사이렌(신화)

Siren (mythology)
이 기사는 신화 속의 생물에 관한 것이다.기타 용도는 사이렌을 참조하십시오.
"Siren song"은 여기서 리다이렉트 됩니다.기타 용도는 사이렌의 노래(동음이의)를 참조하십시오.
사이렌
NAMA Sirène.jpg
기원전 370년, 거북 등껍질 리라에서 연주되는 사이렌의 다락방 장례상
그룹화신화학
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그리스 신들
시리즈
수생신
님프

그리스 신화에서 사이렌(고대 그리스어: 단수: ερ se se se se se se se se se se se se se se plural plural, 복수: ει) se se se se se se se se se se se se se se se se se se se se))))))))))))))))))))))은 오디세우스가 선원들의 목숨을 구하는 장면에 등장한다.[1]로마 시인들은 그것들을 Sirenum scopuli라고 불리는 작은 섬에 두었다.후에, "꽃이 피는" 섬인 안테모에사,[2] 또는 안테무사의 문자 그대로의 지리인 합리화된 전통이 고정되었습니다.때로는 펠로럼 곶과 사이렌누스로 알려진 섬들, 파에스툼 근처 또는 [3]카프레에 있는 다른 섬들.그러한 모든 장소들은 절벽과 바위로 둘러싸여 있었다.

명명법

기원전 540년 사이렌 모양의 고풍스러운 향수 꽃병

10세기 비잔틴 사전 수다 사이렌에 나오는 "사이렌" (그리스어: σςςα))[a]의 표기는 가슴에서 위로 참새의 형태를 가지고 있었고, 그 아래는 여자이거나,[4] 아니면 여자 얼굴을 가진 작은 새였다.

어원학

그 이름의 어원은 논쟁의 여지가 있다.Robert S. P. Beekes는 그리스 이전 [5]기원을 제시했다.다른 사람들은 이 이름을 "끈, 끈"과 "끈, 묶다"라는 뜻의 "끈, 묶다, 묶다, 묶다"라는 뜻의 "끈, 묶다, 묶다"라는 뜻의 "끈, 꼬이다"[6][better source needed]와 같은 마법의 노래를 통해 묶거나 얽히는 사람.이것은 오디세우스가 그들의 [7]노래에 저항하기 위해 그의 배의 돛대에 묶이는 유명한 장면과 관련이 있을 수 있다.

소음 발생 장치를 가리키는 영어 단어 "siren"은 이름에서 유래했다.

아이콘그래피

캔버스 등에서의 유화 표현은 ② 미술을 참조해 주세요.
오디세우스와 사이렌, 사이렌 화가의 동명 꽃병, 기원전 475년
기원전 1세기, 미리나에서 온 신음 사이렌 조각상

호메로스의 오디세이에 등장하는 그리스 신화의 사이렌은 신체 [8]묘사를 전혀 하지 않아 독자들의 [9]상상에 맡겼다.사이렌은 기원전 [8]7세기에 인간의 머리를 가진 새들로 예술에서 묘사되기 시작했다.아르고나우티카의 로도스의 아폴로니우스(기원전 3세기)가 사이렌을 여자로,[b][10][9] 물고기로 묘사했다.

초기 그리스 예술에서, 사이렌은 일반적으로 큰 여성의 머리, 새 깃털, 비늘이 있는 발을 가진 새들로 표현되었다.나중에 그들은 날개가 있든 없든 다양한 악기, 특히 하프와 거문고를 [citation needed]연주하는 새의 다리를 가진 여성상으로 표현되었다.

원래 사이렌은 남성 또는 여성으로 표시되었지만, 남성 사이렌은 기원전 [11]5세기 경 예술에서 사라졌다.

인어처럼 사이렌

전반적으로, 부분적인 물고기(인어) 형태의 특징은 중세 시대에 [12]상징화되었지만, 사실, 사이렌이 [12]인어처럼 묘사된 고전 시대의 사례들이 남아 있다.사이렌은 아테네에서 [15][17]발견된 도자기 그릇에 새겨진 사이렌의 이미지를 포함하여 기원전 3세기의 예에서 인어 또는 "트리토네스"로 묘사된다.다른 하나는 테라코타 오일 램프인데, 아마도 로마 시대의 [12]램프일 것이다.

