바라암과 요사밧

Barlaam and Josaphat
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12세기 필사본인 요사밧의 기독교 묘사

빌라하르와 부다사프로도 알려진 바를람과 조사밧은 전설적인 기독교 성인들이다.그들의 인생 이야기는 고타마 [1]부처의 삶에 바탕을 두고 있으며, 조사밧이 기독교로 개종한 것에 대해 이야기한다.전설에 따르면 인도 왕이 자신의 왕국에서 기독교 교회를 박해했다고 한다.점성가들이 그의 아들이 언젠가 기독교인이 될 것이라고 예언한 후, 왕은 어린 왕자 조사밧을 감금했고, 조사밧은 그럼에도 불구하고 은둔자 성 바라암을 만나 기독교로 개종했다.많은 시련 끝에 어린 왕자의 아버지는 기독교 신앙을 받아들여 왕좌를 조사밧에게 넘기고 은둔자가 되기 위해 사막으로 은퇴했다.요시사밧은 나중에 퇴위하고 그의 옛 스승인 바라암과 [2]은둔했다.

역사

이탈리아 파르마의 세례당에서 바라암과 요사밧의 우화 묘사

바라암과 조사밧 또는 요아삽의 이야기는 기독교화된 것으로 부처가 [3]된 싯다르타 고타마의 이야기의 후기 버전이다.이 이야기는 2세기에서 4세기 산스크리트어 마하야나 불교 서적을 마니교 [4]판본으로 옮긴 뒤 8세기에 바그다드에 있는 아랍어 키타브 빌라하르 와 부다사프(Bilawhar wa-Budd (saf)에서 유래한 것으로, 유럽 판본에 등장하기 전 중동 기독교계에 전해지고 있다.

기독교화된 첫 번째 각색은 10세기로 거슬러 올라가는 그루지야 서사시 발라바리아니였다.아토스의 [5]그루지야 승려 에우티미우스는 1028년 콘스탄티노플을 방문하던 중 사고로 사망하기 전에 이 이야기를 그리스어로 번역했다.그곳에서 그리스어 번안화는 1048년에 라틴어로 번역되었고 곧 서유럽에서 Barlaam과 Josabatt로 [6]잘 알려지게 되었다."발람과 요아사프"의 그리스 전설은 때때로 7세기 다마스쿠스의 요한에 기인한다고 하지만, F. C. 코니베어는 그것이 [7]11세기에 에우티미우스에 의해 기록되었다고 주장했다.

바르람과 요사밧의 이야기는 중세 시대 황금전설과 같은 작품들에 등장하면서 인기를 끌었고, 그곳에서 세 개의 관이 관련된 장면은 콕스턴의 라틴어 번역본을 통해 셰익스피어의 "베네스의 상인"[8]에 마침내 등장했습니다.시인 샤드리(Chardri)는 13세기에 영노르망어판인 La vie de seint Josaphaz를 만들었다.13세기 프랑스 백과사전 작가 빈센트가 쓴 '역사의 거울' 제15권에서도 조사밧과 바라암의 이야기가 대부분을 차지한다.

두 개의 중세 고지 독일어 버전이 제작되었다. 하나는 프라이징의 주교 오토 2세의 "라우바허 바라암"이고 다른 하나는 루돌프 폰 에스의 로맨스 소설인 바라암 언 조사밧이다.후자는 하인리히 [9]하이네에 의해 "아마도 독일 중세 종교 문학의 창조성의 꽃"으로 묘사되었다.

16세기에, 요사밧의 이야기는 개신교 개혁 기간 동안 수도원 생활의 방어와 운명에 [10]관한 개신교 교리에 대한 자유의지로 다시 이야기되었다.

범례

요사밧 왕자는 문둥병자와 불구자를 맞이한다.Vincent de Beauvais의 Speculum Historiale 14세기 사본의 삽화입니다.

전설에 따르면 인도의 아베너 왕은 사도 토마스가 세운 자신의 영역에서 기독교 교회를 박해했다.점성가들이 그의 아들이 언젠가 기독교인이 될 것이라고 예언했을 때, 아베너는 어린 왕자 요사밧을 외부와의 접촉으로부터 격리시켰다.투옥에도 불구하고, 요사밧은 은둔자 성 바람을 만나 기독교로 개종했다.요사밧은 아버지의 분노와 설득에도 불구하고 자신의 믿음을 지켰다.결국 아벤너는 개종하여 요사밧에게 왕위를 물려주고 은둔자가 되기 위해 사막으로 은퇴했다.요시사밧은 나중에 퇴위하고 그의 옛 스승인 바라암과 [2]은둔했다.

