중국계 이민

Chinese emigration
중국계 이민
뉴욕 롱아일랜드에 있는 브루클린 차이나타운(布鲁克林華埠) 중 하나인 8번가에 있는 전형적인 식료품점.뉴욕시의 퀸즈(紐約華埠), 맨해튼( 法拉盛華埠), 브루클린에 있는 다수의 차이나타운은 전통적으로 도시적인 거주지로 번창하고 있으며, 대규모 중국인 이민이 뉴욕으로 이어지고 있으며, 아시아를 제외한 지역에서 가장 많은 수의 중국계가 거주하고 있습니다., 2017년 기준으로 893,697명의 단일 인종을 포함하고 있습니다.[6]

중국인들의 이민 물결은 역사를 통틀어 일어나고 있습니다.당나라 때인 10세기부터 19세기 중엽에 미국으로, 특히 1800년대 중엽에 캘리포니아 골드러시 시기에 동남아로 이주한 것을 포함합니다; 주로 와를로로 인한 부패, 기아, 전쟁으로 인해 발생한 20세기 초중반의 일반적인 이주가 그것입니다.rd시대, 제2차 중일전쟁과 중국내전; 그리고 최종적으로 여러 나라로의 선택적 이주.대부분의 이민자들은 소작농들과 육체노동자들이었지만, 그들의 다양한 전문지식을 그들의 새로운 목적지로 가져온 교육받은 사람들도 있었습니다.