저항하는 선원들을 유혹하는 사이렌의 작은 삽화, 1235년 영국 야수회로부터

사이렌이 "인어"로 알려진 최초의 문학적 증거는 중세에서야 발견되었는데, 앵글로-라틴 카탈로그인 "리버 몬스터럼" (서기 8세기 초)에서 사이렌이 "바다 소녀"였다고 한다.비늘이 있는 물고기의 꼬리를 가지고 있다"[18][19]고 말했다.

사이렌의 새와 같은 묘사는 라틴어판 생리학자([c]6세기)에 사이렌이 추가되면서 유지됐고 [21][20]13세기 이후 많은 베스트리스트들이 새의 이미지를 고수했지만 그 사이 인어 모양이 [22]이 작품에 도입됐다.

9세기 중반으로 거슬러 올라가는 생리학자는 사이렌을 [d][23]글과 모순되는 여성 물고기로 묘사했다.사이렌을 인어로 묘사하는 것은 12세기 [e]후반의 가장 오래된 코덱스를 포함한 "제2의 가족"에서 [24]흔한 일이 되었다.

어떤 예외에서는, 사이렌은 물고기 같은 하체와 새 같은 날개와 [25][26]발을 가진 잡종으로 그려졌다.기욤 르 서기(1210년 또는 11년)는 시렌을 "물고기 또는 [27]새와 같은 모양"이라고 불렀다.

생리로구스를 [28][29]근원으로 삼으면서 사이렌이 인어모양으로 알려진 중세 작품들도 등장했다.

가족

소포클레스의 조각이 포르시스를 [30]그들의 아버지로 만들지만, 사이렌이 명명될 때, 그들은 보통 테르시초레,[32] 멜포메네[33] 또는 칼리오페에[34] 의해 혹은 마지막으로 칼리돈의 [35]포르타온 왕의 딸인 스테로프에 의해 강 신 아켈루스의 [31]딸로 여겨진다.

에우리피데스의 희곡 헬렌(167년)에서 헬렌은 고통 속에서 "날개 달린 처녀들, 지구의 딸들"을 부른다.비록 그들은 선원들을 유혹했지만, 그리스인들은 사이렌을 바다의 신이 아닌 "꽃과 함께 별 모양을 한"으로 묘사했다.에피메니데스는 사이렌이 오세아누스와 [36]게의 아이였다고 주장했다.로마 작가들은 Phorcys의 [37]딸로서 그들을 바다와 더 가깝게 연결시켰다.사이렌은 많은 그리스 이야기, 특히 호메로스의 오디세이에서 발견된다.

사이렌 목록

그들의 숫자는 2명에서 [38]8명까지 다양하게 보고되고 있다.오디세이에서 호머는 그들의 기원이나 이름을 말하지 않고 사이렌의 수를 두 [39]개로 알려준다.나중에 작가:일부 국가가에 세명이었다 해도 Peisinoe, Aglaope과 Thelxiepeia[40]또는 Aglaonoe, Aglaopheme과 Thelxiepeia,[41]파르테노페, Ligeia, Leucosia,[42]아폴로니오스 헤시오 도스를 따라 Thelxinoe, Molpe, Aglaophonos로 그들의 이름들을 알려 줍니다;[43]수이 다스 Thelxiepeia, Peisinoe는 그들의 이름들을 알려 줍니다 둘 다 그들의 이름과 번호에 대해 언급한다.geia,[44]히긴누스는 사이렌의 수를 네 개로 알려준다.텔레스, 레이드네, 몰페 및 [45]셀시오페유스타티우스는 아글라오펨과 텔시페아 [46]두 사람이었다고 말한다; 고대 꽃병 그림은 히메로페와 텔시페아라는 두 이름을 증명한다.

이들의 개별 이름은 텔시페아/텔시오페/델시노에, 몰페, 히메로페, 아글레오포노스/아글레오페메, 피시노에/페이시토에, 파르테노페, 리게이아, 리게이아, 라이디아, 텔시노에 등 후대의 자료에서 다양하게 표현된다.

