제1차 유럽 식민지화

최초의 유럽 식민지화 물결은 카스티야니아와 포르투갈의 정복과 탐험으로 시작되었고, 비록 인도와 해양 동남아시아에 유럽 식민지가 설립되는 것도 포함하였지만, 주로 아메리카 대륙의 유럽 식민지화에 관여하였다. 이 기간 동안, 아프리카에 대한 유럽의 관심은 주로 아프리카에 교역소를 설치하는 데 집중되었는데, 특히 아프리카 노예 무역을 위한 것이었다. 파도는 1815년 영국 캔디 왕국의 합병과 1819년 싱가포르 식민지가 설립되면서 막을 내렸다.

유럽의 식민지화(및 다른 탐험적 벤처기업)의 1차 물결의 상당 부분이 발생한 기간은 흔히 '발견의 시대'라고 불린다. 이후 19세기 후반에 시작되어 주로 아프리카와 아시아에 초점을 맞춘 유럽 식민지화의 주요 국면은 신제국주의 시대로 알려져 있다.

교회의 역할

스페인어와 포르투갈의 해외 활동에는 종교적 열의가 큰 역할을 했다. 교황 자신이 주목해야 할 정치 권력자였지만(특정 왕들에 의해 대륙 전체를 식민지로 개방하도록 명령한 그의 권한에서 증명되었듯이, 교회도 선교사를 파견하여 다른 대륙의 원주민들을 가톨릭 신앙으로 개종시켰다. 따라서 1455년 교황령 로마누스 폰티펙스는 포르투갈인들에게 보자도르 곶 뒤의 모든 땅을 부여하고 이교도들과 그리스도의 다른 적들을 영구적인 노예로 전락시킬 수 있도록 허락했다.^[1]

이후 1481년 교황청 황소 아테리 리지스는 카나리아 제도 남쪽의 모든 땅을 포르투갈에 허가했고, 1493년 5월 스페인 태생의 교황 알렉산데르 6세는 카나리아 제도 서쪽의 100리그만 자오선 서쪽에 있는 모든 땅은 그 선에서 동쪽으로 발견된 새 땅이 속해 있어야 한다고 불 인테르케라에서 선언했다. 포르투갈로. 이러한 준비는 후에 1494년 토르데시야 조약과 함께 발효되었다.

도미니칸과 예수회, 특히 아시아의 프란시스 사비에르, 이 노력에 특히 적극적이었다. 마카오의 세인트 폴 대성당이나 파라과이의 산티시마 트리니다드 데 파라나 등 예수회가 세운 많은 건물들이 아직도 서 있다.

스페인의 원주민들에 대한 대우는 1550–51년에 Valladolid 논쟁으로 불리는, 인도인들이 영혼을 소유하고 있는지 그리고 만약 그렇다면, 그들이 인류의 기본 권리를 가질 자격이 있는지에 대해 격렬한 논쟁을 불러일으켰다. 인디안 파괴의 단편소설의 저자 바르톨로메 데 라스 카사스는 원주민들의 대의명분을 옹호했고, 세풀베다는 아메르인디언을 "자연 노예"라고 주장하면서 반대했다.

프란시스코 데 비토리아 (1480–1546)나 프란시스코 수아레스 (1548–1617) 같은 신학자들이 모인 살라망카 학파는 자연법의 존재를 찬성하는 주장을 펼쳤기 때문에 원주민들에게 어느 정도 권리를 주었다. 그러나 살라망카 학교가 식민지화된 사람들에 대한 찰스 5세의 제국주의 권력을 제한한 반면, 그들은 또한 "Just War"의 조건을 규정하면서 정복을 정당화했다. 예를 들어 이들 신학자들은 원주민들이 종교적 개종을 거부할 수 있는 권리의 존재를 인정했는데, 이는 서양 철학사상으로서는 참신함이었다. 그러나 수아레스는 또한 정복이 합법화된 많은 특별한 사례들 즉, 가증(casuistics)을 구상했다. 따라서 원주민들이 유럽에 대한 무료 수송과 상거래를 거부하면 전쟁이 정당화되었고, 그들이 우상숭배로 돌아가도록 강요한다면, 만약 새로 발견된 땅에 기독교인이 충분하다면, 그들이 기독교 정부인 교황으로부터 받고자 하는 것이면, 원주민들이 단지 법이 부족하면, 치안판사가 될 수 있었다.s, 농업기술 등 어쨌든 이 원칙에 따라 취해진 직함은 기독교의 자선단체와 함께 행사되어야 하며 수아레스에게 경고하고, 인디언들의 이익을 위해서였다. 이에 따라 살라망카 학교는 왕들의 신권이라는 개념으로 유럽의 다른 지역에서 기념되었던 주권자의 절대 권력을 제한하면서 정복을 정당화하였다.

