훈가로룸의 전형

Epitome rerum Hungarorum
훈가로룸의 전형
Epitome rerum Hungarorum, Pietro Ranzano, King Matthias Corvinus of Hungary, Matthias Hunyadi, Beatrice of Naples, Beatrice of Aragon, Hungary, medieval, chronicle, book, illumination, illustration, history
이탈리아 인문주의자 피에트로 란자노 헝가리 마티아스 코르비누스 왕과 베아트리스 여왕 앞에서
작가.피에트로 란자노
나라헝가리 왕국
언어라틴어
과목들헝가리의 역사
장르.크로니클
출판된1490

전형적인 훈가로룸 (많은 판본, 철자:(라틴어로 "헝가리인의 역사에 대한 간략한 요약"이라는 뜻) (헝가리어:《마그야로크 뢰비드 포글라타》()는 1490년부터 헝가리 왕국의 중세 라틴어 연대기입니다.이 작품은 1488년과 1490년 사이에 헝가리의 마티아스 코르비누스 왕의 궁정에서 나폴리 왕국의 사절이었던 루체라의 주교 피에트로 란차노에 의해 쓰여졌습니다.헝가리의 베아트리스 여왕은 그에게 헝가리인들의 역사를 쓰라고 의뢰했습니다.

헝가리의 역사서 《헝가로룸》은 인문주의 [1][2][3]정신을 가진 최초의 헝가리 역사서입니다.

연대기의 역사

피에트로 란차노는 1488년과 1490년 사이에 아라곤 왕가의 측근으로서 나폴리 왕국의 사절로서 헝가리의 마티아스 코르비누스 왕의 궁정에 머물면서 나폴리 왕국의 [1][4]페르디난도 1세의 딸 베아트리체 여왕의 지위를 강화하기 위해 노력했습니다.

나폴리 왕 페르디난도 1세의 측근으로서 란차노는 이미 역사가로서 중요한 역사를 가지고 있었습니다.그는 교황이 위임한 여러 성인들의 삶을 썼습니다.1458년과 1460년 사이에 란차노는 헝가리의 [1]마티아스 코르비누스 왕의 궁정에 갔을 때 60권의 책을 준비해 둔, 그의 가장 위대한 업적을 시작했습니다.역사학자로서의 란자노 대제사장의 권위는 아날레스가 이미 저술한 책들뿐만 아니라 요한 후냐디(De Ioanne Corvino)의 생애, 즉 가문의 [1][4]기원 신화의 발전에 대한 그의 작업에 의해서도 높아졌습니다.

1488년 봄, 요하네스 서로치의 크로니카 헝가리룸 초판이 출판되었습니다.언어와 정신이 중세적이고 14세기 초의 연대기 구성에 크게 의존하는 Thuroczy 연대기는 더 이상 르네상스의 취향과 일치하지 않았기 때문에, 곧 두 명의 이탈리아 인문주의자가Pietro Ranzano와 Antonio Bonfini는 헝가리 역사를 인문주의적 [4][3]스타일로 처리하도록 의뢰받았습니다.

피에트로 란자노는 베아트리체 여왕으로부터 훈야디스 [1][4]이야기를 포함한 요하네스 투로치의 연대기 헝가리룸에 기초한 헝가리인들의 역사를 쓰라는 의뢰를 받았습니다.란차노는 1489년 초에 헝가리의 에피토미 레룸을 시작했고, 그는 마티아스 코르비누스 왕이 사망하기 전(1490년 [5][4]4월 6일)에 그의 일을 마쳤습니다.투로치의 텍스트를 발췌한 것 외에도, 그는 두 개의 독립적인 출처 기반 [4]장에서 헝가리의 지리적 설명을 다룬 첫 번째 사람이었습니다.투로치 연대기 외에도, 그는 특히 마티아스 왕의 시기를 제시할 때 수상 문서와 구두 보고서를 사용했습니다.키 작은 샤를과 지기스문트의 초기 통치에 관해서, 란차노는 베네치아 외교관 로렌초 데 모나시스의 [3]연대기를 사용했습니다.그는 성 베드로의 전기를 이용했습니다. 스티븐과 세인트루이스 마가렛도.[1]

란차노는 그의 작품을 수정하기 시작했고, 마티아스 왕을 위한 공정한 사본이 첫 번째 원고부터 준비되었지만, 왕은 그의 죽음으로 인해 그것을 받지 못했습니다.그의 대사관이 끝난 후인 1490년 가을, 란차노가 이탈리아로 돌아왔을 때, 그는 원본을 헝가리에 남겨놓고 수정된 사본을 팔레르모로 가져갔습니다.그는 이 물질을 그의 거대한 작품인 Annales omnium [5][4]temporum에 통합했습니다.헝가리의 공정한 사본은 분실되었지만, 연대기의 사인 원고는 남아있지만, 이것은 현재 팔레르모에 있습니다.연대기 61권에서, 잘린 에피토메레룸 훈가로룸은 [4]1456년 이야기까지 수정된 텍스트만 남아 있습니다.

