길버트 폴리오트

길버트 폴리오트
런던의 주교
Hereford 대성당의 내부 풍경.아랫부분은 폴리오트의 주교 시절보다 앞서 있다.
임명됨	1163년 3월 6일
기간이 종료됨	1187년 2월 18일
전임자	리처드 드 보미스
후계자	리처드 피츠닐
기타 게시물	하이퍼드 주교 글로스터의 수도사
주문
성결	1148년 9월 5일 캔터베리 대주교 베크 신도로
개인내역
태어난	c. 1110
죽은	1187년 2월 18일

길버트 폴리오트(Gilbert Foliot, 1110년 – 1187년 2월 18일)는 중세 영국 수도사였으며, 이어서 글로스터의 수도사, 히어포드의 주교, 런던의 주교였다.교회 집안에서 태어난 그는 스무 살쯤 되어 프랑스 클루니 사원에서 수도사가 되었다.1139년 클루니악 명령에서 이전과 같이 두 개의 직위를 가진 후, 그는 글루스터 수도원의 보조로 임명되었는데, 이것은 그의 친족인 글로스터 마일즈의 영향을 받은 승진이다.수도원으로 재임하는 동안 그는 수도원을 위한 추가 토지를 취득했고, 요크 대주교와의 분쟁에서 이득을 얻기 위해 일부 자선단체들(재산 소유를 증명하는 법률 행위)을 조작하는 데 도움을 주었을지도 모른다.폴리오트는 스티븐을 영국의 왕으로 인정했지만, 마틸다 황후의 왕위 주장에 동조했을지도 모른다.그는 마틸다의 군대가 스티븐을 사로잡은 후 마틸다의 지지자들과 합류했고, 스티븐이 석방된 후에도 마틸다를 지지하는 편지를 계속 썼다.

폴리오트는 캔터베리 대주교인 테오발드 베크를 1148년 랭스에서 열린 교황회의에 동행했다.그곳에서 지내는 동안 그는 교황 유진 3세에 의해 하이포드 교구에 임명되었다.영국으로 돌아온 폴리오트는 랭스에서 스티븐을 인정하지 않겠다고 약속했음에도 불구하고, 그럼에도 불구하고 왕에게 충성을 맹세했고, 결국 1154년 영국의 헨리 2세가 된 마틸다의 아들 앙리의 앙리와의 관계에 일시적으로 불화를 일으켰다.1160년 테오발드가 사망했을 때 폴리오트로 대체될 것이라는 추측이 널리 퍼졌으나 헨리 왕은 대신 토마스 베케트 총리를 지명했다.폴리오트는 나중에 이 임명에 반대했다고 주장했고, 왕이 새 대주교와 논쟁을 벌이는 동안 헨리를 지지했다.폴리오트는 1163년 캔터베리를 받지 못한 것에 대한 위로로 번역되거나 런던 교구로 옮겨졌다.

베켓과 왕 사이의 큰 논쟁 동안, 폴리오트는 베켓과 그의 지지자들로부터 욕을 먹었다.그는 이 분쟁과 관련된 여러 공관에서 왕의 사절 역할을 했고, 유럽에 널리 퍼진 베케트에게 여러 통의 편지를 썼다.베켓은 폴리오트를 두 차례에 걸쳐 파문시켰고, 그 중 두 번째는 대주교의 살인을 촉발시켰다.베켓의 죽음 이후 짧은 기간 동안 교황은 폴리오트를 파문시켰지만, 그는 재빨리 면직되었고 성공회 기능을 재개할 수 있었다.폴리오트는 베켓 논란에서 맡은 역할 외에도 왕실 판사로 자주 활동했으며, 다른 교구에서 활동적인 행정관과 주교로 활동했다.그는 다작의 편지 작가였고, 그의 서신 중 일부는 그가 죽은 후 수집되었다.그는 또한 설교와 성경적 논평을 썼는데, 그 중 두 가지는 현존하는 것이다.

초년기

폴리오트는 스코틀랜드 왕위 계승자인 헌팅돈 백작 데이비드에게 길을 안내하는 로버트 폴리오트와 링컨 주교 로버트 드 체스니의 여동생인 로버트의 아내 아그네스의 아들일 것이다.^[1]그의 모태가 무엇이든, 길버트는 확실히 로버트 드 체스니의 조카였다;^[2] 그의 삼촌들 중 한 명인 레지날드는 글로스터 수도원의 수도사였고 에베삼 수도원의 수도사였다.^[3]그의 가족 중에서 다른 ecclesiastics은 family,[1]의 옥스퍼드 지점과 런던의 이전 두개의 주교들, 리처드 드 Beaumis이 장로인 리처드 드 Beaumis은 younger,[4]길버트 또한 리차드 일체 스터. 나중에 비숍 윈체스터의 혈속으로 언급되지만 정확한 relationshi에서 로버트 Foliot에 훗날 비숍 헤리퍼드 아마도 포함했다.p은미지의^[5]스티븐의 빨치산이자 옥스퍼드셔의 대표적인 평신도인 윌리엄 드 체스니는 ^[6][a]폴리오트의 삼촌들 중 한 명이었고,^[8] 마일즈 오브 글로스터 백작, 헤어포드 백작은 사촌이었다.^[9]1145년경 폴리오트가 자신과 친분이 있는 기사 로저 폴리오트의 석방을 확보하기 위해 개입했지만 이들의 정확한 관계는 알려지지 않았다.^[10]

1110년경에 태어난 ^[11]폴리오트는 아마도 1130년경 클루니의 수도사가 되었다.^[12][4]그는 Cluny Abbye의 Prefer, 그리고 Abbeville의 Prefer가 되었다.^[1][12]그가 볼로냐에서 법학을 공부했다는 몇 가지 징후가 있는데,^[13] 그는 옥스퍼드나 엑세터 중 어느 곳에서든 영국 신학자 로버트 풀렌의 밑에서 공부했을지도 모른다.^[14]문과뿐 아니라 수사학 지식도 습득했다.^[4]그의 초기 교사들 중 두 명의 이름은 알려져 있지만, 그들 중 다른 이름은 알려져 있지 않다.폴리오트는 또한 성서 엑세지시스, 아마도 풀렌에게서 배웠을 것이다.^[15]

