중세시대

중세 시대, 또는 중세 시대는 서기 1000년부터 1350년까지 지속된 유럽 역사의 시기였습니다.중세 시대는 중세 초기에 앞서 있었고 중세 후기에 이어 AD 1500년경에 끝이 났습니다 (역사적 관습에 의해).^[1]

고도중세 시대의 주요 역사적 흐름으로는 이전 시대와 비교하여 큰 사회·정치적 변화를 가져온 유럽의 급격한 인구 증가와 농촌 이탈과 도시화의 첫 발전을 포함한 12세기 르네상스가 있습니다.1350년까지, 강력한 인구 증가는 19세기까지 일부 지역에서 다시 볼 수 없었던 수준에 도달한 유럽 경제에 큰 도움이 되었습니다.그 경향은 중세 후기에 일련의 재앙, 특히 흑사병과 더불어 수많은 전쟁과 경제 침체로 인해 흔들렸습니다.

780년경부터,^{[citation needed]} 유럽은 야만인들의^[2] 침략을 마지막으로 보았고 사회적으로 그리고 정치적으로 더 조직화되었습니다.^[3]카롤링거 르네상스는 북유럽의 과학적이고 철학적인 활동을 자극했습니다.최초의 대학들은 볼로냐, 옥스포드, 파리, 살라망카, 캠브리지 그리고 모데나에서 운영되기 시작했습니다.바이킹족은 영국 제도, 프랑스와 다른 곳에 정착했고, 북유럽의 기독교 왕국들은 그들의 스칸디나비아 땅에서 발전하기 시작했습니다.마자르족은 10세기에 그들의 확장을 중단했고, 1000년까지 헝가리의 기독교 왕국은 지역 강대국들과 동맹을 맺고 있는 중부 유럽에서 인정받는 국가가 되었습니다.13세기 몽골의 침략을 잠시 제외하고는 주요 유목민의 침략은 중단되었습니다.마케도니아와 콤네노스 왕조의 강력한 비잔티움 제국은 점차 부활한 세르비아와 불가리아에게, 라틴 제국이 끝날 때까지 서로 계속해서 싸웠던 후계 십자군 국가 (1204년에서 1261년)에게 자리를 내주었습니다.비잔티움 제국은 1261년 라틴 제국으로부터 콘스탄티노플을 탈환하면서 재건되었지만, 더 이상 주요 세력이 아니었고 15세기 중반까지 잔재가 지속되면서 14세기까지 계속 흔들리게 되었습니다.

11세기에 알프스 북쪽의 인구들은 서로마 제국이 끝난 후 일부 지역들이 황무지로 돌아갔던 "새로운" 땅들을 목표로 하는 더 집중적인 정착을 시작했습니다.역사가 Charles Higounet이 "위대한 개간지"라고 불렀던 곳에서,^[4] 유럽인들은 대륙의 많은 부분에 걸쳐 있는 광대한 숲과 습지들 중 일부를 개간하고 경작했습니다.동시에, 정착민들은 프랑크 제국의 전통적인 경계를 넘어 엘베 강 너머의 새로운 국경으로 이주했고, 그 과정에서 독일의 크기는 3배가 되었습니다.그 무렵 정치력이 절정에 달했던 가톨릭 교회는 유럽 전역에서 군대를 불러 셀주크 투르크에 대항하는 일련의 십자군 원정에 나섰습니다.십자군은 성지를 점령하고 레반트에 십자군 국가를 세웠습니다.다른 전쟁들은 북부 십자군으로 이어졌습니다.기독교 왕국들은 이베리아 반도의 많은 부분을 무슬림의 지배로부터 빼앗았고, 노르만족이 이탈리아 남부를 정복했고, 모든 주요 인구 증가와 그 시대의 재정착 패턴의 모든 부분이 그러했습니다.

중세시대는 많은 다양한 형태의 지적, 정신적, 예술적 작품들을 만들어냈습니다.그 시대에는 유럽 대부분에서 나중에 현대적인 국가 정체성으로 발전한 ^{[dubious – discuss]}민족 중심주의의 상승, 이탈리아의 위대한 도시 국가들의 상승, 알안달루스의 이슬람 문명의^{[citation needed]} 흥망성쇠가 있었습니다.처음에 중세 유대인과 이슬람 철학을 통해 간접적으로 아리스토텔레스의 작품을 재발견함으로써 ^[5][6][7]마이모니데스, 이븐 시나, 이븐 러쉬드, 토마스 아퀴나스 등 당시의 사상가들은 고대 철학과 유대-이슬람 및 가톨릭 이념의 결합인 스콜라스티즘을 확장시켰습니다.이 기간의 대부분 동안, 콘스탄티노플은 유럽에서 가장 인구가 많은 도시로 남아 있었고, 비잔틴 예술은 12세기에 절정에 이르렀습니다.건축에서 가장 주목할만한 고딕 양식의 대성당들은 이 시기에 지어지거나 완공되었습니다.

중세 후기의 위기는 14세기 초에 시작되었고 그 시기의 끝을 나타냅니다.

역사적 사건과 정치

그레이트브리튼섬

영국에서는 1066년 노르만족의 정복으로 프랑코폰 귀족이 통치하는 왕국이 탄생했습니다.노르만족은 1169년 아일랜드를 침공했고, 그들의 요새는 동남쪽에 있었지만, 곧 그 나라의 대부분에 자리를 잡았습니다.마찬가지로 스코틀랜드와 웨일즈는 거의 동시에 봉국으로 굴복당했지만, 스코틀랜드는 나중에 독립을 주장했고 웨일즈는 1282년 Lywelyn ap Gruffydd가 사망할 때까지 주로 독립적인 토착 왕자들의 통치하에 있었습니다.^[8]재무장관은 12세기에 헨리 1세의 통치하에 설립되었고, 최초의 의회가 소집되었습니다.노르망디를 잃은 후인 1215년, 존 왕은 마그나 카르타를 법으로 서명했고, 이것은 영국 군주들의 권력을 제한했습니다.

