다시안 드라코

Dacian Draco
트라야누스 기둥의 다키아 드라코

다키아 드라코는 고대 다키아 사람들의 군대의 표준 깃발이었고, 이것은 이탈리아 로마의 트라야누스 기둥에 묘사된 몇몇 장면에서 데케발루스의 병사들의 손에서 볼 수 있다.이 관악기는 여러 개의 금속 [1][2][3]혀가 들어 있는 늑대 같은 턱을 가진 용의 형태를 하고 있다.속이 빈 용의 머리는 장대 위에 올려져 있었고, 뒷면에는 직물 튜브가 달려 있었다.사용 중, 드라코는 바람이나 마부의 머리 위로 들어 올려져 공기가 가득 차서 바람이 [4][5][3]재료 조각을 통과할 때 날카로운 소리를 내면서 살아있는 것처럼 보이게 했다.

이름과 어원

드라코(라틴어)와 드라콘(그리스어)은 "용"을 의미한다.이 단어들의 어원은 "관찰하다" 또는 "예리한 눈으로 [6]경계하다"를 의미합니다.그것은 그리스 드라콘의 파생어이다.[7]

오리진스

이 규격의 기원은 알려지지 않았으며 학자들 사이에서 여전히 논쟁의 여지가 있다.구체적이고 확실한 출처를 밝히기는 여전히 어렵다.다키아어, 트라키아어, 스키타이어, 사르마티아어[8][9][10] 또는 파르티아어 기원은 헌신적인 [11]역사학에서 제안되었다.서기 2세기, 즉 다키아 전쟁이 끝난 후, 루크레치우 미훼일레스쿠-벨리바에 따르면, 드라코 기호는 다키아 [12]민족과 함께 그리스-로마 세계에 동화되었다.Jon N. C. Coulston에 따르면, 로마인들은 이 표준을 1, 2세기 다누비아 야만인들과 연관시켰다.[13]로마의 역사학자 아리안은 로마인들이 스키타이인들에게서 드라코를 가져갔다고 썼는데, 아마도 현대 사르마티아인들을 [8]지칭하는 말일 것이다.뱀이나 용 테마는 용이나 뱀을 닮은 카르파티아 산맥의 초기 지도 제작으로 꼬리가 검은 바다를[citation needed] 향해 서쪽으로 향한 결과일 가능성이 있다.

그러나 로마제국이 드라코로 채택한 상징은 니더비버에서 발견된 로마 기병 드라코에서 볼 수 있듯이 늑대의 머리를 가진 다키아인이 아니라 용을 쓴 사르마티아인의 상징이라는 점에 주목해야 한다.사실, Dacian Draco와 Sarmatian Draco는 다르다: Dacian Draco는 곧은 귀를 가진 턱을 가진 늑대를 보여주는 반면, Sarmatian Draco는 날카로운 이빨을 가지고 있고 귀 없이 비늘이 있고, 입이 열려 있고 머리에 볏이 있는 용이다.

원래 목적은 아마도 [14]양궁에 풍향을 제공하는 것이었을 것이다.

중요성

트라야누스 기둥의 다키아 드라코

다키아인들 사이에서, 드라코는 군인들에게 특별한 보호 상징으로 보였고,[3] 사람들의 종교 생활에서도 중요한 역할을 했다.

드라코는 뱀뿐만 아니라 늑대와 용 사이의 종교적 혼합을 보여준다.그것은 다키아인들을 격려하고 그들의 [15]적들을 겁주기 위한 것이었다.

  • 할슈타트 시대(기원전 10-8세기) 이후 카르파티아인들의 상징 동물인 표준 머리 부분에 늑대가 묘사되었다.이 동물은 히타이트 [16]몬스터와 비슷한 공격적인 자세를 취하고 있다.용과 늑대 또는 사자의 종교적 연관성은 기원전 1120년경에 네부카드네자르 1세의 석상에서 처음 발견되었으며, 여기서 다시안 용의 상징을 정확히 표현한 것이 4분기에 [16]발견됩니다.이것은 다키아 드라코가 소아시아의 예술에서 유래한 것으로, 용의 종교적-군사적 상징이 인도-이란인까지, 서쪽으로 트라코-치메리아노-게티안/[17][16]다키아인까지 확장되었다는 것을 나타냅니다.

