시토회 건축

시토회 건축은 로마 가톨릭 시토회 교회, 수도원, 수도원과 관련된 건축 양식이다.그것은 교회들이 기도에 방해를 받지 않기 위해 불필요한 장식을 피해야 한다고 믿었던 Clairvaux의 수도원장 Bernard에 의해 크게 영향을 받았다.Cistercian 건축은 단순하고 실용적이었다.십자가와 같은 종교적 소재의 몇몇 이미지는 허용되었지만, 중세 교회에서 흔히 볼 수 있는 정교한 형상은 금지되었다.버나드는 유명한 ^[1][2]편지에서 그들이 승려들을 산만하게 하는 능력을 언급했다.초기 시토회 건축은 로마네스크 건축과 고딕 건축 사이의 변화를 보여준다.후에 수도원은 자연이 더 화려했던 르네상스 양식과 바로크 스타일로 지어졌다.

건축 면에서는 가능한 한 부드럽고 창백한 돌로 건물을 지었습니다.기둥과 기둥, 창문이 같은 바닥에서 떨어져 있고, 회반죽을 칠할 경우 매우 단순하게 유지되었다.이 성소는 높이와 바닥 높이 모두에서 1:2 비율의 단순한 스타일을 유지했다.교회 건물의 외관을 유지하기 위해, 시토회 유적지는 순수하고 합리적인 스타일로 건설되었고, 중세 ^[3]시대의 가장 아름다운 유물 중 하나로 꼽힐 수 있다.

대부분의 시토회 수도원과 교회는 도시와 인구 밀집 지역에서 멀리 떨어진 계곡에 지어졌다; 고립과 자생성의 필요성은 시토회원들 사이에서 혁신성을 낳았다.많은 시토회 정착촌은 수력 공학과 물레방아에 대한 초기 사례를 보여준다.돌 다음으로, 가장 중요한 건축 재료는 나무와 금속이었다.시토회 사람들은 또한 숙련된 야금학자였고, 금속에 대한 그들의 기술은 시토회 건축의 발전과 고딕 건축의 전반적 확산과 직접적으로 연관되어 왔다.

신학적 원리

12세기 중반, 그의 시대의 선도적인 교회 신자 중 한 명인 생데니스의 베네딕토 수도원장 수거는 노르만 건축의 요소들과 부르고뉴 건축의 요소들을 결합시켰고, 후에 고딕 ^[4]건축이라고 불리게 되었다.이 "빛의 건축"은 관찰자를 "물질에서 ^[5]비물질로" 끌어올리려고 의도되었다 – 20세기 역사학자 조르주 두비에 따르면, 그것은 "응용 ^[6]신학의 기념물"이었다.이러한 감동적인 효과를 얻기 위해, 많은 종교 건물들의 인테리어는 일출과 ^[7]일몰과 같은 하루 중 특정 시간에 볼 수 있도록 설계되었다.세인트 버나드는 교회 장식의 대부분을 ^[8]경건함에서 벗어나는 것으로 보고, 그의 편지 중 하나에서 12세기 초의 ^[9][10]장식의 보다 활발한 형태를 비난했다.

하지만 회랑에서, 독서를 하는 승려들이 볼 때, 그런 우스꽝스러운 괴물이 무슨 소용인가, 이상한 종류의 모양 없는 것이?왜 이 못생긴 원숭이들, 왜 이 사나운 사자들, 왜 괴상한 켄타우루스들, 왜 반인류들, 왜 호랑이를 잡아들였는가, 왜 싸우는 병사들, 왜 사냥꾼들을 나팔을 불었는가?간단히 말해서,^[9] 우리는 책보다 구슬을 읽는 것을 더 좋아할 수 있을 정도로 다양하고 기묘한 모양들이 곳곳에 있다.

이러한 정서는 중세 ^[9]내내 자주 반복되었고, 시토회 수도원의 건축가들은 베르나르의 엄격한 ^[8]미학에 영감을 받은 수많은 규칙들을 준수하는 스타일을 채택해야만 했다.하지만, 그 질서 자체는 고딕 건축 원리의 기술적 개선에 수용적이었고 유럽 ^[8]전역에 퍼져나가는 데 중요한 역할을 했다.

이 새로운 시토회 건축물은 그 질서의 이상을 구체화했고, 이론적으로는 적어도 실용주의적이고 불필요한 ^[11]장식도 없었다.전례와 음악에 대한 유사한 처방과 함께,^[11] 수도회의 거의 동질적인 요구를 충족시키기 위해 유럽 전역에서 동일한 "합리적이고 통합된 계획"이 사용되었습니다.동쪽의 챕터하우스와 위층의 기숙사 등 다양한 건물들이 회랑을 중심으로 모여 있었고, 때로는 교회 자체의 익랑과 야간 ^[11]계단으로 연결되기도 했다.보통 시토회 교회는 십자형으로 되어 있었고, 형제들의 전례적인 요구를 충족시키기 위한 짧은 노회, 사적인 기도를 위한 익스트림의 작은 예배당, 그리고 수도사들과 평신도 ^[12]형제들을 분리하기 위해 가림막으로 대략 중간에 나뉘어진 통로가 있는 통로가 있는 중랑을 가지고 있었다.

