아치볼드 캠벨 타이트

Archibald Campbell Tait
최고의 목사이자 올바른 명예

아치볼드 캠벨 타이트
캔터베리 대주교
Archibald Campbell Tait by Bassano.jpg
재직중1868–1882
전임자찰스 롱리
후계자에드워드 화이트 벤슨
개인 정보
태어난(1811-12-21) 1811년 12월 21일
에든버러, 에든버러셔, 스코틀랜드
죽은1882년 12월 3일(1882-12-03) (70세)
영국 서리주 애딩턴
파묻힌런던 애딩턴 성모 마리아 교회
배우자.캐서린 타이트
아이들.9개
학력
교육글래스고 대학교
옥스퍼드 발리올 칼리지
학술적인 일
기관옥스퍼드 발리올 칼리지
주목받는 학생아서 펜린 스탠리[1]
주요 관심사신학, 고전

아치볼드 캠벨 타이트[2](Archibald Campbell Tait, 1811년 12월 21일 ~ 1882년 12월 3일)는 영국 국교회 캔터베리 대주교이자 신학자이다.그는 최초의 스코틀랜드 캔터베리 대주교였다.

인생

헨리 헤링의 태트 대주교.

타이트는 1811년 12월 21일 토요일 스코틀랜드 에든버러에 있는 2 파크[3] 플레이스에서 하비에스턴의 크라우포드 타이트 WS (1766–1832)와 그의 아내 수전 [4]캠벨 (1777–1814)의 아들로 태어났다.

그는 에든버러에 있는 고등학교에서, 그리고 1824년부터 새로 완공된 에든버러 아카데미에서 교육을 받았고, 그곳에서 그는 1826/7 학창시절을 보냈다.그의 부모는 장로교 신자였지만 그는 일찍 스코틀랜드 성공회로 전향했다.그는 1830년 10월 글래스고 대학의 스넬 전시관으로 발리올 대학에 입학하여 옥스퍼드 대학 1학년 때 확정되었다.그는 공개 장학금을 받고 1833년 인문고전학(literis humaniorbus, classics) 1급 학위를 받고 발리올의 펠로우이자 가정교사가 되었다.그는 1836년에 집사 서품을 받았고 1838년에 사제 서품을 [5]받았고 발돈에서 성직자로 일했다.

동료들 사이의 빠른 변화는 26세의 그를 "4명의 발리올 튜터 [6]중 가장 나이가 많고 가장 책임감 있는" 사람으로 만들었다.이 기간 동안 얻은 경험은 후에 최초의 옥스퍼드 대학 위원회(1850-52)의 일원으로서 그에게 큰 도움이 되었다.그는 결코 옥스퍼드 운동의 원칙에 동조하지 않았고 1841년 트랙 90이 등장하자 이에 반대하는 "4명의 교사"들의 유명한 항의의 초안을 작성했다; 하지만 이것은 논쟁에 대한 그의 유일한 중요한 공헌이었다.한편, 대학의 자유주의 운동에는 대체로 동정이 있었지만, 그는 [5]그 문제에 있어서 결코 앞장서지 않았다.

1842년, 그는 럭비 학교의 교장으로서 유명하지는 않지만 유용한 후계자가 되었다; 그리고 1848년, 많은 것들 중 첫 번째인, 그는 1849년 칼라일의 학장으로 임명된 이후 그에 따른 비교적인 여가를 환영하게 되었다.하지만 그의 삶은 적지 않은 활동 중 하나였습니다. 그는 대학 위원회에서 일했고, 그의 성당을 복원했고, 그는 많은 훌륭한 목회 활동을 했습니다.거기서도 그는 인생의 [5]큰 슬픔을 겪었다.그는 1843년 럭비에서 캐서린 스푸너와 결혼했다.그녀는 그들의 신념의 차이 때문에 그가 럭비에서 교장이 되는 것을 반대했지만, 그녀는 여전히 그와 결혼했다.사실 카타린은 그에게 큰 힘이 되었고, 그녀 자신의 힘으로 마을의 가난한 사람들을 도왔고, 여자 학교를 설립했습니다.1856년, 5주 안에, 그들의 아홉 자녀 중 다섯 명이 치명적인 성홍열로 [7]1856년에 죽었다.두 사람은 목숨을 건졌고 시간이 흐르면서 또 다른 두 형제자매가 합류했다.