폴리오트는 교황 인노첸시오 2세가 소집한 제2차 라테란 평의회에 참석했다.1139년 4월 4일 개국하였으며, 그 중에서도 마틸다 황후로부터 영국의 왕위에 대한 그녀의 주장에 대한 호소를 들었다.^[16][b]마틸다는 헨리 1세의 딸이었고 오직 합법적인 아이로 살아남았지만, 1135년 말 그녀의 아버지가 사망한 후 헨리의 여동생의 아들인 그녀의 사촌 스티븐이 왕관을 차지했다.1139년까지 마틸다는 지지자들을 모아 놓고 스티븐의 왕좌에 대한 권리를 다투고 있었다.^[19]

약 1143년에 폴리오트는 마틸다의 지지자 중 한 명에게 보내는 편지에 평의회의 진행에 대한 설명을 썼다.그녀의 주장에 대해 아무런 조치도 취해지지 않았고, 그 타당성에 대해서는 어떠한 결론도 내려지지 않았다.교황은 계속해서 스티븐을 왕으로 받아들였고, 교황은 영국교회에 현상변화를 하지 말라고 명령했다.^[16]폴리오트의 편지에 따르면, 평의회의 심의는 마틸다의 부모 사이의 결혼의 정당성에 초점을 맞췄다.마틸다의 어머니인 에디스 마틸다는 수녀원에서 교육을 받았으며, 헨리 1세와 결혼하기 전에 서약을 했는지에 대해서는 약간의 불확실성이 있었다.시의회 당시에는 캔터베리의 안셀름이 결혼식을 거행했기 때문에 대부분의 사람들이 결혼이 유효한 것으로 설득되었지만, 이 질문은 약간의 우려를 불러일으켰다.폴리오트는 1139년 약간의 의심을 품었던 것 같지만, 1143년 편지를 쓰기 전에 마틸다가 정말로 합법적인 상속녀라고 믿게 되었고, 마틸다의 주장이 알려졌으므로 안젤바 대의를 지지하게 되었다.^[20]

방장

1139년 폴리오트는 1139년 6월 11일 교구 주교의 축복을 받아 글로스터의 아봇으로 선출되었다.^[1][12]그 약속은 폴리오트의 친척인 글로스터의 마일즈(Miles of Gloucester)에 의해 밀려났고, 그는 당시 헤리포드 백작이었다.^[21]폴리오트는 데이빗이 스코틀랜드의 왕이 되기 전, 그의 아버지가 데이빗 1세의 관리인이었기 때문에, 다른 면에서는 법정에서 잘 연결되어 있었다.데이빗은 황후와 스티븐의 아내 모두의 삼촌이었다.^[9]폴리오트는 교장으로 승진한 후 스티븐을 왕으로 인정했지만 그때까지 마틸다를 지지했던 것 같다.^[20][4]

스테판왕은 1141년 2월 2일 마틸다의 군대에 포로로 ^[22]잡혔고, 마틸다는 웨스트민스터의 평의회를 소집하여 그녀가 왕위를 차지하는데 대한 지지를 모았다.폴리오트는 평의회에 참석했고, 안젤빈 대의가 그녀를 왕좌에 앉히려고 할 때, 다음 달에는 그녀의 주요 지지자 중 한 명이었다.^[23]

폴리오트가 마틸다의 초기 지지자 중 한 명인 브리엔 피츠카운트에게 마틸다의 대의에 대한 라테란의 제2차 심의회에 대해 논의하면서 답장을 쓴 것은 주교 시절이었다.피츠카운트는 지금 잃어버린 편지에서 마틸다를 지지하는 이유를 제시했고, 폴리오트의 답변은 마틸다의 왕위 주장을 옹호하는 입장을 밝혔다.^[24]폴리오트는 또 1139년 왕이 솔즈베리 주교인 솔즈베리의 로저와 링컨 주교였던 로저의 조카 알렉산더를 체포하고 ^[25]또 다른 로저의 조카인 나이젤 엘리 주교도 체포하려 했을 때 스티븐이 자신의 행동으로 "주교들을 학대했다"고 썼다.체포 후 스티븐은 주교들에게 그들의 성과 세속적인 관직을 포기하도록 강요했다.^[26]대부분의 역사학자들은 최근 스티븐 왕의 전기 작가 중 한 명인 도날드 매튜가 폴리오트의 지원이 기껏해야 미온적이었다고 주장하지만,^[24] 폴리오트의 편지가 마틸다의 근거지 중 한 곳에 있는 그의 수도원이 위치한 것에 자극을 받아 마틸다의 주장을 확고히 뒷받침하는 것으로 보고 있다.매튜는 글로스터 애버리가 봉건적 부담금으로 군 복무를 한 적이 없다고 지적하며, 이로 인해 폴리오트는 돌이킬 수 없이 편을 선택하는 것을 피할 수 있었다.매튜는 또한 1141년 이후 폴리오트가 마틸다의 헌장 중 하나에 서명하는 사람이라는 것을 지적한다.^[27]폴리오트는 글로스터의 로버트에게 마틸다의 권리를 옹호하는 연설을 했고, 마틸다의 권리를 자신의 주장으로 지지했다.로버트는 성경이 여성의 승계를 지지한다고 주장해왔으며, 숫자 36장에서 인용하여 여성들이 상속받을 수 있도록 하였으나, 그들의 부족 밖에서 결혼하는 것을 금지했다.그의 답변에서 폴리오트는 로버트가 실제로 상속녀들의 결혼에 아무런 제약이 없는 제27장 번호들을 사용했다고 주장했다.^[28]

폴리오트는 교장으로 있을 때, 후에 그에게 설교 책을 바친 작가 겸 성자인 리에바울렉스의 아일레드와 친해졌다.^[29][11]그의 절친한 또 다른 친구이자 동맹자는 캔터베리 대주교 베크의 테오발드였는데, 그는 스티븐이 통치하는 동안 그의 지도하에 영국교회를 통합하려고 시도하고 있었다.폴리오트는 마틸다 쪽과 소통의 고리를 형성하여 테오발드를 도왔다.^[4]