역사적 연표

중국인 동남아 이주의 유산(난양)인 중국어 세계

10-15세기

  • 많은 중국 상인들이 참파, 캄보디아, 자바, 수마트라 같은 동남아시아 항구에 정착하기로 선택했고, 원주민들과 결혼했습니다.그들의 아이들은 장사를 했습니다.[8][9]
  • 보르네오: 정화가 기록한 대로 많은 중국인들이 보르네오에 살았습니다.
  • 캄보디아:원나라 사신 저우다관(周大官, 중국어: 周达观)은 그의 천라(天羅) 풍속(중국어: 真腊风土记)에서 중국인, 특히 선원들이 많이 살았다고 기록했습니다.많은 사람들이 지역 여성들과 결혼을 했습니다.
  • 참파: 도의질뢰에는 참파의 참포구에 간 중국 상인들이 참파 여인들과 결혼하여 무역 항해를 마치고 정기적으로 돌아오는 모습이 기록되어 있습니다.[10]취안저우 출신의 중국 상인 왕원마오는 참파와 대규모 교역을 했고, 참 공주와 결혼을 했습니다.[11]
  • 한족 정착민들은 15세기 초 말라카 술탄국 시기에 왔습니다.중국과 말라카의 우호적인 외교 관계는 중국의 공주 항리포와 결혼한 술탄 만수르 샤의 통치 기간 동안 절정에 이르렀습니다.고위 국무장관과 5백 명의 귀족 출신 청년들과 가정부들이 공주와 함께 말라카로 갔습니다.[12]정화 장군은 또한 100명의 총각들을 말라카로 데려왔습니다.[13]대부분 푸젠성 출신인 이 두 집단의 후손들은 바바(남자)와 뇨냐(여자)라고 불립니다.
  • 자바: 정화의 鄭和 동포 마환(중국어: 馬歡)은 저서 잉야 셩란(중국어: 瀛涯胜览)에서 자바의 마자파히트 제국, 특히 수라바야(중국어: 泗水)에 많은 중국인이 살고 있다고 기록했습니다.중국인들이 살았던 곳은 뉴 빌리지(신촌)라고 불렸는데, 원래 많은 사람들이 광둥, 장저우, 취안저우 출신이었습니다.
  • 류큐 왕국:이 시기에 많은 중국인들이 류큐로 이주하여 정부에 봉사하거나 사업에 종사했습니다.명나라는 1392년 류큐왕의 요청으로 중국 푸젠 36가에서 홍무제 때 원양 거래를 관리하기 위해 파견했습니다.많은 류큐안 관리들은 중국에서 태어났거나 중국 할아버지를 둔 이런 중국 이민자들의 후손입니다.[14]그들은 류큐인들이 그들의 기술과 외교 관계를 발전시키는 것을 도왔습니다.[15][16][17]
  • 시암: 임씨, 간씨, 응씨, 까우씨, 차씨의 씨족도에 따르면, 많은 중국 상인들이 그곳에 살았습니다.그들은 중국에 파견된 샴 사절들 중 일부였습니다.
  • 1405년, 명나라 치하에서 탄승수, 대대장 양신(중국어: 杨欣) 등을 자바의 구항(팔렘방, 旧港)으로 보내어 양도명(중국어: 梁道明) 등을 불러들여 평화 협상을 벌였습니다.그는 가족들을 데리고 도망쳐서 이곳에서 살았고, 그곳에서 여러 해 동안 살았습니다.광둥성과 푸젠성에서 온 수천 명의 군인들과 민간인들이 그를 따라 그곳으로 가서 다오밍을 지도자로 선택했습니다.
  • 초기 중국 선원들은 케냐와 다양한 접촉을 했습니다.고고학자들은 당나라 (618년-907년) 시대에 만들어진 중국의 도자기 공예품들을 케냐의 마을들에서 발견했습니다. 하지만, 이것들은 정화가 15세기에 원양 항해를 할 때 가져온 것으로 여겨졌습니다.[18]케냐 해안에서 떨어진 라무 섬에서는 정 씨 함대의 일부로 추정되는 20명의 난파된 중국 선원들이 수백 년 전 그곳 해안으로 떠밀려 왔다고 현지 구전이 전해지고 있습니다.위험한 비단뱀을 죽인 후 현지 부족들에게 정착을 허락받은 그들은 이슬람교로 개종하고 현지 여성들과 결혼했습니다.이제[when?], 그들은 그곳에 단지 6명의 후손들만 남아있다고 믿어집니다; 2002년에, 한 여성에게 시행된 DNA 검사는 그녀가 중국계라는 것을 확인시켜주었습니다.그녀의 딸 음와마카 샤리푸는 후에 중국에서 전통 중국 의학을 공부하기 위해 중국 정부 장학금을 받았습니다.[19][20]파테 섬에서 프랭크 비비아노는 2005년 7월 내셔널 지오그래픽 기사에서 현지 스와힐리 역사 박물관의 행정관이 정화의 동아프리카 항해에서 나온 라무 주변에서 도자기 파편들이 어떻게 발견되었는지를 설명했습니다.파테족의 눈은 중국인을 닮았고, 파마오와 위는 중국에서 기원한 것으로 추측되는 이름들 중 일부였습니다.그들의 조상들은 중국 명나라 선원들이 난파되었을 때 그들과 결혼했던 토착 여성들이라고 합니다.파테의 두 곳은 "Old Shanga"와 중국 선원들이 이름 붙인 "New Shanga"로 불립니다.중국인의 후손이라고 주장하는 한 현지 가이드는 프랭크에게 섬에 산호로 만든 묘지를 보여주었는데, 그들이 작가가 "사실상 동일하다"고 묘사한 중국 선원들의 무덤과 중국 명나라 무덤이 "반달의 돔"과 "흔치 않은 작품"으로 완성된 것임을 보여줍니다.[21]
  • 멜라니 얍(Melanie Yap)과 대니얼 렁맨(Daniel Long Man)은 '색, 혼란 그리고 양보: 남아프리카 중국인의 역사'라는 책에서 중국 지도 제작자 추쑤펜(Chu Su-pen)이 1320년 자신의 지도 중 하나에 남아프리카를 그렸다고 밝혔습니다.짐바브웨와 남아프리카에서 발견된 도자기는 중국의 송나라 시대로 거슬러 올라갑니다.케이프타운 북부의 일부 부족들은 13세기에 중국 선원들의 후손이라고 주장했는데, 그들의 신체적 외모는 더 창백한 피부와 북경어처럼 들리는 성조의 언어를 가진 중국인들과 유사합니다. 그들은 스스로를 아와트와(Awatwa)라고 부릅니다.[22]

15-19세기

  • 중국의 명나라가 멸망하자 중국 난민들은 남쪽으로 달아나 참족과 캄보디아에 광범위하게 정착했습니다.[23]이 중국인들은 대부분 젊은 남성들이었고, 참 여성들을 아내로 삼았습니다.그들의 아이들은 중국 문화와 더 많이 공감했습니다.이 이동은 17세기와 18세기에 일어났습니다.[24]
  • 아시아의 초기 유럽 식민지 국가들은 이미 여러 곳에 잘 자리잡은 중국인 공동체들과 마주쳤습니다.여러 곳에 있는 카피탄 시나는 식민지 당국을 향한 그러한 공동체의 대표였습니다.
  • 청나라의 명나라 정복으로 인해 장저우의 푸젠 난민들은 말레이 반도 북부와 싱가포르에, 아모이와 취안저우 난민들은 반도 남부에 재정착했습니다.이 그룹은 영어 교육을 받은 대다수의 해협 중국인들입니다.다른 사람들도 이 시기에 대만으로 이주했습니다.