수도회의 모관인 Céteaux Abbey는 사실 12세기 첫 수십 년 동안 적어도 조명 필사본에서 가장 진보된 화풍을 발전시켰고, Jesse의 나무 이미지 발전에 중요한 역할을 했다.하지만, 클레르보의 베르나르 왕자는 그 기사단에서 빠르게 영향력을 얻었다.그가 이미지를 싫어했기 때문에, 그림은 중단되었고, 아마도 1154년에 승인된 개정된 규칙에서 완전히 금지되었다.십자가는 허용되었고, 나중에는 그림이나 장식이 ^[13]슬금슬금 들어왔다.

최근 소위 "베르나르 계획"이라고 불리는 "긴축" 건축물은 베르나르에 의한 것이 아니라 보다 광범위한 제도적 ^[14]수용을 목표로 하는 더 낮은 금욕적 기준의 절충안인 "고전적인 시토회 계획"으로 더 잘 생각되는 것으로 나타났다.

건설

중세 전성기의 교회의 건축 프로젝트는 거대한 것에 대한 야망을 보여주었고, 엄청난 양의 돌들이 채석되었고, 시토회 ^[15]프로젝트에서도 마찬가지였다.포이니 수도원의 길이는 98미터였고 보첼레스 수도원의 길이는 ^[15]132미터였습니다.수도원 건물은 완전히 돌로 지어졌고, 가장 보잘것없는 건물까지 이어졌습니다.12세기와 13세기에 시토회 헛간은 나무 기둥이나 ^[16]돌부리에 의해 중랑과 통로로 나뉘는 돌 외관으로 구성되었다.

시토회는 수도원장과 ^[17]성당 건설 부지를 관리하는 어려운 임무에서 명성을 얻었다.세인트 버나드의 친형 아차드는 라인랜드의 ^[17]힘메로드 수도원과 같은 많은 수도원의 건축을 감독한 것으로 알려져 있다.다른 사람들은 나중에 그곳의 수도원장이 된 생 주앙 드 마르네의 라울, 1133년에 분수 사원으로 보내진 제프리 다그네이, 그리고 1142년에 ^[17]멜리퐁 사원으로 보내진 로버트였다.한 번은 방돔에 있는 라 트리니테의 수도원장이 성당을 짓기 위해 존이라는 수도사를 르망 주교 힐데베르 드 라바르댕에게 빌려주었다; 프로젝트가 완료된 후 존은 그의 ^[17]수도원으로 돌아가는 것을 거부했다.

시토회는 "최고의 석공들을 고용하는 것을 명예로 삼았고, 1133년 초에 세인트 버나드는 수도사들이 클레르보에 ^[18]새 건물을 세우는 것을 돕기 위해 일꾼들을 고용하고 있었다."12세기 요크셔의 바이랜드 사원에서 가장 오래된 건축 흔적 사례가 발견되었다.^[19]트레이싱(Tracing)은 2~3mm 깊이로 석재로 절개 및 도색된 건축 도면으로,^[19] 축척할 수 있는 건축 세부사항을 보여줍니다.Byland의 첫 번째 추적은 서쪽 장미 창을 나타내고, 두 번째 추적은 같은 ^[19]창의 중앙 부분을 나타냅니다.나중에, 16세기 후반의 (이상화된) 삽화는 수도승들이 Schönau ^[18]사원의 건축에서 다른 장인들과 함께 일하는 것을 보여준다.

시토회 공동체에서 발견되는 다양성 때문에, 역사가 마르셀 오베르는 건축에 시토회 정신이 있었지만, 시토회 건축 양식은 ^[20]결코 없었다고 결론지었다.

공학 기술

시토회 수도회는 외딴 ^[8]계곡에 세워진 수도원을 위한 수압 공학 기술을 개발하는 데 있어 상당히 혁신적이었다.스페인에서 가장 오래 살아남은 시토회 가옥 중 하나인 아라곤의 누에스트라 세노라 데 루에다 수도원은 동력을 위한 큰 물레방아와 중앙 난방을 위한 정교한 물 순환 시스템을 사용하는 그러한 초기 수공학의 좋은 예이다.시토회 건축에서, 그리고 실제로 건축 자체에서, 이러한 실용성의 대부분은, 기사단 자체의 기술적 창의성에 의해 가능해졌다.시토교인들은 숙련된 ^[21]야금학자였던 것으로 알려져 있으며, 역사가 알랭 엘란데 브란덴부르크는 다음과 같이 쓰고 있다.