폴리오트는 1145년 베르나르의 글로스터 수도원(Prior of Gloucester Abbba)을 주교로 받은 세르네 수도원의 도르셋 수도원에 관심을 가졌다.^[30]베르나르는 적극적인 개혁자였고, 폴리오트는 베르나르의 노력을 지지했지만,^[11] 수도사들은 새로운 주모자에 반대하여 수도원에서 그를 내쫓았다.^[31]수도사와 수도사 모두 수도사를 지지하는 교황직에 호소했다.마틸다는 폴리오트에게 편지를 쓰고, 수도사들을 대신하여 중재했지만, 폴리오트는 교황 명령에 불복종할 수 없다고 지적했다.^[32]

주지사 시절, 폴리오트는 수도원을 위해 Hereford 시에 있는 의존적인 전리품 취득을 감독했다.^[33]대부분의 수도원 건물들은 폴리오트가 수도원으로 있을 때보다 앞서 있으며, 그가 수도원에 증축한 건물에 대한 확실한 증거는 없다.그의 절제 기간 동안, 몇몇 마니아들을 둘러싸고 글로스터와 요크 대교구 사이에서 질질 끌었던 논쟁이 마침내 글로스터의 호의로 해결되었다.이것은 폴리오트가 창작을 도왔을지도 모르는 위조된 기부금으로 이루어졌다.기부금을 위조하는 것은 그 시대의 영국 수도원들에서 흔한 관습이었다.^[4]폴리오트는 또한 글루스터 애비 허락 없이 지어진 십일조와 새 예배당과 관련해 ^[34]웰시 주교 우크레드, 란다프 주교, 골드클리프 프리리, 란카판 교회 등을 놓고 논쟁을 벌였다.^[35]

하이퍼드 주교

1148년 초, 폴리오트는 대주교가 스티븐 왕의 참석을 금지했음에도 불구하고 베크의 테오발드와 함께 랭스 평의회에 동행했다; 폴리오트는 영국에서 대륙으로 탈출할 때 아마도 테오발트와 함께 있었을 것이다.^[36][37]로베르 드 베쓰네(Robert de Bethune) 헤어포드 주교는 랭스 평의회에서 사망하였고, 폴리오트는 교황 유진 3세에 의해 안젤빈 대의가 소장하고 있던 헤어포드 교구를 채우기 위해 지명되었다.^[c][38][d]테오발드는 교황에게 그것을 촉구한 약속의 배후에 있었다.^[33]그의 성직 전에 폴리오트는 스테판에게 충성을 맹세하지 않겠다는 확약을 한 것 같다.^[38]그는 1148년^[39] 9월 5일 생오머에서 테오발트 대주교에 의해 생오머의 주교로 임명되었다.^[1]랭스에 참석한 다른 영국 주교들, 즉 치체스터의 힐라리와 조셀린 드 보혼은^[37] 영국 주교가 영국 밖에서 성직되는 것은 관습에 어긋난다고 주장하며 성직을 돕는 것을 거절했다.^[40]주교들의 또 다른 우려는 교황이 선거에서 스티븐의 발언권을 침해했다는 것이다.^[41]그의 성직 후 폴리오트는 황후의 아들이자 안주당의 새 수장인 앙리에게 충성을 맹세했다.^[42][e]

폴리오트는 영국으로 돌아오면서 충성을 전환하고 스테판에게 충성을 맹세하면서 안젤빈스를 화나게 했다.^[44]테오발드는 폴리오가 "교황이 승인한 왕자에게" 경의를 표하는 것을 거절할 수 없다고 말하면서 ^[45]파티들 사이의 평화를 확보하는 데 성공했다.^[46]폴리오트는 또한 글로스터의 수도원과 함께, 혹은 동시에 다수로, 혹은 동시에 헤리포드를 붙잡으려고 시도했지만 글로스터의 수도사들은 반대했다.^[38]글루세스터의 수도사들은 글라스톤베리의 수도사뿐 아니라 윈체스터 교구를 쥐고 있던 블루아의 헨리 같은 상황을 받아들이기보다는 폴리오트가 주교로 선출된 지 3주 후에 선거를 치렀고, 그들의 전례를 새 수도사로 선택했다.^[47]

폴리오트는 삼촌인 로버트 드 체스니가 링컨의 주교가 될 것을 지지했고, 로버트를 대신해 교황에게 로비를 했고, 로버트가 즉위한 후에도 오랫동안 연락을 유지했다.이 삼촌에게 보내는 편지에는 충실한 서신 왕래가 기대되는 것보다 더 많은 따뜻한 정서가 가득하다.^[48]다른 성공회 특파원과 친구로는 요크 대주교 로저 드 폰 레베케,^[49] 솔즈베리 주교 조셀린 드 보혼,^[50] 폴리오트가 런던으로 번역된 후 정규 특파원이 된 노리치 주교 윌리엄 드 투르베빌 등이 있었다.^[51]

스티븐의 집권 후반기에 폴리오트는 1150년 성소와 그의 친족인 로저 백작이 관련된 사건을 포함하여 사법 업무에 적극적이었으며, 이 사건은 결국 테오발트 대주교의 궁정에 들어가게 되었다.^[52]폴리오트는 1153년 법률사무에 참여하면서 로마법을 전문으로 하는 사무원을 고용하게 되었다.^[53]

1154년 안주(安州)의 앙리(Henry II)가 영국 왕위에 즉위한 후, 폴리오트(Foliot)는 어떤 왕성들의 보관권을 왕에게 돌려주라는 새로운 왕의 요구에 따르도록 설득했다.^[54]1160년 여름, 폴리오트는 알렉산더의 라이벌인 빅토르 4세 대신 왕이 방금 교황으로 인정한 교황 알렉산더 3세에게 편지를 보내 알렉산더의 전임자 인노첸시오 2세에 의해 지연되었던 고백자 에드워드 왕의 시성이 헨리가 알렉산더를 인정한 것에 대한 보상으로 보증될 수도 있음을 암시했다.^[55]