란자노의 헝가리 역사는 1558년 출판 [1][6]작업으로 시대를 초월한 업적을 이룬 헝가리 인문학자 야노 ▁z보키의 감독하에 처음 출판되었습니다.첫 번째 (지금은 소실된) 원고를 바탕으로, 인쇄업자 루카치 페시도 [1]1579년에 연대기를 출판했습니다.

이 코덱스는 유명한 헝가리 왕 마티아스 코르비누스(비블리오테카 코르비니아나)의 도서관을 위해 만들어진 란자노의 작품을 장식한 것입니다.핵심 텍스트는 1490년에 부다에서 쓰여졌습니다.제목 페이지는 과도기를 반영하며, 마티아스 코르비누스 왕과 베아트리스 여왕이 축소판으로 묘사되었으며, 왼쪽 아래의 문장은 이미 헝가리의 블라디슬라프 2세 국왕의 것입니다.란자노는 완성되지 않은 원고를 이탈리아로 가져갔고, 그가 죽은 후, 그의 조카 요하네스는 란자노의 유산에서 그것을 발견했습니다.요하네스는 1513년에 새 서문을 추가했고, 그 원고를 교황 선거 당시 로마에 있던 헝가리 대주교 타마시 바콕스에게 기증했습니다.이것이 바로 바콕스의 문장이 오른쪽 아래의 제목 페이지에 표시되는 이유입니다.나중에, 그 원고는 페테르 레베이의 재산이 되었고 그 후 튀르조 가문의 재산이 되었습니다.1611년 이전에 헝가리의 팔라티네(Palatine), 튀르조(Györg Thurzo)는 포조니(Pozsony, 현재의 슬로바키아 브라티슬라바)에서 묶였습니다.투르조의 딸 일로나가 가스파르 일레샤지와 결혼했을 때, 이 책은 두브니크의 일레셰지 도서관의 보물이 되었습니다.아마도, 똑똑한 예술품 거래자인 Samuel Litratti Nemes는 그 책이 1806년과 1832년 사이에 그 도서관에서 나온 것에 기여했을 것입니다.미클로시 얀코비치는 문학가 네메스로부터 이 책을 구입한 후, 얀코비치의 소장품과 함께 헝가리 국립 도서관에 들어갔습니다.오늘날, Ransanus 코덱스는 Hungarian National Library의 선반 마크 코드 아래에 있습니다. 249년 경, 조기는 현재 독일 르네상스 스타일의 [7]장식이 특징인 흰색 전체 가죽 제본으로 덮여 있습니다.

연대기

역사적 내용

제목에서 알 수 있듯이, "헝가리 역사의 간략한 요약"에는 [1]헝가리의 전체 역사에 대한 상세하고 인문학적인 개정이 포함되어 있지 않습니다.역사학자 라슬로 블라조비치와 에르제베트 슈에 따르면 역사적 부분은 전체적으로 "진정한 원천적 가치가 없습니다."갈란타이.[1]그의 역사적인 작업의 시작에서, 란차노는 왕실 부부인 마티아스와 베아트리스에게 마티아스의 왕실 초상화, 통치자 덕목, 도덕성과 자질을 묘사한 웅변 연설을 합니다.저자는 4세기에 콘스탄티누스 대제에 의해 다키아에 정착한 코르비누스라는 이름의 로마 씨족에서 왕이 내려왔다고 주장하면서 코르비누스의 기원 신화를 발전시킵니다.따라서, 첫 번째 코르비누스는 다뉴브 강에 있는 "코르비나"라는 강 섬을 받았습니다.란자노는 코빈(현재의 세르비아)에서 유래되었습니다.마티아스의 특징에 더하여, 란차노는 비앙카 마리아 스포르차와의 결혼식에서 왕의 아들 존 코르비누스를 칭찬합니다.그의 웅변 연설에서, 란자노는 [1]성경의 부분들 옆에 있는 아리스토텔레스와 키케로의 작품들을 언급합니다.

