찰스 모라스
Charles Maurras찰스 모라스 | |
|---|---|
 1937년 마우라스 | |
| 태어난 | 찰스 마리 포티우스 마우라스 1868년 4월 20일 |
| 죽은 | 1952년 11월 16일(84) 투르, 프랑스 |
| 시대 | 20세기 철학 |
| 지역 | 서양 철학 |
| 학교 | |
| 기관 | 액션 프랑세즈 |
주목할 만한 아이디어 | 모리시스메 |
| 시리즈의 일부 |
| 보수주의 |
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샤를 마리 포티우스 마우라스(Charles-Marie-Photius Maurras, 1868년 4월 20일 ~ 1952년 11월 16일)는 프랑스의 작가, 정치가, 시인, 비평가이다.그는 군주주의자, 반의회주의자, 반혁명적인 정치 운동인 Action Francaise의 조직자이자 주요 철학자였다.마우라스는 반공산주의, 반유대주의, 반유대주의, 반유대주의, 반유대주의도 가지고 있었다.그의 사상은 "진정한 민족주의자는 모든 것 위에 나라를 우선시한다"는 그의 견해의 주요한 신조와 함께 국가 가톨릭과 통합 민족주의에 큰 영향을 미쳤다.
가톨릭 신자로 자란 마우라스는 청년이 되어 불가지론자가 되었지만, 여전히 반독점주의자로 남아 교회를 정치적으로 지지했다.그의 생각은 교황 비오 11세에 의해 반대되었지만, 비오 10세, 빌로트, 그리고 비오 [citation needed]12세로부터 엇갈린 반응을 얻었다.오를레앙주의자였던 그는 문학비평을 쓰면서 경력을 시작했고 드레퓌스 사건 동안 정치적으로 활동하게 되었다.1926년, 비오 11세는 Action Francaise에 대해 논란이 많은 교황을 비난했지만, 1939년 후에 비오 12세에 의해 폐지되었다.
1936년, 레옹 블룸에 대해 살해 위협을 한 후, 마우라스는 라 산테에서 8개월 형을 선고받았다.수감되어 있는 동안, 그는 예수 아그네스 수녀(리에의 테레의 누나), 보르도, 비오 11세,[1] 그리고 40에서 60,000명의 사람들의 지지를 받았다.제2차 세계 대전 동안, Maurras는 자유 프랑스가 [2]소련에 의해 조종되고 있다고 믿었던 비시 프랑스의 지지자였다.그는 정권 기간 동안 많은 반유대주의 기사를 썼지만,[3] 비시의 유대인 추방에는 반대했다.그는 "왕당파로서 나는 군주제의 필요성을 결코 잊지 않았다.하지만 왕실의 후계자를 투자하려면 유산을 구해야 [4]했습니다."그것이 무너진 후, 그는 체포되었고 [4]적과 공모한 혐의로 기소되었다.정치적 재판 후, 그는 살인 선동으로 유죄 판결을 받았고, 인피테 국립형을 받았고 종신형을 받았다.1951년, 병에 걸린 후, 그는 병원으로 이송되었고 후에 의료 사면을 받았다.그의 말년에, 그는 천주교로 돌아갔고 죽기 직전에 마지막 의식을 받았다.
정치 이론가이자 20세기 유럽의 주요 우파 지식인인 Maurras는 [5]파시즘의 일부 사상을 예상하면서 우파와 극우 이데올로기에 큰 영향을 미쳤다.그는 가장 중요한 프랑스 보수적인 intellectual[6]고 직접 둘 다 왼쪽, 오른쪽에 엘리엇, 흄, Evola, 슈미트, 하이데거, 베르나노스, 모리 아크, Thibon, 소렐, Déon, 로랑, 앙리 오를레앙의, Kuehnelt-Leddihn, 마리탱, 드 올리베이라, S등 정치인들, 이론가들, 작가들, 많은 수의 영향을 받았다는 묘사되어 왔다함께디냐, 페레이라, 알투세르, 오스마, 란츠, 드골, 프랑코, 살라자르, 듀플레시스, 페론, 피노체트, 배논.오늘날까지, 마우라스는 매우 논란이 많은 인물임이 입증되었다.비평가들은 Maurras의 반유대적 견해와 비시에 대한 지지로 그를 "파시스트 아이콘"이라고 부르며 공격했다.반대로, 조르주 퐁피두는 그를 예언자라고 칭송했고, 에마뉘엘 마크롱은 "나는 마우라스의 모든 반유대 사상에 맞서 싸우지만, 마우라스가 [7][8]더 이상 존재하지 않는다고 말하는 것은 터무니없다고 생각한다."라고 말하며 중도적인 접근을 취했다.