미술사학자 한스 J. 뵈커는 폴리오트가 하이퍼드 대성당에 주교 예배당을 짓기 시작했다고 주장한다.뵈커는 (1737년 파괴된) 예배당의 건축 양식이 독일 제국주의 예배당의 건축 양식과 닮았다고 주장하고 있으며, 헨리 왕에 대한 충성심을 보여주기 위해 폴리오에 의해 의도적으로 선택되었다.^[56]그러나 대부분의 소식통들은 1079년부터 1095년까지 주교인 Hereford의 Robert를 예배당의 건축가라고 믿고 있다.^[57][58]

테오발드가 1160년에 사망했을 때, 대부분의 관측자들은 폴리오트가 캔터베리 대주교가 될 유력한 후보라고 믿었다.전통적으로 캔터베리의 광경은 적어도 1070년 란프랑크에 의해 스티건드가 교체된 이후 한 승려가 소장하고 있었다.폴리오트는 비록 클루니악 수도사였지만, 그들은 베네딕트 훈장의 하위집합이었고 따라서 클루니악이 아닌 캔터베리의 성당 지부는 그 점수에 대해 그에게 이의가 없었을 것이다.폴리오트는 자신이 사무실을 위해 로비를 한 적이 없다고 부인했지만, 솔즈베리의 존과 토마스 베켓은 폴리오트가 그것을 원한다고 믿고 있었던 것으로 보인다.^[59]

런던의 주교

폴리오트는 캔터베리 대주교의 경쟁자였다.^[11]그는 베케트가 너무 세속적이어서 왕의 선택에 반대했다고 ^[60]알려진 유일한 주교나 거물이라는 이유로 왕의 선택에 반대했다.^[59]새로 선출된 대주교가 성직 전에 법정에 출두했을 때, 폴리오트는 왕이 평신도, 기사 등을 대주교로 만들어 기적을 행했다고 말했다.^[61]베켓의 성결식 직후 왕은 폴리오트를 왕실 고해자로 만들 수 있도록 허락해 달라고 교황에게 편지를 썼다.이것은 캔터베리를 잃은 후 폴리오를 달래기 위한 유화적인 움직임이었는지, 아니면 왕과 새 대주교가 이미 의견의 차이를 보이고 있었고 왕은 폴리오가 베켓의 영향력에 대항하는 무게감이 되기를 바랐던 것인지도 모른다.^[62][f]

베켓이 대주교로 선출된 후, 폴리오트는 런던 교구에 지명되었고,^[11] 그곳에서 그는 1163년 3월 6일에 번역되었다.^[39]그의 지명은 교황에 의해 제시되었는데, 그는 교황에게 폴리오트가 웨일스 행진곡의 헤어포드에 있는 것보다 런던에 있다면 고문과 고백자로서 더 접근하기 쉬울 것이라고 말했다.베켓은 폴리오트에게 그 번역을 받아들이라고 독촉하는 편지를 썼다.^[62]그의 이적은 1163년 3월 19일 교황 알렉산더 3세에 의해 확인되었고, 폴리오트는 1163년 4월 28일 런던에서 임명되었다.^[63]이때도 주교들의 이목구비가 여전히 눈살을 찌푸리고 있었기 때문에 교황의 확증이 요구되었다.런던의 캐논이었던 중세 고학자인 랄프 드 디케토는 런던 교구의 성당인 런던 세인트 폴 대성당의 성당 지부가 폴리오트의 선정을 승인했다고 진술하고 있다.^[4]베켓은 폴리오트의 즉위식에 참석할 수 없었고,^[64] 폴리오트는 그가 헤리포드의 주교가 되었을 때 캔터베리에게 이미 선서를 했으므로 더 이상의 선서는 필요하지 않다고 주장하면서 대주교에게 복종하는 직업을 만들지 않았다.이 문제는 교황에게 보내졌지만 교황은 답변에 응하기를 거부했다.^[65]그 후 폴리오트는 교황 그레고리오 1세의 런던 대주교 구상을 부활시킴으로써 런던을 캔터베리로부터 독립시키려 했다.^[66]폴리오트는 런던을 캔터베리와 함께 대교구로 올리거나 런던을 남부 지방의 대교좌로 바꾸자고 제안했다.^[4]폴리오트는 캔터베리 지방을 방문할 때 요크 대주교가 자신의 대교 십자가를 자기 앞에 늘어뜨리는 것을 막기 위한 후자의 시도로서 베켓을 지지했다.^[67]

1166년까지 폴리오트는 옥스퍼드 백작인 오브리 드 베레와 에섹스 아그네스의 결혼 무효 청원을 받았다.1166년 5월 9일 주교 앞에 세 번째로 모습을 드러낸 이 커플에 대해 아그네스 백작 부인은 교황에게 결혼의 타당성을 확인해 달라고 호소했다.폴리오트는 그 사건의 두드러진 특징을 설명하는 그의 생존 편지에 그녀의 호소문을 동봉했다.이 사건이 교황의 고려를 받고 있는 동안 폴리오트는 백작에게 아내에 대한 대우에 대해 질책하면서 교황이 다른 판결을 내리기 전까지는 아그네스를 그의 아내로 여겨야 한다는 것을 상기시켰다.교황 알렉산데르 3세가 백작 부인의 학대와 관련해 주교에게 편지를 쓰면서 폴리오가 백작에게 면직으로 백작을 위협하도록 요구하자, 그는 또한 이 사건을 처리한 주교에게 벌을 주기도 했다.^[68]

헨리와 베켓의 갈등

왕과 베켓은 1163년 7월, 처음에는 재정 문제로 다투기 시작했고, 그 후 베켓이 금했던 헨리의 동생과 상속녀와의 결혼 문제로 싸우기 시작했다.그 싸움의 진정한 불씨는 왕이 세속적인 법정에서 기소하기를 바랐던 범죄를 저지른 성직자들의 문제였다; 대주교는 모든 성직자들은 교회 법정에서 재판을 받아야 한다고 주장하며 거절했다.1163년 10월 헨리가 이 문제를 다루기 위해 소집한 웨스트민스터 평의회에서 폴리오트는 처음에는 베켓의 입장을 지지하고 왕을 반대하는 다른 주교들의 편을 들었다.그러나 평의회가 해산된 후 폴리오트는 왕을 지지하기 위해 편을 바꾼 주교들의 지도자가 되었다.12월에 베켓은 왕에게 항복했다.^[69]

