헤이안 시대

Heian period
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일본의 역사
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목록.
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조몬 시대14,000 – 기원전 1000년
기원전 1000년 - 서기 300년
AD 300 ~ 538
538 – 710
710 – 794
794–1185
가마쿠라 시대1185–1333
조큐 전쟁
몽골의 일본 침략
겐코 전쟁
겐무 유신
1336–1573
1573–1603
1603–1868
1868–1912
1912–1926
쇼와 시대
1926–1989
1989–2019
2019년 ~ 현재
토픽
헤이안 시대의 수도 헤이안쿄의 축소 모형

헤이안 시대(平安時代)는 794년부터 [1]1185년까지의 일본 고전사의 마지막 시대이다.그것은 50대 천황 간무 천황이 일본의 수도에서 헤이안쿄(현재의 교토)로 옮겨간 이후 나라 시대를 따랐다.이 시기는 일본 역사에서 중국의 영향이 쇠퇴하고 민족 문화가 성숙했던 시기이다.헤이안 시대는 또한 일본 궁정의 최고조로 여겨지며 특히 시와 문학 등 예술로 유명하다.일본 특유의 필기체 문자인 히라가나로 축약된 발음 문자인 가타카나 등 두 종류의 일본 문자가 등장했다.이는 일본의 유명한 사문학을 낳았는데, 그 중 상당수는 남성들에 비해 중국어 교육을 받지 못한 궁녀들에 의해 쓰여졌다.

일본 황실은 겉으로는 권력을 가지고 있었지만, 실권은 황실과 결혼한 막강한 귀족 가문인 후지와라 씨 손에 있었습니다.실제로 많은 천황들은 후지와라 [2]가문의 어머니를 두고 있었다.헤이안(平安)은 일본어로 평화라는 뜻이다.

역사

헤이안 시대(平安時代)는 나라 시대 이전으로, 서기 794년 제50대 간무 [3]천황에 의해 헤이안쿄(현 교토)로 수도를 옮긴 후 시작되었다.간무는 처음에 수도를 나가오카쿄로 옮기려고 했지만, 일련의 재난이 발생하면서 천황은 두 번째 수도를 헤이안(平安)으로 이전했다.9세기 말 중국에서 반란이 일어나 정국이 불안정해졌다.당나라에 대한 일본 공관이 중단되고 중국 수출의 유입이 중단되면서 고쿠후분카라는 일본 문화가 독자적으로 성장하였다.그래서 헤이안시대는 후대가 동경해 온 일본 문화의 정점으로 여겨지고 있다.이 시기는 사무라이 계급이 부상한 것으로도 알려져 있으며, 사무라이 계급은 결국 권력을 잡고 일본의 봉건시대를 시작하게 된다.

명목상 주권은 천황에게 있지만 실제로는 후지와라 귀족이 권력을 행사했다.그러나 후지와라 가문과 다른 귀족 가문에서는 지방에서 그들의 이익을 지키기 위해 경비병, 경찰, 군인이 필요했다.헤이안 [2]시대 내내 무사 계급은 꾸준한 정치적 이득을 취했다.서기 939년 동부의 히타치 지방에서 다이라노 마사카도가 반란을 일으키면서 중앙정부의 권위를 위협했고, 거의 동시에 후지와라노 스미토모가 서부에서 반란을 일으켰다.그럼에도 불구하고, 일본 정부에 대한 진정한 군사 점령은 수세기 뒤에 있었고, 그 때 정부의 힘은 막부의 개인 군대 안에 있었다.

무사 계급이 조정에 들어간 것은 호겐의 난에 의한 것이었다.이때 다이라노 기요모리는 후지와라 관습을 부활시켜 그의 손자를 왕위에 앉히고 섭정으로 일본을 통치했다.가마쿠라 막부의 시작을 알린 겐페이 전쟁이 끝날 때까지 그들의 종족인 다이라씨는 멸망하지 않았다.가마쿠라 시대는 1185년 미나모토노 요리토모가 천황으로부터 권력을 잡고 가마쿠라에 [4]막부를 세우면서 시작되었다.

