Dialectical naturalism
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Dialectical naturalism is a term coined by American philosopher Murray Bookchin to describe the philosophical underpinnings of the political program of social ecology. Dialectical naturalism explores the complex interrelationship between social problems, and the direct consequences they have on the ecological impact of human society. Bookchin offered dialectical naturalism as a contrast to what he saw as the "empyrean, basically antinaturalistic dialectical idealism" of Hegel, and "the wooden, often scientistic dialectical materialism of orthodox Marxists".[1]
이론
변증법적 자연주의의 뿌리는 헤겔의 변증법적 방법론에 관한 저술에서 발견되는데, 이 논문은 유기적, 심지어 생태학적 해석에 빌려주었다.[2] 북친은 변증법적 방법의 강점을 온톨로지와의 '발달적 인과관계'의 통일로 해석했다. 그는 "대변적"은 "발달적 온톨로지(Development Ontology)와 함께 객관적 세계에 대한 하나의 추론이자 설명"이라고 지적한다.[3]
그러나 헤겔과 마르크스의 선비와는 대조적으로 변증법적 자연주의는 "우주적 발전 경로의 끝에서 헤겔적 절대주의로 끝나는 것이 아니라, 오히려 분화와 주관성의 점점 더 높아져 가는 우아함, 충만함, 풍부함의 비전을 발전시킨다"[4]고 한다. 따라서 변증법적 자연주의 틀에서는 '역사의 종말'이 없고, 다만 인간의 사회적, 개인의 자기이해적 행진의 계속적인 진전만이 있을 뿐이다.
철학으로서 변증법적 자연주의는 생태학적 인간 이해의 발달에 필수적인 부분으로서 과학적 이해의 통합과 발전을 강조한다. 북친은 '과학 이전의' 아카이브의 부활을 거부하고, 복수의 학문 분야의 문헌으로부터 폭넓은 과학적 이해를 통합하는 것이 중요하다고 강조했다.[5] 이와 같이 사회생태학의 프로젝트는 전체론적인 것으로서, 공동체와 생태계를 토털리티 속에서 다루는 것이 단지 그 부분의 합이 아니라, 많은 다양하고 특수한 부분의 상호의존성의 충만함이, 속담에 있듯이, 전체는 그 부분의 합보다 더 커진다.[6] 생물학적, 문화적 진화의 변증법적 전개는 더 큰 복잡성과 따라서 더 큰 주관성으로 이어진다. 자각한 자연의 산물인 인간은 먹이 사슬의 정점으로 착상될 수 없고 생물학적 과정의 한 가지 결과, 즉 유기적 생명체와 바이오스피어 사이의 다양성에 너무나 근본적으로 의존하고 있는 과정으로서 '인간의 자만심의 자랑스러운 재봉인'이 필요하다.[7]
참고 항목
참조
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- ^ 북친, 머레이. 사회 생태학의 철학: 변증법적 자연주의에 관한 에세이. 블랙 로즈 북스, 1996, 페이지 15.
- ^ 북친, 머레이. 자유의 생태학. 오클랜드: AK 프레스, 2005. 페이지 96-7.
- ^ 북친, 머레이. 사회 생태학의 철학, 17페이지. 변증법 개념의 역사적 발달에 대한 논의를 보려면 을 참조하십시오. 찰스 에드워드 앤드루 링컨 4세, 헤겔리안 변증법 분석 미국 투표법 42조, 미국 데이튼 L. 87조 (2017년) 링컨, 찰스 더 변증법적 법의 길, 2021 Rowman & Littlefield를 보라.
- ^ 북친, 머레이. 사회 생태학의 철학, 페이지 20.
- ^ 화이트, 데미안 F. 북친: 비판적인 평가. 명왕성 프레스, 2008, 페이지 111.
- ^ 북친, 머레이. 자유의 생태학, 87페이지.
- ^ 북친, 머레이. 자유의 생태학 89쪽
