트란실바니아의 켈트족
Celts in Transylvania
| 에 관한 일련의 기사의 일부 |
| 켈트족 그리고. 현대 켈트족 |
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| 이 기사는 에 관한 시리즈의 일부입니다. |
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| 다키아 |
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| 로마 다키아 |
| 레거시 |
트란실바니아에서 켈트의 출현은 후기 라텐 시대(기원전 [1]4세기)로 거슬러 올라갈 수 있다.20세기 초에 S. Kovacs에 의해 Cluj County의 Apahida에 있는 위대한 La Tene 네크로폴리스가 발굴됨으로써 루마니아에서 켈트 문화의 첫 번째 증거가 밝혀졌다.기원전 3세기-2세기 유적지는 화장장과 주로 바퀴로 만든 장례용 [2]그릇으로 유명하다.
트란실바니아의 켈트족의 역사적 연대표는 라텐의 고고학적 발견에서 유래할 수 있지만, 그 지역의 정치적 사건을 재구성할 수 있는 고대 기록은 거의 없다.켈트족은 기원전 4세기에서 2세기 사이에 트란실바니아에 정치-군사통치를 행사했고 더 발전된 제철 기술을 가져왔다.그들은 또한 도공의 바퀴가 그들이 [3]점유한 것보다 훨씬 더 넓은 영역으로 퍼지게 한 책임이 있다.
역사
제1철기시대 초기에 트라키아인들이 거주했던 고대 다키아의 넓은 지역은 기원전 1천년의 전반기 동안 이란 스키타이인들이 동서로 이주하면서 영향을 받았다.그들은 서쪽에서 [4]동쪽으로 이주하는 켈트족들의 두 번째 큰 물결이 뒤따랐다.켈트는 기원전 400~350년경에 북서부 트란실바니아에 도착하여 동쪽으로의 [5]대이동의 일부로 이주하였다.켈트족 전사들이 처음 이 영토에 침투했을 때, 그 집단은 초기 다키아인들의 국내 인구와 합쳐졌고 많은 할슈타트 문화 [6]전통을 동화시킨 것으로 보인다.
기원전 4세기
기원전 4세기 후반에는 북서부와 중부 다키아에서 중세 라텐 켈트 문화가 출현했는데, 이는 특히 [1]그 시대의 매장들에 반영되었다.오늘날 루마니아 투르다, 하에그, 미디어에서 이 시대의 켈트족 유물이 발견되었다.1976년까지 트란실바니아에서 발견된 켈트족 유적지의 수는 약 150개에 달했고, 이는 라텐 인구가 [7]다키아족만을 능가한다는 것을 보여준다.이 장소들은 대부분 [1]공동묘지들이다.고고학 조사 결과 군장비를 갖춘 몇몇 전사 무덤이 발견되었는데, 이는 켈트족 정예군이 이 [1]지역에 침투했음을 시사한다.
켈트족의 흔적은 트란실바니아 고원과 평원, 그리고 소메 분지 상류에 집중되어 있는 반면, 하에그, 후네도아라, 퍼거라, 바르사, SF의 주변 계곡에 집중되어 있다. Gheorghe와 Ciuc에는 네크로폴레도 정착지도 없고 무덤이나 고립된 [8]물건만 있다.이것은 켈트족이 아푸세니 산맥의 서쪽인 무레와 소메 사이의 영토와 [8]소메의 위쪽 분지에 있는 계곡과 함께 카르파티아 내 공간의 평원과 고원을 차지했음을 나타낸다.그럼에도 불구하고 바나트 계곡과 마라무레 계곡은 동시대의 다키아 [8]계곡을 만들어냈다.
발굴된 켈트족 공동묘지 중 가장 중요한 것은 시우메티와 피콜트(사투마레 카운티)와 분탄넬레(비스트리차너서드 카운티)[9]에 있는 공동묘지들이다.이곳에는 평균 50~[10]70개의 무덤이 있는 데 비해 150개가 넘는 무덤이 있다.네크로폴레는 사니슬러우(사투마레 주), 커투이에니(비호르 주), 갈라시이 비스트리치(비스트리차 나수드 주), 브라쇼브(브라쇼브 주)[11]에서도 발견된다.