이베리아

이베리아 반도의 중요한 지리 전략적 발전은 1085년 기독교도의 톨레도 정복이었습니다.^[9]북부 기독교 왕국들의 사회구조와 관계는 전쟁에 의해 지배되었고, 보편적으로 존재하는 군사적 충돌의 요구에 종속되었습니다.^[10]북쪽의 기독교 왕국들이 남쪽으로 영토를 확장하면서 기사들과 보병들에 대한 군사적 요구와 정착을 촉진하는 것이 가능한 수입에 특권을 주는 국경 사회들이 생겨났습니다;^[11] 군사적 명령은 또한 남쪽 메세타의 국경 지대에서 중요한 역할을 했습니다.^[12]지중해성 기후를 가진 지역의 농업 모델은 일반적으로 2년 주기의 작물 순환에 기초했습니다.^[13]인구 증가에도 불구하고 농업 생산은 그 기간 내내 상대적으로 경직되어 있었습니다. 10세기에서 13세기 사이에, 노출된 지역으로의 남쪽으로의 이주는 특권을 누리고 부동산을 얻을 수 있는 가능성에 의해 유인되었습니다.^[14]반대로, 무슬림 통치 지역의 집약적인 농업-확산 모델은 영토 확장을 필요로 하지 않았습니다.^[15]이슬람 국가들이 일정한 인구학적, 재정적 우위에서^{[clarification needed]} 즐긴 반면, 북부 아프리카 출신의 알모라비드와 알모하드는 불안정한 국가 구조를 특징으로 합니다.^[16]톨레도를 점령하려는 (성공적이지 못한) 시도를 막론하고, 알모라비드와 알모하드는 팽창주의 정책을 수행한 것으로 두드러지지 않았습니다.^[17]

이탈리아

이탈리아에서는 노르만족의 정복으로 최초의 위대하고 강력한 국가인 세습 군주제를 가진 시칠리아 왕국이 형성되었습니다.뒤이어 신성 로마 제국에 합류한 후, 프리드리히 2세 황제와 함께 최고의 전성기를 맞았습니다.

이탈리아의 나머지 지역에서는 지중해 동부 해상 무역으로 독립 도시 국가들이 부유해졌습니다.이것들은 특히 피사, 아말피, 제노바, 베니스의 타라스코라시들이었고, 이들 도시들을 주요 금융 중심지로 만드는 유럽 무역에서 중요한 역할을 했습니다.^[18]

스칸디나비아

10세기 중반부터 11세기 중반까지, 스칸디나비아 왕국들은 통일되고 기독교화되었고, 바이킹의 습격이 끝나게 되었고, 유럽 정치에 더 많이 관여하게 되었습니다.덴마크의 크누트 왕은 영국과 노르웨이 모두를 다스렸습니다.1035년 크누트가 사망한 후 잉글랜드와 노르웨이는 잃었고, 1227년 발데마르 2세가 패배하면서 덴마크의 이 지역 지배는 끝이 났습니다.한편, 노르웨이는 그린란드에서 맨 섬까지 대서양 영토를 확장했고, 스웨덴은 비르거 야를이 지휘하에 발트해에 세력 기반을 구축했습니다.그러나, 노르웨이의 영향력은 1266년 퍼스 조약으로 특징지어지는 같은 시기에 이미 감소하기 시작했습니다.또한 노르웨이에서는 1130년에서 1240년 사이에 내전이 벌어졌습니다.

프랑스와 독일

중세시대에 이르러 카롤링거 제국은 분할되어 프랑스와 독일이라는 별개의 후계 왕국으로 대체되었지만, 독일이 훨씬 더 동부로, 프랑스 서부를 밀어내고 전반적으로 더 큰 규모로, 현대적인 경계를 가지고 있지는 않았습니다.앙주 제국은 프랑스인들이 그들의 이전 영토의 많은 부분을 되찾을 때까지 12세기와 13세기 초에 프랑스의 많은 부분을 지배했습니다.독일은 신성 로마 제국의 기치 아래 있었고, 신성 로마 제국은 카이저 프레데릭 바르바로사 치하에서 통합과 정치적 힘의 절정에 이르렀습니다.

조지아

조지아의 다비드 4세 (1089–1125)의 성공적인 통치 기간 동안, 조지아 왕국은 강력하게 성장했고 셀주크 제국을 그들의 땅에서 쫓아냈습니다.셀주크 투르크와의 디드고리 전투(1121년)에서 다비드가 결정적인 승리를 거두었고, 그 결과 조지아는 잃어버린 수도 트빌리시를 탈환하여 조지아 황금기의 시작을 알렸습니다.다비드의 손녀 타마르 여왕은 내부 반대 세력을 성공적으로 무력화시키고 적대적인 셀주크 투르크의 추가적인 쇠퇴에 힘입어 활발한 외교 정책을 시작하면서 상승세를 이어갔습니다.강력한 군사 정예에 의지한 타마르는 오늘날 흑해 남부 러시아에서 카스피해에 이르는 광대한 영토를 지배했던 제국을 공고히 하기 위해 전임자들의 성공을 기반으로 구축할 수 있었습니다.조지아는 타마르가 사망한 후 20년 만에 몽골의 공격으로 붕괴될 때까지 주도적인 지역 강국으로 남아 있었습니다.