1970년대에 예수회는 공개적으로 반제국주의 운동을 지지했던 해방신학의 주요 지지자가 되었다. 그 측면은 1984년과 1986년 마르크스주의 경향의 비난에 의해 당시 라칭거 추기경(이른 교황 베네딕토 16세)이 신앙교리성 교리의 수장으로서 공식적으로 비판받았는데, 그들은 그럼에도 불구하고 사회 정의와 빈곤, 그리고 그가 '군비 경쟁의 척결'이라고 칭한 것에 대해 찬사를 보냈다. 교황 요한 바오로 2세는 1986년 브라질 주교들을 대상으로 한 연설에서 해방의 신학이 필요하다고 말했을 것이다.

이베리아 패권에 대한 북유럽의 도전

이윽고 아메리카 대륙에 대한 이베리아 주장들의 배타성이 다른 유럽 열강들, 특히 네덜란드, 프랑스, 잉글랜드에 의해 도전을 받게 되었다: 이들 국가의 통치자들이 취한 견해는 아담의 의지에서 그의 권위를 배제한 채 그 조항을 보여 줄 것을 요구하는 프랑스의 프란시스 1세에게 귀속된 인용으로 대표된다.그는 신세계다.

이 도전은 처음에는 스페인의 보물선이나 해안 정착촌에 대한 (프란시스 드레이크가 주도한 것과 같은) 은밀한 공격의 형태를 취했지만, 후에 북유럽 국가들은 주로 스페인의 관심 밖에 있는 지역들, 예를 들어 현재 연합국의 동부 해안지역인 지역에 그들 자신의 정착지를 설정하기 시작했다.es와 캐나다, 또는 아루바, 마르티니크, 바베이도스와 같은 카리브해의 섬들은 본토와 더 큰 섬들을 위해 스페인 사람들에 의해 버려졌다.

스페인 식민주의는 엔코미엔다(많은 스페인 사람들이 사회적 지위를 높이기 위해 아메리카로 이민을 갔고 육체 노동에 관심이 없었다)를 통한 지역 인구의 종교적 전환과 착취에 기반을 둔 반면, 북유럽 식민주의는 종교적 박해나 편협함(fo)을 피해 도망치는 사람들에 의해 자주 힘을 얻었다.r의 예, 메이플라워 항해). 이민의 동기는 귀족이 되거나 신앙을 전파하는 것이 아니라 생활이 힘들겠지만 신앙을 자유롭게 행사할 수 있는 새로운 사회에서 새롭게 출발하는 것이었다. 17세기의 가장 일련의 전쟁 후에 영국의 해외 재산은 비록 17세기에는 훨씬많은 수가 있었지만 더, 버지니아에서 북쪽으로 뉴잉글랜드와 뉴펀들랜드까지 뻗어 있는 지역인 북미의 동해안을 지배하게 되었다이민은 영국의 이민이었고, 네덜란드와 프랑스와의 많은 인구가.영국 이민자들은 서인도제도에 정착했다.

그러나 영어, 프랑스어, 네덜란드어는 스페인어, 포르투갈어보다 이윤을 내는 것을 더 싫어하지 않았으며, 아메리카 대륙에서의 그들의 정착 지역은 스페인인들이 발견한 귀금속이 없는 것으로 판명된 반면, 유럽에서 막대한 이윤을 내고 팔 수 있는 다른 상품과 상품들의 무역은 크로스시의 또 다른 이유를 제공했다.ng 대서양, 특히 캐나다산 모피, 버지니아에서 재배된 담배와 면화, 카리브해와 브라질의 섬에서 설탕이 재배되었다. 토착 노동력의 대규모 고갈로 인해 농장주들은 이러한 노동집약적인 농작물들에 대한 인력을 다른 곳에서 찾아야 했다. 그들은 수 세기 동안 이어져 온 서아프리카의 노예 무역으로 눈을 돌리고 대규모로 대서양을 가로질러 인간을 수송하기 시작했다 – 역사학자들은 대서양의 노예 무역이 신대륙으로 천만에서 천이백만 명의 사람들을 데려온 것으로 추정하고 있다. 카리브해의 섬들은 곧 아프리카 혈통의 노예들에 의해 거주하게 되었고, 돈을 벌고 나서 그것을 보내기 위해 고국으로 돌아가는데 관심이 있는 백인 소수 농장주들에 의해 지배되었다.