- 무레슈 카운티에 있는 광활한 팡탄넬, 무레 묘지에서 발견된 가장 오래된 무덤 중 23개는 기원전 4세기 초로 거슬러 올라간다.유럽 켈트족 공동묘지 중 문신겐 다음으로 규모가 크다.게토-다키아 인구도 다양한 현대 토속 토기 유형을 통해 [12]표현된다.
- Pitcolt에서 발견한 바에 따르면 이 지역의 정착촌 거주자들은 매장 방식으로 인휴먼테이션, 즉 기존에 있던 손수레나 무덤을 재사용했다.
- 시우메티 묘지에서는 발굴된 34개의 무덤 중 21개가 구덩이에서 단순하게 화장되었고 7개의 인휴먼먼트가 있었으며 6개의 화장 유골은 항아리에 묻혔다.무덤에서 발견된 유골의 수와 종류는 각각의 [9]경우에 달랐다.무덤의 물건들 중 주된 것은 동부 켈트족 철전사의 투구와 함께 쇠창, 헬레니즘의 고리, 쇠사슬 한 벌이었다.[13] 쇠사슬은 작은 청동 원반을 중심 특징으로 하여 모서리에 일련의 대칭적인 판넬로 배열되었다.
트란실바니아에서 켈트족은 자연적 진행이나 다키아의 [5]영향으로 인휴먼에서 화장으로 옮겨갔다.화장이 [14]인휴먼테이션보다 더 보편적으로 나타나지만, 거의 예외 없이 지금까지 연구된 괴사체는 두 개의 조직으로 이루어져 있다.다키아에 있는 켈트족은 분명히 라텐 시대[15] 이후부터 죽은 사람들을 화장했지만, 켈트족의 인휴먼먼트는 [16]어느 공동묘지에서도 구덩이에 묻힌 화장보다 오래되지 않은 것으로 보인다.켈트족이 스키타이인들이 [15]그랬던 것처럼 화장하는 관행을 외면했는지는 말할 수 없다.적은 빈도로, 인휴먼테이션은 켈트족이 이 [16]영토에 거주하던 마지막 단계에서도 여전히 지속적인 관행으로 일어났다.
켈트족의 정착지는 메디아시, 모레시티, (무레시 카운티), 시우메티에서 볼 수 있는 그런 유적지를 가진 시골 특성을 가지고 있었다.
이 지역에서 켈트족의 팽창은 리시마쿠스의 죽음 이후 티사 평원과 트란실바니아 고원의 대규모 식민지화가 일어난 기원전 335년경에 그들의 발칸 반도 침공과 관련이 있을 수 있다.그러나 켈트족이 트란실바니아로 동쪽으로 이동하면서 발칸반도를 공격한 무리들이 취한 경로와는 다른 경로를 사용했다.[17]
켈트는 카르파티아 트란실바니아의 모든 지역을 차지하지 않았고, 예를 들어 마라무레 대공황에 이르지 못했다.그곳에서는 기원전 [18]4세기와 3세기 다키아 요새가 발굴되었다.현지 다코-게틱 문화에 대한 켈트의 영향과 관련하여, 바실레 파르반은 다코-게틱 문화에 후자가 전적으로 켈트족의 전통에 힘입은 것이며, 북부 트라시안의 "라 테네시제이션"은 주로 이 지역에 정착한 켈트족들에 의한 문화적 현상이라고 말했다.[2]
기원전 3세기 ~ 2세기
기원전 3세기와 2세기의 고고학 유적지에서는 라텐 문화의 주인과 원주민 다키아인들 사이의 공존과 융합의 패턴을 볼 수 있다.켈트족 무덤에는 다키아식 [1]그릇이 여러 개 있고, 켈트족 무덤에는 다키아식 그릇이 여러 개 있다.다키아에 있는 켈트족 유적지에서는 원주민들이 그들이 동경하는 켈트족 예술 형식을 모방했지만, 그들의 [19]문화에서는 확고하고 근본적으로 다키아족으로 남아 있었다는 것을 알 수 있다.