1120년대 이후 Cistercian 아키텍처의 품질은 Order의 기술적 창의성과 직접 관련이 있습니다.그들은 금속, 광석의 추출과 그 이후의 가공에 중점을 두었다.퐁테나이 수도원에서는, 예상대로 단조가 바깥에 있는 것이 아니라 수도원 울타리 안에 있다.금속 세공은 따라서 평신도 형제가 아닌 수도승들의 활동의 일부였다.…이 실험은 빠르게 확산될 가능성이 있다; 고딕 건축은 ^[22]그렇지 않으면 이해할 수 없다.

건축의 발전의 대부분은 금속의 숙련에 의존했고, 특히 ^[23]건축에 사용된 금속 도구의 품질과 관련하여 그 추출에서 돌을 자르는 데까지 이르렀다.금속은 또한 12세기부터 고딕 건축가에 의해 아치를 가로지르는 타이로드와 후에 레이온넌트 양식의 ^[24]강화석에 광범위하게 사용되었다.또 다른 건축 재료인 목재는 10세기와 11세기의 ^[25]급격한 삼림 벌채 이후 공급이 부족했다.시토회 사람들은 ^[26]숲의 세심한 관리와 보존에 특히 주의를 기울여 행동했다.

레거시

프랑스의 ^[27]퐁테네이의 시토회 수도원장, 영국의 ^[28]분수대, 포르투갈의 ^[29]알코바사, 스페인의^[30] 포블렛, 독일의 마울브론은 오늘날 유네스코 세계문화유산으로 ^[31]인정받고 있다.

프랑스와 영국의 수도원은 로마네스크와 고딕 건축의 좋은 예이다.퐁테네의 건축은 초기 시토회 ^[27]공동체에 의해 실천된 "자급자족 이상의 훌륭한 삽화"로 묘사되어 왔다.12세기 영국의 수도원장은 삭막하고 장식되지 않은 모습이었는데, 이는 부유한 베네딕토회 가문의 정교한 교회와는 극적 대조를 이루지만 워렌 할리스터의 말을 인용하지 않았다. "요크셔의 황야를 배경으로 한 분수나 리에불렉스와 같은 시토회 유적지의 소박한 아름다움은 지금도 깊은 감동을 준다."^[32]

건축 양식의 순수성, 재료의 아름다움, 그리고 알코바사 수도원이 건설된 ^[29]세련됨으로써, 포르투갈은 초기 ^[33]고딕 양식의 가장 뛰어나고 가장 잘 보존된 사례 중 하나를 가지고 있습니다.스페인에서 가장 큰 수도원 중 하나인 포블렛 수도원은 긴축, 위엄, 그리고 그 ^[30]안에 요새화된 왕궁으로 비슷하게 인상적이라고 여겨진다.

요새화된 독일의 마울브론 수도원은 "알프스 산맥 북쪽의 가장 완벽하고 가장 잘 보존된 중세 수도원 단지"^[31]로 여겨진다.그 교회의 과도기적 고딕 양식은 북유럽과 중부 유럽 대부분에 고딕 건축의 확산에 큰 영향을 미쳤고, 수도원의 배수관, 관개 수로 및 저수지의 정교한 네트워크는 그 이후로 "예외적인"^[31] 문화적 관심을 가지고 있는 것으로 인식되었다.

폴란드에서 펠플린 대성당의 옛 시토회 수도원은 벽돌 고딕의 중요한 예이다.브초크 수도원은 폴란드 로마네스크 건축의 가장 귀중한 예 중 하나이다.시토회 최대의 복합 건물인 아바티아 루벤시스(폴란드 루비츠)는 바로크 건축의 걸작이자 세계에서 두 번째로 큰 기독교 건축 단지입니다.

「 」를 참조해 주세요.

• 고딕 양식의 성당 및 교회
• 시토회 수도원 목록

메모들

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레퍼런스

• Coomans, Th. (2013); '시토회 건축 또는 시토회 건축?': M.의 Cambridge Companion to the Cistercian Order ed.Birkedal Bruun, 케임브리지 대학 출판부, 151-169페이지, ISBN 978-1-107-00131-2.
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• Hollister, C. Warren (1966). The Making of England, 55 BC to 1399. Volume I of A History of England, edited by Lacey Baldwin Smith (Sixth Edition, 1992 ed.). Lexington, MA. ISBN 0-669-24457-0.
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• 를 클릭합니다Lalor, Brian, ed. (2003). The Encyclopedia of Ireland. Gill and Macmillan. ISBN 978-0-7171-3000-9..
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• Woods, Thomas (2005), How the Catholic Church Building Western Cruity, ISBN 0-89526-038-7.

외부 링크

• 스페인의 시토회 수도원 사진
• 유럽의 시토회 미술 (프랑스어)