위민감
Consolamentum | 이 기사는 대체로 또는 전적으로 단일 출처에 의존한다.–·· · (2016년 9월) |
카톨릭 반대자들에 의해 인증이라고 불리는 위너멘텀은 카타르의 독특한 성찬이었다.[1] 카타르인들은 원죄를 믿었고 - 그노스틱스와 마찬가지로 - 시간적 쾌락은 죄악이거나 현명하지 못한 것이라고 믿었다. 따라서 삶의 과정은 필연적으로 '유감'이 생겨나, 신에게 가까이 다가가거나 천국에 접근하기 위해 '결연'이 필요하게 되었다. 그것은 일생에 단 두 번 발생했다: 신앙에서의 확인과 임박한 죽음. 그것은 신앙을 위해 헌신한 남녀 모두에게 이용가능했다.[2] 그 식에 이어 위로받은 개인은 "캐타 퍼펙트" 또는 "파르페트"가 되었다.
알비겐스[a] 등 카타르의 말에 따르면 위안은 성령의 몰입(혹은 세례)이었다. 그것은 죄로부터의 용서, 영적 재생, 설교하는 힘, 그리고 더 높은 완벽의 평면으로 올라가는 것을 포함한 모든 영적 선물을 받는 것을 암시했다.[1]
의식
삼위일체에 대한 언급은 알비겐스와[a] 카타르의 교리가 단일한 통일신을 공언했기 때문에 체계적으로 그리스도의 이름으로 대체되었다.[b]
그 의식은 다양한 형태를 취했는데, 일부는 신약성경 전체를 사용했고, 다른 일부는 위로를 하면서 요한복음 같은 추출물에 의존했다. 수신자의 머리 위로 성수가 완전히 젖을 때까지(뿌리기는 반대) 세정제로 많이 쏟아진 원격 사례도 있었다고 한다.[1]
카타르의 의식과는 대조적으로 대다수의 카타르가 사용하는 형식은 위로받을 사람에게 투여하는 언어적 축복과 경전만을 요구했을 뿐, 성스러운 빵이나 포도주와 같은 토큰은 포함하지 않았는데, 이는 몸을 통과하여 불구가 되기 때문이다. 죽어가는 사람들은 그들의 몸이 영원으로 흘러가는 것처럼 최대한 순수해지기 위해 음식을 삼갈 수도 있다.
카타리아 후기에 알려진 몇몇 사례에 따르면, 말기 환자들은 자발적으로 엔두라라고 알려진 완전한 단식을 하게 된다. 그것은 죽음이 분명히 피할 수 없을 때에만 시행되었다. 그것은 악이 지배하는 물질계로부터 정화와 분리의 한 형태였다. 그들은 이 마지막 희생이 선한 신과의 통일을 보장한다고 믿었다.[1]
손을 얹는 것은 항상 의식의 일부였다. 일부 역사학자들은 위문 중에 황홀한 말을 하는 사건이 실제로 용어, 즉 '언어로 말하는 것'이라고 진술했는데, 이는 천주교 밖에서 일어나는 이 관습이 마녀로 여겨져 사형에 처했기 때문에, 이 의식은 더욱 은밀하게 보호되어야 한다고 요구하였다.[1]
의식 후에
일단 위로가 되면 파르페는 페스카타리아인이 되고, 독신적이 되고, 그들의 삶을 여행하고 카타르 교리를 가르치는 데 바쳐야 했다. 이 파르파이트들은 카타르 공동체의 지도자였다.[1]
대다수의 신도들은 죽음을 눈앞에 두고서야 위로를 받았다. 일단 위로를 받으면 임종 때부터 여행이나 설교를 할 것으로 예상되지는 않았지만, 그들에게도 같은 규칙이 적용되었다. 이로 인해 대부분의 카타르인들은 다소 평범한 삶을 살 수 있었고, 죽기 직전에 위로를 받을 수 있었다.[1]