트란실바니아 지역에서 발견된 다키아 고고학적 유물들은 [8]기원전 2세기 중반부터 수가 증가했다.
기원전 2세기~1세기
기원전 2세기 전반 동안, 폼페이우스 트로구스는 켈트족의 [20]침략에 맞서 싸운 다키아 왕 올레스의 역사필리피카에 이렇게 쓰고 있다.올레스는 바스타르나족의 침입에 저항한 것으로 기록되고 있다.바스타르나족은 현재 일반적으로 게르만계이지만 실제로는 켈트계이며 리비에 따르면 켈트어를 [21]구사했다.바스타르네는 실레지아에서 지금의 중부와 북부 [21]몰다비아로 이주했다.
폼페이우스 트로구스는 유스티누스와 함께 기원전 168년 이전 루보스테스 [22][20][23]왕의 지도하에 다키아의 권좌가 부상했음을 기록하고 있다.
기원전 150년경, 라텐 물질은 이 지역에서 사라집니다.이는 다키아 권위의 부상을 언급하는 고대 문헌과 일치한다.이것은 켈트족의 지배를 종식시켰고 켈트족이 다키아에서 쫓겨났을 가능성이 있다.반대로, 현대 학자들은 트란실바니아 켈트족 화자들이 남아 있었지만 지역 문화와 융합되었고 그 후 [1][19]더 이상 특색이 없어졌다고 추정했다.
티사 강 근처의 켈트족과 다키아족의 경계는 두 [24]민족의 합류점에 있는 무역 중심지 아라드 현 페치카에서 발견된 기원전 2세기 도자기에 묘사되어 있다.
기원전 1세기
게토-다시안 라텐 문화의 고전적인 시기는 기원전 1세기에 트란실바니아 [25]남서부의 사르미제게투사 레지아 시를 중심으로 시작되었다.다키아 왕 부레비스타는 기원전 [26]60-59년 사이에 켈트 보이족과 타우리시족을 물리쳤다.그러나 다키안 정착지와 요새의 고고학적 발견물 중에는 수입 켈트 선박과 다키안 도공들이 켈트 원형을 모방하여 만든 것이 있다.트란실바니아의 북쪽과 서쪽 지역에서 발견된 이러한 발견은 다키아인과 켈트인 사이의 관계가 기원전 1세기에서 서기 [27]1세기까지 지속되었음을 보여준다.
뷰레비스타의 시대 동안, 다키아인들은 켈트족이 트란실바니아를 지배했을 때보다 남아있는 켈트족과 더 가까워졌다.이전 시기의 증거에 따르면 켈트족 매장지와 다키아족 매장지가 가끔 있는 반면, 다키아족 매장지들은 켈트족 발굴물이 드문 편이다.이러한 상황은 부레비스타의 정복 이후 헝가리 평원과 슬로바키아 [28]지역에 독특한 켈트-다키아 문화가 출현하면서 역전되었다.
대부분의 켈트족은 게토-다키아 인구에 흡수되어 다키아 문화 발전에 기여하였다.철의 개발과 가공에 능한 켈트 부족들은 또한 도공의 바퀴를 이 지역에 소개하여 다키아 [20]개발에 박차를 가했다.이때쯤에는 번영한 켈트족 공동체가 현대 루마니아 [21]전 국토에 퍼져 있었다.
서기 2세기
2세기까지 로마 제국의 속주에서 온 켈트족 군대와 민간 단체들은 서기 106년에 로마 다키아의 일부로서 제국의 일부가 된 트란실바니아 지역으로 이주했다.[29] 그들은 아마도 다키아에서 [30]로마군의 군사작전에 참여했던 켈트족 기질을 가진 라틴어를 사용하는 집단이었을 것이다.
