아칸 달력

Akan calendar

아칸족(서아프리카의 콰족)은 주 6일(포용적 집계를 통해 nanson "7일"로 알려져 있음)을 기준으로 전통적인 시간 기록 체계를 사용한 것으로 보인다. 그레고리오 주 7일은 nnawɔtwe(8일)로 알려져 있다. 이 두 시스템을 결합한 결과 42일이라는 기간이 생겨났는데, 이 기간은 아다두안(forthuanan (forty days)[1]

난산슨

아다두안 사이클의 구성이나 구성은 더 오래된 6일 주일에 근거한 것으로 보인다.[1] 주 6일은 Nanson(문학적으로 7일)이라고 하며 숫자 체계에서 0이 부족함을 반영한다. 마지막 날과 첫 날은 주 1일을 계산할 때 모두 포함된다.

날 번역
포 유죄 평결(유죄 선고); 심판일
베밈 무죄 평결(합격 선고), 심판일
누나 수면(사망)일, 장례일, 복개일
은키 하루 뒤, 파괴된 날.
쿠로 도시의 날(즉 정치); 왕실의 날
콰 아무것도 아닌 것('그것처럼', '자유롭고, 구속받지 않는' 날, 하인의 날.
모노 신선(시작)일

나우트베

주 7일은 나우트웨(문학적으로 8일)라고 한다. 엔난슨과 마찬가지로 마지막 날과 첫날은 모두 요일을 계산할 때 포함된다.


영어 날 번역
월요일 에드워다 조용한 날, 평온한 날.
화요일 베나다 바다의 생일; 더위, 삶기, 요리하기.
수요일 우쿠아다 스파이더의 생일 (신의 역 또는 필멸 버전)
목요일 요다 지구의 생일 (여자); 힘.
금요일 피다 생식력(일부 환타지 주에서는 지구의 생일).
토요일 메메네다 슈프림 또는 하늘 신의 생일 (남자); 존경받는, 고대의
일요일 콰시아다 낮 아래 (태양 아래); 우주, 모든 것.

아다두안 시

주 6일이 주 7일과 나란히 계산되면 모든 조합에 도달하는 데 총 42일이 걸린다. 이러한 조합의 결과는 아래에 나와 있다. 네 개의 다바네는 기울임꼴로 되어 있다.

1주차 2주차 3주차 주4 5주차 6주차
1일차 포두 은우나두 은키두 쿠루두 콰두 모노더우
2일차 누나베나 은키베나 쿠루베나 콰베나 모노베나 포베나
3일차 은키우쿠오 쿠루우쿠오 콰우쿠오 모노우쿠오 포우쿠오 누나우쿠오
4일차 쿠루야 콰야 모노야 포야 은우나야 은키야
5일차 콰아피 모노아피 포파이 누나아피 은키아피 쿠루아피
6일차 모노메네 포메네 누나메네 은키메네 쿠루메네 콰메네
7일차 포와시 은우나콰시 은키와시 쿠루와시 콰와시 모노콰시

여기에 나타난 42일의 사이클은 콰후에서 기록된 바와 같이 아산떼 북서쪽에 있는 브롱 주(즉 보노 테헤이만 주)에 대해서도 같은 기록이다.[2]

다빈

Adaduanan 주기 내에서 다빈(bnene, abil)이라고 하는 4개의 특별한 날을 발견한다. 푸두, 아우쿠대, 포피, 악와시대.

42일 주기는 Fɔdwo에서 시작한다고 생각할 수 있고, 나머지 3일 다부네는 9일 간격으로, 10일은 Awukuadu, 19일은 Fofi, 28일은 Akwasidae이다. 아다두아난호를 완성하는 데는 14일이 더 걸린다.

When Kurow (from kurow, town) of the six-day week coincides with a Wednesday of the seven-day week (on Kurow-Wukuo), or with a Sunday of the seven-day week (on Kurow-Kwasi), the two dabɔne most closely related to stool rites, Awukudae and Akwasidae (Wuko-Adae and Kwasi-Adae) are celebrated.

죽음과 관련된 이 두 '나쁜' 날은 아대(아마도 다, 잠, 대, 잠, 죽거나 꿈과 눈에서 파생된 것으로서 그들의 죽음에서 조상이 편안히 누워 있어야 함을 암시하는)라고 불리며, 조상 숭앙에 의해 신성화되거나 허가된 노인정치의 정치-문학적 상징과 밀접한 관련이 있다.