할슈타트 시대(기원전 8~6세기)의 D단계까지, 다키아에서는 용머리나 뱀의 장식 무늬가 꽤 흔해졌다.라텐 시대(기원전 3세기-1세기)에는 다키아인들의 표준이 되었다.[18] 이 드라코의 이미지는 루마니아 프라호바 카운티의 부두라스카 코뮤니티에서 발견된 기원전 4세기 도자기 조각에 나타난다.[19][20]

트라야누스 기둥에 드라코를 품고 있는 다키아인
  • 용처럼 생긴 발라우르나 큰 뱀을 묘사한 이 기구의 몸체는 다키아인들에게 하늘 악마 또는 "하늘의 용"[21][22]의 현상으로 여겨졌다.이것은[23] 하늘의 신일 가능성이 있는 그들의 최고신 잘목시스와 관련이 있다.[24]할슈타트 시대에는 용머리나 뱀의 장식 무늬가 다키아에서 꽤 흔해졌다.고전기의 은색 [25]다시안 팔찌에도 용의 문양이 새겨져 있습니다.뱀모양 팔찌 등 이와 유사한 장신구는 뱀이 장식으로 널리 퍼진 것뿐만 아니라 다시안 [26][27]물질문명에 있어서도 그 중요성을 보여준다.

전쟁 중인 다시안 드라코

다키아인들은 늑대 머리 트럼펫을 울리며 그들의 불길한 색상의 용머리 깃발을 따라 전투로 행진했다.의도대로, 그들은 무시무시한 시청각적인 장관을 [28][29]연출했다.

이 드라코는 서기 101-102년과 105-106년의 다키아 전쟁을 묘사한 기념물인 로마의 트라야누스 기둥에 처음 나타난다.독일의 역사학자 콘라트 시코리우스는 다키아인들이 드라코를 가지고 있지만,[30] 서기 136년경에 쓰여진 아리아인의 택티카에 나오는 스키타이인의 드라코라고 불렸다고 지적한다.엘리스 민스에 따르면 아리아인의 용 깃발은 다키아인의 [31]깃발이었다고 한다.

다시안 드라코의 표현

Draco는 다뉴브 강을 건너는 다키아 기병(트라잔 기둥)에 의해 운반된다.
트라야누스 기둥의 다키아 드라코

로마의 트라야누스 기둥

트라야누스의 기둥 (113 AD)에서, 다키아 병사들은 20개의 장면에서 드라코를 들고 있는 것으로 묘사되었다.하나는 다시안 기병대가 [3]말과 함께 헤엄쳐 다뉴브 강을 건너는 모습을 그리고 있다.또 다른 예로, 드라코는 다키아 성채의 중앙에 심어져 있고 여러 명의 로마 [3]죄수들의 두개골로 둘러싸여 있다.트라야누스의 기둥에서 드라코는 비록 로마인들이 그들의 군단에 지불할 [3]금을 찾아 다키아 영토의 약 18 킬로미터를 정복했을 때, 다키아에 대한 트라야누스의 두 번째 전쟁을 묘사하는 기둥의 그림에는 없지만 승리의 상징적인 이미지이다.

다키아의 로마 동전

이 드라코는 로마 황제 안토니누스 피오(재위 138–161년)[32][33]의 동전에 나타나 2세기에도 여전히 특징적인 상징이었음을 보여준다.서기 250년, 로마의 다키아 속주에는 늑대 또는 사냥개 용 [34]규격이 있다.클라우디우스 고딕투스(재위 268–270)와 아우렐리아(재위 270–275)[35]의 안토니니아니 동전에도 같은 종류가 있다.

트라야누스 데키우스의 안토니누스 위에 드라코를 단 다키아, 서기 250년-251년

테살로니키의 갈레리우스 궁전

특징적인 다키아 [36]용 상징은 그리스 테살로니키에 있는 갈레리우스와 로툰다 궁전에 묘사된 다키아 기수들에 의해 운반된다.

체스터 장례식 조각비

데바 빅트릭스의 드라코를 가진 다키아인 또는 사르마티아인 라이더.그로스베너 박물관에 전시되어 있다.

드라코(Draco, 1955년 Dacian 또는 Sarmatian 유형의 R. P. Wright에 의해 고려됨)는 1890년 [12]북벽(서벽)의 Deva Victrix(영국 Chester, UK)에서 발견된 큰 돌에 그려져 있다.용기는 기병대가 들고 있는 것처럼 가로로 그려져 있지만 돌이 퇴화되어 머리가 보이지 않는다.대부분의 학자들은 그 마부가 사르마티아인 투구를 쓰고 사르마티아인 [9]표준을 가지고 있는 사르마티아인이라고 생각한다.Mihüilescu-B)rliba(2009년)에 따르면 다키아 표준에 대한 묘사는 확실하며 [37]다키아에 대한 로마 승리의 가장 중요한 기념물에서도 유사한 묘사가 관찰될 수 있다.체스터에서 발견된 군대 졸업장(서기 146년)에는 석방된 병사들 중 코호르스 1세 아일리아 [38]데이코럼의 이름이 언급되어 있다.따라서 체스터의 묘비에 묘사된 마부는 아일리아 데이코럼의 [39]코호르 1세 베실라티오에 속하는 다키아 기병일 수 있다.P. A. Holder는 코호트가 102년 또는 그보다 조금 전에 만들어졌고 다키아인들이 제국에 정착했으며 나중에 [38]아일리아라는 이름을 받았다고 주장한다.

