콜레트 기욤

Colette Guillaumin
니콜 데쿠레가 촬영한 콜레트 기욤

콜레트 기욤(Colette Guillaumin, 1934년 1월 28일 ~ 2017년 5월 10일)은 프랑스 국립과학연구센터의 사회학자로 프랑스 페미니스트였다.[1]기욤은 인종차별과 성차별의 메커니즘, 그리고 지배의 관계에 대한 중요한 이론가다.[2]그녀는 또한 물질주의 페미니즘에서 중요한 인물이다.[3]

그녀는 다른 프랑스 학자들(시몬 드 보부아르 등)과 함께 '질문 페미니스트'라는 저널의 창간에도 참여했으며, 잡지 '르 장르장르 후메인'의 공동 창간자 중 한 명이기도 하다.

기욤은 성별 사회구축의 초기 학문 분야에서 영향력이 컸다.그녀의 이론은 급진적인 페미니스트들의 이론과 중복되어 성비평의 토대를 마련한다.

전기

Colette Guillaumin은 티에르에서 1934년 1월 28일에 태어났다.[4][5]그녀는 파리에서 인종학과 심리학을 공부했다.그녀는 프랑스와 캐나다에서 산발적으로 가르쳤다.그녀는 1959년에 Centre 국가인 Centre de la recherche 사이언티피크에 처음 기술자로 참여했고 그 후 1962년부터 연구원으로 활동했다.1969년, 그녀는 그녀의 논문 Union side de l'altérité sociale을 옹호했다. 로저 바스티데가 감독한 리델로니 인종차별주의자.[4]기욤은 1969년 이 센터의 사회학 박사가 되었다.

1969년과 1972년 사이에, 그녀는 니콜-클로드 마티외, 콜레트 카피탄, 자크 제니 등과 함께 노동교화학회의 사회신학자 데 라 우위에 참여했다.[4]

그녀는 처음에 인종차별에 대한 연구를 했다: 프란츠 파논에 이어, 그녀는 비-화이트의 열등화와 생물학적 특성에 따른 사람들의 계층화를 강조했다.그녀는 인종주의 연구에서 "레이스"라는 개념은 과학적인 가치가 없고, 어떤 자연적인 현실을 지칭하지 않으며, 임의적인 분류 방식이라고 주장한 최초의 사람 중 한 명이었다.[4]그녀는 특히 차별을 정당화하는 귀화적이고 본질적인 담론을 해체하기 위해 노력했다.

1972년 그녀의 논문 결과는 무톤에 의해 L'Idéologie 인종차별주의자, gené et langage actuel (인종 이념, 창세기, 시사 언어)라는 제목으로 발표되었는데, 이 작품은 갈리마드가 2002년에 재발행한 작품이다.[5]그 속에서 기욤은 인종차별을 사회적 사실로 분석하고, 이전 연구에서 언급된 것처럼 인종화 개념을 발전시킨다.[6]나우디에와 소리아노에 따르면 인종차별의 개념은 사회적 사실일 뿐만 아니라 사회적 현상이라고 한다.나우디에와 소리아노에 따르면 이 책(그의 유일한 작품이지만 그의 생각의 심장도 대변하는 것)은 프랑스 인종의 사회관계에 관한 연구들이 출현한 역사를 표시했어야 했지만, 이 전환점은 일어나지 않았다.[5]

1960년대 말까지 기욤은 이미 페미니즘에 관심이 있었다.1972년, 인종과 성별의 관념 사이의 유사점이 리델로니 인종차별주의에서 발견되었다.[5]기욤은 여러 해 동안 이 문제를 연구해 온 페미니스트 그룹의 일원이었다.그 일환으로 자신 등은 1977년 (그 저널을 창간한 편집국에는 없었지만) '질문 페미니스트'라는 저널을 창간하여 유물론 페미니즘의 근원이자 출판 기관이었다.[5]이 기간 동안 그녀는 크리스틴 델피, 모니크 위티그, 니콜-클로드 마티외, 파올라 타벳, 모니크 플라자, 엠마누엘 드 레셉스와 함께 일했다.1978년에는 물질적 사회관계와 자연주의 이데올로기를 통해 여성의 전용을 이론화한 프라티크 뒤 푸부아르 et idé de nature (2부작)를 발표하였다.[7][8]그녀는 인종차별주의와 성차별 사이에 유사점을 그리고, 한 성별 계층의 전용에 "성별화"라는 이름을 붙인다.[4]이 분야에서 기욤은 1968년 5월 시민 소요사태에 이어 여성주의 단체에도 참여하여, MRAP(Mouvement contre le collarisme et pour l'amitié et l're peuple)에 대한 여러 글을 썼다.[5]