얼마 지나지 않아 그는 1856년 11월 22일 화이트홀 채플 로열에서 찰스 제임스 블롬필드의 후임으로 캔터베리 [8]대주교 존 버드 섬너에 의해 런던 주교로 서임되었다.1868년 캔터베리(그는 1862년 요크 대주교직을 거부했었다)로 번역한 것은 그의 작품을 인정받았지만 중단하지는 않았다.그의 말년은 병으로 중단되었고 1878년 그의 외아들 크라우푸르드 (1848–1878)와 그의 아내 카타린 네 스푸너 (1819–1878)[5]의 죽음으로 슬픔에 잠겼다.그의 여덟 딸 중 다섯 명도 어린 시절에 죽었다.비극적이게도 1856년에 모두 성홍열로 서로 며칠 사이에 죽었다.[9]

주목할 만한 성과

타이트 대주교.

Blomfield가 주교 작품의 아이디어를 거의 개조했다면, 그의 후임자는 그를 능가했다.Tait는 Blomfield의 성실함과 그의 작업력을 모두 가지고 있었고, 훨씬 더 폭넓은 관심을 가지고 있었다.블롬필드는 교회 건축에 열심이었다; 타이트는 런던 기금 주교 취임(1863년)으로 그의 뒤를 따랐다.그는 런던에서 많은 시간을 실제 복음주의 업무에 할애했고, 마지막까지 성직자들의 목가적인 일에 대한 그의 관심은 무엇보다 컸다.그의 아내와 함께, 그는 여성의 일을 건전한 기반으로 조직하는 데 중요한 역할을 했고, 이것이 특히 필요했던 형성 기간 동안 성공회 자매들의 건강한 규제에 적지 않았다.또한 그는 행정과 조직이라는 더 큰 문제에서도 덜 성공적이지 않았고, 그것은 그의 건전한 실용적인 판단과 강한 상식을 가져왔다.그는 의회에 꾸준히 출석하여 실용적 조치를 강요하는 데 노력을 아끼지 않았다.성직자 등록 조건의 수정(1865년), 새로운 성직자 등록(1871년), 장례법(1880년)은 그에게 크게 힘입은 바 있다.그 모든 것에 대해서, 특히 마지막에는,[5] 그는 그 당시에 많은 폭언을 초래했다.

자유주의에 대한 대처

근대사상의 자유주의적 경향에 관해 그는 그것에 동조했다.신앙의 문제를 다루는 그의 목적은 의례적인 문제를 다루는 것과 마찬가지로, 주로 실용적인 것이었다: 그는 자신이 보는 바와 같이 법에 대한 평화와 복종을 보장하기를 원했다.그 결과, 그의 동정심이 그를 어떤 운동에 호의적으로 표현하게 한 후, 그는 종종 자신이 [5]물러설 수 밖에 없다는 것을 알게 되었다.

그는 에세이와 리뷰의 몇몇 작가들에게 충분한 동정을 표했고, 그 후 주교들에 의한 비난에 동참했다.존 윌리엄 콜렌소(1863년)의 경우나 아타나시안 상징의 사용 또는 사용 불능 논란(1872년)과 같은 종류의 명백한 망설임이 그의 행동에서도 발견되었다.그것은 당연하고 널리 오해를 받았다.그를 모르는 사람들은 그가 소시니아인이나 자유사상가라고 생각하거나 생각하는 척했다.세상은 더 잘 알고 있었지만, 프레데릭 템플조차도 에세이와 리뷰의 경우, 그에게 경고했습니다. "만약 당신이 그들이 삶의 모든 위기 상황에서 당신을 [10]믿지 않도록 경계해야 한다고 느끼도록 강요한다면 당신은 친구를 유지하지 않을 것입니다."