그러나 일부 작가들은 이 비석이 다시안 무사의 소행이라고 의심하고 있다.Draco는 Dacians의 전유물이 아니라 Sarmatians의 상징이기도 했다.다키아인들은 보통 부드러운 프리기아 모자를 썼지만, 비석에서는 기병들이 사르마티아에서 유래한 키가 크고 원뿔 모양의 스판겐헬름형 투구를 쓰고 있다.다시안에서 유래한 금속 투구가 발견되었는데, 비석에 그려진 투구와 상당히 다릅니다.다키아인들은 아마도 길고 느슨한 머리에 두꺼운 수염을 기르고 있었지만, 체스터 기병은 수염이 없고 짧은 머리를 하고 있는 것으로 보인다.Dacians는 구부러진 낫칼을 무장의 독특한 요소로 특징지었지만, Chester의 기병은 곧은 칼을 가지고 있다.게다가, 코호르스 1세 아일리아 데이코럼은 영국에 다키아인들이 존재했다는 증거로 보고했고, 다키아인들은 기병으로서의 전통이 없었다.이 [40]비석이 발견된 데바 빅트릭스(영국 체스터)의 캐스트럼에도 데이시안 부대는 없었다.

서기 106년 이후 로마군에 입양된 다키아 드라코

주요 기사:Draco(군사 표준) 및 Draconarius
이른바 다누비안 라이더-신 또는 다키안 라이더-신(서기 2세기 부쿠레슈티 유물 박물관)에는 드라코가 [41]있다.

로마 군인이 지었던 드라코의 첫 조각상은 마르쿠스 아우렐리우스 황제(재위 161년부터 180년까지)[42]의 시대로 거슬러 올라간다.

학자들은 이 [5][43][44]드라코가 다키아인들을 정복한 후 로마군에 의해 채택된 것으로 믿고 있다.오스본(1985년)과 애쉬모어(1961년)와 같은 학자들은 드라코가 다키아에서 [45][46]로마에 의해 채택되었다고 생각한다.그것은 아퀼라 또는 임페리얼 이글이 로마 [43]군단의 표준이었던 것과 같은 방식으로 코호트의 표준이 되었다.로마 기병대에서 채택된 규격은 드라코나리우스가 지었습니다.그 후, 드라코는 황제의 [45]깃발이 되었다.

드라코는 로마가 점령한 다키아뿐만 아니라 사르마티아와 파르티아 지역에도 특유했다.그 결과, 로마군의 드라코에 대한 몇 가지 대체 기원이 [42]제안되었다.프란츠 알테임 [47]씨에 따르면, 로마군에 이러한 기병이 등장한 것은 중앙아시아와 남아시아에서 유목민 부대를 모집한 것과 일치하며, 그 이미지가 이란에 전해진 것은 이 지역에서부터, 그 후 유럽으로 전해졌다고 한다.따라서, 알테임의 이론에 따르면, 다키아인들과 독일인들은 사르마티아 [42]사람들로부터 그것을 물려받았을 것이다.

다키아와 로마에 비해, 사르마티아 드라코는 외관이 더 동양적이고, 귀와 개처럼 생긴 이빨과 [48]지느러미까지 있었다.그것은 [48]보통 비늘이나 독일 니더비버에서 발견된 후기 로마 규격의 용처럼 금박을 입힌 머리의 독특한 관을 가지고 있지 않았다.그것의 머리는 전설의 이란인 symurgh에 의해 표현되었을지도 모른다. - 반은 늑대,[48] 반은 새이다.일족의 토템으로 보아 물고기 머리일 수도 있어트라야누스의 기둥에서 사르마티아인 록살라니 기병들은 드라코를 전혀 가지고 다니지 않는다.

트라야누스의 기둥에 그려진 다키안 드라코-스탠다드의 머리들 또한 개들이다.하지만, 그들은 짧고 둥근 코의 입마개, 튀어나온 눈, 곧은 귀, 벌어진 턱, 그리고 턱이 없는 [49]지느러미를 가지고 있는 전혀 다른 종류입니다.