이름

조사밧이라는 이름은 산스크리트어 [11][3][12]보살에서 유래했다.산스크리트어는 6세기 또는 7세기에 중세 페르시아어 문서에서는 보디사프로, 8세기 아랍어 문서에서는 부다사프 또는 유다사프로 바뀌었다.글씨로 점을 찍어서 changed이 y로 바뀌었어요).이것은 10세기에 그루지야어로 요다사프가 되었고, 11세기에 그리스어로 이오아사프(ἰaphαφ)로 개명된 후 라틴어로 [14]이오사밧/조사밧에 동화되었다.

The name Barlaam derives from the Arabic name Bilawhar (بِلَوْهَر) borrowed through Georgian (ბალაჰვარ Balahvar) into Byzantine Greek (Βαρλαάμ Barlaám).아랍어 빌라와르는 역사적으로 부처의 경칭인 산스크리트 바가반에서 유래한 것으로 여겨져 왔지만, 이러한 유래는 입증되지 않았고 다른 [15]주장도 제기되어 왔다.알무트 퇴보는 산스크리트어 푸로히타에서 가상의 중세 페르시아어 [16]중간체를 통해 파생된 것을 제안한다.

요사밧의 아버지인 아벤너 왕의 이름은 그리스어 이름인 아벤너에서 유래했지만, 전설의 또 다른 그리스 버전은 이 이름을 아베니르(Abenir, ββαδα)라고 부른다.These Greek names were adapted from the Georgian Abeneser (აბენესერ; later shortened to აბენეს, Abenes), which was itself derived from the Arabic version of the legend where he is named King Junaysar (جُنَيسَر).I.V. Abuladze에 따르면 아랍어를 그루지야어로 차용하는 동안 i'jam을 잘못 읽으면 Junaysar를 Habeneser로 잘못 읽게 되고, 그 후 첫 번째 H-가 [17][18]생략되었다.아랍어 이름의 유래는 불분명하다.

성인의 신분

중세 시대에 두 사람은 공식적으로 시성된 적은 없지만 기독교 성인으로 확인되었습니다.

축제일

바라암과 요사밧은 [11][19][20]11월 27일 합동 축제일과 함께 로마 순교록의 초기 판본에 포함되었지만, 로마 미사에는 포함되지 않았다.

바라암과 요사밧은 그리스 정교회 전례력인 율리우스력 8월 [11][21][22]26일(양력 9월 8일)과 슬라브 전통인 율리우스력인 11월 19일(양력 [23][24]12월 2일)에 기록되었다.

텍스트

토론토 대학 조셉 제이콥스의 1896년판 페이지(책을 읽으려면 이미지를 클릭하십시오)

다양한 언어로 된 많은 다른 책들이 있는데, 모두 인도의 성 바람과 조사밧의 삶을 다루고 있다.이 성스러운 전통에서, 조사밧의 삶과 가르침은 부처의 그것과 많은 유사점을 가지고 있다."그러나 19세기 중반이 되어서야 조사밧에서 부처가 약 천 [25]년 동안 기독교 성인으로 숭배되어 왔다는 것을 알게 되었습니다."그 작품의 저자가 누구인지는 논쟁의 여지가 있다.이야기의 기원은 마니교 전통에서 쓰여진 중앙아시아의 필사본으로 보인다.이 책은 조지아어와 아랍어로 번역되었다.

그리스어 필사본

유럽에서 가장 잘 알려진 버전은 그리스어로 쓰여져 있지만 완전히 독립적이지는 않은 별도의 출처에서 나온 것이며, 익명이지만 존이라는 수도승의 것으로 여겨진다.이 사람이 다마스쿠스의 요한이라는 전통이 생긴 것은 한참 후에야 가능했지만, 대부분의 학자들은 이 속성을 더 이상 받아들이지 않는다.대신 많은 증거들이 [26]1028년에 사망한 그루지야인 아토스의 에우티미우스를 가리키고 있다.

현재 남아있는 160개의 변종 사본(2006년)에서 소개(독일어, 2009년)를 포함한 그리스어 문서의 현대판은 로버트 볼크가 편집한 샤이에른 수도원의 수도승들에 의해 요한 더 다마스케네의 작품 6권으로 출판되었다.그것은 전통적인 묘사 때문에 판본에 포함되었지만, 번역자가 유대 사막에 있는 세인트 사바스의 수도원의 다마스 요한이 아니라 아토스 산의 조지아의 하기오파 승려 에우티미우스 (955–1028년)이기 때문에 "스푸리아"로 표기되었다.2009년 소개에는 [27]개요가 포함되어 있습니다.