옥스퍼드 운동과의 거래

펀치 매거진의 삽화로 타이트 대주교가 '공중 숭배 규제 법안'이라는 사기꾼과 함께 '리추얼리스트 흑양'을 통제하려는 모습이 담겨 있다.

가톨릭의 부흥에 관해서, 타이트는 그의 주교직 전체 기간 동안, 그리고 무엇보다도, 의식주의 문제에 대해 관심을 가졌고, 그 문제는 자연스럽게 그 당시의 공인된 교회 관행과 가장 직접적으로 충돌하게 되었다.그는 1859년 [11]동부의 성 조지 폭동과 그 초기(1867년) 홀본의 성 알반에서 일어난 문제에 대처해야 했다.그는 리드스데일 사건(1877년)의 추밀원 판결에 참여했고, 1877년에 일어난 다른 어떤 주교보다 더 깊이 관여했다.[12]

그의 방법은 처음부터 똑같았다: 그는 법원에서 선언한 대로 법을 준수하려고 노력했다; 이것이 실패했을 때, 그는 교회의 평화를 위해 일반인의 판결에 복종하기 위해 가장 진지한 노력을 기울였다; 이후 그는 아무것도 할 수 없었다.그는 '법정주의자'가 얼마나 많은 이성을 가지고 있는지 알지 못했다.그들이 주장했던 대로 루브릭의 편지로 가려진 관행을 위해 싸우고 있었고, 모든 사람이 루브릭을 무시하기로 악명 높은 곳에서, 한 부류의 비행자만 상대하는 것은 공평하지 않았다.사실, 다른 사람들이 그것을 완전히 무시하는 경향이 있다면, Tait는 영국 교회와 국가 사이의 연관성 외에는 거의 아무것도 깨닫지 못했다.그러한 지위에서 벗어나기 위해서는 완고한 성직자의 박탈을 위한 법률이 있어야만 하는 것처럼 보였고,[12] 1874년 공공 예배 규제법이 그 결과였다.

전통적인 캔터베리 대주교 집인 애딩턴 궁전

타이트는 결코 전체적으로 책임이 없었다.가장 귀찮은 조항 중 일부는 주교들이 저항할 수 없었던 샤프츠베리 경의 수정의 결과였다.그리고 그 조치의 가장 비참한 결과는 그것을 통과시키는 데 중요한 사람들에 의해 고려되지 않았다는 것을 명심해야 한다.결과는 필연적으로 뒤따랐다. 성직자들은 새로운 재판소에 소환되었고 박탈당했을 뿐만 아니라 수감되었다.고위 성직자뿐만 아니라 관련된 의식 수행에 거의 또는 전혀 관심이 없는 많은 사람들 사이에 널리 퍼져 있는 분노의 감정이 퍼져 있었고, 어떤 결과가 나올지 예측하는 것은 불가능해 보였다.그러나 늙은 대주교는 누구 못지않게 감동받았고,[12] 그러한 상황을 완화시키기 위해 열심히 노력했다.

마침내 AH 마코노키에 목사가 그의 성모 마리아에 대한 은전을 박탈당할 위기에 놓였다.홀본의 앨반은 당시 애딩턴 궁전에서 임종하던 대주교가 (이미 예상되었던) 기부금 교환을 실행하는 조치를 취했고, 그로 인해 그는 법원의 관할에서 제외되었다.이것이 전환점이 되었고, 의식의 어려움은 결코 그치지 않았지만, 후에 다른 관점에서 다루어졌고, 공공 예배 규제법은 사실상 [12]쓸모 없게 되었다.