Mihéilescu-B)rliba(2009)는 기원후 1세기 말에 로마인들이 드라코를 다키아인들과 [50]연관시켰다고 주장한다.Draco는 Dacians를 상징하는 아이콘이었다(Dacian falx와 마찬가지로).[51]

봉헌정

드라코 기병의 9세기 카롤링거 기병
다키안 드라코와 미셸 프랑수아 단드레 바르동의 트라야누스 기둥의 무기
1993년 루마니아 5000레이 지폐의 다시안 드라코

드라코 현수막은 다누비안 라이더들 중 한 명인 다누비안 원주민 신들에 의해 [52]4세기 초 20년 전으로 추정되는 다누비안 명판에 실려 있다.다키아인들의 종교와 군대 생활에서 이 상징이 매우 중요하기 때문에, 일부 작가들은 드라코가 3-4세기 [3]다누비아 판에 직접 채택되고 재현되었을 것이라고 믿는다.Dumitru Tudor와 같은 몇몇 연구원들에 따르면, 다누비안 명판에 이 군기가 있는 것은 단순히 우연에 의한 것으로 설명된다. 즉,[22] 원주민 조각가들의 상상력을 통해 마부와 하늘의 신이 우연히 결합된 결과이다.

카피

남아있는 [48]유일한 사본은 독일 니더비버에서 발견된 후기 로마 규격의 용 같은 금박 머리이다.

레거시

드라코는 일반적으로 4세기에 로마 [53]표준으로 도입되었다.콘스탄티누스가 기독교의 상징을 용 대신 군기에 두었을 때, 그 이름은 변화보다 오래 지속되었고, 기수들은 드래코나리우스로 남아있었다.때때로 고대 상징이 십자가 [54]아래에 놓여 있는 새로운 상징과 결합되어 있는 것이 발견되기도 한다.카롤링거 왕조의 기병들은 8세기, 9세기,[55] 10세기에 로마 제국에 의해 이전에 채택된 드라코를 그들의 군대에 걸쳐 계속 키웠다.

Draco는 아마도 서브로마 및 앵글로색슨 브리튼에서 계속 사용되었을 것이다; Bayeux 태피스트리에는 해롤드의 표준 지주가 하나를 가지고 있다.[56] 전설적인 아더 왕과 그의 기사들은 영국에 주둔하고 있는 사라마티안 중기병에서 유래했을 수 있으며, 아더와 그의 아버지 우터가 가진 "펜드라곤" 성은 드라코 [57]기준을 지칭할 수 있다.

현대 웨일스 국기에 그려진 붉은 용은 로마인과 영국에 주둔하고 있는 로마노 영국 기병 부대, 즉 리브체스터에 주둔하고 있는 사르마티아인들에 의해 운반된 드라코에서 유래된 것일 수 있다.

미술과 문학

Michel-Franchois Dandré-Bardon은 다키안 드라코를 그의 의상 데 앙시앙스 퓨플에 포함시켰습니다. 루마니아 예술가[58] Adam Nicolae는 루마니아 [59]오르티에서 볼 수 있는 조각 Steagul Dacic '다키안 국기'를 만들었습니다.

색슨 민족학자 튜츠에 따르면, 트란실바니아 루마니아인들은 "승리의 깃발"로 용(또는 뱀)을 가지고 있었던 것으로 알려진 고대 다키아인들의 "뱀 숭배자"를 물려받았을지도 모른다.그는 몇몇 문고리들은 뱀머리처럼 생겼다고 언급한다.게다가, 튜치가 조사한 브라쇼브 지역의 루마니아 마을에서는, 어떤 문들의 금고들이 "태양바퀴"[60]를 상징하는 화환 모양으로 조각된 뱀들을 가지고 있다.

신화

역사학자 바실레 파르반에 따르면, 뱀의 몸을 가진 늑대를 상징하는 다키아 군기가 발라우르를 묘사했다.발라우르는 루마니아 신화의 다른 생물인 즈메우와 동일하지 않다.[61]가장 큰 차이점은 zmeu는 비록 도마뱀의 특징을 가지고 있더라도 사람과 닮은 모습인 반면, 발라우르는 용의 진짜 형태라는 것이다.보통 모든 루마니아 신화, 전설, 동화에서 발라우르는 항상 3개, 5개, 7개, 9개 또는 12개의 머리를 가지고 있다.발라우르족은 때때로 사악한 인물이지만, 대부분의 경우 중립적인 인물이며, 다양한 장소, 사물 또는 지식을 지킨다.또한, 다양한 신화나 설화에서, 귀한 물건을 얻거나 보호구역으로 들어가기 위해 물리쳐야 하는 일련의 용들이 있을 것이다. 대개 철, 은, 금, 다이아몬드의 비늘을 가진 세 마리의 용들은 각각 이전 것보다 더 강한 비늘을 가지고 있다.곤란에 시달리고 있다.뱀을 가정의 보호라고 정의하는 민속 전통에서 발전된 모티브는 어느 정도 다시안 "용"[62]의 상징과 일치한다.

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갤러리

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