19세기 ~ 20세기 초반

19세기에 중국 이민자들에 의해 설립된 멜버른의 차이나타운은 서양에서 가장 오래 지속된 중국인 거주지이며 남반구에서 가장 오래된 차이나타운입니다.[25][26][27][28]
싱가포르에 있는 부처님 치아 유물 사원과 박물관.싱가포르는 동남아시아에 있는 중국인이 다수인 다문화, 다인종 국가입니다.
  • 주로 푸젠성과 광둥성의 통제된 항구들로부터 온 중국인 이민자들은 주석 광산, 고무 농장, 혹은 영국령 말라야에서 1930년대까지 새로운 농경지를 열 수 있는 가능성에 이끌렸습니다.
  • 1927년부터 1949년 사이에, 일부 중화민국 시민들은 중국 내전과 제2차 청일 전쟁으로 인한 불안, 식량 부족, 사업 기회의 부족으로 인해 이민을 가야만 했습니다.일부 국민당 난민들은 국민당이 내전에서 패배한 후 중국 공산당의 박해나 처형을 피하기 위해 싱가포르, 사라왁, 북보르네오, 말라야로 피신했습니다.[29]
  • 1832년 싱가포르가 해협 정착촌의 수도가 된 후, 자유 무역 정책은 많은 중국 상인들을 중국 본토로부터 무역으로 끌어들였고, 많은 상인들이 싱가포르에 정착했습니다.대규모 노동력을 필요로 하는 무역 호황으로 인해 계약된 중국 쿨리 무역이 싱가포르에도 등장했습니다.쿨리는 무역상들에 의해 계약되어 싱가포르로 일을 하러 왔습니다.싱가포르로의 대규모 쿨리 유입은 윌리엄 피커링(William Pickering)이 중국인의 보호자가 된 후에야 멈췄습니다.1914년, 싱가포르에서는 쿨리 무역이 폐지되고 금지되었습니다.이 인구는 중국 싱가포르인의 기본을 이루고 있습니다.
  • 일반적으로 영어 교육을 받은 많은 세대의 동남아시아 중국인 후손들인 페라나칸인들은 싱가포르에서 전형적으로 "라오쿠" (老客 – 손님) 또는 "중국인 해협"으로 알려져 있었습니다.그들 대부분은 대영제국에 충성을 바쳤고 자신들을 "화차오"로 여기지 않았습니다.19세기부터 20세기 중반까지, 중국으로부터의 이주자들은 "신쿠" (Sinkuh – New Guest)라고 불렸습니다.그들 중 대다수는 쿨리, 증기선에 탄 노동자 등이었습니다.그들 중 일부는 일을 하기 위해, 더 나은 생활 환경을 찾기 위해, 혹은 중국의 빈곤에서 벗어나기 위해 싱가포르로 왔습니다.그들 중 많은 이들이 20세기 전반 중국의 혼란과 전쟁으로 인해 싱가포르로 탈출하기도 했습니다.그들은 대부분 푸젠성, 광둥성, 하이난성에서 왔으며, 페라나칸족과 달리 중국에 충성을 바쳤고 자신들을 "화차오"라고 여겼습니다.
  • 19세기 말, 중국 정부는 화교가 자산이 될 수 있고, 외국인 투자의 원천이 될 수 있으며, 해외 지식의 가교 역할을 할 수 있다는 것을 인식하고 화교( chinese敎)라는 용어의 사용을 장려하였습니다.
  • 성들 중에서 광둥성은 역사적으로 가장 많은 이민자를 공급했는데 1957년에는 820만 명으로 추산되었습니다. 당시 화교 전체 인구의 약 68%를 차지했습니다.주강 삼각주(珠江三角洲)의 8개 구(四邑; '4개 현'), 삼엽(三邑; '3개 현'), 중산(中山)의 3개 현)에 주요 이민 공동체가 모여 있었습니다.바위가 많거나 늪 같은 지형을 가진 제한된 경작지 때문에, 스제엽은 이 시기 동안 이민자들의 "선출한 송출 지역"이었습니다.[32]Sze Yup에서 온 대부분의 이민자들은 북미로 갔고, 토이산어는 캐나다와 미국의 차이나타운에서 사용되는 중국어의 지배적인 다양성이 되었습니다.
  • 시이(Sze Yup)는 해외 이민의 주요 지역일 뿐만 아니라, 화교(Huáqao)가 가져온 아이디어와 트렌드의 용광로였습니다.예를 들어, 20세기 초에 지어진 치칸의 많은 통라우, 카이핑(광둥어로는 첵함, 회핑)과 댜오루(종전에는 시계탑으로 로마자 표기됨)는 차오샹(차오샹) 건축, 즉 중국 본토와 해외의 건축적 특징을 포함하고 있습니다.[33]
  • 미국으로의 첫 번째 주요 이민은 1848년에서 1855년 사이의 캘리포니아 골드러시 때였습니다.다른 아시아 국가의 사람들뿐만 아니라 많은 중국인들이 1882년의 중국인 배제법의 일부로서 미국으로 이주하는 것이 금지되었습니다.1885년에 캐나다에서 비슷한 법이 통과되었는데, 캐나다로의 이민을 완전히 금지하는 대신에 종가세를 부과된 것입니다.하지만 1923년 캐나다의 법은 중국인의 이민을 완전히 금지했습니다.중국인 배제법은 미국에서는 1965년에, 캐나다에서는 1947년에 완전히 폐지되었지만 1960년대에 캐나다로의 이민이 개방되면서 사실상 폐지되었습니다.

