구스타보바로소

구스타보바로소
1958년 바로소
태어난	(1888-12-29) 1888년 12월 29일 포탈레자, 세라, 브라질 제국
죽은	1959년 12월 3일(1959-12-03) (70세) 브라질 연방관구 리우데자네이루
모교	리우데자네이루 연방 대학교 법학부
직업	변호사, 교수, 정치가, 음악학자, 만성가, 수필가, 소설가, 번역가
주목할 만한 작품	브라질, 콜랴니아 데 반케이로스
정당	브라질 적분주의 행동
서명

구스타보 아돌포 루이즈 도트 다 쿤하 바로소(Gustavo Adolfo Luiz Dodt da Cunha Barroso, 1888년 12월 29일 ~ 1957년^[1] 12월 3일)는 브라질의 통합주의 및 반유대주의와 관련된 브라질의 변호사, 작가, 정치인이다.^[2] 그는 주앙도 노르트라는 필명으로도 알려져 있었다.^[3] 브라질 민속학의 대가라고 여겨지고 있다.^[4] 그는 국립 역사 박물관의 초대 관장이자 브라질 통합주의자 행동의 지도자 중 한 명으로 가장 유명한 사상가 중 한 명이었다.

그는 가장 반유대적인 브라질 지식인으로 여겨지고 있는데,^[5] 그의 사상은 나치 이론가들의 사상과 가까웠다.^[6][7] 바로소는 히틀러의 반유대주의에 동의하지 않았으며 인종 차별에 대한 싸움으로 유대인에 대한 공격을 정당화했다고 썼다. 자신이 말한 대로:

"곧, 혹은 그 뒤에 그들의 고질적인 관습에 따라 유대인들이 소매를 걷어내고 누가 옳은지 보게 될 것이오. 우리 사이에 일어나고 있는 일은 국가가 문제를 알고 있는 독일을 제외하고 거의 모든 곳에서 일어나고 있다. 그러나 우리의 생각으로는 히틀러는 반유대주의 운동에서 실수를 한다. 그는 아리안 인종주의라는 이름으로 유대인과 싸운다. 이제 유태인은 모든 인종주의자들 중에서 가장 위대하기 때문에, 또 다른 인종 차별주의로 그와 싸우는 것은 가능하지 않고 오직 반인종주의로만 가능하다. 반드시 싸워야 할 것은 정확히 유태인 인종차별이다. 모든 인간의 평등을 설파하는 기독교의 원칙의 이름으로, 우리는 자신을 PROPERT, SUPERVER라고 선언하는 사람들과 싸운다." ^[8]

전기

초년기

다음에 대한 시리즈 일부
적분론
개념 반공산주의 반자유주의 반지온주의 가톨릭 사회 교육 고백주의 협동주의 "오류에는 권한이 없음" 반메이슨리 통합 교육 [pt] 적분 민족주의 적분 상태 [pt] 군주제 국가신디칼리즘 전통주의 가톨릭교회
변형 브라질의 가톨릭의 프랑스어 루시타노 네오 스페인어
사람 펠릭스 사르다 이 살바니 라몬 노케달 로마 후안 올라자발 라메리 찰스 모라스 호세 히풀리토 라포소 안토니오 사르디냐 알린도 베이가 두스 산투스 구스타보바로소 플리니오 살가도 미겔 레알레 비니시우스 데 모라에스
이론작품 El freativityo es pecado 노바룸 프린세스 O que é o Integrismo
단체들 액션 프랑세즈 브라질의 파트리아노비스트 제국주의 행동 브라질 적분주의 행동
참고 항목 칼리즘 성직 파시즘 인간 존엄론 세 번째 위치
정치포털
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바로소는 안트니오 필린토 바로소와 아나 도트 바로소의 아들 포르탈레자에서 태어났으며, 그는 상호세, 파르테논 체렌세, 리수 두 세라에서 공부했다. 그는 세라 연방대학교(UFC)와 연계된 세라대학교 법학부(University of Ceara)에서 공부했으며, 1911년 현재 리우데자네이루 연방대학교(UFRJ)의 국립법학부(National Labority of Law of Rio De Janeuro)를 졸업했다. 그는 태어날 때부터 반은 독일인이었고, 어머니는 뷔르템베르크에서 왔다.^[9]

만년과 반유대주의

바로소는 언론인으로 이름을 날렸으며, 사회주의자인 Clube Maximo Gorki와 한때 관련되었다.^[1] 그러나 1910년 리우데자네이루에서 법학 학위를 받은 후 그의 정치는 더욱 보수적이 되었다.