1164년 1월, 왕은 클라렌던 시의회를 소집했다.주교들은 교회의 권력과 영국의 교황권한에 대한 제한을 제안한 클라렌던의 헌법을 승인하라는 요청을 받았다; 베켓의 거절은 폴리오트와 그의 동료 주교들이 필연적으로 끌어들이게 되는 왕과 대주교들 사이의 큰 논쟁으로 이어졌다.^[70]베켓이 왕에 대한 학구적인 모욕으로 궁정 앞에 나타났을 때,^[71] 폴리오트는 대주교에게 "만약 왕이 칼을 휘두른다면, 당신이 지금 당신의 칼을 휘두른 것처럼, 당신들 사이에 어떤 희망이 있을 수 있겠소?"^[72]라고 말했다.왕은 베케트의 면회를 거부했고, 양 진영의 협상은 곧 베케트가 주교들에게 베케트에 대한 판단을 거부하라고 명령했고, 만약 베케트가 베케트를 면회할 경우 교회직 정직을 위협했다는 사실이 밝혀졌다.베켓은 또한 그 사건을 교황청에 항소하겠다고 협박했다.대주교의 이러한 행동들은 모두 클라렌던의 헌법을 위반했다.이후 주교들과 왕, 그리고 주교들과 대주교들 사이에 오락가락하는 동안, 폴리오트는 동료 주교들 중 한 명으로부터 베케트의 행동을 수정하도록 설득해 보라는 요청을 받았다.폴리오트는 베켓이 "항상 바보였고 앞으로도 그럴 것"^[73]이라고 대답했다.

주교들이 판결의 통과를 거부하자 바론들은 이를 시도했으나 베케트는 궁중의 말을 듣지 않고 왕의 허락 없이 평의회를 떠났다.^[74]곧이어 폴리오트는 치체스터의 힐라리와 함께 베케트에게 가서 타협안을 제시했는데, 베케트는 이를 거절했다.베켓은 이 마지막 정착 시도 후 망명길에 올랐으며, 1164년 11월 2일 플랜더스에 도착했다.^[75]Foliot was sent, along with Roger, the Archbishop of York, Hilary of Chichester, Bartholomew Iscanus, the Bishop of Exeter, Roger of Worcester, the Bishop of Worcester, William d'Aubigny, the Earl of Arundel, and a group of royal clerks, to Thierry the Count of Flanders, Louis VII the King of France, and Pope Alexander III.그들의 임무는 대주교가 피난을 받는 것을 막는 것이었지만,^[76] 그들의 노력에도 불구하고 프랑스의 루이스는 베케트에게 피난을 허락하는 데 동의했다.폴리오트의 사절단은 교황 궁정에서 더 많은 성공을 거두었다; 비록 그들이 왕의 손을 들어주는 데 성공하지는 못했지만, 교황측도 대주교와 함께 결정을 내리지 못했다.^[77]

베켓의 망명

베켓의 망명 기간 동안 폴리오트는 영국으로부터 교황직에 이르는 연간 지불금인 베드로의 펜스를 모아 로마로 보냈다.^[78]폴리오트는 분쟁 중에 그것이 신학적이거나 도덕적인 논쟁이 아니라 단지 교회 정부를 둘러싼 논쟁이라고 관찰했다.^[79]베케트가 망명하는 동안 왕은 대주교의 영지를 몰수했고, 베케트를 따라 망명했던 서기들의 은인도 몰수했다.폴리오트는 캔터베리 교구에서 그 자선가들의 관리인이 되었다.베켓은 몰수의 책임을 폴리오트와 요크의 로저 둘 다에게 돌렸지만, 증거에 따르면 몰수는 헨리의 결정이었고, 폴리오트는 최소한 수익이 왕에게 거의 돌아가지 않도록 한 양심적인 관리인이었으며, 은인으로부터 얻은 수익의 대부분은 종교적인 목적으로 갔다고 한다.^[80]

1165년 초여름에 교황 알렉산데르 3세는 폴리오에게 두 번이나 편지를 써서 왕과 중재를 하고 교황에 대한 상소에 대한 왕실의 가처분 신청에 항의할 것을 명령했다.폴리오트는 왕이 교황을 존경하고, 그의 항의를 주의 깊게 들었으며, 대주교는 추방된 것이 아니라 스스로 떠난 것이라고 대답했다.폴리오트는 왕이 베켓이 언제라도 자유롭게 돌아올 수 있다고 말했지만, 노섬프턴에서 맞닥뜨린 혐의에 대해서는 여전히 대답해야 할 것이라고 썼다고 썼다.이어 폴리오트는 교황에게 면죄부를 주지 말고 인내심을 갖고 협상을 계속하라고 조언했다.^[81]1166년, 폴리오트는 베켓이 그 사무실을 매입했다는 증거는 없지만, 베켓이 찬조직을 매입했다는 혐의를 근거로, 베켓이 교회 사무실을 매입했다는 것을 고발했다.^[82]1166년까지, 왕은 폴리오트를 영국 교회의 수장으로 임명했다. 사실, 법률상으로는 그렇지 않다.왕과 폴리오트는 사이가 좋았고, 왕이 베켓에 대해 더 격렬한 조치를 취하지 못하게 한 것은 아마도 폴리오트의 영향이었을 것이다.^[83]

