탈식민주의

Decoloniality
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탈식민지주의(스페인어: decolonialidad)는 주로 유럽 중심의 인식으로부터 지식을 생산하는데 초점을 맞춘 라틴 아메리카의 신흥 운동에서 주로 사용되는 사상 유파이다.그것은 서양 지식의 인식된 보편성과 서양 문화의 우월성을 비판한다.탈식민지적 관점에서는 이 패권을 서구 제국주의의 [1]: 174 근간으로 본다.

맥락

탈식민지 운동에는 다양한 형태의 비판 이론이 포함되어 있으며, 다른 상황에서 발생하는 다원적 형태의 자유 사상에 의해 표현된다.학술적 형태에서, 그것은 계급 구분, 민족 연구, 성 연구, 그리고 지역 연구를 분석한다.그것은 분석적(기호학의 의미)과 실용적인 "식민지 권력의 [2]: xxvii 매트릭스로부터 직면하여 망각하는 선택" 또는 식민주의에 [3][4]뿌리를 둔 "근대의 매트릭스"로 구성되어 있다.식민주의를 "르네상스 시대부터 오늘날까지 서구 문명의 기초와 전개에 대한 근본적인 논리"로 간주하지만, 이러한 근본적인 상호 연관성은 종종 과소평가된다(Mignolo 2011:2).이 논리는 일반적으로 권력의 식민지 매트릭스 또는 권력의 식민지화라고 불립니다.일부는 연구를 위해 비판적인 토착 방법론을[5] 제안함으로써 탈식민지 이론을 기반으로 했다.

공식적이고 노골적인 식민지화는 18세기와 19세기 사이의 아메리카의 탈식민지화와 20세기 후반의 세계 남부의 많은 부분 탈식민지화와 함께 끝났지만, 그 후계자들, 서구 제국주의 그리고 세계화는 그러한 불평등을 영구화한다.권력의 식민지 매트릭스는 결국 특정 역사적, 사회적, 지리적 맥락에 따라 인종적, 인종적, 인류학적 또는 국가적으로 다양하게 성문화되었다(Quijano 2007: 168).탈식민지주의는 [citation needed]16세기 동안 권력의 식민지 모태가 자리 잡으면서 나타났다.이는 사실상 유럽중심주의에 대한 지속적인 대립이며, 유럽중심주의(Quijano 2000: 542)와 대립하고 있다.

탈식민지주의는 탈식민지적인 "생각과 행동"과 동의어이며(Mignolo 2011:xxiv), 유럽에서 등장한 권력의 역사에 의문을 제기하거나 문제를 제기합니다.이러한 역사는 서구 문명의 논리에 기초하고 있다(Quijano 2007: 168).따라서 탈식민지주의는 서구 문명의 기둥인 식민주의와 현대성에 반대하는 분석적 접근과 사회경제적, 정치적 관행을 말한다.이로 인해 탈식민주의는 정치적, 인식적 프로젝트(Mignolo 2011: xxiv-xiv)가 되었습니다.

탈식민성은 "에피스테믹 불복종" (Mignolo 2011: 122–123), "에피스테믹 탈연계" (Mignolo 2007: 450) 및 "에피스테믹 재건" (Quijano 2007: 176)의 한 형태로 불려왔다.이러한 의미에서 탈식민지적 사고는 국경의 영지화 또는 서브 얼터너티브(Mignolo 2000:88)의 인식과 실행이다(Mignolo 2000:88)는 서유럽의 사고방식이 보편적이라고 가장하는 지방의 경향을 제거하는 수단이다(Quijano 2000:544).원주민 자치 운동과 같은 덜 이론적인 응용 프로그램에서 탈식민성은 식민지의 현대 유산(Mignolo 2007: 452)과 연결 해제하는 프로그램으로 간주되며, 이는 현대 우파 또는 좌파 정부가 충족시키지 못한 요구에 대한 대응(Mignolo 2011: 217), 또는 가장 광범위하게는 "새로운 인간성"을 추구하는 사회 운동이다.(Mignolo 2011: 52) 또는 "불평등, 차별, 착취, 지배로 조직된 모든 권력으로부터의 사회적 해방"을 추구한다(Quijano 2007: 178).

관련 아이디어

탈식민지주의는 종종 탈식민지주의, 탈식민지화, 포스트모더니즘과 결합된다.그러나 탈식민지 이론가들은 명확한 구분을 도출한다.포스트 식민지주의는 종종 "유색인종", "제3세계 지식인" 또는 민족 집단들에 의해 일반적인 반대 관행에 주류를 이룬다.탈식민지주의(decolonality)는 분석적 접근과 프로그램적 접근 모두에서 "포스트 식민지주의 비판과 이론은 아카데미 내에서 학술적 변혁의 프로젝트"이기 때문에 "포스트 식민지주의"를 넘어서는 것으로 알려져 있습니다(Mignolo 2007: 452).

일부 식민지 이후의 학자들은 포스트 식민지 비판과 이론을 분석적(학구적, 이론적, 인식적) 프로젝트와 프로그램적(실용적, 정치적) 입장으로 간주하기 때문에 이 마지막 포인트는 논쟁의 여지가 있다.이러한 불일치는 알제리, 19세기 미국, 19세기 브라질(Mignolo 2007: 2007)과 같은 맥락에서 식민지 확장과 탈식민지화의 분석에 적용된 "때로는 위험하고 때로는 혼란스러우며 일반적으로 제한적이고 무의식적으로 사용되는" 용어의 모호성의 한 예이다.87).