헝가리

중세 시대에 헝가리 왕국(1000년 설립)은 중부 유럽과 서유럽에서 가장 강력한 중세 국가 중 하나가 되었습니다.헝가리의 성 스테판 1세는 그 지역에 기독교를 소개했습니다; 그는 라틴어 문법에 있어서 넓은 지식을 가지고 있고, 그의 백성들에게는 엄격하지만 외국인들에게는 친절한, 매우 종교적인 군주로서 동시대의 연대기 작가들에 의해 기억되었습니다.그는 왕국 내 부족 조직의 잔재를 척결하고 사람들에게 기독교 종교, 윤리, 삶의 방식을 정착시키고 채택하도록 강요했으며, 게르만 제도를 모델로 삼아 현에서 정치적으로 헝가리 중세 국가를 설립했습니다.

다음 군주들은 보통 헝가리의 성 라디슬라우스 1세처럼 로마와 친밀한 관계를 유지했고, 성역을 찾아 왕국으로 탈출한 이교도들(예를 들어 13세기의 쿠만인)에게 관대한 태도를 유지했는데, 이것은 결국 몇몇 교황들에게 어떤 불편함을 주었습니다.헝가리는 크로아티아 왕국과 개인 연합을 맺고 다른 속국들을 설립하면서 동남유럽과 카르파티아 지역에 대한 지배권을 확장한 작은 제국이 되었습니다.헝가리 왕가는 중세 시대에 가톨릭 교회에 가장 많은 성도를 주었던 곳입니다.

리투아니아

중세 시대에 리투아니아는 13세기 초에 리투아니아 공국으로 등장했고, 그 후 1251년부터 1263년까지 잠시 리투아니아 왕국이 되었습니다.첫 번째 기독교 왕 민다우가스의 암살 이후 리투아니아는 리투아니아 대공국으로 알려졌습니다.리투아니아 십자군 전쟁 동안 정복되지 못한 리투아니아는 정복으로 인해 빠르게 동쪽으로 확장되었고 유럽에서 가장 큰 국가 중 하나가 되었습니다.

폴란드

10세기 중반, 폴란드의 통치자인 미에슈코 1세가 그 지역의 주변 레키티 부족들을 정복한 후 폴란드는 공국으로 등장했습니다.그 후 1025년 볼레스와프 1세의 용감한 통치하에 폴란드는 왕국이 되었습니다.

동남유럽

중세시대에는 슬라브계 국가인 키에반 루스의 고도와 쇠퇴, 그리고 쿠마니아의 출현을 경험했습니다.그 후, 13세기 몽골의 침략은 유럽의 동쪽에 큰 영향을 끼쳤는데, 그 지역의 많은 나라들이 침략당하고, 약탈당하고, 정복당하거나, 속국화되었기 때문입니다.

이 기간의 전반 동안 (1025년경–1185년) 비잔틴 제국이 동남 유럽을 지배했고, 콤네니아 황제들 아래에서 번영과 도시화의 부활이 있었습니다; 그러나 동남 유럽의 그들의 지배는 1185년 성공적인 블라흐-불가리아 반란으로 끝났고, 그 이후 그 지역은 두 곳으로 나뉘었습니다.그리스의 비잔티움 제국, 마케도니아의 일부 지역, 트라키아, 모에시아의 불가리아, 트라키아와 마케도니아의 대부분, 북서쪽의 세르비아.동방 교회와 서방 교회는 11세기에 공식적으로 분열되었고, 12세기 동안 때때로 협력의 시기에도 불구하고 1204년에 제4차 십자군은 위험하게 콘스탄티노플을 점령했습니다.이것은 비잔티움 제국에 심각한 피해를 입혔고, 그들의 힘은 14-15세기에 셀주크족과 떠오르는 오스만 제국에 의해 궁극적으로 약화되었습니다.그러나 십자군 군대가 아드리아노플 전투(1205년)에서 불가리아 황제 칼로얀에 의해 대패한 후 라틴 제국의 힘은 오래가지 못했습니다.

기후와 농업

유럽에서 10세기부터 약 14세기까지의 기간인 중세 따뜻한 시기는 19세기 중반까지 지속된 일반적으로 더 추운 소빙하기에 의해 끝난 비교적 따뜻하고 온화한 기간이었습니다.농부들은 북쪽에서 스칸디나비아로 밀을 재배했고, 북부 잉글랜드에서는 포도주를 재배했지만, 포도원의 최대 확장은 소빙하기 기간 내에 일어난 것으로 보입니다.이 시기 동안 와인에 대한 높은 수요와 꾸준한 양의 알코올 소비는 포도 재배의 진보에 영감을 주었습니다.^[19]기근으로부터의 이러한 보호는 150만 명의 사람들의 목숨을 앗아간 1315년의 기근에도 불구하고 유럽의 인구를 증가시킬 수 있게 했습니다.이러한 인구의 증가는 새로운 도시의 설립과 그 기간 동안의 산업과 경제 활동의 증가에 기여하였습니다.그들은 또한 무역과 종합적인 술 생산을 설립했습니다.이 시기에는 더 무거운 쟁기, 소 대신 말을 사용하는 것, 그리고 이전의 두 밭 체계, 특히 콩과 식물보다 더 다양한 작물을 재배할 수 있는 세 밭 체계를 포함한 새로운 농업 방식이 도입되면서 식량 생산도 증가했습니다.그것의 성장은 토양으로부터 중요한 질소의 고갈을 막았습니다.