헝가리 중세 연대기 전통의 기본 전제는 훈족, 즉 헝가리인들이 스키티아에서 두 번 나왔다는 것이며, 지도 원칙은 훈-헝가리 [6]연속성이었습니다.그러나, 연속성 대신에, Ranzano는 헝가리 [1]연대기와는 반대로 두 민족의 더 먼 친족 관계와 관계에 대해 쓰고 있습니다.란자노에 따르면, 사르마티아인들은 "헝가리"라는 지도자가 이끄는 [6]744년에 그들의 조국에서 나왔습니다.그럼에도 불구하고, 란자노는 헝가리인들의 기원에 대해 말할 때 꽤 일관성이 없습니다.한 장에서는 헝가리인들이 판노니아인들의 후손으로 등장하는 반면, 다른 장에서는 그들의 기원이 [1]야벳으로 거슬러 올라갈 수 있습니다.프랑스 작가 엘리니우스의 작품을 바탕으로, 란차노는 당시 존재했던 모스크바 대공국 근처에 있던 헝가리인들의 원래 조국과 그 통치자 이반 3세가 "헝가리 공작"이라는 칭호를 가지고 있었다고 주장합니다.헝가리 정복의 사건들을 헝가리의 에피톰 레룸이 다시 썼으며, 그 해를 제외하고는 투로치 연대기와 유사한 것은 아무것도 없었습니다.란자노는 고대 헝가리의 지배 왕조를 정복 당시 헝가리의 지도자 아르파드의 이름을 따서 부른 최초의 연대기 작가이며, 연대기 작가는 탁소니가 아르파드의 [6]혈통에서 유래했다고 말합니다.

란차노는 게자와 스테판 1세(아버지와 아들)의 정치적 역할을 요한 후냐디와 마티아스 코르비누스(아버지와 아들)와 비교합니다.후냐디가 이교도 오스만과 싸우는 동안, 게자는 헝가리인들을 개종시키기로 결심했습니다.그들 둘 다 왕실의 설립자가 되었습니다.란자노는 헝가리 연대기에서 가끔 강조되는 게자의 부정적인 이미지를 무시합니다.마티아스는 성 베드로 대성전과 비교됩니다.헝가리의 첫 번째 왕인 스테판.연대기 작가는 스테파노가 [1]신성한 대관식의 중요성을 경시하면서 (마티아스와 유사하게) 사람들의 선택을 통해 왕으로 선출되었다고 강조합니다.

지리적 내용

Chronica Hungarorum의 추출 외에도, Ranzano는 그의 작품에 지리적으로 주제가 있는 두 장을 삽입했습니다.역사학자들은 이 부분이 에피톰의 "가장 가치 있는" 부분이라고 생각합니다.그것의 텍스트는 안토니오 본피니가 그의 기념비적인 연대기인 레룸 헝가리카룸 수십 [1]년에서 사용했습니다.란차노는 판노니아에 관한 고대의 지리학자들과 역사가들, 예를 들어 헤로도토스, 스트라보, 아피안의 이야기를 수집합니다.그 후 연대기는 주변 땅에 대한 일반적인 설명을 제공합니다.그가 다뉴브 지역을 매우 정확하게 알고 있었고, 강을 따라 정착한 이름들을 적절한 순서로 제공했다는 것이 본문에서 분명합니다.그는 또한 정착지 사이의 거리를 비교적 정확하게 측정합니다.란자노는 종종 구전(이 작업 방식을 증명하는 정착지 이름의 음성 표기가 감지될 수 있음)에 의존하여 각각의 정착지에 대한 자세한 이야기를 들려줍니다.그는 또한 자료를 수집하기 위해 전국을 여행했습니다. 예를 들어, 그는 어퍼 헝가리를 방문했습니다.그는 주요 무역로(예: 대헝가리 평원 또는 트란실바니아)[1]에서 멀리 떨어진 지역에 대한 훨씬 더 상세한 데이터를 제공합니다.