  • 몰페(μομα)
  • 테르키에페이아(Telxipeia) 또는 테르키오페(Telxiope) "눈이 즐겁다")
사이렌의 이름, 수, 친족 비교표
관계. 이름 원천
호머
에피메니데스
헤시오도
소포클레스
아폴로니우스
라이코프론
스트라보
아폴로도로스
히기누스
서비우스
유스타티우스
수이다스
체츠
꽃병 그림
에우리피데스
알렉스야.
쳇.
브룬테
승인하다
부모 오세아누스와 가이아 ✓
츄톤 ✓
아켈라우스와 테르시초레 ✓ ✓
아켈라우스와 멜포멘 ✓ ✓ ✓ ✓ ✓
아켈러스 및 스테로페 ✓
아켈러스 및 칼리오페 ✓
포르시스 ✓
번호 2 ✓ ✓ ✓ ✓
3 ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓
4 ✓
개인명 셀시노에 또는 셀시오페 ✓ ✓ ✓
텔시페 ✓ ✓
테르키에프(e)ia ✓ ✓ ✓ ✓ ✓
아글라오포누스 ✓ ✓
아글라오페 ✓ ✓
아글라오펨 ✓ ✓
아글라오노에 ✓
몰페 ✓ ✓ ✓ ✓
페이시노에 또는 피시노에 ✓ ✓ ✓ ✓
파르테노페 ✓ ✓ ✓ ✓
류코시아 ✓ ✓ ✓
레이드네 ✓
텔레 ✓
리게이아 ✓ ✓ ✓
히메로페 ✓

신화

디메터

Canosa의 사이렌, 사이코폼의 특징을 드러내는 조각상, 기원전 4세기

오비드 (기원전 43년–17년)에 따르면, 사이렌은 어린 페르세포네의 [51]동반자였다.디메터는 페르세포네가 하데스에 의해 납치되었을 때 그들에게 페르세포네를 찾을 수 있는 날개를 주었다.하지만, 히기누스의 파불레(기원전 64년-17년)는 데메테르가 페르세포네의 납치에 개입하지 못한 것에 대해 사이렌을 저주하고 있다.히기누스에 따르면, 사이렌은 그들의 노래를 들은 인간들이 그들 [52]옆을 지나갈 때까지 살 운명이었다고 한다.

뮤즈

전설에 따르면 신들의 여왕 헤라가 사이렌을 설득하여 뮤즈와의 노래자랑에 참가시켰다고 한다.뮤즈는 대회에서 우승했고 사이렌의 깃털을 모두 뽑아서 왕관을 만들었다.[53]비잔티움의 스테파노스는 경쟁에서 진 것에 대한 고통으로 사이렌은 하얗게 변했고, 레우카이(오늘날의 소다)[54]라고 불리는 만의 섬들을 형성한 아프테라("날개 없는")에서 바다로 떨어졌다고 쓰고 있다.

아르고나우티카

아르고나우티카 (기원전 3세기)에서, 이아손은 키론으로부터 오르페우스가 그의 여행에 필요할 것이라는 경고를 받았다.오르페우스는 그들의 목소리를 들었을 때, 그의 리라를 꺼내 그들보다 더 아름답게 음악을 연주하며 그들의 목소리를 빨아들였습니다.하지만 선원 중 한 명인 귀가 뾰족한 영웅 부테스는 이 노래를 듣고 바다로 뛰어들었지만 아프로디테 [10]여신에게 붙잡혀 무사히 끌려갔다.

오디세이

오디세우스는 사이렌이 그에게 무슨 노래를 불러주는지 궁금했고, 그래서 서스의 조언에 따라 그는 모든 선원들에게 밀랍으로 귀를 막고 돛대에 묶게 했다.그는 아무리 애원해도 부하들에게 돛대에 단단히 묶여 있으라고 명령했다.그가 그들의 아름다운 노래를 들었을 때, 그는 선원들에게 그를 풀어주라고 명령했지만, 그들은 그를 더 단단히 묶었다.그들이 소리가 들리지 않게 되자 오디세우스는 얼굴을 찌푸리며 [55]풀어달라고 시위에 나섰다.호메로스 이후의 몇몇 작가들은 사이렌이 누군가 그들의 노래를 듣고 도망치면 죽을 운명이었고, 오디세우스가 지나간 후 그들은 물에 몸을 던져 [56]사라졌다고 말한다.