기사도의 발흥

중세 시대 동안, 기독교가 중세 유럽에서 더 두드러지면서, 기독교 전사에 대한 생각이 바뀌기 시작했습니다.기사도 강령은 이상적인 기사들이 약자를 위협하는 자들에 대해 이타적이고, 충실하며, 맹렬한 것을 장려했습니다.^[20]가정용 중기병(기사)은 11세기에 유럽 전역에서 보편화되었고, 토너먼트가 발명되었습니다.토너먼트는 승리를 통해 막대한 부를 축적하고 명성을 얻을 수 있는 동시에 기사들이 그들의 성을 확립할 수 있도록 했습니다.12세기에, 클루니 수도승들은 윤리적인 전쟁을 장려했고 템플 기사단과 같은 기사도 질서의 형성에 영감을 주었습니다.상속받은 귀족 칭호는 이 시기에 확립되었습니다.13세기 독일에서 기사 작위는 덜 권위 있는 작위 중 하나이기는 하지만 또 다른 계승 가능한 작위가 되었고, 그 유행은 다른 나라로 퍼졌습니다.

종교

기독교 교회

1054년 동서 분파는 공식적으로 기독교 교회를 서유럽의 로마 가톨릭과 동방 정교회의 두 부분으로 분리시켰습니다.교황 레오 9세와 총대주교 미카엘 1세가 서로 파문하면서 발생했는데, 주로 전례와 금식일에 누룩을 넣지 않은 빵의 사용, 동방 4대 총대주교에 대한 교황의 권위 유무, 필리오크에 대한 이견 등에 대한 논쟁이 주를 이뤘습니다.

십자군 전쟁

가톨릭 십자군 전쟁은 11세기에서 13세기 사이에 일어났습니다.그들은 처음에는 무슬림 파티미드 칼리프로부터 그 지역을 빼앗음으로써 성지에서 기독교 통치를 다시 세우려는 교황의 권위 아래 행해졌습니다.파티마 왕조는 서기 970년 팔레스타인을 점령했다가 1073년 셀주크 투르크에게 빼앗기고 1098년 탈환했는데, 1099년 제1차 십자군 원정으로 또다시 팔레스타인을 빼앗겼습니다.

군령

십자군 전쟁의 맥락에서, 중세 후기 기사도 질서의 본보기가 될 수도원의 군사 질서가 세워졌습니다.

기사단은 제1차 십자군 전쟁 이후 적대적인 현지인들과 고속도로 도적들로부터 기독교 순례자들을 보호하기 위해 창설된 기독교 군대 조직입니다.그 명령은 은행 업무에 깊이 관여했고, 1307년 공정 필립(필리핀 르 벨)은 그 명령 전체를 프랑스에서 체포하고 이단 혐의로 해체했습니다.

기사단 병원은 원래 1080년 예루살렘에서 가난하고, 병들거나 혹은 성지 순례자들을 돌보기 위해 설립된 기독교 단체였습니다.제1차 십자군 전쟁에서 예루살렘이 함락된 후, 십자군 국가들의 보살핌과 방어를 담당하는 종교/군사 질서가 되었습니다.성지가 결국 무슬림 군대에 의해 점령된 후, 성지는 로도스로, 그리고 나중에는 몰타로 작전을 옮겼습니다.

튜턴 기사단(Teutonic Knights)은 1190년 아크레(Acre)시에서 기독교 순례자들이 성지로 가는 것을 돕고 아우트레머(Outremer)에서 병들고 부상당한 사람들을 위한 병원을 운영하기 위해 결성된 독일의 종교 단체입니다.무슬림 군대가 성지를 점령한 후, 1211년에 그 명령은 트란실바니아로 옮겨졌고, 그 후 추방된 후, 발트 지역을 기독교화할 의도로 이교도 프로이센을 침공했습니다.그러나 기사단의 주요 이교도 상대인 리투아니아가 기독교로 개종하기 전후로 기사단은 노브고로드와 폴란드 등 다른 기독교 국가들을 이미 공격했습니다.1410년 그룬발트 전투에서 폴란드-리투아니아 연합 군대에 대항해 기사단이 처참한 패배를 당하면서 튜턴 기사단의 세력은 크게 약화되었습니다.그룬왈드 이후 1809년 공식적으로 해산될 때까지 그 기사단은 권력이 쇠퇴했습니다.모두 열 번의 십자군 전쟁이 있었습니다.

스콜라스티즘

새로운 기독교적인 학습 방법은 처음에는 간접적으로 중세 유대인과 무슬림 철학 (마이모니데스, 아비켄나, 아베로에스)을 통해, 그리고 나서 비잔틴과 무슬림 도서관에서 가져온 아리스토텔레스 자신의 작품을 통해 캔터베리의 안셀름 (1033–1109)에 의해 영향을 받았습니다; 그리고 그가 영향을 받은 사람들.특히 알베르투스 마그누스, 보나벤투레, 아벨라르 등이 유명합니다.많은 학자들은 경험주의를 믿었고 세속적인 학문, 이성, 논리를 통해 로마 가톨릭 교리를 지지했습니다.그들은 기독교 신비주의와 마음은 비물질적인 물질이라는 플라톤주의-아우구스티누스적 믿음에 반대했습니다.가장 유명한 학자는 토마스 아퀴나스(후에 "교회의 박사"로 선언됨)로 플라톤과 아우구스티누스에서 벗어나 아리스토텔레스주의로 나아가는 데 앞장섰습니다.아퀴나스는 마음이 신성한 불꽃을 통해 생각하고 생각할 수 있는 능력을 부여받은 타불라라사("백판")를 탄생시켰다고 쓰면서 마음의 철학을 발전시켰습니다.다른 주목할만한 학자들은 무하마드 아베로에스, 로셀린, 아벨라르, 피터 롬바르드, 프란시스코 수아레스를 포함했습니다.이 시기의 주요 질문 중 하나는 보편성의 문제였습니다.학문적 주류의 다양한 측면의 두드러진 반대자들은 던스 스코투스, 윌리엄 오브 오크햄, 피터 데미안, 베르나르 드 클레르보, 빅토리아 왕조를 포함했습니다.