| 시리즈의 일부 |
| 통합주의 |
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전기
제1차 세계대전 이전
마우라스는 가톨릭과 군주제 환경에서 어머니와 할머니에 의해 자란 프로방스 집안에서 태어났다.그는 10대 초반에 귀가 [9]멀었다.다른 많은 프랑스 정치인들과 마찬가지로, 그는 1870년 프랑스-프러시아 [10]전쟁에서 프랑스의 패배에 큰 영향을 받았다.1871년 파리 코뮤니티와 1879년 맥마흔 원수의 도덕적 질서 정부가 패배한 후, 프랑스 사회는 군주제주의자인 오를레앙주의자들이 공화국에 결집하는 것으로 상징되는 공화국을 위한 합의를 서서히 찾았다.마우라스는 17세 때 Annales de philosie chrétienne [9]리뷰에서 그의 첫 번째 기사를 발표했다.그 후 그는 L'Evénment, La Revue bleue, La Gazette de France, La Revue 백과사전 등을 포함한 다양한 리뷰에 협력하여 고전주의를 찬양하고 낭만주의를 [9]공격하였다.
젊은 시절 어느 순간, 마우라스는 가톨릭 신앙을 잃고 불가지론자가 되었다.1887년, 17세의 나이에, 그는 파리에 와서 가톨릭과 오를레앙주의 [10]천문대에서 문학비평을 쓰기 시작했다.이 시기에, 마우리라는 오르리아니즘과 앙리 베르그송의 영향을 받은 가톨릭 사상가 레옹 올레 라프룬, 그리고 후에 그의 가장 큰 적이 [10]될 기독교 "근대주의자"의 영감 중 하나인 철학자 모리스 브론델에 의해 검토된 독일 철학에 영향을 받았다.그는 1888년 프로방스 시인 프레데리크 미스트랄을 알게 되었고 미스트랄의 펠리브리제 [10]운동의 연방주의자 논문을 공유했다.같은 해에 그는 민족주의 작가 모리스 바레스를 [11]만났다.
1890년, 마우라스는 라비게리 추기경의 공화국으로의 가톨릭 재집결 요구를 승인하여 공화국이 아닌 "종파적 공화주의"[10]에 반대하였다.
이러한 오를레앙주의 계열 외에도, 마우라스는 보나파르트주의와 몇 가지 특징을 공유했다.1887년 12월, 그는 쥘 그레비 [10]대통령의 사위인 다니엘 윌슨이 연루된 군대 훈장 밀매 스캔들 동안 "강도들을 타도하라!"는 외침에 시위를 벌였다.그럼에도 불구하고, 그는 처음에 민족주의-포퓰리즘 불랑주의 [10]철학을 반대했다.그러나 1889년, 모리스 바레스를 방문한 후, 바레스는 불랑가 후보에게 투표했다. 그의 "마음의 반유대주의"에도 불구하고,[10] 그는 유대인에게 투표하기로 결정했다.
1894-1895년 동안, 마우라스는 프랑스 [10]혁명에 관한 Barrés의 의견에 반대했지만, Barrés의 신문인 La Cocarde (The Cockade)에서 잠시 일했다.La Cocarde는 1880년대 후반 의회 공화국을 위협하는 존재가 된 Boulanger 장군을 지지했다.
1896년 최초의 근대 올림픽 게임을 위해 아테네를 여행하는 동안, 마우라스는 그리스의 민주주의적인 폴리스 체제를 비판하게 되었는데, 그는 폴리스의 내부 분열과 외국인들에 [10]대한 개방성 때문에 그 시스템이 망했다고 생각했다.