플리니

1세기 로마의 역사학자 플리니 대왕은 사이렌을 순수한 우화로 평가절하했다. "하지만 유명한 작가인 클레르코스의 아버지인 다이논은 사이렌이 인도에 존재하며, 그들의 노래로 사람들을 매혹시키고, 그들을 달래서 잠들게 한 후에 그들을 [57]갈기갈기 찢어버린다."레오나르도 다빈치는 그의 수첩에서 "사이렌은 너무 감미롭게 노래해서 선원들을 달래서 잠을 청하고, 그리고 나서 그녀는 배 위에 올라가 잠든 선원들을 죽인다"고 썼다.

사이렌과 죽음

오디세우스와 사이렌, 로마 모자이크, 서기 2세기(바르도 국립박물관)

장례적인 맥락의 사이렌 조각상은 소아시아와 마그나 그라키아뿐만 아니라 그리스 본토에서도 고전시대부터 증명되었다.이른바 '카노사의 시렌'-카노사 디 푸글리아는 마그나 그라에시아의 일부였던 풀리아에 있는 유적지로 매장된 무덤에서 죽은 사람과 함께 있었다고 한다.그녀는 죽은 자들에게 사후세계의 여정을 안내하는 사이코폼의 특징을 가지고 있는 것처럼 보였다.주물 테라코타상은 본래의 흰색 안료의 흔적을 가지고 있다.그 여자는 새의 발, 날개, 꼬리를 가지고 있다.이 조각상은 마드리드에 있는 스페인 국립 고고학 박물관에 보존되어 있다.그 사이렌은 저승의 뮤즈라고 불렸다.고전학자 월터 코플랜드 페리 (1814–1911)는 다음과 같이 말했다: "그들의 노래는, 거부할 수 없을 정도로 달콤했지만, 달콤함 못지 않게 슬펐고,[58] 죽음과 부패의 전조인 치명적인 무기력증에 몸과 영혼을 모두 담갔다."그들의 노래는 끊임없이 페르세포네를 부르고 있다.

'시렌송'이란 저항하기 어렵지만, 주의를 기울이면 좋지 않은 결론으로 이어진다는 상소를 말한다.후대의 작가들은 서스가 묘사한 사이렌이 식인종임을 암시했는데, "그들의 초원에 누워있는 시체 더미, 썩어가는 시체 더미, 뼈에 [59]오그라든 가죽 누더기들"이 그것들에 대한 서스의 묘사에 근거를 두고 있다.언어학자 제인 엘렌 해리슨 (1850–1928)이 "사이렌으로서의 케르"에 대해 언급했듯이, "호머가 사이렌을 [60]육체가 아닌 영혼에 호소하도록 하는 것은 이상하고 아름답다."사이렌 노래는 오디세우스에 대한 맹렬한 진실의 약속이다.그는 살아서 그들에게 말할 것이라는 거짓 약속과 함께 그들은 노래한다.

일단 마음껏 듣고 나면, 더 현명한 사람이 출항한다.
우리는 그리스와 트로이 목마들이 한 때 겪었던 모든 고통을 알고 있다.
신들의 뜻에 따라 퍼져나가는 트로이의 평야에서...
비옥한 땅에 오는 모든 것을 우리는 [61]다 알고 있다!

해리슨은 "그들은 스핑크스와 같이 과거와 미래를 모두 알고 많은 공통점을 가지고 있는 미치광이 동물이다."라고 관찰했다."그들의 노래는 바람 한 점 없는 고요함으로 정오에 효력을 발휘합니다.그 노래의 끝은 [62]죽음이다.선원들의 살점이 썩어가고 있다는 건 먹히지 않았다는 걸 의미해요깃털을 도둑맞은 그들의 신성한 본성은 그들을 살려주었지만,[63] 떠나기를 거부하여 굶어 죽은 방문객들에게 음식을 제공할 수 없었다는 설이 있다.