란자노는 헝가리 왕국의 주들을 나열하고 있으며, 그 수를 대략 57개로 설정하고 있습니다. (그럼에도 불구하고, 그는 56개의 이름만 알려줍니다.)연대기 작가는 "내 의지와 달리 빠뜨린 군이 몇 개 있다는 것을 잘 알고 있는데, 왜냐하면 내가 열심히 찾아봤지만 여전히 나를 위해 그것들을 모두 나열해 줄 사람을 찾을 수 없었기 때문입니다."라고 쓰면서 자신을 해방시킵니다.예를 들어, 그는 트란실바니아를 군들 사이의 전체 지방으로 놓고 존재하지 않는 바타와 젠엉(센즈) 군들에 대해 쓰는 등, 열거하는 동안 실수를 합니다.그의 작품은 왕실에서 가장 잘 알려진 지역이 트란스다누비아, 상부 헝가리(오늘날 대부분 슬로바키아), 북동부 헝가리였으며, 행정의 중심지에서조차 국가의 외딴 지역에 대한 지식이 [1]불완전했다는 것을 증명합니다.

이탈리아의 연대기 작가는 또한 그의 사회사 관찰을 기록합니다.그는 헝가리 사회의 네 가지 구조(남작, 성직자, 군인, 농민)를 언급합니다.투로치는 "동일한 법적 지위를 가진 하나의 귀족"의 원칙을 강조하는 반면, 란자노는 헝가리 귀족들로부터 남작들(마티아스의 가장 강력한 신하)을 분리합니다.Ranzano는 대부분이 독일인인 소수의 주민들(길드 장인과 상인)을 인식합니다.그들 외에도, 란자노는 헝가리인들과 함께 사는 별개의 민족으로 "슬라본족" 그룹만 언급합니다.역사적인 부분에서, 그는 또한 세켈리스의 역사에 대한 짧은 설명을 합니다.란자노는 헝가리 북부의 귀금속 채굴, 소금 무역, 소금 채굴 및 와인 지역을 포괄합니다.그는 또한 요새화된 성들과 가장 풍부한 성장 지역들을 나열합니다.그는 트란실바니아 전역에 "용의 뼈"가 있다고 말합니다.그에 따르면,[1] 가장 중요한 무역 도시는 페스트, 카사(오늘날의 슬로바키아 코시체), 페츠였습니다.에피톰은 또한 헝가리의 15세기 후반 교회 행정을 보여주는 중요한 자료였습니다.그는 13개의 주교좌와 8개의 주교좌 외에도 수많은 수도원(주로 판논할마 대주교좌)과 부제좌(예: 오부다)[1]를 나열하고 있습니다.란자노는 헝가리를 "귀금속, 바위, 비옥한 땅이 풍부한 땅"이라고 묘사하며, 어원적으로 그리스 신화의 판디온에서 "판노니아"라는 이름을 유래했습니다.그는 많은 도시들의 이름을 로마의 조상들과 연결시킵니다 (예를 들어, 소프론은 셈프로니아 씨족의 이름을 따서 지어졌습니다).그 외에도, 란차노는 웅(오늘날 우크라이나의 우스호로드) 또는 하인부르크의 이름이 [1]훈족에서 유래했다고 생각합니다.

참고 항목

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Ransanus, Petrus; Blazovich, László; Sz. Galántai, Erzsébet; Kulcsár, Péter (1985). Ransanus – A magyarok történetének rövid foglalata [Ransanus – A Brief Summary of the History of the Hungarians] (PDF) (in Hungarian). Budapest: Európa. ISBN 963 07 3599 7.
  2. ^ "Petrus Ransanus – Epithoma Rerum Hungaricarum". National Széchényi Library.
  3. ^ a b c "Petrus Ransanus: Epithoma rerum Hungarorum". Pelzo.
  4. ^ a b c d e f g h "Epithoma rerum Hungararum". DigiPhil – The philological portal of Hungarian literary studies (Research Centre for the Humanities – Institute for Literary Studies, Eötvös Loránd University).
  5. ^ a b Rátkai, Árpád (1993–2014). "Ransanus". In Diós, István; Viczián, János (eds.). Magyar Katolikus Lexikon - Hungarian Catholic Lexicon (in Hungarian). Vol. I–XVII. Budapest: Szent István Társulat.
  6. ^ a b c d Dr. Szabados, György (1998). "A krónikáktól a Gestáig – Az előidő-szemlélet hangsúlyváltásai a 15–18. században" [From the chronicles to the Gesta - Shifts in emphasis of the pre-time perspective in the 15th–18th centuries]. Irodalomtörténeti Közlemények, 102 (5-6) (PDF) (in Hungarian). MTA Irodalomtudományi Intézet (Institute for Literary Studies of Hungarian Academy of Sciences). pp. 615–641. ISSN 0021-1486.
  7. ^ "Ransanus: Epitome rerum Hungaricarum". Bibliotheca Corvina Virtualis – National Széchényi Library, Budapest, Hungary.

진일보한 내용

외부 링크