1992년에는 Sexe, Race et Pratique du pouvoir (Sex, Race, and the Practice of Power)가 발표되었는데, 기욤이 1981년에 공동 창간한 Sociologie et Societés(몬트리올 대학)와 Le Generale Humain에 게재된 기사가 수록되었다.[5][9]그녀는 또한 잡지 '섹스 et 레이스'(University of Paris)에 글을 썼다.[7]그녀가 만들어낸 '섹스지'라는 용어는 미첼레 코로세, 다니엘 주토, 니콜 로린 등이 차지했고, 쥘 팔케가 차지했다.[10][11]

그녀는 2017년 5월 10일 라이온에서 사망했다.[8]

이론적 기여

라시세

기욤은 자신의 저서 'L'idéologie et langage actuel'에서 라시세(Racisé)라는 용어를 최초로 소개한 인물로, 그 사람이 실제로 어떤 사람인지에 관계없이 다수 집단이 인식하는 것(피부색, 종교, 성감 등)에 따라 소수 집단에 사람을 배정할 가능성이 있는 문화적, 사회적 과정을 묘사하기 위해서였다.리은 그렇다. 차별은 종종 이 소수 집단에 대한 임무에서 비롯된다.[12]

기욤이 1950년대 소르본느에서 심리학과 민족학을 공부하던 중, 기욤의 발자취를 더듬어 보면, 우리는 기욤의 접근법을 더 잘 이해하게 된다.소르본느에서 공부한 지 몇 년 후, 그녀는 니콜-클로드 마티외와 노엘 비세렛을 만나 이들과 함께 라 팜므 단스 사 사교라는 제목의 공동 작업에 기여했다.Son image dans diffents milieux society.[5]그녀가 인종과 인종차별에 관심을 갖게 되어 이러한 주제에 대해 출판하게 된 것도 이때였다.기욤은 논문을 쓸 당시 프랑스에서 인종차별이 자주 논의되지 않았지만, 그녀에게 영향을 준 반식민주의 작가들과 반인종주의 작가들(아메 세사이어, 말콤 엑스 등)뿐만 아니라 프란츠 보아스, 루스 베네딕트 등 미국의 지식인들(프란츠 보아스, 루스 베네딕트 등)과 함께 간신히 자신을 에워쌌다.

성욕

기욤에게 있어서 우리가 인종차별주의의 근간을 찾는 것은 지배와 전용의 관계에 있다.그녀의 성찰을 더욱 밀어붙이면서, 그녀는 인종 차별의 개념을 지배자와 지배자 그룹 사이에 존재할 수 있는 힘의 관계까지 확장시킨다.예를 들어, 식민지 개척자와 식민지 개척자, 외국인과 국민, 그리고 남성과 여성들 간의 관계; 이것은 그녀를 성차별의 이론으로 이끈다.[5]

gendering의 개념은 남성계급이 여성계급을 전용하고 지배하며 착취하는 사회적 관계를 가리킨다.성별의 관계는 육체적 전용, 즉 남성 계급이 여성 계급의 신체를 "노동력을 생산하는 물질적 단위"로 전용하고 프롤레타리아인의 경우처럼 노동력만이 아닌 "[a] 물질적 단위"로 전용한다는 점에서 계급의 관계와 다르다.[7]기욤은 착취 관계의 분석이 주로 마르크스 이론에 근거한 사회정치적 맥락에서 "노동력은 한 사람이 살아가야 할 궁극적인 것"[7]이라는 관념이 여성계급 전체에 불충분하다는 것을 보여준다.성계급을 생산하는 착취적 관계의 특수성은 "노동력 독점에 대한 어떤 조치도 없다[...]는 것이다.육체는 노동력의 저수지인데, 그것이 전용되는 것과 같다.전용되는 '양(시간, 돈, 과제)으로 측정할 수 있는 한 통신사/생산자와 구별되는 노동력이 아니라, 그 기원인 노동력-전력-기계'이다.[7]예를 들어 세출 관계의 사적 형태인 결혼에서는 시간, 업무, 출산 예정 자녀 수 등에 있어서 아내의 고용에 제한이 없다.가사노동도 마찬가지인데, 가사노동도 그것이 전용되지 않는다는 의미에서 전용되지 않는다는 점에서 전용되지 않는다.여성이 여전히 압도적으로 하고 있고 측정할 수 없는 가사노동도 마찬가지인데, '펀치인'이나 '펀치아웃'이 없고, 오히려 어느 순간에 발생할 수 있고 영구적인 가용성이 필요한 다양한 업무가 있다.[13]