식민지의 법칙: 레예스 드 부르고스와 코드 누아르

1512년 1월 27일, Leyes de Burgos는 스페인의 관습법이 최근에 발견된 이 영토들에 적용되지 않았기 때문에 신대륙 원주민들의 정부를 성문화했다. 법의 범위는 원래 히스파니올라 섬으로 제한되었으나, 이후 푸에르토리코와 자메이카까지 확대되었다. 그들은 인디언들이 함께 모여 식민지의 주인 밑에서 일하는 엔코미엔다를 만드는 식민 관행을 인가하고 합법화하여 이들 시설의 규모를 최소 40명, 최대 150명으로 제한하였다. 이 문서는 마침내 엔코멘더의 어떠한 형태의 처벌도 금지하고, 법 시행을 위해 각 마을에 설치된 공무원들을 위해 그것을 유보했다. 그것은 또한 인도인들에게 카테키즘을 겪게 하고, 비다미를 불법으로 만들고, 인도인들의 오두막과 오두막을 스페인 사람들의 오두막과 함께 지을 것을 요구했다. 그것은 어떤 면에서는 전통적 권위를 존중하여 추장들에게 통상적인 직업에 대한 면제를 허용하고 그들에게 다양한 인디언들을 하인으로 허용하였다. 많은 경우에 법을 제대로 이행하지 못하면 수많은 항의와 주장으로 이어진다. 이것은 1542년 Leyes Nuevas ("신법")를 통해 수행된 개혁의 동력을 만들어낼 것이다. 10년 후, 바톨로메 드 라스 카사스 도미니카 수교는 바야돌리드 논쟁의 와중에 인도인들의 파괴에 대한 짧은 이야기를 출판할 것이다.

프랑스 제국에서는 노예 무역과 다른 식민지 지배가 루이 14세의 1689년 코드 누아르에 의해 규제되었다.

초기 식민주의에서 기업의 역할

서구의 식민주의는 처음부터 민관 합작으로 운영되었다. 콜럼버스의 미주 항행은 부분적으로 이탈리아 투자자들의 자금 지원을 받았으나, 스페인 국가는 식민지와 무역을 엄격히 통제하고 있는 반면에(법률상 식민지들은 모국의 지정된 항구 한 곳에서만 무역할 수 있었고 보물은 특별 호송차로 돌려졌다), 영국, 프랑스, 네덜란드는 효율적인 것을 허가했다.동인도 컴퍼니나 허드슨 베이 컴퍼니 같은 공동 주식 회사에 독점권을 암거래한다. 1628/9년에 설립된 매사추세츠 베이 회사는 1629년 8월 케임브리지 협정에 따라 신속하게 자치 형태를 확립했고, 이후 매사추세츠 주 자체에서 주지사 이사회의 회의가 열렸다.

제1차 식민지 개척 당시 인도의 유럽 식민지

1498년, 포르투갈인은 고아에 도착했다. 유럽 강대국들간의 경쟁은 네덜란드, 영국, 프랑스, 덴마크의 진출이 두드러졌다. 분열된 쇠약해진 인도의 왕국들은 점차 유럽인들에게 점령당했고, 인형 통치자들에 의해 간접적으로 통제되었다. 1600년 엘리자베스 1세 여왕은 인도 및 동아시아와 무역하기 위해 동인도 회사를 설립하는 헌장을 체결했다. 영국은 1624년에 수랏에 있는 인도에 상륙했다. 19세기에 이르러 그들은 인도의 대부분을 직간접적으로 지배하게 되었다.