수도원주의 황금기

• 11세기 후반/12세기 초중반은 기독교 수도원주의 황금기(8세기-12세기)의 절정이었습니다.
  • 베네딕토 수도회 – 검은 옷을 입은 수도승들
  • 시스터 수도회 – 흰옷을 입은 수도사들
    • 베르나르 드 클레르보

멘디칸트 오더

• 13세기에는 다음과 같은 멘디칸트 수도회가 등장했습니다.
  • 프란치스코회 (Franciscans, 일반적으로 그레이 프라이어스로 알려진 마이너 수도원), 1209년 설립
  • 카멜리테스 (흔히 하얀 수도사로 알려진, 카멜의 축복받은 성모 마리아의 은인들), 1206년–1214년 설립
  • 도미니코회 (흔히 검은 수도사로 불리는 전도사 기사단), 1215년 설립
  • 아우구스티누스 (세인트 성의 은인들)보통 오스틴 수사들이라고 불리는 아우구스티누스)는 1256년에 설립되었습니다.

이단운동

기독교 이단들은 11세기 이전에 유럽에 존재했지만, 단지 소수의 사람들과 지역적인 성격만을 가지고 있었습니다: 대부분의 경우, 불량 사제 또는 이교도 전통으로 돌아가는 마을.그러나 11세기부터 집단 운동 이단들이 생겨났습니다.이것의 뿌리는 도시도시, 자유상인, 새로운 화폐경제의 부상에서 부분적으로 찾을 수 있습니다.수도원주의의 농촌적 가치관은 도시 문화에 더 부합하는 종파를 형성하기 시작한 도시 사람들에게는 거의 매력적이지 않았습니다.서유럽의 첫 번째 대규모 이단 운동은 프랑스 남부와 이탈리아 북부와 같은 새로 도시화된 지역에서 시작되었으며 아마도 보고밀족과 다른 이원론 운동의 영향을 받았을 것입니다.이 이단들은 가톨릭 교회가 이전에 본 적이 없는 규모였습니다. 그 대응은 일부(카타르족과 같은)의 제거와 다른 사람들(돈을 포기한 도시 상인의 아들 아시시의 프란치스코 숭배와 같은)의 수용과 통합이었습니다.

카타르족

카타르시스는 10세기 중엽에 시작된 영지주의적 요소를 지닌 운동으로, 동시대 로마 가톨릭 교회에 의해 이단으로 낙인 찍혔습니다.그것은 서유럽의 많은 부분에 걸쳐 존재했지만, 그것의 기원은 랑게독과 남부 프랑스의 주변 지역에 있었습니다.

카타르라는 이름은 그리스어로 "순수한" 카타로스에서 유래했습니다.1181년 쾰른에서 온 이단자들에 대해 "호스노스트라 게르마니아 카타로스 아펠라트"(Hos nostra Germania catharos aplaat.)라고 쓴 에크베르트 폰 쇤나우(Eckbert von Schönau)가 처음으로 기록된 용도 중 하나입니다.

카타르인들은 알비겐시아인이라고도 불립니다.이 이름은 12세기 말에 유래했고, 1181년 비게오의 연대기 작가 Geoffroy du Breuil가 사용했습니다.그 이름은 알비 (고대의 알비가)의 남쪽 마을을 뜻합니다.그 중심지가 툴루즈와 인근 지역이었기 때문에 그 명칭은 거의 정확하지 않습니다.

알비겐인들은 남부 프랑스, 북부 이탈리아, 그리고 남서부 신성 로마 제국에 강했습니다.

보고밀족은 동남 유럽에서 강했고 보스니아 왕들이 지지하는 공식적인 종교가 되었습니다.

• 이원론자들은 역사적 사건들이 선한 힘과 악한 힘 사이의 투쟁의 결과라고 믿었고, 비록 금욕주의와 선한 일들을 통해 통제되거나 패배할 수 있지만, 악이 세상을 지배한다고 믿었습니다.
• 알비겐 십자군, 몽드몽포르, 몽테구르, 샤토 드 퀘리부스

발덴인

리옹의 피터 왈도는 1175년경 종교적인 경험 끝에 재산을 포기하고 전도사가 된 부유한 상인이었습니다.그는 모든 종교적 관습은 성경적 근거를 가져야 한다고 믿는 기독교 종파가 된 왈덴교를 설립했습니다.왈도는 1179년 제3차 라테란 공의회에 의해 설교권을 거부당했는데, 그는 이에 따르지 않았고 1184년 파문될 때까지 자유롭게 연설을 계속했습니다.월도는 기독교 성직자들이 말씀대로 살지 않는다고 말하는 것을 비판적이었습니다.그는 면죄부를 파는 관습과 당대의 일반적인 성인 숭배 관습을 거부했습니다.

