Tecpatl	2021/9 calli
10 acatl / 1983	10 Tecpatl / 1996	10 calli / 2009	10 Tochtli / 2022
11 Tecpatl / 1984	11 calli / 1997	2010년 11월 tochtli	11 acatl / 2023
12 calli / 1985	12 tochtli / 1998	12 Acatl / 2011	12 Tecpatl / 2024
13 Tochtli / 1986	13 Acatl / 1999	13 Tecpatl / 2012	13 calli / 2025

태양력 재구성

여러 세기 동안 학자들은 달력을 재구성하려고 노력해왔다.멕시코 국립자치대학의 사하귄과 알폰소 카소의 연구를 바탕으로 국립안트로폴로지아 ^[5]역사연구소의 라파엘 테나 교수가 널리 받아들여진 버전을 제안했다.그의 상관관계는 멕시카 해의 첫 번째 날이 옛 율리우스력의 2월 13일 또는 현재의 그레고리력의 2월 23일이었다고 주장한다.같은 숫자를 사용하여, 그 해의 끝과 순환 또는 "Tie of the Years"인 Huitzilophchtli가 태어난 날이며, 2년 ^[6]아카틀의 날 사인 1 Tecpatl이 2월 22일에 해당한다.독립 연구자 루벤 오초아의 상관관계는 콜럼버스 이전 코디스를 해석하여 달력을 재구성하고, 이 생각에 반하는 대부분의 주요 식민지 출처를 무시하고, 년수를 춘분점과 연결시키고, 1년 중 첫날을 춘분점 ^[7]이후의 첫날로 하는 방법을 사용한다.

「」를 참조해 주세요.

메모들

^ Hill Boone, Elizabeth (2016). Ciclos de tiempo y significado en los libros mexicanos del destino [Cycles of time and meaning in the Mexican books of destiny]. Mexico City: Fondo de Cultura Económica. ISBN 9786071635020.
^ Beuchat, Henri (1918). Manual de arqueología americana [Manual of American Archeology]. Madrid: Daniel Jorro. pp. 349–352.
^ Tena, 2008: 103.저기 그가 우리에게 테이블을 보여준다.
^ 테나, 2008:9.
^ 멕시카 캘린더와 크로노그래피 라파엘 테나.INAH-CONACULTA. 2008
^ 크로니카 멕시카요틀, 페르난도 알바라도 테조모크 p 36
^ Azteca/Mexica 캘린더 상관관계: 좋은 것, 나쁜 것, 그리고 전혀 쓸모없는 것, 이츠틀리 에카틀.http://www.calmecacanahuac.com/blog/calendar/aztecamexica-calendar-correlations-the-good-the-bad-and-the-completely-useless/. 2015

레퍼런스

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Andrews, J. Richard (2003). Introduction to Classical Nahuatl (revised ed.). Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 0-8061-3452-6. OCLC 50090230.
Aveni, Anthony F. (2000). Empires of Time: Calendars, Clocks, and Cultures (reprint of 1990 original ed.). London: Tauris Parke. ISBN 1-86064-602-6. OCLC 45144264.
Boone, Elizabeth Hill (1998). "Pictorial Documents and Visual Thinking in Postconquest Mexico" (PDF). In Elizabeth Hill Boone; Tom Cubbins (eds.). Native Traditions in the Postconquest World, A Symposium at Dumbarton Oaks 2nd through 4th October 1992. Washington D.C.: Dumbarton Oaks Research Library and Collection. pp. 149–199. ISBN 0-88402-239-0. OCLC 34354931. Archived from the original (PDF Reprint) on 2007-09-27.
Boone, Elizabeth Hill (2000). Stories in Red and Black: Pictorial Histories of the Aztec and Mixtec. Austin: University of Texas Press. ISBN 0-292-70876-9. OCLC 40939882.
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외부 링크

[1] Hill Boone, Elizabeth (2016). Ciclos de tiempo y significado en los libros mexicanos del destino [Cycles of time and meaning in the Mexican books of destiny]. Mexico City: Fondo de Cultura Económica. ISBN 9786071635020.

[2] Beuchat, Henri (1918). Manual de arqueología americana [Manual of American Archeology]. Madrid: Daniel Jorro. pp. 349–352.

[3] Tena, 2008: 103.저기 그가 우리에게 테이블을 보여준다.

[4] 테나, 2008:9.

[5] 멕시카 캘린더와 크로노그래피 라파엘 테나.INAH-CONACULTA. 2008

[6] 크로니카 멕시카요틀, 페르난도 알바라도 테조모크 p 36

[7] Azteca/Mexica 캘린더 상관관계: 좋은 것, 나쁜 것, 그리고 전혀 쓸모없는 것, 이츠틀리 에카틀.http://www.calmecacanahuac.com/blog/calendar/aztecamexica-calendar-correlations-the-good-the-bad-and-the-completely-useless/. 2015

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