장례를 치르지 못하고, 사망 소식이 족장(조상의 살아 있는 사당)의 귀에 들어가지 않는 한편, 아대 위에 검게 그을린 변(조상의 영구적인 신체적인 사당)에 술과 음식을 바치는 일이 행해진다.

주 6일 중 Fo가 월요일이나 금요일과 겹칠 때, 스승의 정령인 Fddwo와 Fofi와 가장 밀접하게 관련된 두 개의 dabbene이 축하된다. 그것들은 의학적인 종교의 상징이나 정화 그리고 강이나 동굴과 같은 자연적인 물체에 서식하는 의인화된 영혼들의 개입과 밀접한 관련이 있다.

아산떼는 브롱(즉, 테크니만)에게 전령을 보냈는데, 브롱은 '왕의 달력을 지키는 사람들'이었기 때문이다.

이 네 개의 '휴일'은 모든 노동에서 완전한 휴가가 아니다. 어떤 다부네에서도 농업을 할 수 없지만, 일당 노동은 금지되지 않는다. 보통 사냥과 채집이 허용되며, 전날에 수확한 장작이나 식량을 나르기 위해 농장에 갈 수도 있다. 종종 공동 노동은 의식과 의식 활동으로 채워지지 않는 다빈느에서 행해진다.

갓 데이즈

외 4표준 dabɔne, 몇몇 신들은 주기 예를 들어 Kwawu의 16세기 아칸 정권 이양 이후, 신 Burukung, Guan[3][4][5]은 Kwawu Afram 평원에의 고위 신, 그리고 Kwawu abosom(후견인의 영혼)의 지금은 자세한 내용은 원리 사당이 큰, 타협 inselb의 다른 날을 기념할 수 있다.흙에 에르그콰우 섬 북쪽 경사면), 콰도우(Akwasae 다음 월요일)에 주요 의식을 거행한다.

콰우에 지부를 두고 있는 악와핌의 라테(Larteh)의 신 아콘네디의 숭배는 은키메네나 메메나다 아데타(Akwasae 전날)에서 가장 빈번한 공적인 의식을 지킨다.

콰우우의 다양한 다른 신들은 42일 주기의 다른 날들에 영예를 안는다.

태양년

아다두안(이것은 40일, 40 x 9 = 360을 의미하며, 제9대 악와시대는 오드위라(Odwira)로 기념하여 지난 해의 끝이자 새해의 시작이다. 악와사과는 일요일이어야 하기 때문에 오드위라) 이후 365일이 정확히 연간 달력을 구성하지 않는다. 왜냐하면 9주기는 365일이 아니라 378일이기 때문이다.1⁄4. 8사이클만 336일을 양보하다. 첫번째 감자를 먹고 축제, Odwira(목욕재계)또는 Afahye(공공 축제) 같은 다른 아칸 단체들의 연두 교서 전방 회계 연도 동안 유명한 의식 따라서 각 년도의 서로 다른 날에 축하를 받는다. 다양한 신들에 대한 제사장들 다양한 신들과 조상과 협의에Adaduanan 주기는 년간 의식을 위한 선택하는데, 보통 농작물의 숙성에 따라 결정한다. 올해 같은 날로서는 그레고리오력으로 계산하지 않았다 하더라도에 대한 연간 의식의 모든 시리즈는 Adaduanan의 같은 날로 매년 행해진다.

몇달.

이후보다 적은 수의 사람은 9명의 해에 8회전은 올해 안에 다양한 Adaduanan 주기로 하며 물론 꽤 매년 같으면서도, 결코 같지 않appellations의 장소에 따라 같은 것이 아닌 번호를 받고 있다. 예를 들어 OpƐpon(OpƐ, harmatan, 건기, pon, 최고), 또는 그 Adaduanan는 January–February에 대해 건기의 중간에 보이는corresponds. 매 3년 동안 하나를 9이름 Adaduanan의 그 해로부터 추가 13당시 9주기 1년을 관찰하고 얻은 때문에 경우 생략됩니다. 그 Adaduanan의 이름은 따라서 다양하게 시간과 구배에 유연하다.