정치적 관여
마우라스는 드레푸스 사건 당시 정치에 관여하게 되었고, 안티 드레푸사드가 되었다.그는 드레푸스를 옹호하는 것이 육군과 사법 체계를 약화시킨다고 생각했기 때문에 드레푸스를 비난하는 헨리 대령의 위조를 지지했다.마우라스에 따르면 드레푸스는 국익의 [10]제단에 제물로 바치기로 되어 있었다.그러나 공화당의 민족주의 사상가 바레스가 드레푸스의 유대인성 때문에 유죄라고 비난한 반면, 마우라스는 한발 더 나아가 "유대인 공화국"[10]을 비난했다.바레스의 반유대주의는 사이비 과학적이고 인종차별적인 현대 이론과 성경적 해석에서 비롯되었지만, 마우라스는 보다 급진적인 "국가적인 반유대주의"[10]를 지지하며 "과학적 인종차별"을 비난했다.1898년 말 모리스 바레스, 지리학자 마르셀 뒤보아, 시인 프랑수아 코페, 평론가 겸 문학 교수 쥘 레마 [12]트레와 함께 민족주의 및 반 드레퓌사르 리그 드 라 파트리에 프랑세즈의 창설을 도왔다.
1899년, Maurras는 그 전 해에 [9]Maurice Pujo와 Henri Vauzere에 의해 만들어진 신문의 분파인 Action Francaise (AF)를 설립했습니다.마우라스는 빠르게 그 운동에 영향력을 갖게 되었고, 푸조와 보우주아제를 그 운동의 주요 원인이 된 군주제로 전환시켰다.레옹 도데와 함께, 그는 운동의 리뷰인 La Revue de l'Action Francaise를 편집했는데, 1908년 동안 그것은 L'Action Francaise라는 짧은 제목으로 일간지가 되었다.AF는 반동적 주제와 일체적 민족주의를 혼합해 과거 좌파 공화당원들의 지지를 받았던 민족주의 이데올로기를 정치적 [13]우파로 전환했다.1905년 정교분리에 관한 법률이 시행되는 동안 이 책은 폭넓은 독자층을 확보했다.1899년에 그는 군주제를 지지하는 짧은 통지서 "Dictateur et roi" (독재자와 왕)를 썼고, 1900년에 그의 "왕정에 관한 조사" (Enqué sur la marnarchie)를 정통파 대변자인 "라 가제트 드 프랑스"에 발표하여 그를 유명하게 만들었다.마우라스는 1901년과 1902년 사이에 르 피가로 신문에 13개의 기사를 실었고, 1902년 11월부터 1903년 1월까지 에두아르 드르몽의 반유대 신문인 라 리브레 [11]가석방에도 6개의 기사를 실었습니다.
1905년에서 1908년 사이에 카멜롯 뒤 로이 군주제 동맹이 시작되었을 때, 마우라스는 [10]쿠데타의 가능성을 이론화하면서 의회외 연맹을 통해 정치적 행동주의의 개념을 도입했다.마우라스는 또한 1905년에 리그 d'Action Francaise를 설립했는데, 그 임무는 Action Francaise의 회원들을 모집하는 것이었다.회원들은 공화정권과 싸우고 오를레앙 공작 필리프 (1869–1926)[14] 치하의 군주제 복원을 지지하기로 맹세했다.
베르나르 드 베생스, 미술사학자 루이 디미에, 수필가 레옹 드 몽테스키우를 포함한 많은 초기 프랑스 교회 회원들은 가톨릭 신자였다.그들은 Maurras가 왕당파 연맹의 친가톨릭 [15]정책을 개발하는 것을 도왔다.