기독교의 신앙과 근대적 수용

고대 후기

4세기경 이교도 믿음이 기독교에 추월당했을 때, 문자 그대로의 사이렌에 대한 믿음은 좌절되었다.라틴어 벌게이트 버전의 성경을 제작한 성 제롬은 이사야서 13장 22절에서 히브리어 타넘(jackals)을 번역하고 예레미야서 50장 39절에서 송곳니를 번역하기 위해 사이렌이라는 단어를 사용했지만, 이것은 암브로스에 의해 단지 상징이거나 세속적인 지지와 우화라고 설명되지 않았다.그리스 [64]신화

중세 시대

신화화된 인간에 대한 초기 기독교의 에우헤메리스트적 해석은 세비야의 이시도레의 어원론으로부터 오랫동안 지지를 받았다.

그리스인들은 날개와 발톱이 달린 사이렌이 세 개 있었다고 상상한다.한 명은 노래를 불렀고 다른 한 명은 플루트를 불었고 세 번째는 리라를 불었다.그들은 노래에 현혹된 선원들을 난파선으로 끌어들였다.그러나 사실대로라면 이들은 나그네를 가난으로 내몰고 난파선을 피운 매춘부들이었다.그들은 날개와 발톱을 가지고 있었다. 왜냐하면 사랑의 파리와 상처 때문이다.그들은 파도가 [65]금성을 만들었기 때문에 파도에 머물렀다고 한다.

이탈리아 시인 단테 알리기에리는 신 희극의 두 번째 칸티클인 푸르가토리오의 칸토 19에서 사이렌을 그린다.여기서, 순례자는 "발에 둔탁하고, 사팔뜨기하고, 비뚤어져 있고, 손이 발달하지 않고,[66] 색이 창백한" 한 여성의 꿈을 꾼다.순례자가 그녀를 "눈길"을 주고 나서야 그녀가 매력적으로 변해 스스로 [66]사이렌임을 드러낸다.이 사이렌은 그때 그녀는 "그의 코스에서, 내/노래하기를 바라며, 누구든 나를 거의/잎에,이 나는 그를 만족시킨 것처럼 쓰이게 되율리시스 거절했다고 주장한다.!때문에 오디세이에서 그 사이렌에 관리하지 않는다가 단테는 오디세이, 사이렌의 주장에 그녀는 그의 코스에서 율리시슸다에 접근할 수 없었던 감안할 때[66]는 본질적으로 거짓이다.율리시스를 그의 [67]길에서 돌려보낸다.율리시스와 그의 부하들은 서체로부터 경고를 받고, 사이렌의 노래를 [68]듣고 싶을 때 배의 돛대에 묶이고 싶어하는 율리시스를 제외하고,[67][68] 귀를 밀랍으로 가득 채우는 것으로 그들의 만남을 준비했다.학자들은 단테가 키케로의 De finibus에 [67]나오는 에피소드에 나오는 사이렌의 주장을 "잘못 해석"했을 수도 있다고 주장한다.순례자의 꿈은 아직 도착하지 않은 "성스럽고 빠르게"[66] 한 여성이 갑자기 나타나 "오 버질, 버질, 누구야?"라고 말하면서 끝이 난다.[66]순례자의 안내자인 버질은 앞으로 나와 사이렌의 배에서 옷을 찢는다. 사이렌은 "그에서 [66]나는 악취로 나를 깨웠다.이로써 순례자와 사이렌의 만남은 끝이 났다.

초기 모던(1550-1800)

르네상스 시대에는 궁중음악가로 알려진 여성 궁중음악가들이 미혼동반자의 역할을 채웠고 미혼여성의 음악공연은 부도덕한 것으로 비칠 수 있었다.남성의 이성을 통제할 수 있는 존재로 보여진 여성 가수들은 보통 자연과 [69]문화 사이 어딘가에서 반은 인간이고 반은 동물인 사이렌의 신화적인 모습과 연관되었다.