그는 곧 세아라 주에서 중요한 인물이 되어, 내무 법무 장관으로 다양하게 근무하고, 전국 의회에서 대표로 선출되었다. 1919년 파리강화회의 브라질 대표단의 일부까지 구성했다.^[1] 그는 나중에 브라질리라 데 레트라스 학회장과 국제법률고문회의 사무총장과 같은 직책을 맡게 될 것이다.^[1]

1933년 바로소는 파시스트적 특성을 지닌 브라질 통합주의 행동(Action)에 가입했다. 그는 곧 브라질 통합주의 행동 내 극단적 반유대파의 수장이 되었다.^[1] 강경 반유대주의로 유명한 그는 1934년부터 1936년까지 당의 최고위원회에 임명되기 전까지 이 단체의 민병대를 맡았다. 광범위한 작가, 그의 장신구적인 작품들은 이 시기에 폰퐁과 세쿨로 XX 잡지에 실린 많은 반유대주의 책들과 신문 기사들을 포함했다.^[1]

정치적 견해 차이로 인해 헌법에 입각한 인티스타당의 지도자인 플리니오 살가도는 바로소가 당의 신문인 A 오펜시바와 6개월 동안 협력하지 못하도록 정직시킨 것에 의해 위험하다고 간주되었다.^[1] 그러나 바로소는 시온 장로들의 규약을 포르투갈어로 번역하고 강제 수용소 설치까지 제안하며 그의 반제 이상을 계속 추구했다.^[1]

게틀리오 바르가스(1938–1945)의 에스타도 노보 독재정권이 결성된 데 이어, 바로소는 1938년 브라질 통합주의 행동(Integratist Action)이 격렬한 쿠데타를 시도한 후 체포되었다.^[1] 그러나 바로소는 쿠데타 시도에 관여했다는 증거가 부족해 재판을 받지 않았다. 이후 정치적 활동주의를 떠나 게툴리오 바르가스 후헌정(1951–1954)을 크게 수용하게 되었고, 우루과이(1952년)와 페루(1954)의 특별대사를 지냈다. 그는 70세의 나이로 리우데자네이루에서 사망했다.

그는 전 세계의 극우 운동가들을 나열한 출판물에서 관련 지식인으로 언급되었다.^[1] 그의 고향인 포탈레자의 한 박물관은 그의 이름을 가지고 있다.^[10]

작동하다

예리한 민속학자 바로소는 브라질의 과거와 관련된 전시품들을 국립역사박물관(포르투갈어: 히스토리코 나시오날)은 리우데자네이루에서 오소리오 장군, 타만다레 장군 등 브라질 국가군 영웅들의 역사 및 지역 소설, 민속학, 전기 등 50여 권의 비정치 서적을 제작했다.^[11]

소설가로서 브라질 북동부 농촌 지역 주민들에 대한 감탄을 보여주는 작품 「테라 도 솔」(1912년)을 제작했다.^[1] 바로소는 도시적 배경보다는 농촌적 환경을 중시하여 에릭노 베리시모, 아만도 폰테스, 텔모 베르가라 같은 사람들이 전형하는 신자유주의와는 차이가 있지만 브라질 문학의 신자유주의 학교와 자주 연계되었다.^[12] 바로소는 마리오 세테와 함께 호르헤 루이스 데 레고, 호르헤 아마도 같은 장르의 동시대인들의 작품에서 내재된 모더니즘을 거부했지만 브라질 신자유주의의 지역주의 다큐멘터리 스트랜드에 속했다.^[13]

그는 또한 앞서 언급한 "테라두 솔" 외에 "히로이스 이 반디도스"(1917), "알마 데 라마 에 데 아소"(1928) 등 람피앙에 관한 몇 편의 작품을 발표하기도 했다.^[3]

정치 작가로서 브라질 적분주의자 행동에 합류했을 때 그의 장황한 작품에는 "오 리수 두 세라"와 "브라질: 콜랴니아 드 반케이로스와 히스토리아 시크레타 두 브라질. 그는 또한 시온 장로들의 규약을 포르투갈어로 번역했다.^[1][14]

브라질은 당시 비교적 유대인이 적었기 때문에, 바로소의 반유대주의 저술은 그의 저서 "폴리스타 유대교 회당"에서 특히 옹호되었듯이 유대인 세계 통제의 국제적 음모론에 초점을 맞추는 경향이 있었다.^[15]

참조

빌바이오그래피

• 바로소, 구스타보(1937). 유대교, 마소나리아어 코무니스모(포르투갈어). 리우데자네이루: 민기자상 브라실리라.
• 카스쿠도, 루이스 다 카마라 (1962년). 디시오나리오 두 폴클레어 브라실레로 (포르투갈어로) 리우데자네이루: 국립 연구소 Do Libro.
• 쿠티뉴, 아프라시오(1969년). 브라질의 문학 소개. 컬럼비아 대학 출판부.
• Grunspan-Jasmin, Elise(2006). Lampiang, senhor do Sertang: vidas e mortes de um cangaceiro (포르투갈어) 상파울루: EdUSP. ISBN 9788531409134
• 리스, 필립 (1990년) 1890년 이후 극우 인명사전. 뉴욕: 사이먼 & 슈스터. ISBN 0-13-089301-3