제1차 세계 대전부터 1930년대 말까지
마우라스는 독일 제국에 맞서 프랑스의 제1차 세계 대전 참전을 지지했다.전쟁 중, 유대인 사업가 에밀 울만은 모라스가 그를 독일 요원이라고 비난한 후 콩투아르 데스콤프테 은행의 이사회에서 사임해야 했다.그리고 나서 그는 베르사유 조약이 독일인들에게 충분히 가혹하지 않다고 비판했고 아리스티드 브리앙의 [9]독일과의 협력 정책을 비난했다.1923년, 제르맹 베르통은 동료 Action Francaise 멤버 Marius Plato의 암살을 수행했다.베르통은 레옹 도데와 모라스를 암살할 계획이었지만 성공하지 못했다.[16]
1925년 그는 극우 [11]리그 무장 해제를 지시한 폴 페인레베 카르텔 데 고슈(좌파 연합) 내무부 장관 아브라함 슈라멕을 살해할 것을 요구했다.이 살해 협박으로 그는 벌금형과 징역 1년(유예)[11]을 선고 받았다.그는 1936년 5월 15일 행동 프랑세즈에서 인민 전선 조직자인 레옹 블룸 평의회 의장에게 살해 위협을 가하면서 유대인 [11]출신을 강조했다.이 또 다른 살해 위협으로 그는 1936년 10월 29일부터 [11]1937년 7월 6일까지 8개월의 징역형을 받았다.공산주의를 두려워한 그는 평화주의자들과 함께 1938년 에두아르 달라디에 평의회 의장이 아무런 환상 없이 서명한 뮌헨 협정을 칭찬했다.그는 또한 Action Francaise에 다음과 같이 썼다.
프랑스에는 우리를 혐오감으로 가득 채우는 보수주의자들이 있어. 왜?그들의 어리석음 때문이다.무슨 바보 같은 짓?히틀러주의이 프랑스 "보수주의자"들은 히틀러 앞에 배를 깔고 기어 다닌다.이 옛 민족주의자들은 그의 앞에 움츠러들었다.몇몇 광신도들은 끝없는 힐스와 함께 흙 속에, 그들 자신의 흙 속에 뒹굴고 있다.그들이 부유할수록, 그들이 더 많은 것을 소유할수록, 히틀러가 우리를 침략하면 블룸, 소레즈, 스탈린을 합친 것보다 훨씬 더 철저히 그들을 가죽을 벗길 것이라는 것을 그들에게 이해시키는 것이 더 중요하다.이 "보수적" 오류는 자살 행위입니다.우리는 친구들에게 속지 말라고 호소해야 한다.우리는 그들에게 다음과 같이 말해야 한다.정신 차려!지금 중요한 것은 반민주주의나 반유대주의가 아니다.무엇보다 [17]프랑스!
1930년대, 특히 1934년[18] 2월 6일 위기 이후, 로베르 브라질라크, 루시앙 르바테, 아벨 보나르, 폴 차크, 클로드 장테를 포함한 많은 액션 프랑세즈 회원들은 파시즘으로 전향했다.그들 대부분은 파시스트 신문인 Je suis partout(나는 어디에나 있다)의 직원들 것이었다.
포르투갈에서 안토니우 데 올리베이라 살라자르의 에스타도 노보 정권에 영향을 준 마우라스는 또한 1939년 봄까지 프란시스코 프랑코와 베니토 무솔리니의 파시스트 정권을 지지했다.아돌프 히틀러가 반독일이라는 이유로 반대했던 마우라스는 1936년 나치즘의 인종차별 정책을 비판하고 마인 캄프의 완전한 번역을 요청했습니다.프랑스판에는 일부 구절이 검열되었습니다.
1924년 샤를 욘나르에 맞서 아카데미 프랑세즈로 선출되지 못한 후, 그는 1938년 6월 9일 앙리 로베르를 대신해 "불멸의 인물" 대열에 진입하는데 성공하였고, 12표 대 12표로 페르낭 그레에게 승리하였다.그는 1939년 6월 8일 가톨릭 작가 앙리 보르도에게 아카데미에서 영접을 받았다.
비시 정권, 체포와 죽음
1940년 6월, Maurras, Léon Daudet, 그리고 Maurice Pujo가 서명한 Action Francaise의 기사는 샤를 드골 [19]장군을 찬양했다.모라스는 필리프 페탱 원수를 "신성한 놀라움"[20]이라고 묘사했지만, 이 성명은 대개 맥락 없이 인용된다. 모라스는 특히 페탱이 프랑스의 상징일 뿐만 아니라 정치적 재능을 가지고 있다고 언급했고 1941년 [21]2월까지 그 발언의 증거는 없었다.