로마의 다키아는 트란실바니아 동부와 남동부, 바나트, 그리고 현대 루마니아의 올테니아 지역으로 구성되었지만, 나머지 다키아는 제외되었다.켈트의 존재는 군단과 코호르스의 구성에 의해 주로 설명된다.제미나 제13군단은 빈다보나 켈트 지역에서 왔고 켈트족 요소를 포함하고 있었다.로마 켈트족과 게르만족에서 온 군대가 보조군 [29][29]중 가장 많았다.(로마 보조 연대 목록 참조)
졸업장과 비문에서 증명된 몇몇 코호스와 알라에 갈로룸은 로마에 의해 모집된 많은 수의 갈리아인들이 있음을 보여준다. 그들 중 일부는 트란실바니아로 이주되었다(즉, 다키아 슈피리어에 있는 코호르스 2세 갈로룸 다키타타).[31][29]일부 부대는 갈리아 또는 게르만 부족에서 모집되었다(즉, 게르만족 바타비는 코호르스 3세 바타비 [31]코호트를 결성했다).
다음은 켈트어 사용 요소가 이 지역에 주둔하고 있는 군부대입니다.
- 아풀럼에 위치한 제13군단 제미나. 다키아 정착촌 아풀론의 라틴어 이름(알바 이울리아).[32]
- 코호르스 I Alpinorum 등가:다키아 슈페리어에 주둔할 때, 그들은 무레슈의 셔러세니에 주둔했다.서기 144년 이후 그들은 컬루거레니로 이주했다.
- 군부대 I Vindelicorum c.R. eq: 켈트족 Vindelicorum C.R. eq: 그것은 "Vindelicorum Cumidavensis Alexandriana"[34]라는 비문에 의해 현대 라스노프가 있던 Cumidava에서 증명되었습니다.I Vindelicorum c.R. eq의 다른 부대는 티비쿰에 [32]있었다.
- 알피노룸과 코호르스 8세 래토룸은 서기 114년과 110년에 다키아에서 증명된 136/38학번으로 다키아에서 우수 학위로 기록되었다.[35]
- 코호르스 2세, 다키아 슈피리어 갈로럼 다키타타타Ala Gallorum 우표는 Borosneul Mare Covasna에서 [36]많이 발견되었다.
- 코호르스 V 링고넘(셀틱 링고네스):그들은 Moigrad-Porolissum에 [37]위치해 있었다.
트란실바니아의 켈트족
기원전 2세기 무렵 켈트족 보이족은 오늘날의 슬로바키아 남부 두난툴의 북쪽 지역, 오늘날의 브라티슬라바 중심부 부근의 헝가리 북부 지역에 정착했다.[3] 보이 부족의 조합원 타우리스치와 아나르티는 북부 다키아에[3] 살았고, 아나르티 부족의 중심부는 상부 티사 [38]지역에서 발견되었다.현대 폴란드 남동부 출신의 아나토프랙티는 [38]아나티족의 일부로 여겨진다.다뉴브 강의 철문 남동쪽에 거주하는 스코디스칸 켈트는 트란실바니아 켈트 [39]문화의 일부로 여겨질 수 있다.한 무리의 브리토굴들도 그 [40]지역으로 이주했다.
켈트족은 처음에는 서부 다키아로, 그 다음에는 북서쪽과 중부 [41][40]트란실바니아까지 침투했다.많은 고고학적 발견물들은 상당한 켈트족 [3]인구가 원주민들 사이에 오랫동안 정착했음을 보여준다.고고학적 증거는 이 동부 켈트족이 게토-다키아 [41][20]인구에 흡수되었다는 것을 보여준다.
서기 2세기 프톨레마이오스에 의한 지리적인 언급은 아나르티족이 다키아 북서쪽 끝에 정착했고 테우리시족이 동쪽에 접해 있었으며, 더 동쪽에는 코스타보치족이 [38]있었다는 것을 보여준다.
트란실바니아의 켈트 미술
시우메슈티의 투구
가장 잘 알려져 있고 가장 자주 복제되는 켈트 예술 작품 중 하나는 시우메슈티(현 루마니아 [9]사투마레 카운티)에 있는 전사 추장의 무덤에서 발견된 헬멧이다.시우메슈티 헬멧은 목 보호대와 함께 반원형으로 되어 있으며, 이후 볼트에 볼트가 채워진 채 하나의 청동 판으로 두들겨 쳤습니다.헬멧의 윗부분에는 청동 스파이크가 돌출되어 있으며, 그 위에 새가 앉아 있는 실린더가 고정되어 있습니다.다리와 머리의 아랫부분은 주조되고 나머지는 망치로 두들겨집니다.눈은 붉은 에나멜 눈동자와 함께 역청으로 묶여있는 노란색 상아색입니다.전체적으로 새의 길이는 13인치(330mm)이고 날개 폭은 9인치(230mm)[43]이다.날개는 원래 몸에서 관절로 움직이기 때문에 착용자가 움직일 [44]때 위아래로 펄럭였을 것이다.
