인간 존엄론

사람 품위론(베트남어: Tuytt Nhan v v)는 에마뉘엘 무니에의 작품을 바탕으로 1954년 응우딘 누에가 창안한 베트남의 정치 교리와 이념이다.^[1] 그것은 또한 전 정당인 칸 라오스 당의 공식 이념이었다.

교리

칸 라오스 당수 응우딘 누는 베트남 공산당의 이념에 반대하기 위해 이 이념을 만들었다. 인격 존엄론은 자본주의와 공산주의 사이의 "제3의 길"을 제안했는데, 두 가지 모두 엄격히 물질주의적이라고 비난했다. 자본주의와 공산주의 모두 사람은 생산의 도구일 뿐이라고 가정하는 반면, '인간의 존엄성 이론'은 개인이 아닌 공동체에 기반한 공급과 수요에 대한 결과적인 변화와 함께 정신적, 육체적 사람을 촉진시켰다.^[2]

개인의 존엄성 이론은 "세 가지 이론"에 근거한다.

• 개인주의
• 커뮤니티(커뮤니티 굿)
• 영적(유물론과는 반대로)

인간 존엄론은 공동체의 안녕을 강조했다. 이론이 가정하는 이상적인 공동체는 가족, 사회, 국가, 인간성, 자연에 바탕을 두고 있었다. 그 영적인 것은 공동체를 강화시키고 더 나아가 "진리, 동정, 단결"을 향해 나아가는 것으로 믿어졌다. '인격론'을 실현하기 위해서는 이념을 고취하는 것은 물론 이론이 중요하다고 본 사회 정의와 기술 현대화를 이룩할 수 있는 정당이 필요했다.

인터내셔널 링크

'인간의 존엄성 이론'은 아르헨티나의 후안 페론, 과테말라의 카를로스 카스티요 아르마스, 인도네시아의 수카르노, 포르투갈의 안토니오 데 올리베이라 살라자르, 스페인의 프란시스코 프랑코, 캄보디아의 노로돔 시아누크 등 많은 세계 지도자들로부터 영감을 얻었다.

참고 항목

• 휴머니즘

참조

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