그것은 비시 프랑스의 반동적인 국가혁명(Révolution Nationale, 국민혁명) 프로그램으로, 모라스에 의해 완전히 승인되어 많은 부분을 고무시켰다.[9]군주제 신문은 1942년 [22]11월부터 점령 지역에서 금지되었고 남부 지역에서 비시의 검열 아래 금지되었다.La Seule France(1941)에서 Maurras는 프랑스 다보르("프랑스 퍼스트")의 정책을 주장했는데, 이 정책을 통해 프랑스는 페탱 치하에서 정치적, 도덕적으로 회복되어 1940년 프랑스의 패배의 원인을 해결한 후 외국 점령 문제를 다루었다.이러한 입장은 프랑스를 탈출하여 군사 투쟁을 계속한 갈리아인들의 태도와 대조되었다.Maurras는 전쟁 전 프랑스 정부들이 정확히 이러한 정부들이 프랑스를 군사적으로, 사회적으로, 정치적으로 약화시키고 있는 것과 동시에 독일에 대해 점점 더 호전적인 입장을 취함으로써 1940년 동안 프랑스의 패배를 거의 불가피하게 만들었다고 맹비난했다.마우라스는 또한 1940년 유대인 지위에 관한 법이 너무 [10]온건하다고 비판했다.동시에, 그는 라 Seule 프랑스에서 프랑스인 그 나라의 모델에 휩쓸리게 되는 일은 없어야 한다 그만 싸우고anti-German conferences,[23]을 유치해에 의해 그의 오랜 독일 쪽으로 반감의 요소 표현 그는 런던에 있는"반체제 인사들", 그리고 파리와 비시에 뤼시앵 Rebatet,[24]로버트( 같은 친일파에 반대했다 계속했다.있어 BrasiLach, Pierre Laval 또는 Marcel Déat).[25]1943년, 독일인들은 Maurras를 [26]체포할 계획을 세웠다.
전쟁 전 마우리라의 통합주의에 영향을 받은 드골의 추종자였던 마우리라는 망명 장군을 신랄하게 비난했다.그는 나중에 페탱이 비밀리에 [citation needed]연합군의 승리를 위해 일하는 "이중 경기"를 하고 있다고 주장했다.
프랑스 해방 후, 마우라스는 1944년 9월 그의 오른팔 모리스 푸조와 함께 체포되었고, 그가 전쟁 초기부터 발표한 기사를 근거로 "적과의 공범"으로 리옹 고등법원에 기소되었다.거짓 데이트나 잘린 [27]인용문 등 부정행위가 많았던 재판이 끝날 무렵, 마우라스는 무기징역과 시민의 자유 박탈을 선고받았다.그는 아카데미 프랑세즈에서 자동적으로[9] 해임되었다.유죄 판결에 대한 그의 반응은 C'est la revanche de Dreyfus!("드레이푸스의 복수야!"[10]라고 외치는 것이었다.
역사학자 Eugen Weber에 따르면, Maurras에 대한 재판은 정치적인 것이었고 그에게 불리한 것이었다고 한다.웨버는 Maurras의 사건에 선정된 배심원들은 그의 [28]정적들이 작성한 명단에서 뽑혔다고 쓰고 있다.
로 페탱의를 가졌다 한편 Académie française 그의 자리가 비어 대신으로 아벨 Hermant과 아벨 보나르에게 했던 그에게 배불을 선언했다.[9](학원 사망할 때까지 그의 후임을 선출하기 위해, 그리고 앙투안 드 Lévis-Mirepoix, 자신을 관리 프랑세즈에 의해와 피에르 Boutang의 군주제 지지자 레와 협력했다 누가 영향을 골랐는데 기다렸다.[ La Nation Francaise ]를 참조해 주세요).
리옴과 클레르보에 수감된 후, 마우라스는 1952년 3월 병원에 입원하기 위해 석방되었다.그는 공화국 대통령 빈센트 아우리올에게 마우라스를 사면해 달라고 거듭 요청한 앙리 보르도 대통령의 지지를 받았다.약해지긴 했지만, Maurras는 Aspects de la France와 협력하여 1947년 불법 리뷰 Action Francaise를 대체했습니다.그는 투어의 한 클리닉으로 옮겨졌고 곧 그곳에서 사망했다.그는 말년에 어린 시절의 천주교 신앙을 다시 개종하여 마지막 [29]의식을 치렀다.