영문 원고

영어로 된 원고 중 가장 중요한 것은 케임브리지 대학의 대영박물관 MS Egerton 876(이케가미 책의 기초)과 MS Peterhouse 257(히르쉬 책의 기초)이다.이 책은 게스타 로마노룸에서 발견된 세 개의 통과 비슷한 이야기를 담고 있으며 나중에 셰익스피어의 [26]베니스의 상인에서 발견되었다.

에디션

아랍어

  • E. Rehatsek – 왕의 아들 책과 할레 아랍어 원고에 기초한 금욕 – 영어 번역(1888)
  • 기마레 – Le livre de Bilawhar et Budasaf – 봄베이 아랍어 원고의 프랑스어 번역

그루지야어

그리스어

14세기 또는 15세기 국립도서관의 바람과 요세파트의 첫 페이지
  • Robert Volk, Die Schriften des Johannes von Damaskos VI/1: Historia Animae utilis de Barlaam et Ioasaph (스푸리아)파트리스티쉬 텍테 앤 스터디엔 Bd. 61베를린:월터 드 그루이터, 2009년페이지 xlii, 596 ISBN978-3-11-019462-3.
  • Robert Volk, Die Schriften des Johannes von Damaskos VI/2: Historia Animae utilis de Barlaam et Ioasaph (스푸리아)텍스트 und zehn파트리스티쉬 텍스테 앤 스터디엔 Bd. 60베를린:월터 드 그루이터, 2006년페이지 14, 512ISBN 978-3-11-018134-0.
  • 보이소나데 – 그리스어 구판
  • G.R. Woodward 및 H. Mattingly – 그리스 온라인 하버드 대학 출판부, 케임브리지 MA, 1914년
  • S. Ioannis Damasceni Historia, de vitis et revs gestis SS. Barlaam Eremitae, Iosafat Indié regis.이아코보 빌리오 플루네오, 에레모 꼬노비아르차의 S. Michaelis.콜로니아, 오피시나 비르크마니카, 섬피티버스 아놀디 밀리지Anno M. D. XCII. – 그리스어의 현대 라틴어 번역.
  • Vité et res gesté SS. Barlaam eremitae, et Iosafat Indié regis.S. Io. 다마스케노 아브토레스, Iac빌리오 프루네오가 끼어들었다.앙베르피에, 섬티버스 비두에 & 헤레둠 요아니스 벨레리.1602. – 그리스어의 현대 라틴어 번역.
  • S. Ioannis Damasceni Historia, de vitis et revs gestis SS. Barlaam Eremité, Iosafat Indié regis.이아코보 빌리오 프르브네오, 에레모 꼬노비아르차의 S. Michaelis, 인터리테.Nune denu accur at at Societate Iesv revisa & crecta.Colonié Agrippinae, Apud Iodocvm Kalcoven, M. DC. 21II. – 그리스어의 현대 라틴어 번역.

라틴어

  • Codex VII B10, 나폴리

에티오피아어

  • Baralam과 Y'w's'f.비켜, E.A. 월리스바라람과 예와세프: 부처와 보살에 대한 불교 전설의 기독교적 표현이다.발행: 런던, 뉴욕: Kegan Paul, Biggleswade, 영국: Expoundza-Turpin Distribution, New York: Distribution by Columbia University Press, 2004.

옛 프랑스어

  • Jean Sonet, Le Roman de Barlaam et Josabat (나무르, 1949-52) 투어 MS949 이후
  • 레너드 밀스, 바티칸 MS660 이후
  • Gui de Cambrai MS1153 이후 Zotenberg와 Meyer

카탈로니아어

  • 게르하르트 몰덴하우어 비다 드 발란 MS174

프로방스

  • 페르디난드 호켄캄프, 언어판
  • 장로이, 프로방셜 버전, Heuckenkamp 이후
  • 넬리, 트루바두르, 호켄캄프 이후
  • 옥시탄, BN1049

이탈리아의

  • G.B. Bottari, 다양한 오래된 이탈리아 MS의 에디션.
  • Georg Maas, 구 이탈리아어 MS3383

포르투갈어

  • 힐라리오 다 루린항.Vida do Infante Josaphate, filho del Rey Avenir, versang de frei Hilarrio da Louinhhang: e 아이덴티파상, Diogo do Couto (1542–1616), de Josaphate com O Buda.Margarida Corréa de Lacerda의 소개와 메모.리스보아:군사정권에서는 1963년에 Ultrama를 한다.