발덴인들은 종교개혁의 선구자로 여겨지며, 종교개혁의 발발과 함께 개신교에 녹아들어 제네바에서 존 칼빈과 그의 신학적 후계자들의 견해가 그들 자신의 신학적 사상과 매우 유사하다는 것이 입증된 후 더 넓은 개혁 전통의 일부가 되었습니다.발덴식 교회는 여전히 여러 대륙에 위치해 있습니다.

무역통상

북유럽에서는, 해상 무역을 증진시키기 위한 자유 도시 연합인 한자 동맹이 12세기에 설립되었는데, 후에 동맹을 지배하게 될 뤼베크 시를 설립한 것이 1158년에서 1159년입니다.암스테르담, 쾰른, 브레멘, 하노버, 베를린을 포함한 신성 로마 제국의 많은 북쪽 도시들이 한자 도시가 되었습니다.신성 로마 제국 밖의 한자 동맹 도시들은 예를 들어 브뤼헤와 폴란드의 그다 ń스크(단치히), 튜턴 기사단 수도원의 수도였던 쾨니히스베르크 등이 있었습니다.노르웨이 베르겐과 러시아 벨리키 노브고로드에는 공장과 중간상인들이 있었습니다.이 시기에 독일인들은 유럽을 제국을 넘어 프로이센과 실레시아로 식민지화하기 시작했습니다.

13세기 후반, 마르코 폴로라는 이름의 베네치아 탐험가는 중국으로 실크로드를 여행한 첫 번째 유럽인들 중 한 명이 되었습니다.서양인들은 폴로가 일 밀리오네에서의 그의 여행을 기록했을 때 극동에 대해 더 많이 알게 되었습니다.루브루크의 윌리엄, 조반니 다 피앙 델 카르핀, 앙드레 드 롱주모, 포르데노네의 오도리치, 조반니 데 마리뇰리, 조반니 디 몬테 코르비노, 니콜 ò 데 콩티와 같은 다른 여행자들과 같은 수많은 기독교 선교사들이 그의 뒤를 이었습니다.

과학

중세 초기의 철학적이고 과학적인 가르침은 서로마 제국의 붕괴 이후 서유럽에 남아있던 고대 그리스 문헌들의 몇 가지 사본들과 주석들에 근거했습니다.그리스어에 대한 지식이 매우 제한적이었기 때문에 대부분은 라틴어로만 연구되었습니다.

이 시나리오는 12세기 르네상스 시대에 바뀌었습니다.유럽의 지적 부흥은 중세 대학의 탄생과 함께 시작되었습니다.레콩키스타 기간 동안 스페인과 시칠리아의 이슬람 세계와 십자군 전쟁 동안의 비잔틴 세계와 무슬림 레반트와의 증가된 접촉은 유럽인들이 아리스토텔레스, 알하젠, 그리고 아베로스의 작품을 포함하여 과학적인 아랍어와 그리스어 문헌에 접근할 수 있게 했습니다.유럽의 대학들은 이러한 텍스트의 번역과 전파에 실질적인 도움을 주었고 과학 공동체에 필요한 새로운 인프라를 시작했습니다.

13세기 초에는 거의 모든 지적으로 중요한 고대 작가들의 주요 작품들에 대한 비교적 정확한 라틴어 번역이 있었고,^[21] 이는 대학과 수도원을 통해 과학적인 생각들의 건전한 전달을 가능하게 했습니다.그때까지, 이 본문들에 포함된 자연과학은 로버트 그로세테스테, 로저 베이컨, 알베르투스 마그누스, 던스 스코투스와 같은 저명한 학자들에 의해 확장되기 시작했습니다.현대 과학적 방법의 선구자들은 자연을 이해하는 방법으로서 수학에 대한 그로세테의 강조와 베이컨이 존경하는 경험적 접근, 특히 그의 오푸스 마조스에서 이미 볼 수 있습니다.

테크놀러지

12세기와 13세기 동안 유럽에서는 새로운 발명품의 비율, 전통적인 생산 수단을 관리하는 방법의 혁신, 경제 성장에 급격한 변화가 있었습니다.1세기도 안 되어 전 세계 인류 역사에서 개발되고 유용하게 적용된 발명품들이 이전 천 년 동안보다 더 많았습니다.이 시기에는 풍차, 물레방아, 인쇄술(비록 움직이는 활자는 아니지만), 화약, 아스트롤라베, 안경, 가위, 더 나은 시계, 그리고 크게 향상된 배를 포함한 주요한 기술적 발전이 이루어졌습니다.후반의 두 발전은 발견시대의 여명을 가능하게 했습니다.이 발명품들은 외국 문화와 사회의 영향을 받았습니다.

Alfred W. Crosby는 The Measure of Reality에서 이 기술 혁명의 일부를 다음과 같이 설명했습니다. 서유럽의 정량화, 1250-1600 및 다른 주요 기술 역사가들도 이에 주목했습니다.

• 풍차에 대한 최초의 기록은 1185년 영국 요크셔에서 쓰여졌습니다.
• 종이 제조는 1270년경 이탈리아에서 시작되었습니다.
• 물레는 13세기에 (아마도 인도에서) 유럽으로 가져왔습니다.
• 자기 나침반은 항해를 도왔고, 12세기 말쯤에 유럽에 처음 도착했습니다.
• 안경은 1280년대 후반에 이탈리아에서 발명되었습니다.
• 아스트롤라베는 이슬람 스페인을 거쳐 유럽으로 돌아왔습니다.
• 피보나치는 1202년 그의 책 Liber Abaci로 힌두 아라비아 숫자를 유럽에 소개합니다.
• 서양에서 가장 오래된 것으로 알려진 선미에 장착된 방향타의 묘사는 1180년경의 교회 조각품에서 찾아볼 수 있습니다.