까마귀든 독수리든 매든 그 새는 켈트족 토템으로 알려져 있다.[43] 시우메슈티 헬멧 위를 맴도는 맹금류의 표현은 라텐 켈트의 세계에서 [45]새들의 특별한 의식적 연상을 뒷받침하는 충분한 증거에 기초했기 때문에 심오한 초자연적인 의미를 가지고 있었다.현재 코펜하겐에 있는 군데스트럽 가마솥은 [43]헬멧에 새 문양을 새긴 것도 묘사하고 있습니다.
윌콕스와 맥브라이드는 라텐 중기의 철제 갈리아 전사의 투구를 시우메스티 [46]투구를 바탕으로 재구성했다고 언급했다.
기타 트란실바니아 헬멧
실리바스(알바 카운티), 아파히다(클루즈 카운티), 오카나 무레슈(시비우 카운티), 발레아 하에굴루이(후네도아라 카운티) 등 카르파티아 지역에서도 청동 또는 철제 헬멧 4개가 발견됐다.이 모든 헬멧은 라텐에 의해 개발된 발달게스하임 스타일로 반승리 켈트족 군대가 발칸 반도에서 돌아와 판노니아 평원과 트란실바니아에 정착했던 [48]시기로 거슬러 올라간다.
보강된 볏이 있는 헬멧은 전형적으로 동부 켈트족이며, 미호보에 있는 타우리시 영토의 서쪽 가장자리에서 퍼지면서 추적될 수 있으며, 이후 바티나에 있는 스코르디시족과 트란실바니아(아파히다, 시우메슈티)[47] 전체에 사용될 것이다.
기타 켈트족 미술품
이후 켈트 청동기 시대의 의식 모임에서 화장용 항아리로 사용된 바퀴 달린 가마솥 또는 케셀바겐이 루마니아 오러슈티에서 발견되었다.이건 물새 [45]팀이 그린 그림이에요
시우메스티의 동전 활자에는 투구에 멧돼지 볏을 쓴 전사가 그려져 있다.
서기 116년 로마 황제 트라야누스의 기둥에 나타난 다키아 전쟁 트럼펫은 켈트식 [49]카르닉스이다.
플라스틱 스타일
"플라스틱 스타일"로 알려진 높은 부조 장식 디자인은 피슈콜트의 전사 장비에서 발견되는데, 화려한 손잡이와 방패 보스를 가진 방패와 "용쌍" [50]문양의 흔적이 있는 장식 칼집으로 구성되어 있습니다.이 모티브는 초기 라텐 미술의 진정한 범유럽적 테마 중 하나이며 영국 남동부에서 트란실바니아에 [51]이르는 칼집 전면판의 상단 끝을 장식하고 있습니다.
켈트인의 작품에 나타난 트라키아/다키아 양식의 영향
적어도 기원전 3세기부터, 라텐 켈트와 다키아 세계 사이의 의심할 여지 없는 상호작용은 셀틱의 장인정신 또는 이들 [52]지역으로부터의 수입에 대한 트라키아/다키아적 영향으로 여겨질 수 있다.그러한 영향은 슈투트가르트 근처의 트리히팅겐에서 온 거대한 은반지에서 볼 수 있다.은은 켈트 세계에서 높은 지위의 장인정신의 주요 매개체는 아니지만 트라키아/다키아 금속 [52]가공의 특징이다.
게다가, 시우메슈티 헬멧과 은으로 된 부분 또는 전부(피불래 또는 벨트 플레이트)로 만들어진 수많은 후기 유물들은 켈트 라텐 [47]전통과 장식용 금속 세공의 트라키아와 다키아 학파 사이의 상호작용을 명확하게 보여준다.