탈식민지 학자들은 아메리카의 식민지화를 탈식민지 분석의 전제조건으로 여긴다.포스트 식민지 연구의 중요한 문서인 에드워드 사이드의 오리엔탈리즘은 19세기 유럽의 동양의 발명을 인종적, 문화적으로 유럽과는 구별되고 유럽과는 열등하다고 여겨지는 지리적 지역으로 묘사하고 있다.하지만, 16세기에 유럽의 아메리카의 발명이 없었다면, 때때로 Occidentalism이라고 불리기도 했지만, 이후 동양의 발명은 불가능했을 것이다(Mignolo 2011: 56).이는 19세기 이후 라틴 아메리카에 적용되면 포스트 식민지주의가 문제가 된다는 것을 의미한다.

탈식민지화

탈식민지화는 주로 유럽 열강들에 의한 세계 남부 지역의 영토 지배 기간의 종말이라는 정치적, 역사적 문제이다.탈식민지 학자들은 식민주의가 탈식민지화와 함께 사라진 것이 아니라고 주장한다.

다양한 세계적 현상에 있어서 식민지의 역사, 사회경제학, 지리학의 큰 차이를 주목하는 것이 중요하다.하지만, 식민지화는 - 발명된 유럽 중심적 기준에 따라 인종화되고 젠더화된 사회경제적, 정치적 계층화를 의미 - 모든 형태의 식민지화에 공통적이었다.마찬가지로 탈식민지화 이전에 유럽 중심 계층화에 대한 도전의 형태로 탈식민지화가 나타났다.인도의 간디와 진나, 알제리의 파논, 남아프리카공화국의 만델라, 멕시코의 20세기 초 자파티스타는 모두 탈식민지화 이전에 존재했던 탈식민지 프로젝트의 예이다.

포스트모더니즘

개념으로서의 "근대성"은 식민주의를 보완한다.식민지는 "서양 현대성의 어두운 면"이라고 불린다.식민주의의 문제적인 측면은 서구 사회의 전체성을 설명할 때 종종 간과되는데, 서구 사회의 출현은 포스트모던 사상가들에 의해 비판된 개념인 현대성과 합리성의 도입으로 받아들여진다.그러나 이 비판은 대체로 "유럽의 역사와 유럽 사상의 역사"에 국한되어 있다(Mignolo 2007: 451).포스트모던 사상가들은 근대성과 합리성의 개념의 문제성을 인식하고 있지만, 이러한 사상가들은 종종 유럽이 스스로를 세계의 중심이라고 정의했을 때 개념으로서 근대성이 나타났다는 사실을 간과한다.그런 의미에서 변방의 일부로 여겨지는 사람들은 그 자체로 유럽의 자기 정의의 일부이다.요약하자면, 근대성과 마찬가지로 포스트모더니티는 종종 근대의 근간을 이루는 "유로중심 오류"를 재현한다.따라서 탈식민지주의는 현대성의 공포를 비판하기보다는 유럽 중심의 근대성과 합리성을 비판하는데, 이는 이들이 숨기는 "이성적인 신화" 때문이다.따라서 탈식민지적 접근법은 "국경에 있는 사람들의 경험으로부터 인식론을 정치화하는 것이지, 정치의 또 다른 인식론을 발전시키는 것은 아니다." (로리 2012: 13)

현대 탈식민주의

퀴자노는 이와 같이 탈식민주의 목표를 요약한다. 즉, 권력의 식민지 매트릭스에 의한 이성의 도구화가 지식의 왜곡된 패러다임을 낳고 현대성의 자유로운 약속을 망쳤음을 인식하는 것, 그리고 그 인식에 의해 권력의 세계적 식민주의의 파괴를 깨닫는 것이다(Mignolo 2007: 452).

현대의 데콜로니얼 프로그램 및 분석의 예는 미국 전역에 존재합니다.탈식민지 운동에는 남부 멕시코의 사파티스타 정부, 남미 전역의 자치권을 위한 원주민 운동, 에콰도르의 [6]ALBA, CONFENIAE, 콜롬비아의 ONIC, 볼리비아의 TIPNIS 운동, 브라질의 토지 없는 노동자 운동이 포함됩니다.이러한 움직임은 근대성이 사실 권력의 식민지 매트릭스의 한 측면이기 때문에 근대성의 이면에 있는 논리에 도전함으로써 끊임없이 증가하는 자유를 추구하는 퀴자노에 의해 표현된 목표를 지향하는 행동을 구체화한다.

현대의 데콜로니식 분석의 예로는 주로 애리조나에서 최근 금지된 K-12급 프로그램을 포함한 특정 민족 집단의 관심을 끌기 위해 고안된 다양한 교육 수준의 민족 연구 프로그램 및 오랜 기간 확립된 대학 프로그램이 있다.가장"자본주의 현대성, 자유 민주주의, 개인주의의 내부 승인"(법학 및 반영할 것에 정치나 decoloniality과knowledge—between 프로그래밍학의 생산과 analytics—are 사이의 연결 그 decolonialists을 주장하고 기억하지 못하분석, 2000Khasnabish으로 학자들은.13시6) 탈식민주의가 도전하려는 가치.

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레퍼런스

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