1166년 6월 10일, Becket은 그의 반대자들 중 몇몇은 구체적으로, 그리고 그의 대의에 반대하는 사람들을 추방했다.^[84]헨리의 대응은 영국 주교들에게 교황에게 호소할 것을 명령하는 것이었다. 그들은 폴리오트가 6월 24일 런던에서 조직하고 이끈 협의회에서 그렇게 했다.상소문은 폴리오트가 썼고, 주교들의 별도 서한도 폴리오트가 쓴 것이 대주교에게 보내졌다.주교들은 파문된 사람들이 경고나 방어를 받지 않았다는 사실에 대해 그들의 주장을 굽히지 않았다.그들은 교황에게 왕이 갈등을 확대시키지 않았고 1165년 여름 마지막 교황 서약에 합당한 행동을 했다고 지적했다.^[85]베켓은 이러한 움직임에 대해 원망과 비난이 가득한 폴리오트에게 쓴 편지로 대답했다.폴리오트의 답장은, 보통 멀티셈 노비스라는 제목의 편지에서, 베켓이 틀리게 된 이유를 줄 뿐만 아니라, 대주교로서의 베켓의 능력에 대한 그의 견해를 밝혔다.^[g]그리고 나서 그는 대주교가 자신의 목표에 도달하기 위해 타협하고 약간의 겸손함을 발휘하자고 제안했다.^[86]1166년 말에 폴리오트는 압수된 캔터베리 후원자들에 대한 그의 양육권을 가까스로 사임했는데, 이것은 그가 얼마 동안 하려고 시도했던 것이었기 때문에 그와 베켓 사이의 갈등의 한 원천을 제거했다.^[87]

1167년 11월 폴리오트는 교황 공관들과 왕을 만나기 위해 당시 헨리 2세가 통치하던 노르망디로 소환되었다.요크의 로저, 치체스터의 힐러리, 우스터의 로저도 참석하기 위해 소환되었다.약간의 논의와 논쟁 끝에 헨리는 주교들이 베케트에 대한 왕의 소송뿐만 아니라 주교들의 소송도 심판할 수 있다는 데 동의한 것으로 보인다.헨리는 또한 클라렌던의 헌법에 대해 타협안을 제시했는데, 그 헌법들은 그것을 받아들였다.그러나, 11월 18일에 레게트들이 베케트를 만났을 때, 베케트는 왕과의 협상을 받아들이지 않을 것이고 레게트들을 그에 반대하는 두 사건의 심판으로 받아들이지 않을 것이라는 것이 금방 명백해졌다.추기경들은 베켓에게 그들을 심판으로 받아들이도록 강요할 권한이 없었기 때문에, 협상은 왕과 주교들이 여전히 교황직에 호소하면서 끝이 났다.^[88]

1169년 4월 13일, 베켓은 폴리오를 휴, 노퍽 백작, 조셀린 드 보훈, 그리고 7명의 왕실 관리들과 함께 추방했다.베켓은 그들 중 아무도 경고를 받지 않았음에도 불구하고, 그리고 교황이 베켓에게 헨리 왕에 대한 미결 대사관이 끝날 때까지 그런 문장을 만들지 말라고 요청했음에도 불구하고 이렇게 했다.베켓은 또한 많은 다른 사람들에게 그에게 보상하지 않으면 그들 역시 승천일인 5월 29일에 파문될 것이라고 경고했다.^[89]베켓은 퇴소하면서 폴리오트를 "양 옷을 입은 늑대"라고 불렀다.^[90]비록 폴리오트가 항소심에서 동료 주교들의 도움을 받으려고 했지만, 그들은 도움이 되지 않았다.그 후 폴리오트는 교황에게 직접 그의 형량을 호소할 준비를 했고, 6월 말이나 7월 초에 노르망디로 여행하여 왕을 만났으나, 교황이 협상 타결을 다시 한번 시도하고 있었기 때문에 로마를 향해 더 이상 나아가지 않았다.^[91]8월 말과 9월 초에는 심각하지만 결국 성과 없는 협상이 왕과 대주교 사이에 벌어졌다.^[92]

폴리오트는 그 후 로마로 향했지만 밀라노에서 교황 궁정의 그의 사절이 루앙 대주교 로트루에게 사면받을 권리를 확보했다는 소식을 받았다.그 후 폴리오트는 루앙으로 돌아와 4월 5일에 면직되었다가 5월 1일에 복직되었다.이 용서의 유일한 요건은 폴리오가 교황이 부과해야 할 참회를 받아들이라는 것이었다.^[93]Becket의 해고에 대한 Foliot의 많은 반대는 관습적이고 정상적인 절차와는 달리 Foliot와 다른 사람들이 받은 경고의 부족에서 비롯되었다.베켓과 그의 지지자들은 경고 없이 교신할 수 있는 상황이 일부 있었다고 지적했지만 폴리오트는 현 상황이 그들 중 하나가 아니라고 주장했다.^[94]폴리오트에 따르면, 베켓의 습관은 "먼저 비난하고, 둘째로 재판하는 것"^[95]이었다.교황직에 망명소통을 호소한 폴리오트의 사례는 12세기 중 망명소통을 위한 항소절차를 수립하는 데 있어 중요한 단계였다.^[96]

베켓의 죽음과 여파

1170년 6월 14일, 요크 대주교에 의해 헨리의 아들 헨리 왕(Henry the Young King)이 영국 군주에게 왕관을 씌우기 위해 베켓의 캔터베리 대주교로서의 권리를 침해한 영국 왕위에 올랐다.^[97]비록 폴리오트가 대관식을 도왔다는 결정적인 증거는 없지만, 그가 그렇게 한 것 같다.^[98]대관식은 교황이 1170년 7월 베켓이 영국을 처벌로 삼아 교회 의식을 금지하는 간교령, 즉 법령을 제정할 수 있도록 했고, 간교의 위협으로 헨리는 베켓과 협상할 수 밖에 없었다.베켓과 왕은 1170년 7월 22일, 대주교가 영국으로 돌아갈 수 있도록 허락하면서 12월 초에 했던 것을 받아들였다.그러나 영국에 상륙하기 직전에 요크의 로저, 솔즈베리의 조셀린, 폴리오트를 파문시켰다.^[99]통신 이탈의 한 가지 가능한 이유는 세 교회가 여러 공석인 주교로부터 선출된 사람들을 데리고 있었고, 오랜 공석인 주교로 많은 왕실 서기들에게 보답하기 위해 그 선출자들을 대륙의 왕으로 호송하고 있었기 때문이다.그 왕실 서기들 중에는 베켓이 망명하는 동안 가장 쓰라린 적들이 포함되어 있었다.^[100]베켓이 조셀린과 폴리오트를 용서해 주겠다고 제안했지만, 그는 오직 교황만이 대주교였던 로저를 용서할 수 있다고 주장했다.로저는 다른 두 사람을 설득하여 왕에게 호소한 다음 노르망디에서 호소했다.그들이 그렇게 했을 때, 파문 시기에 대한 왕실의 분노는 헨리가 종종 그에게 "그 격동의 신부님을 아무도 제거하지 못할 것"^[99]이라고 하는 질문을 하게끔 만들었다.이것은 네 명의 기사가 노르망디의 왕궁에서 캔터베리로 출발하도록 영감을 주었고, 그곳에서 1170년 12월 29일, 그들은 베켓을 살해했다.^[4]