아츠

시각예술

중세시대의 예술은 다음과 같은 중요한 움직임을 포함합니다.

• 앵글로색슨 예술은 1066년 노르만족의 침입때까지 브리튼섬에 영향을 미쳤습니다.
• 로마네스크 예술은 고전 세계로부터 전통을 이어갔습니다 (로마네스크 건축과 혼동하지 않기 위해).
• 고딕 예술은 독특한 게르만적인 맛을 발전시켰습니다. (고딕 건축과 혼동하지 않기 위해).
• 인도-이슬람 건축은 고르의 무함마드가 델리를 이슬람 수도로 만들면서 시작됩니다.
• 비잔틴 예술은 동유럽의 많은 부분에 영향을 미치며 초기 비잔틴 전통을 이어갔습니다.
• 채색된 원고는 가톨릭교회와 정교회에서 명성을 얻었습니다.

건축학

고딕 건축은 하늘을 나는 버팀목, 고딕(또는 뾰족한) 아치, 그리고 갈고리 모양의 금고를 결합함으로써 로마네스크 양식을 대체했습니다.그것은 그 시대의 정신적 배경에 영향을 받았고, 본질적으로 종교적이었습니다: 얇은 수평선과 격자무늬가 건물을 하늘을 향해 노력하게 만들었습니다.건축은 이전의 로마네스크 양식의 어둡고 부피가 큰 형태와 달리 가볍고 무중력하게 보이도록 만들어졌습니다.히포의 성 아우구스티누스는 빛이 신의 표현이라고 가르쳤습니다.이 가르침이 반영된 교회를 짓기 위해 건축 기법이 적용되고 발전되었습니다.형형색색의 유리 창문은 빛의 기운을 높여주었습니다.중세 시대에는 색이 오늘날보다 훨씬 더 희귀했기 때문에, 이러한 거장들의 예술 작품들이 거리에서 서민들에게 경외감을 주는 영향을 미쳤을 것이라고 추측할 수 있습니다.높이 솟은 복잡한 갈비뼈와 나중에 부채꼴로 하늘을 향해 움직이는 것을 보여주었습니다.신에 대한 경배는 이 건물들의 비교적 큰 크기에 의해서도 표현되었습니다.따라서 고딕 양식의 성당은 방문객들을 영적으로 고양시키기 위해 초대했을 뿐만 아니라, 신의 위대함을 보여주기 위한 것이었습니다.고딕 양식의 대성당의 평면도는 스콜라주의의 규칙에 해당합니다.에르빈 파노프스키의 고딕 건축과 스콜라스티즘에 따르면, 이 계획은 섹션과 균일한 서브섹션으로 나누어졌습니다.이러한 특징들은 당시 가장 유명한 성스러운 건물에서 볼 수 있습니다.노트르담 드 파리.

문학.

다양한 문화들이 중세시대의 문학에 영향을 주었는데, 그 중 가장 강한 것 중 하나는 기독교였습니다.기독교와의 연관성은 라틴 문학에서 가장 컸고, 이것은 로마 문제의 문학적 순환에서 토착어에 영향을 미쳤습니다.다른 문학적 주기들, 또는 상호 연관된 이야기들의 그룹들은, 프랑스의 이야기 (Charlemagne과 그의 궁정에 대한 이야기들), 비잔티움 제국의 변경인들의 기사도를 다룬 아크리트 노래들, 그리고 아마도 가장 잘 알려진 주기인, 아서 왕, 그의 궁정, 그리고 브르타뉴, C.의 관련된 이야기들을 특징으로 하는 브리튼의 이야기들을 포함했습니다.오른월, 웨일즈 및 아일랜드.한 익명의 독일 시인이 이주기의 게르만 신화를 프랑스와 영국 서사시 수준으로 끌어올려 니벨룽겐을 제작하려 했습니다.몬머스의 제프리가 쓴 브리타니아 역사서와 같이 이 시기에 쓰여진 많은 시와 역사적인 글들도 있었습니다.

12세기 후반과 13세기의 많은 기간 동안의 정치적인 쇠퇴에도 불구하고, 비잔틴의 학문적인 전통은 그 기간 동안 특히 좋은 성과를 남겼습니다.11세기의 가장 중요한 철학자 중 한 명인 Michael Psellos는 기독교 기반에 신플라톤주의를 부흥시켰고, 역사, 문법, 수사학에 기여하며 고대 철학 문헌 연구를 강화했습니다.그의 제자이자 콘스탄티노플 대학교의 철학 책임자였던 요안네스 이탈로스는 비잔티움의 사상에서 플라톤적 노선을 이어갔고, 교회로부터 개종 교리와 같이 이단으로 간주되는 의견들을 견지하여 비판을 받았습니다.동방교회와 서방교회의 대화에서 중요한 두 정교회 신학자는 니케포로스 블레미데스와 막시무스 플라누데스입니다.비잔티움의 역사적 전통은 13세기 초에 니케타스와 미카엘 초니테스 형제의 작품과 한 세대 후에 조지 아크로포테스의 작품으로 번창했습니다.12세기 비잔티움 제국 시대의 티마리온 또한 신성한 희극에 대한 정통 기독교의 기대입니다.비슷한 시기에 이른바 비잔틴 소설은 고대 이교도와 동시대 기독교 주제의 종합과 함께 인기를 끌었습니다.