아메리카 원주민의 파괴

정복자들과 다른 유럽인들의 도착은 아메리카 원주민 대다수의 인구 감소로 이어진다. 그러나, 현대의 역사학자들은^[who?] 현재 일반적으로 유럽 식민주의자들의 잔혹성이 사망자의 대부분을 차지했다는 블랙 레전드를 거부하고 있다. 지금은 비록 정복 자체의 잔혹성은 논쟁의 여지가 없지만, 콜롬비아 거래소가 일으킨 천연두와 같은 질병이 가장 위대한 파괴자라고 일반적으로^{[by whom?]} 믿고 있다. 카리브해 원주민의 감소 이후 광산과 사탕수수 농장은 아프리카에서 대서양 노예 무역을 하는 동안 아메리카로 이송된 노예들에 의해 일하게 되었다.^{[citation needed]}

19세기 식민지 이후 국가들, 특히 캘리포니아 대학살을 겪은 미국, 1829년부터 1852년까지 카우딜로 후안 마누엘 드 로사스가 공개적으로 지역인구의 몰살을 추진했던 아르헨티나에서 대량학살 행위가 있었는데, 이 사건은 비글의 항해(1839년)에서 다윈에 의해 관련되었다. 그 후 로사스는 1870-80년대에 "사막의 콘퀘스트"를 받았다. 그 결과는 파타고니아에서 마푸체 인구의 다수가 사망한 것이었다.^{[citation needed]}

현대 역사학자들은^[who?] 토착민족의 멸망을 '유대인(genocide)'이라고 부르는 합법성에 대해 논쟁한다. 콜럼비아 이전 인구의 추정치는 최저 840만 명에서 최고 1억 1,250만 명까지 다양하다. 1976년 지리학자 윌리엄 드네반은 약 5,400만 명의 "동수"를 도출했다.^[2]

데이비드 스타나드는 자신이 '미국 홀로코스트'라고 부르는 곳에서 거의 1억 명의 원주민들이 목숨을 잃은 가운데, "미대륙 원주민들의 파괴는 멀고도 먼 곳에서 일어난 대량 학살이었다"고 주장해 왔다.처칠 병장은 또한 원주민들이 수세기 동안 고의적으로 그리고 체계적으로 몰살되었고, 그 과정은 오늘날까지 계속되고 있다고 믿는다.^[3]

스타나드가 1억 명의 사망자를 낸 것은 그가 죽음과 폭력의 구별을 하지 않기 때문에 논란이 되고 있다. 이에 대응하여, 정치학자 R. J. 럼멜은 대신 수세기 동안 유럽 식민지의 약 200만에서 1,500만 명의 미국 원주민이 그가 말하는 데모사이드의 희생자라고 추정했다. "이러한 수치들이 원격으로 사실일지라도" 럼멜은 "이것은 여전히 아메리카 대륙의 지배를 세계 역사에서 수세기나 긴, 탈중심적인 피바다로 만든다"^[4]고 썼다.

노예의 경제적 추구와 대우

스페인과 포르투갈은 신대륙과의 식민지 이후 접촉 시 외국인과 원주민의 활용을 도모했다. 포르투갈과 스페인의 중남미 노예제도는 결국 어떤 대가를 치르더라도 경제적 영향력을 얻는 데 있어 내외부의 발전을 가져온 수익성 있는 사업으로 여겨졌다. 스페인과 포르투갈 제국의 경제적 추구는 대서양 노예 무역의 시대를 열었다.

15세기에 포르투갈은 후자의 경제 노력에 관심을 돌렸다. 그들의 배는 사하라 사막의 국경에서 서아프리카 해안 전체로 항해했다.^{[5]: 33} 대서양 노예 무역이 시작되자 포르투갈 태생의 저명한 마라노 유대인 노예 무역상인 마누엘 바우티스타 페레즈가 아프리카 노예들의 양과 처우를 통찰한다. 페레즈와 그의 부하들은 수천 명의 아프리카 민족을 지역 부족 지도자들로부터 사들여 대서양을 건너 남아메리카로 운반하는 노예 거래를 했다. 대중적인 믿음과는 대조적으로, 포르투갈 노예 거래자들은 강제적인 방법으로 노예를 취득하지 않았다. 마누엘 페레즈가 작성한 문서에 따르면, 노예는 특정 조건에 의해서만 이용이 가능했다. 가장 주목할 만한 조건은 '지도자들이 원하고 관심 있는 항목'^{[5]: 39} 을 물물교환하는 것이었다. 빵, 석탄, 귀석, 화기 등의 물품은 노예의 대가로 제공되었다. 게다가, 지역 부족 지도자들은 앞서 언급한 상품들을 위해 단순히 그들 자신의 사람들을 포기하는 것이 아니라, 교내 전쟁, 부채, 그리고 시민 범죄자들을 통해서였다.^{[5]: 54}