베켓의 죽음 이후 그의 파면 선고와 함께 교회 사무실의 정직이 확정되었다.^[101]교황은 확인서에서 요크의 로저, 폴리오트, 솔즈베리의 조셀라인을 "길베르틴 삼위일체"라고 불렀다.1171년 8월 1일 폴리오에게 면직이 결정되었으나, 그는 직무정지 상태에 머물렀다.그는 1172년 5월 1일, 베켓의 살해에 관여하지 않은 혐의를 벗은 후 복직했다.^[102]왕은 1174년 7월 12일 캔터베리(Canterbury)에서 공개적인 참회 행위를 하였는데, 이때 그는 자신의 죄를 공개적으로 고백하고 나서 폴리오트를 비롯한 참석한 각 주교에게 매봉에서 다섯 대씩 때리도록 허락한 다음, 캔터베리 대성당의 80명의 승려들이 각각 왕에게 세 대씩 때렸다.왕은 그 후 베켓의 사당에 선물을 바치고 베켓의 무덤에서 자경을 보냈다.^[103]

폴리오와 베켓은 1163년까지 우호적인 관계를 유지한 것으로 보이지만,^[104] 그 날짜 이후 그들의 관계는 나빠진 것 같다.^[105]베켓은 1167년 폴리오를 "당신의 목표는 교회와 우리 자신을 몰락시키는 것이었다"^[106]고 비난했다.1170년 초 교황이 폴리오트의 파문을 용서한 후, 베켓은 추기경에게 "사탄은 교회의 파괴에 대한 책임을 지지 않는다"^[106]고 외쳤다.역사학자 프랭크 바를로 베켓의 현대 전기작가는 베켓이 대주교로 선출된 후 행동을 바꾼 한 가지 이유는 다른 주교들을 '비숍'으로 몰아내고 폴리오가 성직자로서 자신의 불충분함에 대해 더 이상 입을 열지 못하게 하기 위해서라고 생각한다.^[107]

폴리오트는 주로 왕과 대주교의 싸움에서 절제를 위한 세력이었는데, 베케트를 자제를 촉구하고 헌법을 더욱 엄격하게 부과하려는 왕의 시도를 억제했다.대주교에 대한 폴리오트의 미사여구는 지적이고 효과적이었다.폴리오트는 또한 ad cautelam의 새로운 합법적인 파일링도 개발했는데, 이는 대주교의 향후 어떤 행동에 대해서도 교황직에 대한 호소였다.폴리오트의 ad cautelam 전술은 상대에게 조롱당했지만, 교황은 이 기술에 도전하지 않았다.^[4]

폴리오트는 주교 시절, 특히 말년에 교황 판사로 여러 해 동안 근무했다.그는 그의 성당 지부와 교구의 다른 종교 집들을 지원하는데 있어서 그의 교구 두 곳에서 모두 활동적이었다.그는 교구 관리에 대해 자신의 대적과 장들과 끊임없이 접촉했다.^[4]그는 또한 벨부아르 컬렉션으로 알려진 데크릿 컬렉션을 편집한 한 무리의 점원들도 자기 주위에 모였다.이 컬렉션은 주로 런던에서의 폴리오트의 활동과 관련이 있으며 아마도 1175년 이전으로 거슬러 올라간다.^[108]

글

폴리오트는 편지 작가로 잘 알려져 있었고, 그의 편지들은 후에 책으로 수집되었다.^[109]현재 보들리언 도서관에서 소장하고 있는 이 소장품의 주요 원고는 폴리오트 자신의 집필실에서 유래된 것으로 추정된다.^[110]폴리오트의 편지 중 약 250~300개의 예들이 살아남았는데,^[h] 그의 서한은 살아남은 헌장과 함께 거의 500개의 아이템을 준다.^[4]이 컬렉션은 Adrian Morey와 Christopher N. L. Brook이 편집한 현대판으로 인쇄되었고,^[111] 1967년 Cambridge University Press가 《길버트 폴리오트의 편지와 헌터》라는 제목으로 출판되었다.^[112]이 편지들 중 일부는 1875년부터 1885년까지 출판된 롤스 시리즈에서 토마스 베켓의 역사를 위한 자료 5권부터 8권까지에 실렸다.^[113]구판은 1840년대부터 파트레스 에클레시아에 성공회 시리즈,^[114] 그리고 1854년부터 미그네 초계기에 등장하였다.^[115]그 편지들은 폴리오트의 공적 생활 기간의 대부분을 다루고 있으며, 그 시대의 역사의 주요 출처 중 하나이다.역사학자 데이비드 노울스는 이 수집품에 대해 "개인적이고 지역적인 디테일이 풍부하다는 것을 믿는 것은 교회 역사학자에게 가장 큰 가치"라고 말했다.^[116]노울스에 따르면 폴리오트의 편지에는 그레고리우스 교회 개혁을 지지하면서도 교회의 개혁을 넘어 정치에 개입하지 않은 적극적 주교와 교회 지도자의 그림이 그려져 있다.^[117]그의 편지는 그의 시대의 교육받은 편지작가의 전형으로, 예술적 형식에 맞게 세련되고 세련되었다.^[118]