사이렌은 중세 기독교 미술을 통해 정기적으로 여성들에 의해 구현된 위험한 유혹의 상징으로 계속 사용되었지만, 17세기 들어, "그녀의 눈빛은 전설의 바실리스크의 목소리이다"라고 말한 라피드 코넬리우스를 포함한 몇몇 예수회 작가들이 그들의 실존을 주장하기 시작했다.e. 매혹적인 목소리로, 이성을 빼앗는 아름다움으로, 목소리와 시각 모두 파괴와 [70]죽음을 맞이한다.안토니오 드 로레아 또한 그들의 존재를 주장했고, 아타나시우스 키르처는 노아의 [71]방주에 그들을 위해 칸막이가 지어졌을 것이라고 주장했다.

후기 근대성 (1801-1900)

찰스 버니는 1789년 '음악의 일반사'에서 "페니키아에서 유래한 보차트에 따르면 이 이름은 노래스트레스라는 의미를 내포하고 있다.따라서 고대에는 훌륭한 가수들이 있었지만, 시칠리아 해안에는 타락한 도덕성이 있어 항해자들을 유혹함으로써 이 [72]우화를 만들어냈을 가능성이 높다.

John Lempriere는 그의 고전 사전(1827)에서 "어떤 사람들은 사이렌이 시칠리아에서 낯선 사람에게 매춘을 하고 불법적인 쾌락에 빠져 그들의 추구를 잊게 한 많은 음탕한 여성이라고 생각합니다.노래하는 여인을 뜻하는 페니키아어에서 이름을 따온 보차트의 어원은 [73]담의 우화에 대한 설명을 선호한다.이 저명한 평론가는 사이렌을 훌륭한 가수로 만들어 그들의 훌륭한 특징을 존중하는 우화를 모두 벗겨내고 음악과 노래의 매력으로 여행자들을 감금하고 그들의 고향을 [74]완전히 잊게 만들었다고 추측합니다.

미술에 있어서

영국 화가 윌리엄 에티는 1837년 미래의 [75]예술가들에 의해 모방된 그의 그림 사이렌과 율리시즈에서 사이렌을 완전한 인간 형태의 젊은 여성으로 묘사했다.

현대 미술의 사이렌

「 」를 참조해 주세요.

설명 메모

  1. ^ 표제는 고발 복수형입니다(수다에 대한 주석).
  2. ^ 아르고나우티카 3.891ffSeaton tr.(1912년): "그때 그들은 일부는 새처럼, 일부는 보는 소녀처럼 만들어졌다."
  3. ^ 사이렌은 초기 그리스어 버전의 생리로고스와 아르메니아어 [20]번역본에는 포함되지 않는다.
  4. ^ Berne, Burgerbibliotek Cod. 318.fol. 13v. 루브릭: "De natura serena et honocentauri".
  5. ^ 브릿 립추가. 11283, 12세기 후반, Clark (2006), 페이지 21.