성관계의 가장 특별한 표현은 시간의 전용, 신체의 산물에 대한 전용, 성 의무, 그 집단의 장애인 구성원(아동, 노인, 병자, 병자)과 남성 성(性)의 신체적인 부담이다.

참고 문헌 목록

  • Guillaumin, Colette (1995). Racism, sexism, power, and ideology. London: Routledge. ISBN 0-415-09385-6.

참조

  1. ^ "Décès de la sociologue et féministe Colette Guillaumin". Libération (in French). 12 May 2017. Retrieved 14 May 2017.
  2. ^ Amiraux, Valérie; Sallée, Nicolas (2017). "Colette Guillaumin (1934–2017)". Sociologie et sociétés. 49 (1): 153. doi:10.7202/1042810ar. ISSN 0038-030X.
  3. ^ Bidet-Mordrel, Annie; Galerand, Elsa; Kergoat, Danièle (2016). "Analyse critique et féminismes matérialistes. Travail, sexualité(s), culture". Cahiers du Genre. HS4 (3): 5. doi:10.3917/cdge.hs04.0005. ISSN 1298-6046.
  4. ^ a b c d e Rouch, Marine (15 October 2017). "Christine Bard, Sylvie Chaperon (dirs), Dictionnaire des féministes. France xviiie-". Les Cahiers de Framespa (25). doi:10.4000/framespa.4497. ISSN 1760-4761.
  5. ^ a b c d e f g h i Naudier, Delphine; Soriano, Éric (2010). "Colette Guillaumin. La race, le sexe et les vertus de l'analogie". Cahiers du Genre. 48 (1): 193. doi:10.3917/cdge.048.0193. ISSN 1298-6046.
  6. ^ POPOVA, Lucia (1 January 1985). "Les constructions ergatives dans les langues obougriennes et notamment en ostiak (dialecte vach)". Bulletin de la Société de Linguistique de Paris. 80 (1): 297–315. doi:10.2143/bsl.80.1.2013720. ISSN 0037-9069.
  7. ^ a b c d e H.R (1 January 1993). "Colette Guillaumin, Sexe, Race et Pratique du pouvoir". Les cahiers du CEDREF (3): 113–114. doi:10.4000/cedref.1501. ISSN 1146-6472.
  8. ^ a b Juteau, Danielle (1992). "Colette Guillaumin: Sexe, Race et Pratique du pouvoir". Recherches féministes. 5 (2): 190. doi:10.7202/057713ar. ISSN 0838-4479.
  9. ^ "multitudes - revue politique, artistique, philosophique". multitudes (in French). Retrieved 24 July 2021.
  10. ^ Laurin, DANIELLE JUTEAU et NICOLE (14 July 2008). "Ľévolution des formes de ľappropriation des femmes: des religieuses aux 'mères porteuses'". Canadian Review of Sociology/Revue canadienne de sociologie. 25 (2): 183–207. doi:10.1111/j.1755-618X.1988.tb00102.x.
  11. ^ Galerand, Elsa (30 November 2015). "Quelle conceptualisation de l'exploitation pour quelle critique intersectionnelle?". Recherches féministes. 28 (2): 179–197. doi:10.7202/1034181ar. ISSN 1705-9240.
  12. ^ "" Racisé ", " privilège blanc ", " intersectionnalité " : le lexique pour comprendre le débat autour des réunions non-mixtes". Le Monde.fr (in French). 31 March 2021. Retrieved 24 July 2021.
  13. ^ Couturier, Eve-Lyne. Tâches domestiques : encore loin d'un partage équitable. ISBN 978-2-923011-51-6. OCLC 903420995.