비록 그러한 번역에 대한 전통적인 기반이 되는 것은 오늘날 몇몇은Adaduanan 사이클 동안 이름의 임의로 12개월의 그레고리오력에 아칸 학자들에 의해, 적용되었다. 비록 전통적인 아칸 달력에는 개념 정확히 1월(야누스 신에 직면하면서 대통령 과거, 미래)의 로마 달에 해당하는 예를 들어, Opepon 지금 1월 아칸 단어에 사용된다. 각 아칸 해의 시작과 끝이 다양한 감자 축제 8월이나 9월경에 기념돼는 경향이 있다.

음력

그 달의 순환과28-day 달을 세심하게 해안 아칸으로 그들은 낚시에 영향을 미치는 조수에 관심이 있는 외에 관찰되지 않고 있다. 여전히, 그 달 bosome으로 알려져 있다. 그것은 그레고리안 달력의 30또는 31일보다는 28일로 구성되어 있다. 3bosome 두 Adaduanan을 만든다. 스위스 선교사들의 바젤에서 19세기 등장 이, 크리스티안 아칸 학자들'보다는 명령을 지키고, 분석하기 위한, 아칸 달력 Adaduanan에 따라 설명하는 로마의 달력 'Akanize는 경향이 있었다.

그레고리력

일단 몇 개의 키가 알려지면 그레고리력으로 아칸 달력을 계산하는 것은 꽤 쉽다. 당연히 영어에는 주 6일에 해당하는 것이 없다. 그러나 영어와 아칸 달력의 주 7일은 위 목록(일요일은 콰시다, 토요일은 메메나다 등)의 요일 이름에 접미사 -da(일)가 추가되어 동등하다. 부활절은 매년 2년 정도 Akwasae에서 일어난다. 1978년 1월 8일, 2월 19일, 3월 2일, 5월 14일, 5월 14일, 6월 25일, 7월 30일, 8월 6일, 9월 17일, 10월 29일, 12월 10일에 기념되는 9개의 아크와스과가 있는데, 이는 매주 일요일이다. 1978년 처음 4개의 다부네는 아크와스대(1월 8일), 포드워(1월 23일), 아우쿠대(2월 1일), 포피(10일) 등이었다. 다른 다빈느는 6주 간격을 더하거나 빼서 이것들로부터 무한히 계산될 수 있다.

주 6일, 주 7일, 42일 아다두안 사이클을 형성하는 종합은 문화적 확산과 다양한 기원을 가진 관찰의 절충에 기초하고 있음을 시사하는 아칸 문화의 기원과 발전에 대한 이론을 뒷받침하는 수많은 다른 증거 항목에 추가될 수 있다.

참조

  1. ^ a b Lumsden, D. P. (1973). "Nchumuru Social Organization and the Impact of the Volta River Project". Unpublished PhD Thesis, University of Cambridge. Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  2. ^ Rattray, Robert Sutherland (1971). Ashanti. Negro University Press. pp. 114–115. ISBN 978-0-8371-2201-4.
  3. ^ Wilks, I (1961). "Buruking". Ghana Notes and Queries. 1 (1): 11–12.
  4. ^ Field, M. J. (1962). "A further Note on Burukung". Ghana Notes and Queries. 1 (27).
  5. ^ Goody, J.R. (1959). "Ethno-history and the Akan". Africa. 29 (1): 67–81. doi:10.2307/1157500.

추가 참조

  • 보아헨, K. 아두 1966년 '아칸의 기원' 가나 노트와 쿼리 9장 3-10절.
  • 부시아, K. A. 1951 아샨티의 현대 정치 체제에서 최고 책임자의 지위. 골드코스트 정부는 런던 캐스가 옥스포드 대학 출판부에 재인쇄했다.
  • 포테스, M. 1963 '아샨티의 수중 강하선', I. 샤피라 (ed.) 친족과 결혼에 관한 연구. 런던 왕립 인류학 연구소
  • 1963년 '관언어 보급에 관한 윤리 노트', 아프리카어 2(3) 학술지.
  • 1966년 '아칸과 북쪽' 가나 노트와 쿼리 9장 18-24절.
  • 1968년 '국가의 신화' 현대 아프리카 연구 저널 6(4): 461-73.
  • 1963년 '니제르에서 기니만으로 이어지는 중세 무역로, 아프리카 역사 저널 3(2).
  • 맥콜, 다니엘 2008년. 아프리카 주. 선사시대 언어의 뜨거운 추구에서 존 벵스턴(ed.), 25-36. 암스테르담: 존 벤자민

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