죽음과 유산

켄터베리 대성당에 있는 아치볼드 캠벨 타이트의 무덤

타이트 대주교는 1882년 12월 3일 런던 애딩턴에서 선종했다.그는 애딩턴에 있는 성모 마리아 교회 묘지에 묻혔다.이 무덤은 계단식 기단 위에 커다란 고딕 양식의 켈트 십자가로 표시되어 있으며 교회 묘지에서 가장 큰 기념물이다.

타이트는 신념상 교회 신자였지만, 비록 그의 평생의 일은 모두 영국에서 이루어졌지만, 그는 끝까지 스코틀랜드 신자로 남아있었다.그가 영국 교회의 역사적 위치를 제대로 이해하지 못했고 배우는데 아무런 노력도 하지 않았다는 것이 일부의[who?] 의견이었다.대주교직에서 그의 전임자 중 한 명인 존 틸로슨은 그가 가장 좋아하는 영웅이었고, 어떤 면에서는 두 사람이 서로 닮았다.테이트는 틸로슨의 온화함이 전혀 없었고, 길을 가로막는 장애물을 거칠게 뛰어넘었다.그는 위대한 교회 정치가라고는 할 수 없지만, 그의 직책을 잘 관리했고 의심할 여지 없이 당대 최고의 [12]공신 중 한 명이었다.

그의 딸 에디스 머독 타이트(1858년-1936년)는 랜달 데이비슨과 결혼했는데, 랜달 데이비슨 역시 후에 캔터베리 [13]대주교가 되었다.

메모리얼

그가 사망한 후, 그가 태어난 집터인 에든버러 대학 맥이완 홀 서쪽의 테비옷 가에 [14]면한 에든버러 의과대학 후면의 에든버러에 청동 흉상이 있는 석비가 세워졌다.그 기념비는 살아남았지만 공공도로에서 멀리 떨어진 은신처에 있다.

그의 가장 중요한 기념비는 웨스트민스터 사원에 있다: H. H. 암스테드가 1884년 남쪽 [15]익스트림에 세운 하얀 대리석 흉상.

애딩턴 팰리스는 살아남았지만 1930년대에 골프 코스로 개조되었다.

작동하다

  • 현대신학의 위험과 보호구 (1861년)
  • 요한계시록과 과학의 조화(1864)

메모들

  1. ^ 앞의 문장 중 하나 이상에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Stanley, Arthur Penrhyn". Encyclopædia Britannica. Vol. 25 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 777–779.
  2. ^ 1870년, 페이지 327
  3. ^ 에든버러 우체국 전화번호부 1811
  4. ^ "Robert Burns Country: The Burns Encyclopedia: Tait, Crawford or Crauford (1765? - 1832)".
  5. ^ a b c d e f 콜린스 1911, 페이지 363
  6. ^ Davidson, Randall Thomas; Benham, William (1891). Life of Archibald Campbell Tait, Archbishop of Canterbury Volume 1. London ; New York : Macmillan. p. 61.
  7. ^ Kollar, Rene (2004). "Tait, Catharine (1819–1878), philanthropist". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/50739. Retrieved 10 December 2020. (구독 또는 영국 공공도서관 회원권 필요)
  8. ^ Stubbs & Holmes 1897, 페이지 155
  9. ^ "Archibald Campbell Tait".
  10. ^ 콜린스 1911, 페이지 363-364
  11. ^ 1904년, Ch. V.폭동.
  12. ^ a b c d e 콜린스 1911, 페이지 364
  13. ^ "Archibald Campbell Tait".
  14. ^ 베리 1990.
  15. ^ "Archibald Campbell Tait".

레퍼런스

추가 정보

외부 링크

영국 교회의 칭호
선행 칼라일 학장
1849–1856		 에 의해 성공자
선행 런던 주교
1856–1868		 에 의해 성공자
선행 캔터베리 대주교
1868–1882		 에 의해 성공자