군데스트럽 가마솥의 예술작품에 대한 수많은 연구는 켈트와 트라키아 전통에 대한 비교 분석을 제공합니다.가마솥의 이미지는 켈트족과 트라키아의 미술품에서 공통적으로 볼 수 있는 많은 특징을 가지고 있는 반면, 이국적인 동물 모티브는 동양적인 영향을 시사한다.비록 그 디자인은 켈트인의 믿음과 도상학의 특징을 가지고 있지만, 그들 자신의 전통에 따라 다뉴브 강 하류의 다키아나 트라키아의 트라키아 대장장이들에 의해 만들어진 것으로 보인다.그 가마솥은 켈트인 [53][54]공동체의 구성원에 의해 위탁되었을지도 모른다.
사회의
동전.
신화적 상징들은 오늘날 루마니아 트란실바니아에서 주조된 최초의 켈트 동전들에 특징지어진다.이것은 작은 [55]예술 작품으로 여겨지는 다른 곳에서 후에 켈트 동전이 주조되는 결과를 가져올 것이다.켈트족의 정치적, 경제적 지배뿐만 아니라 다키아에서 할슈타트 문화의 증거는 필리포스 2세의 마케도니아 테트라드라흐마에 근거해 이 은화를 주조한 것은 다키아인이 아니라 켈트인이었다는 것을 암시한다.지라에 따르면, 이 이론은 화폐학자 C. 페드라에 의해 뒷받침되고 있는데, 페드라는 다키아의 켈트족이 기원전 3세기 중반에서 2세기 중반에 처음으로 동전을 주조하기 시작했고, 그 후, 토착 조폐는 기원전 [48]1세기 초반까지 지속되었다고 주장한다.
종교
다키아 사제 계급은 중요한 기독교 작가인 로마의 히폴리투스 (170–236년)와 함께 켈트족의[56][failed verification] 드루이드들에게 영향을 미쳤을 수 있으며, 드루이드들이 잘목시스의 [57]중개를 통해 피타고라스의 가르침을 받아들였다고 주장한다.
로마 다키아의 판테온은 군대와 민간 [58]양쪽에 의해 그 지방에 전해진 켈트족의 신성을 포함한다.새로운 지방에서 증명된 가장 중요한 켈트 컬트는 말 여신 에포나의 [59]컬트이다.오거스타, 레지나, 산타라는 그녀를 기리는 구체적인 호칭은 고대 정착지 아풀론(라틴어 아풀럼)[60]의 알바 이울리아에서 나온 비문에서 발견된다.
켈트족의 "위대한 신" 중 하나인 숫사슴 뿔의 Cernunnos도 두 가지 증언에 따르면 이 지역에 알려져 있었는데, 그들 중 한 명은 그를 제국 어디에서도 찾아볼 수 없는 이름인 Iupiter Cernenus라고 불렀다.하지만, Cernunnos는 무덤의 보호자일 뿐만 아니라 사이코폼포스 [61]신으로서도 진정한 속성을 가지고 있다.
아폴로 그란누스와 시로나, 갈리아와 다뉴브 강 상류에 널리 퍼져 있는 신성에 대한 언급도 로마 다키아에 [58]기록되어 있다.
언어
알려진 60개의 다키아 식물 이름 중 2개는 켈트어에서 유래한 것으로 여겨진다. 예를 들어 propeditla 'cinquefoil'(cf.갈리아 펨페둘라, 콘월 핌프델렌, 브르타뉴 펨프델리엔, 그리고 '네틀'[62] 왕조.
켈트식 명명법은 로마 다키아 [30]종교에서 켈트 게르만식 종교와 동일한 의학적 무게를 가지고 있다.
「 」를 참조해 주세요.
- 트란실바니아의 역사
- 트란실바니아의 역사
- 트란실바니아 국립역사박물관
- 트라키아와 다키아의 켈트족 목록
- 트라키아와 다키아의 켈트 도시 목록
- 발칸 반도에 대한 갈리아의 침공
- 라텐 문화
- 켈트족
- 뷰레비스타
메모들
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추가 정보
외부 링크
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