벤디스

Bendis
아르테미스 벤디스, 틀에 박힌 테라코타 조각상, 아마도 기원전 350년경 타나그라에서 왔을 것이다(루브르)

벤디스는 아테네인들이 아르테미스와 동일시하고 기원전 430년경 아테네에 예배가 소개된 달과 사냥과 관련된 트라키아 여신이었다. 그녀는 아르테미스와 같은 사냥꾼이었지만, 베로나에서 5세기 붉은 그림의 줄기 없는 컵에 표현된 것처럼 춤추는 새티매너드들을 자주 동반했다.

그리스인들은 벤디스를 금 마차를 몰고 다니며 군중을 가르치는 인간 형태로 나중에 다시 나타날 백조로 둔갑한 제우스의 일곱 딸 중 한 딸이라고 썼다.

데이키안 사람들이 음력을 관측했기 때문에, 그들의 과거의 많은 이야기들은 하늘과 별과 관련이 있다. 로마인과의 2차 전쟁이 끝난 후,[clarification needed] 태양력을 대신 쓰게 되었다.

예배

오라클 도도나.를 대변하는 아테네 사람들은 사당이나 절에서 땅을 달라고 요구했다의 법령에 따라, 그녀의 숭배 아티 키 주에 이민자 트라키아의 residents,[1]에 의해, 트라키아 사람과 아테네의 행렬, 별도의 지냈지만, 모두 숭배와 축제가 플라톤의 시간의 축제였다 naturalize(C. 429–413 BC)유명하게 되었다.를 삭제bendideia라고 불리는 도시 국가의 공식 의식이다.[2] 그 행사들 중에는 플라톤 공화국에서 언급된, 말 위에서 밤마다 횃불 레이스가 있었다.

「여신을 기리기 위해 오늘 저녁에 말을 타고 횃불 경주를 한다는 말을 듣지 못했는가?」 「말 위에서?」 「그건 새로운 생각이다. 그들이 횃불을 들고 말을 타고 경주를 하면서 서로 건네줄까, 아니면 무슨 뜻일까?" 폴라마누스가 말했다. "그것이 바로 그 방법이야." 게다가 볼 만한 밤 축제가 있을 거야.

벤디데아는 또한 피레이오스의 항구에 위치한 여신 성소까지 아테네인과 트라키아인의 엄숙한 합동 행렬을 선보였다. 현재 Tübingen University에 있는 440–430의 붉은 색의 스카포스는 새로 인가된 이 종교집단의 도착을 기념하는 듯 하다: 테미스(아테니아 전통 풍습을 나타냄)와 트라시아의 여우 가죽 모자를 쓰고 있는 신발과 가죽을 두른 벤디스를 보여준다.

봉헌비(영국 박물관) 그 여신은 그녀의 인간 숭배자들보다 더 큰 규모로 보여진다.

피레이우스에서 발견된 기원전 400~375년 벤디스의 작은 대리석 봉헌비(왼쪽 사진)는 바스 릴리프 여신과 신도들을 보여준다. 이 이미지는 트라키아 여신이 아테네의 아르테미스 개념에 의해 강한 영향을 받았음을 보여준다. 벤디스는 아르테미스처럼 짧은 치톤을 입지만, 아시아계 스누그 소매 속옷을 입고 있다. 그녀는 아르테미스와 같은 동물의 가죽에 싸여 있고 창을 가지고 있지만, 후드를 두른 트라시안 맨틀을 가지고 있고, 브로치로 고정되어 있다. 그녀는 높은 부츠를 신고 있다. 기원전 4세기에 테라코타 조각상(오른쪽 사진)도 비슷한 옷차림을 하고 있으며 한때 (나무?) 창을 들고 다니기도 했다.

그녀의 트라시안 모자를 쓴 벤디스가 앉아있는 아폴로에게 다가간다. Bendis 화가에 의한 붉은 그림의 종 모양의 크레이터, 기원전 380370년

그리스 다른 곳에서는 벤디스의 숭배자들이 따라잡지 못했다.[citation needed]

다른 모든 면에서 볼 때, 아테네 인들은 계속해서 외국 사물에 환대하고, 또한 신들을 숭배하고 있다; 그들은 너무 많은 외국 의례를 환영했기 때문에 만화 작가들에 의해 조롱을 받았기 때문이다; 그리고 이것들 중에는 트라키아 인과 프리지아 인이 있었다. (스트라보, 지리학 (1세기, 10.3.18)

스트라보가 언급한 '프리지아 의례'는 5세기 아테네에서도 환영받았던 사이벨레 숭배 종교를 지칭한 것이다.

관련신

아테네 인들은 벤디스의 숭배와 똑같이 디오니시아크 트라시아인의 코티스의 흥청망청 흥청거림을 섞었을지도 모른다. 현재 트라스(현대 불가리아)에서 발굴된 고대 여성 컬트 인형은 벤디스와 동일시되고 있다.[citation needed]

남극트리니티 반도벤디다 봉우리는 여신의 이름을 따서 지어졌다.[3]

참조

  1. ^ 날짜가 429년인지 기원전 413년인지에 대한 광범위한 논의가 크리스토퍼 플레인보, "벤디스의 아티카 입성일" 96.2 (2000년 12월:165-192년)에서 검토되고 새롭게 분석되었다. Planaux는 첫 번째 서론인 p를 언급하면서 비문의 재구성을 제공한다.
  2. ^ 5세기 조각 비문들은 벤디스 종교의 형식적인 측면에 관한 공식적인 설명을 기록한 것으로 플라노 2000:170f에 재현되어 있다.
  3. ^ 남극의 SCAR 복합 가제터

원천

추가 읽기

  • 야누쇼바, 페트라 "아테네와 스라스의 벤디스의 숭배" 그라코-라티나 브루넨시아에서. 2013년, 제18권, iss. 1, 페이지 95-1998. ISSN2336-4424

외부 링크