폴리오트는 또한 성경에 대한 많은 설교와 논평들을 썼다.평론 중에서 송가와 주기도에 나오는 사람만이 아직 살아 있다.^[4]《송의 노래》에 대한 해설은 1638년 패트릭 영에 의해 처음 인쇄되었고, ^[119]다시 《Petricogia Latina》 202권에 실렸다.^[120]주기도문 해설은 1989년 데이비드 벨이 처음 출간했다.^[119]노래의 노래에 대한 해설은 20세기 중반의 마지막인 3번 인쇄되었다.히어포드의 주교로서 그의 활동, 즉 결정의 약 60개가 아직 남아 있으며, 런던에서의 그의 시대부터 150여개가 더 남아 있다.^[4]런던 알드게이트에서 성 삼위일체 프리오리보다 앞선 동시대의 베드로가 폴리오가 한 교회에서 설교를 하는 것을 듣고 "말과 문장의 꽃으로 장식되고 수많은 권위자들의 지지를 받고 있다"고 칭찬했다.출발지점에서 같은 출발지점으로 가는 길을 앞뒤로 달렸다."^[121]그 설교는 피터에게 큰 영감을 주어 이 무렵 전개되고 있던 엑세지시스(Exegesis)의 구별법(Disticio method)을 다룬 판탈로고스(Pantheologus)^[122][i]라는 제목의 작품을 썼다.폴리오트의 생존 신학 작품들은 모두 엑세지시에 바탕을 두고 있으며,^[15] 리바울렉스의 아엘레드에게 바친 성 베드로와 바울을 주제로 한 9개의 설교가 포함될 수도 있다.^[120]이 설교들은 "길버트, 런던의 주교"에게 바쳐진 것인데, 이것은 폴리오트나 이전의 주교 길버트 유니버설리스를 의미할 수 있다.그러나 역사학자 리처드 샤프는 이 설교가 폴리오트에게 바쳐진 아일레드의 설교집단과 짝을 이룬다는 사실 때문에 폴리오트의 저술 가능성이 약간 더 높다고 생각한다.^[123]이 설교들은 현재 영국 도서관에서 로얄 2 D.xxxi로 필사적으로 살아남지만 아직 인쇄되지 않았다.보르드슬리의 교주 하이모에게 바친 또 다른 설교 집단은 살아남지 못했지만, 살아남은 헌사편지에서 알 수 있다.^[120]

1550년대의 반격자 존 베일은 그에게 알려진 폴리오트의 6개의 작품을 나열했는데, 그 중 5개는 편지였다.베일에게 알려진 여섯 번째 작품은 현재 보들리언 도서관에서 한 권의 원고로 살아남은 송가에 대한 해설이었다.영은 또한 룬디넨시스 에클레시아에를 폴리오트에 의해 존재한다고 기록했다.학자 존 핏츠는 1619년 비타스 알리코트 산관 앙글리아에, 리룸 언운이라는 작품을 추가하면서 같은 목록을 많이 주었지만, 이 작품은 중세 서적 카탈로그에 결코 등장하지 않았고 이 이름으로 살아남지 못했기 때문에 폴리오트가 그런 작품을 썼는지는 불분명하다.18세기 초에 집필한 고대 토머스 태너(Thomas Tanner)는 베일과 피트(Pits)가 준 7편의 작품의 저자로 폴리오(Foliot)를 꼽았으며, 8번째 작품인 《Tracatatus Gilberti》, 《Episcopi London》을 추가했다. 슈퍼 이스투드 '순트 디우애 올리바에'는 16세기 고 존 릴랜드를 출처로 내세웠다.이것은 성 베드로와 바울에 대한 9개의 설교를 모은 것으로, 아직 출판되지 않고 보들리언 도서관에서 원고를 쓰고 있다.레일랜드는 또 폴리오트의 또 다른 작품인 '오멜리아이 길레베르티' '에스코피 히어포덴시스'도 열거했는데, 이 작품은 포르데 애비에서 열렸다고 진술했다.이 작품은 분실된 이후, 위에서 언급한 설교였을 수도 있고, 알려진 고밀도집일 수도 있었을 것이다.또 다른 길버트가 저술가였을 가능성도 있다.마지막으로, 월터 맵은 폴리오가 죽기 직전에 "구법과 신법"에 대한 작업을 시작했다고 기록했다.^[119]

죽음과 유산

폴리오트는 1187년 2월 18일에 사망했다.^[124]중세 고학자인 월터 맵은 그를 "라틴어, 프랑스어, 영어 3개 국어로 가장 뛰어난 사람, 그리고 각각에서 웅변적이고 명료한 사람"^[125]이라고 칭찬했다.현대사학자 프랭크 바를로는 그에 대해 "그의 행동이 때로는 그릇된 행동이었다는 것을 암시할 수 있을 정도로 독선적이었기 때문일 것"이라고 말한다.^[38]그는 1180년대에 한동안 실명했지만, 그의 성경적인 글들을 계속 썼다.^[4]

폴리오트는 1160년대에 조카 리차드 폴리오와 그의 집의 또 다른 점원을 볼로냐로 보내 법률을 공부하게 했는데, 이는 그의 동포들 사이에서 로마법에 대한 강조가 점점 더 강조되고 있음을 보여주는 예다.^[13][126]또 다른 조카는 리차드 1세 치세 때의 왕실 정의자인 랄프 폴리오트(Halph Foliot)이다.^[127]양 교구에서 지내는 동안 그는 친척들을 홍보하기 위해 많은 일을 했고, 런던에 있는 동안 그가 임명한 대좌들은 모두 조카나 다른 친척들이었다.^[4]Hereford에 있는 그의 집의 구성원은 Hereford의 학자 Roger로, 그는 그의 컴퓨터, 즉 날짜 계산에 관한 논문을 Foliot에게 바쳤다.^[128]또 다른 작품인 신리암에 있는 이사고게는 폴리오트가 아직 프랑스에 선비였던 동안 오도라는 작가가 그에게 바쳤다.^[129][j]

메모들

인용구

참조

추가 읽기

가톨릭 교회 직함
선행자 로버트 드 베쓰네	하이퍼드 주교 1148–1163	성공자 멜룬의 로베르
선행자 리처드 드 보미스 2세	런던의 주교 1163–1187	성공자 리처드 피츠닐