근대 이민 (20세기 후반~현재)

1960년대 초, 약 10만 명의 사람들이 홍콩에 입국할 수 있었습니다.1970년대 후반, 홍콩(香港)으로의 불법 이주에 대한 경계가 다시 완화되었습니다.아마도 200,000명 정도가 1979년에 홍콩에 도착했을 것이지만 1980년에 양측의 당국은 그 흐름을 줄이기 위한 공동 노력을 재개했습니다.

중국 개방의 일환으로 1980년대에 제정된 보다 자유화된 이민 정책은 점점 더 많은 수의 중국인들이 그들의 해외 중국인 친척과 친구들과 함께 하는 법적인 이탈을 용이하게 했습니다.중국인 유학생과 학자들, 특히 과학자들이 외국 교육 및 연구 기관에 참여할 수 있도록 한 4대 현대화 프로그램은 선진국을 비롯한 외부 세계와의 접촉을 증대시켰습니다.

1983년에는 경제 개방 정책의 일환으로 이민 규제가 완화되었습니다.1984년에는 11,500개 이상의 비즈니스 비자가 중국 시민들에게 발급되었고, 1985년에는 약 15,000명의 중국 학자들과 학생들이 미국에만 있었습니다.경제적 여유가 있는 학생이라면 누구나 유학 허가를 신청할 수 있습니다.미국 영사관은 1984년에 12,500개 이상의 이민 비자를 발급했고, 이민 대기열에는 승인된 비자 청원을 가진 6만 명의 중국인이 있었습니다.

1983년 미·중 영사협약 체결은 보다 자유로운 이민정책에 대한 의지를 보여준 것입니다.양측은 가족 통일을 위한 여행을 허용하고 중국과 미국 시민권을 주장하는 사람들의 여행을 촉진하기로 합의했습니다.하지만, 중국에서 이민을 가는 것은 복잡하고 긴 과정으로 남아 있었습니다. 주로 많은 나라들이 이민을 가고 싶어하는 많은 수의 사람들을 받아들이지 않거나 받아들일 수 없었기 때문입니다.다른 어려움으로는 관료주의적 지연과 일부 경우에는 중국 당국이 현대화 노력에 현저한 기여를 하는 개인들에게 여권과 출국 허가증을 발급하는 것을 꺼리는 것이 포함되었습니다.

퀸스(法拉盛華埠), 맨하탄(布鲁克林華埠), 브루클린(紐約華埠)에 있는 뉴욕시의 여러 차이나타운은 20세기 후반 대규모 중국인 이민이 계속되고 아시아를 제외한 가장 많은 대도시 중국인들이 거주하면서 전통적인 도시 거주지로서 성공을 거두고 있습니다. 뉴욕 대도시 지역은 가장 큰 민족을 포함하고 있습니다.아시아 밖의 중국인 인구는 2017년 기준으로 893,[37]697명으로 추정됩니다.브루클린과 퀸스로의 중국인 불법 이민도 크게 증가했는데, 특히 푸젠성 출신의 푸저우 이민자와 중국 본토 저장성 출신의 원저우 이민자가 가장 큰 비중을 차지하고 있습니다.[38]

싱가포르로의 중국인 이민의 물결은 1990년대 이후에 나타났고, 중화인민공화국의 시민권과 대부분 중국 북부에서 온 중국어를 사용하는 중국인들이었습니다.중국으로의 유일한 중요한 이민은 1949년 이후 몇 년 동안 본국으로 송환하기 위해 다양한 유인책을 제공받은 화교들에 의한 것입니다.1949년 이래로 수백만 명의 사람들이 그렇게 했을지도 모릅니다.

시진핑 집권이 시작된 이후 중국을 탈출하는 난민은 연간 1만5362명에서[39][better source needed] 10만7864명으로[when?] 증가했고, 2012년부터 2020년까지 61만3000명이 해외 망명을 신청했습니다.[40]

참고 항목

참고문헌

인용문

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원천

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  • Public Domain 이 글은 공공 영역에 있는 이 출처의 텍스트를 포함합니다 [1]

외부 링크

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