마우라스의 작품
마우라스와 펠리브리제
프로방스 태생의 작가인 마우라스는 프레데릭 미스트랄과 다른 프로방스 작가들에 의해 설립된 문학 및 문화 협회인 펠리브리제에 가입하여 옥시어 언어와 문학을 옹호하고 홍보합니다.협회의 이름은 제자 또는 추종자를 뜻하는 프로방스어인 félibre에서 유래했다.
마우라스의 정치 사상
마우라스의 정치 사상은 강렬한 민족주의와 강력한 정부를 기반으로 한 질서 있는 사회에 대한 믿음에 바탕을 두고 있었다.이것들은 프랑스 왕정과 로마 가톨릭 교회 모두에 대한 그의 지지 기반이었다.
그는 [10]정치적 행동에 대한 정통주의자들의 무관심과 대조되는 공격적인 정치 전략을 공식화했다.그는 역사를 적극적으로 바꿀 수 있는 반동사상의 역설, 즉 단순한 보수주의에 [10]반하는 반혁명을 결합하는 데 성공했다.그의 "통합적 민족주의"는 그가 "자연적 불평등"에 반하는 모든 민주주의 원칙을 거부하고, 1789년 프랑스 혁명 이후의 모든 진화를 비판하고, 세습 [9]군주제로의 복귀를 주장했다.
그 당시 유럽의 많은 사람들처럼, 그도 부분적으로 히폴리트 테인과 어니스트 레난의 출판물을 읽으면서 영감을 받은 "퇴폐"에 대한 생각에 시달렸고 고전주의를 존경했다.그는 1789년 혁명 동안 프랑스가 로마 제국의 속주로서의 기원을 계승하고 "천년 동안 프랑스를 만든 40명의 왕"에 의해 만들어진 위용을 잃었다고 느꼈다.그는 프랑스 대혁명은 부정적이고 파괴적이었다.
그는 이러한 쇠퇴를 계몽과 종교개혁으로 거슬러 올라가면서 악의 근원을 "스위스 사상"으로 묘사했는데, 이는 입양된 칼뱅과 출생 국가 루소를 지칭하는 것이었다.마우라스는 또한 프랑스의 쇠퇴를 개신교, 유대인, 프리메이슨, 외국인 4개 연합국이라고 정의했던 "반프랑스"의 탓으로 돌렸다.사실 그에게 처음 세 명은 모두 '내부 외국인'[30]이었다.
반유대주의와 반프로테스탄티즘은 그의 글에서 공통적인 주제였다.그는 종교개혁, 계몽주의, 그리고 프랑스 혁명의 최종 결과는 모두 개인이 국가보다 자신을 더 가치 있게 여기는데 기여했고 결과적으로 후자에 부정적인 영향을 미쳤으며 민주주의와 자유주의가 상황을 악화시켰을 뿐이라고 믿었다.
마우라스는 군주제의 부활을 주창했지만, 많은 면에서 프랑스의 군주제 전통을 대표하지는 않았다.그는 국가 종교가 공공 질서를 유지하는 유일한 방법이라고 주장했기 때문에 왕정과 천주교에 대한 그의 지지는 명백히 실용적이었다.에고에 기초한 일종의 낭만적 민족주의 이론가인 모리스 바레스와는 대조적으로, 마우라스는 그의 의견을 감정, 충성, 믿음보다는 이성에 근거한다고 주장했다.