레퍼런스

  1. ^ 에블린 화이트 옮긴이 헤시오드를 권위로 한 호머에 관한 스콜라이스트, 오디세이 12.168
  2. ^ "우리는 사이렌, 그들의 매혹적인 노래, 꽃으로 빛나는 그들의 초원을 피해야 한다."는 로버트 페이글스의 오디세이 12.158-9의 렌더링이다.
  3. ^ Strabo i. 22; 테살로니카의 호메릭 주석의 유스타티우스 §1709; Servius I.
  4. ^ "Suda on-line". Archived from the original on 2015-09-24. Retrieved 2010-01-30.
  5. ^ Robert S. P. Beeekes, 그리스어 어원사전, Brill, 2009, 페이지 1316 f.
  6. ^ 참조: Wiktionary 항목 및 온라인 어원 사전 항목.
  7. ^ 호머, 오디세이, 12권.
  8. ^ a b Holford-Strevens (2006), 페이지 17-18.
  9. ^ a b Knight, Virginia (1995). The Renewal of Epic: Responses to Homer in the Argonautica of Apollonius. E. J. Brill. p. 201. ISBN 9789004329775.
  10. ^ a b 아폴로니우스 로디우스, 아르고나우티카 4세, 891–919.시튼, R. C. ed., tr. (2012), 페이지 354ff.
  11. ^ "CU Classics – Greek Vase Exhibit – Essays – Sirens". www.colorado.edu. Archived from the original on 2016-06-25. Retrieved 2017-10-20.
  12. ^ a b c Harrison, Jane Ellen (1882). Myths of the Odyssey in Art and Literature. London: Rivingtons. pp. 169–170, Plate 47a.
  13. ^ Rotroff, Susan I. (1982). Hellenistic Painted Potter: Athenian and Imported Moldmade Bowls, The Athenian Agora 22. American School of Classical Studies at Athens. p. 67, #190; Plates 35, 80. ISBN 978-0876612224.
  14. ^ Thompson, Homer A. (July–September 1948). "The Excavation of the Athenian Agora Twelfth Season" (PDF). Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens. 17 (3, The Thirty-Fifth Report of the American Excavation in the Athenian Agora): 161–162 and Fig. 5. doi:10.2307/146874. JSTOR 146874.
  15. ^ 고대 아테네 아고라에서 출토된 금형 메가리안 그릇으로 P 18,640을 카탈로그로 작성했습니다.로트로프[14](1982), 페이지 67[13] apud Holford-Strevens(2006), 페이지 29; Thompson(1948), 페이지 161-162 및 그림 5
  16. ^ Waugh, Arthur (1960). "The Folklore of the Merfolk". Folklore. 71 (2): 78–79. doi:10.1080/0015587x.1960.9717221. JSTOR 1258382.
  17. ^ Waugh에 따르면 [16]기원전 250년 경의 테라코타 조각.
  18. ^ Holford-Strevens (2006년), 29페이지, Orchard (1995년)의 번역을 인용.
  19. ^ Orchard, Andy. "Etext: Liber monstrorum (fr the Beowulf Manuscript)". members.shaw.ca. Archived from the original on 2005-01-18.
  20. ^ a b Mustard, Wilfred P. (1908). "Mermaid—Siren". Modern Language Notes. 23: 22. doi:10.2307/2916861. JSTOR 2916861.
  21. ^ 생리학 "B" 텍스트와 그 파생어.Holford-Strevens(2006), 페이지 29 et sq.
  22. ^ Holford-Strevens (2006년), 페이지 31: "인어공주를 라틴 생리학서에 소개한 사람들이 있었고 거기서 파생된 가장 훌륭한 사람들이 있었다."
  23. ^ Leclercq, 재클린(1989년 2월)."드 l'art 골동품 àl'art médièval.l'époque romane"[아 고대 중세의 미술까지 한 propos(출처(bestiaire carolingien 것은 드 se survivances.카롤 링거 왕조 bestiaries의 원천과 로맨스의 기간으로는 생존하는 방법.가제트 데 보자르. 113:88.doi:10.2307/596378. JSTOR 596378.이것의 장에는 세이렌과 켄타우로스는데 바친 훌륭한 예 반면에 그녀는 woman-bird.의 형태로 설명되어 있기 때문에 사이렌이woman-fish로 나타낸다.(프랑스어로)(영어로 요약);Leclercq-Marx, 재클린(1997년)."라 sirène dans 라 pensée 것은 dans l'art 드 l'Antiquité 에 뒤 Moyen Âge:마치 mythepaïenausymbole chrétien".간행물 드 라 클라세 데 보자르.컬렉션 In-4O.Classe des beaux-arts, Académie 르와이얄 드 벨지크:62ff.ISSN 0775-3276.
  24. ^ Clark (2006), 페이지 57.
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추가 정보

  • 지그프리드 드 라셰빌츠, 드 사이렌버스: 1987년 호머에서 셰익스피어로의 사이렌 조사: chs: "포스트 호메로스 사이렌에 대한 몇 가지 메모; 기독교 사이렌; 보카치오의 사이렌과 그녀의 유산;사이렌의 거울사이렌은 사이렌의 상징으로, 셰익스피어의 사이렌은 눈물, 사이렌 학문의 간략한 조사, 민속학 사이렌; 참고 문헌 목록"
  • 사이렌에 대한 한 작가의 인식을 바탕으로 한 이야기 '사이렌의 한탄'이 이야기에서 대부분의 전승은 우리가 사이렌의 넓은 시야와 관련된 전승과 일치하지 않지만, 유용한 정보를 담고 있다.

외부 링크

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