스페인 및 포르투갈 식민지의 노동력은 부족해졌다. 유럽의 질병과 강제 노동은 토착민들을 압도할 수 없을 정도로 죽이기 시작했다. 따라서 노예는 노동력 부족 때문에 사업 벤처로만 여겨졌다. 이 노예들은 농업과 광업과 같은 직업에 종사할 수 밖에 없었다. 데이비드 엘티스에 따르면, 멕시코, 페루, 그리고 중앙 아메리카의 큰 부분과 같은 스페인 사람들이 지배하는 지역들은 강제적인 노예 노동을 '채굴 활동'에 사용했다고 한다.^[6] 1494년 교황은 토르데시야스 조약을 체결하여 스페인과 포르투갈에게 세계의 두 지역을 따로 허락하였다.^[7] 이 조약으로 인해, 포르투갈은 아프리카로부터 노예를 획득하는 독점권을 가지게 되었다. 그러나 스페인은 포르투갈과 마찬가지로 그들의 개인적 경제적 이득을 추구하기 위해 노동력이 필요했다.^{[5]: 20} 이로 인해 포르투갈은 더 많은 수입원을 확보하게 되었다. 아프리카 노예들은 스페인 왕관에 의해 포르투갈 무역상들로부터 아프리카 노예들을 획득한 것에 대한 권리를 부여받은, 아시엔토라고 알려진 내부 개혁을 통해 스페인 식민지에 팔렸다.

노예 처우 측면에서 보면, 노예 획득에 관한 포르투갈의 대외 정책은 경제적 부를 획득하려는 악의적인 시도를 묘사하고 있다. 일년에 거의 3,600명의 노예들이 한 무역업자에 의해 거래되었다.^{[5]: 68} 이 후자의 진술은 무역업자들이 가장 짧은 시간 안에 가능한 많은 노예를 얻으려고 노력했다는 것을 보여준다. 결과적으로, 이것은 수천 명의 아프리카 민족들을 죽음으로 이끌었다. 새로 산 노예들은 수송을 기다리기 위해 인화성이 높은 오두막에 빽빽하게 들어차 있었다. 일단 배에 오르면 수백 명의 사람들이 다시 한 번 아랫배 칸에 밀어넣어 집단적으로 쇠사슬을 묶고 먹을 것을 거의 주지 않을 것이다. 이러한 행동에 의해 "운반된 노예의 거의 4분의 1이 목적지에 도착하기도 전에 죽었다."^{[5]: 72} 그들 중 다수는 갑판 위의 해치가 닫힌 채로 있기 때문에 아래 칸에서 질식해 공기의 순환을 제한했다. 노예들은 종종 그들이 도착한 배나 그들을 구입한 회사를 식별할 수 있는 표식을 피부에 새겨넣었다. 게다가, 노예들은 "잠재적인 경제적 효용"으로 여겨졌고, 따라서 그들은 종종 이동했을 때 소와 동일시되었다.^[8] 많은 아프리카인들이 스페인인과 포르투갈인의 노동 요구 조건을 충족시키기 위해 대량으로 사망했다.

스페인과 포르투갈 모두 그들의 식민지에서 노예를 대우하는 것에 관하여 비슷한 역사를 공유하고 있다. 시간이 흐르고 새로운 세대의 노예들이 제국주의 통치하에 살게 되면서 스페인, 포르투갈 내부 개혁은 "노예의 구입과 판매, 법적 소유권, 소유주의 사망에 따른 계승, 노예의 자유를 살 권리, 도망간 자에 대한 처벌"과 같은 영역에서 아프리카 노예들을 다루었다.^[9] 노예들 사이에는 끊임없이 엄격한 사회적 통제가 있었다. 그럼에도 불구하고 최대의 경제 생산량을 산출할 수 있는 노동력을 만들어 지속시키는 것이 목표였다. 포르투갈인들이 서아프리카 해안에서 추구하는 수익성 있는 사업은 어떤 대가를 치르더라도 인간의 노동력이 부의 추출을 위해 이용되는 시대를 열었다.

참고 항목

• 유럽 제국주의 연표

참조