역설적이게도, 그는 그가 혐오했던 많은 제3공화국 정치인들처럼 긍정주의 철학자 오귀스트 콩트를 존경했고, 그와 함께 독일 이상주의에 반대했다.합법주의 군주제들이 정치적 행동에 관여하기를 거부한 반면, 비타협적으로 보수적인 가톨릭과 그들이 구제할 수 없을 정도로 사악하고 배교적이라고 믿었던 현대 세계에 대한 상대적인 무관심으로 후퇴한 반면, 마우라스는 정통적이든 비정통적이든 정치적인 행동에 참여할 준비가 되어 있었다(Action Francaise's Camelots du R오이 리그는 마르크 상니에의 사회주의 가톨릭 신자 르 실롱뿐 아니라 좌파 반대자들과 거리 폭력을 자주 벌였다.모라스는 유대인 정치인에 대한 폭력을 선동한 혐의로 두 번 유죄 판결을 받았고, 최초의 유대인 프랑스 총리인 레옹 블룸은 모라스의 [31]동료들이 가한 부상으로 거의 죽을 뻔했다.그의 슬로건은 "La politique d'abord!" ("정치 제일주의!")였다.다른 영향으로는 Frédéric Le Play, 데카르트 합리주의와 경험주의를 조화시키는 영국의 경험주의,[10] 르네 드 라 투르 뒤 핀이 있었다.
마우라스의 종교적 견해도 마찬가지로 정통적이지 않았다.그는 정치적 가톨릭 교회가 프랑스 역사와 밀접하게 관련되어 있고 그 위계구조와 성직 엘리트들이 이상적인 사회에 대한 그의 이미지를 반영하고 있기 때문에 지지했다.그는 교회를 프랑스를 하나로 묶는 박격포이자 모든 프랑스인을 하나로 묶는 연합체라고 생각했다.하지만, 그는 "4명의 무명 유대인에 의해"[32] 쓰여진 복음서를 불신했지만, 성경의 "위험한 가르침"의 많은 부분을 숨긴 것으로 알려진 가톨릭 교회를 존경했다.Maurras의 복음서 해석과 그의 통합주의적 가르침은 많은 가톨릭 성직자들로부터 맹비난을 받았다.하지만, 그의 생애가 끝날 무렵, Maurras는 결국 불가지론에서 가톨릭으로 개종했다.
그의 종교적 비정통성에도 불구하고, Maurras는 프랑스 왕위 계승파와 오를레앙주의자, 파리 백작, 필리프를 포함한 프랑스 군주제도와 가톨릭 신자들 사이에서 많은 추종자를 얻었다.그럼에도 불구하고, 그의 불가지론은 가톨릭 계급의 일부를 걱정했고, 1926년 교황 비오 11세는 마우라스의 글 중 일부를 금서목록에 올렸고 액션 프랑세즈 철학을 전체적으로 비난했다.모라스의 책 중 7권은 1914년에 이미 이 목록에 올랐고, 모라스에 대한 문서는 비오 10세에게 제출되었다.
가톨릭 위계질서를 걱정하게 한 것은 그의 불가지론뿐 아니라 그가 정치학을 고집함으로써 영적 권위와 교회의 교권, 교황 자신의 권위에 의문을 품게 된 것이다.이것이 문제의 근간이었다는 것은 자크 마리탱의 책 '프리마우테 뒤 스피리투엘'에서 알 수 있다.마리탱은 L'Action Francaise와 관련이 있었고 Maurras를 알고 있었다.운동에 대한 그의 불안은 1926년 위기를 예고했지만, 이것이 그가 모라스와 L'Action Francaise로부터 멀어진 원인이 되었다.이 교황의 비난은 상당수의 프랑스 성직자들을 포함한 그의 신봉자들에게 큰 놀라움을 주었고, 운동에 큰 피해를 주었다.교황 금지령은 모라스가 아카데미 [33]프랑세즈에 선출된 지 1년 후인 1939년 교황 비오 12세에 의해 폐지되었다.
레거시
마우라스는 민족 가톨릭, 극우 운동, 라틴 보수주의,[34] 그리고 통합된 민족주의의 주요한 지적 영향이었다.그와 Action Francoaise는 Francisco Franco 장군, José Antonio Primo de Rivera, Antonio Sardinha, Leon Degrelle, 그리고 유럽의 자치주의 운동을 포함한 많은 사람들과 운동에 영향을 미쳤다.기독교 민주당 자크 마리탱은 1927년 [34]AF에 대한 교황의 비난 이전에도 마우라스와 가까웠고, 그의 초기 저서 중 하나인 "Charles Mauras ou le de devoir des catholiques"[34]에서 민주주의를 비판했습니다.게다가, Maurrassism은 또한 "반혁명 전쟁"[34]을 이론화한 조직 육군의 회원들의 많은 글에 영향을 미쳤다.스페인에서 아크온 에스파놀라는 극우 군주제뿐 아니라 마우라스의 [35]운동에서 이름을 따왔다.