동시에 남부 프랑스는 Occitan 문학을 탄생시켰는데, Occitan 문학은 예의 바른 사랑을 노래한 음유시인들에게 가장 잘 알려져 있습니다.그것은 라틴 문학과 아랍의 영향을 받은 스페인과 북아프리카의 요소들을 포함했습니다.나중에 그것의 영향은 서유럽의 여러 문화들로 퍼졌습니다, 특히 포르투갈과 독일의 미네생거.프로방스 문학은 시칠리아와 북이탈리아에도 도달하여 단테와 후에 페트라르카의 "달콤한 새로운 양식"의 기초를 마련했습니다.실제로 중세 후기의 가장 중요한 시인 우화적 신 희극은 토마스 아퀴나스의 신학과 대부분 세속적인 옥시탄 문학의 산물입니다.

음악

중세시대의 남아있는 음악은 종교적인 제도에서 음악 기보법이 발달하였고, 세속적인 음악에 기보법을 적용하는 것은 이후의 발전이었기 때문에, 주로 종교적인 것입니다.그 시기 초기에, 그레고리오 성가는 교회 음악의 지배적인 형태였습니다; 오르간으로 시작하여, 나중에 클라우술래, 지휘자, 그리고 모테트를 포함하는 다른 형태들은 성가를 원천 자료로 사용하여 발전했습니다.

11세기 동안, 아레초의 귀도는 가수들이 그레고리오 성가를 기억하기 쉽게 만든 음악적 기보법을 개발한 최초의 사람들 중 하나였습니다.

그레고리오 평성가가 프랑스 노트르담 학교(레오닌과 페로탱)의 작품에 등장하는 다성음악을 탄생시킨 것은 12세기와 13세기 사이였습니다.후에 그것은 아르스 노바 (필립 드 비트리, 기욤 드 마차트)와 중세 후기의 음악 장르로 발전했습니다.12세기의 중요한 작곡가는 빙겐의 수녀 힐데가드였습니다.

가장 중요한 세속적인 운동은 11세기 후반 Occitania (남프랑스)에서 발생한 음유시인들의 운동이었습니다.음유시인들은 종종 떠돌았고, 사회의 모든 계층에서 왔고, 비록 특정한 기사도 사랑에 초점을 두었지만, 다양한 주제에 대해 노래를 썼습니다.그들의 스타일은 북부 프랑스의 재난들, 독일의 광부들, 북부 이탈리아의 트레센토의 세속적인 음악 작곡가들에게 계속해서 영향을 미쳤습니다.

극장

중세 후기의 경제적, 정치적 변화는 길드의 형성과 마을의 성장으로 이어졌고, 이것은 이 시기를 시작으로 중세 후기까지 이어지는 연극의 중요한 변화를 이끌었습니다.무역 길드들은 보통 종교적으로 바탕을 둔 연극을 공연하기 시작했고, 종종 그들의 직업을 언급한 성경 이야기를 다루었습니다.예를 들어, 제빵사 길드는 최후의 만찬을 재현합니다.^[22]브리튼 제도에서는 중세 동안 127개의 다른 마을에서 연극이 제작되었습니다.이 미스터리 연극들은 많은 수의 연극들의 주기로 쓰여졌습니다.요크(48명), 체스터(24명), 웨이크필드(32명), 언노운(42명).이 시기에는 프랑스와 독일에서 더 많은 수의 연극이 살아남았고 중세 후기에는 거의 모든 유럽 국가에서 어떤 종류의 종교 드라마가 공연되었습니다.이런 연극들 중 많은 것들이 코미디, 악마, 악당 그리고 광대들을 포함하고 있습니다.^[23]

중세 시대에 상연된 많은 세속적인 공연들도 있었는데, 그 중 가장 이른 것은 1276년 아담 드 라 할의 그린우드 연극입니다.풍자적인 장면들과 요정들과 같은 민속적인 소재들 그리고 다른 초자연적인 사건들을 포함되어 있습니다.파르스 또한 13세기 이후 극적으로 인기가 상승했습니다.이 희곡들의 대부분은 프랑스와 독일에서 온 것들로 성과 신체의 배설을 강조하는 음색과 형식이 비슷합니다.^[24]

타임라인

참고 항목

• 중세 초기
• 중세 후기
• 중세

메모들

인용작품

• Adamson, Peter (2016). Philosophy in the Islamic World: A History of Philosophy Without Any Gaps. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-957749-1.
• Fakhry, Majid (2001), Averroes (Ibn Rushd) His Life, Works and Influence, Oneworld Publications, ISBN 978-1-85168-269-0
• Taylor, Richard C. (2005). "Averroes: religious dialectic and Aristotelian philosophical thought". In Peter Adamson; Richard C. Taylor (eds.). The Cambridge Companion to Arabic Philosophy. Cambridge University Press. pp. 180–200. ISBN 978-0-521-52069-0.

추가열람

• 퍼만, 호르스트.중세고대의 독일: c. 1050–1200 (Cambridge UP, 1986)
• 조던, 윌리엄 C.중세시대의 유럽 (제2판)펭귄, 2004).
• Mundy, John H. Europe in the High Middle Age, 1150–1309 (2014) – 온라인
• 파워, 다니엘, 에드.중앙 중세 시대: 유럽 950–1320 (Oxford UP, 2006).

외부 링크

• 중세 음악: 475년~1500년
• 중세: 콜롬비아 인포플리즈 백과사전의 중세고위기
• 콜롬비아 인포플리즈 백과사전의 프로방스 문학