세르비아어

크로아티아어

크로아티아어 버전은 모두 이탈리아어에서 [28]번역된 3가지입니다.더 오래된 슈토카비안 무제본은 라구사 공화국에서 시작되어 17세기에 이전 출처에서 나온 코덱스로 옮겨진 반면, 젊은 샤카비안 번역본은 18세기 [28]초에 시작되었다.이 책은 1708년 베니스에서 페타르 마수카트에 의해 출판되었고 "Xivot S[veto]ga Giosafata obrachien od Barlaama"라는 제목으로 현재 [28]자그레브 국립 대학 도서관에 소장되어 있다.두 원고 모두 체코의 슬라비스트 요제프 카라세크와 크로아티아의 언어학자 프란조 판세프에 의해 1913년에 출판되었고 1996년에 [28]전재되었다.차카비안 번역본은 공통의 출처를 가지고 있었지만, 이전의 슈토카비안 번역본은 골든 [28]레전드뿐만 아니라 이탈리아어 버전도 사용했습니다.

  • Petar Mauckat(번역자).Xivot S [ veto ]ga Giosafata obrachien od Barlaama s yedim verscem nadostavglien radi xena bitti osudyen.베니스: 1708년 도메니코 로비사 출판.
  • Josip Karassek와 Franjo Fancev(편집자)입니다.두브로바치케 레전드.프라하:Edvard Leschinger, 1913년 빈의 Hohen Unterrichts minitarium and Hlavka family를 위해 발행되었습니다.
  • Branimir Donat(편집자)두브로바치케 레전드.자그레브: 1996년 도라 크루피체바에 의해 Zorka Zane을 위해 출판되었습니다(재인쇄).ISBN 953-96680-1-8
  • 베스나 바두리나 스테프체비치(편집자).흐바츠카 srednjovjekovna proza.자그레브: Matica hrvatska에 의해 이고르 지디치를 위해 2013년 출판되었습니다.ISBN 978-953-150-319-8

헝가리어

  • 1526년에서 1541년 사이 카진시 코덱스의 황금 전설 번역본.[1]

영어

  • Hirsh, John C. (편집자)바르람과 이오사밧: 중세 영국 부처의 삶.MS Peterhouse 257에서 편집.런던; 뉴욕: 옥스포드 대학 출판부에 의해 1986년 초기 영어 텍스트 협회를 위해 출판되었습니다.ISBN 0-19-722292-7
  • 이케가미, 게이코Barlaam and Josabat : MS Egerton 876의 번역본으로 중세 영어와 일본어판의 주석, 용어집 및 비교 연구, New York: AMS Press, 1999.ISBN 0-404-64161-X
  • John Damascene, Barlaam 및 Ioasaph(Loeb Classical Library).데이비드 M. 랭(개론), G. R. 우드워드(번역자), 해롤드 매팅리(번역자) 출판사: Loeb Classical Library, W. Heinemann; 1967, 1914.ISBN 0-674-99038-2
  • 맥도날드, 케이에스(편집자)Barlaam과 Joasap의 이야기: 불교와 기독교.언어학적 소개와 존 모리슨의 버논, 할리안, 보들리언 버전에 대한 메모.캘커타:1895년 스핑크 주 태커

고대 노르드어

Barlaams saga ok Josafats는 Barlaam과 [29][30]Josafat의 이야기를 고대 노르웨이로 그린 작품이다.그 사가는 고대 노르웨이 버전과 [29]고대 스웨덴 버전으로 존재한다.이러한 버전은 다른 [29]소스 자료를 사용합니다.두 개의 고대 스웨덴 버전 중 오래된 버전은 황금전설을, 젊은 버전은 Speculum historiale를 주요 [29]소스로 사용합니다.고대 노르웨이어 버전은 12세기 [29]라틴어 번역본에 바탕을 두고 있다.구드문두르 아라손의 전설은 고대 노르웨이어 버전이 하콘 3세 스베레손 왕에 의해 번역되었다고 기록하고 있다. (1204년 사망, 젊은 하콘 왕 d. 1257년)[29]

티베트어

히브리어

  • 아브라함 벤 쉬무엘 하-레비 이븐 하스다이, 벤 함멜렉 베안나지르(13세기)
  • Habermann, Avraham Meir(에드), Avraham ben Hassdai, Ben hammekhanzir, 예루살렘:Mahberot lesifrut – Mossad haRav Kook 1950 (히브리어).
  • 아브라함 벤 셰무엘 할레비 이븐 하스다이, 벤 하멜레흐 베타나지르, 편집자 에일렛 오팅거, 텔아비브 대학 2011(히브리어).

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주 및 참고 자료

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외부 링크