영향력은 라틴 아메리카까지 확대되었는데, 멕시코에서는 헤수스 기자 이 아세베도가[34] "작은 마우리라스"라는 별명을 얻었고, 역사학자 카를로스 페레이라나 베네수엘라 작가 로레아노 발레닐라 란츠도 "민주 카이사르주의"[34]라는 책을 썼다.영향을 받은 다른 인물로는 브라질의 Plinio Corréa de Oliveira가 있다.마우라스의 사상은 1950년 시우다드 레알의 주교 헤르베에 [34]의해 시작된 시테 카솔리케 집단과 유사한 쿠르실로스 데 라 크리스티안다드뿐만 아니라 브라질 독재[34] 정권의 가톨릭 근본주의 지지자들에게도 영향을 끼쳤다.성전 문지기들도 도미니크의 군부의 안토니오 임 베르트 바레라와 Elías Wessin Wessin의 비서실장 y 아르헨티나 군사 전문가 후안 카를로스 Onganía 군사 정부 전복 시도에 1969년 아르투로 Arturo전복뿐만 아니라 알레한드로 라누세, 다른 쿠데타 이후 Onganía 성공했다, Cursillos 드 라 Cristiandad,[34]에 참가했다. 밀.라파엘 트루히요가 [34]퇴위된 후 1963년 헌법 복원의 반대자이기도 했다.아르헨티나에서 그는 또한 로돌포 이라주스타와 후안 [36]카룰라 같은 1920년대와 1930년대의 민족주의 작가들에게 영향을 끼쳤다.
2017년 마이클 크롤리는 당시 도널드 트럼프 대통령의 수석전략가였던 스티브 배넌이 "프랑스 반동 철학자 찰스 모라스에 대해서도 동경을 표시했다"고 썼다고 폴리티코가 [37]확인한 프랑스 언론들은 전했다.
작동하다
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- 영어 번역
- 2016: 인텔리젼시아의 미래와 프랑스의 각성을 위한 Arktos Media. ISBN978-1910524985
레퍼런스
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- ^ 1942년 레바테는 앙유제드 액션 프랑세즈에 강력히 반대하는 팜플렛인 "르 데콤브르"를 출판하였다.
- ^ 예를 들어 Henri Amouroux, La Vie des Franceais sous l'Occupation을 참조하십시오. T2: Livre de Poche, Les Annees noire, 1961, 페이지 342;
브루노 고이에, 작전본부, 82페이지
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로버트 아론은 이러한 부정행위를 열거하면서, 마우라스의 재판을 "애도의 가장 한심하고 특징적인 것 중 하나"라고 묘사한다(362쪽). - ^ 지오칸티, 페이지 466
- ^ Letre de l'abbé Giraud a Charles Forot, 1958년 7월 4일 자료 24J25, départementales de Privas 기록 보관소
- ^ 예를 들어, 그의 사전지 politique et critical에서 발췌한 것을 보라.
- ^ McAuley, James. "Two Parisian bookstores, side by side, are waging a culture war". The Washington Post. Retrieved 14 June 2019.
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추가 정보
- 커티스, 마이클(2010).제3공화국에 대한 세 가지 반대: Sorel, Barrés, Maurras 거래 출판사입니다.
- 코제키, 로저(1972년)."찰스 모라스와 액션 프랑세즈"는 T.S.에서. 엘리엇의 사회비평.뉴욕: Farrar, Straus & Giroux, 페이지 58~69.
- 몰나, 토마스(1999년)."시대의 셰이퍼인 찰스 모라스", 현대 41세(4), 페이지 337–342.
- 세리나, 엘레나(2020).Nuovi elementi sul rapporto fra Action Francaise e Santa Sede: il ruolo di Louis Dimier nella difesa di Maurras, "Rivista di Storia del Christianesimo", 페이지 497-518.