후지와라 섭정

11세기에 지어진 벽도원(교토 우지시)

간무 천황이 천년 동안 천도한 헤이안쿄(平安京)로 수도를 옮겼을 때, 그는 황권을 강화했을 뿐만 아니라 지정학적으로도 관직을 개선하기 위해 수도를 옮겼다.동경의 우세와 [5]불교 기관의 세속적인 권력이 잠식되어 나라는 70년 만에 버림받았다.교토는 바다에 대한 접근성이 좋았고 동부 지방에서 육로로 갈 수 있었다.헤이안 시대(784~967년) 초기의 나라 문화는 계속되었고, 헤이안 [6]수도는 나라처럼 중국 당나라의 수도를 본떠 만들어졌지만, 나라보다 규모가 더 컸다.관무는 [7]당나라식 행정체제를 개선하려고 노력했다.리츠료 법전으로 알려진 이 제도는 "양국 간 발전 수준의 엄청난 차이"[8]에도 불구하고 일본에서 당나라의 법 체계를 재현하려고 시도했다.다이카-타이호 개혁의 쇠퇴에도 불구하고 헤이안 시대 초기에 황정은 왕성했다.간무는 과감한 개혁을 피함으로써 정치 투쟁의 강도를 떨어뜨려 일본에서 가장 강력한 천황 중 한 명으로 인정받았다.

간무는 792년에 징병을 포기했지만, 여전히 일본 북부와 동부에 살고 있는 조몬의 후손일 가능성이 있는 에미시를 정벌하기 위해 대대적인 군사 공세를 벌였다.794년 일시적으로 득세한 후, 797년, 간무는 세이 다이쇼군(bar大正軍)으로 새로운 사령관 사카노우에노 다무라마로를 임명하였다.801년, 쇼군은 에미시를 물리치고 혼슈 동쪽 끝으로 천황의 영토를 확장했다.그러나 지방에 대한 제국의 통제는 기껏해야 미약했다.9세기와 10세기에 교토에서 정부가 부과한 중국식 토지 및 세제를 무시한 대가족들에게 많은 권위가 상실되었다.일본에 안정은 찾아왔지만, 세습을 통해 왕실의 승계는 보장되었지만, 권력은 다시 한 귀족 가문인 후지와라의 손에 집중되었고, 이는 일본의 발전을 더욱 도왔다.

겐지모노가타리 1130년 경 '죽강'의 한 장면을 그린 두루마리 부분

806년 간무의 사망과 아들들 간의 후계 다툼이 있은 후, 다이카-타이호 행정구조를 조정하기 위해 두 개의 새로운 관청이 설치되었다.새로운 천황의 개인 집무실을 통해 천황은 이전보다 더 직접적이고 자신 있게 행정명령을 내릴 수 있었다.새로운 경시청은 대부분 의례적인 제국 경비대를 교체했다.이 두 관청은 일시적으로 황제의 지위를 강화했지만, 곧 그들과 다른 중국식 건축물은 개발 중인 국가에서 무시되었다.838년, 630년에 시작된 당나라에 대한 황제의 허락을 받은 임무가 끝나면서, 중국의 [9]영향력은 사실상 끝이 났다.당나라는 쇠퇴기에 있었고 중국 불교 신자들은 중국 기관에 대한 일본인들의 존경심을 약화시키면서 심한 박해를 받았다.일본은 내부로 눈을 돌리기 시작했다.

6세기 소가씨가 왕위를 장악하면서 9세기 후지와라씨는 황실과 혼인을 하게 되었고, 그 멤버 중 한 명이 초대 천황실장이 되었다.또 다른 후지와라는 섭정이 되었고, 세쇼는 그의 손자를 위해 섭정이 되었고, 그 후 작은 천황이 되었고, 또 다른 후지와라는 칸파쿠로 임명되었다.9세기 말, 몇몇 천황이 후지와라를 견제하려고 시도했지만 실패했다.그러나 다이고 천황(897~930년)의 치세에 후지와라 번주는 직할로 잠시 중단되었다.

그러나 후지와라는 다이고에 의해 좌천된 것이 아니라 실제로 그의 통치 기간 동안 강해졌다.일본의 중앙 통제는 계속 쇠퇴해 왔고, 후지와라 가문은 다른 훌륭한 가문과 종교 재단과 함께 10세기 초에 더 큰 소년원과 더 많은 부를 얻었다.헤이안 시대 초기에 소년원은 법적 지위를 얻었고, 대형 종교 시설들은 영구적인 칭호, 세금 면제, 그리고 그들이 보유한 소년원에 대한 정부의 사찰로부터 면제를 요구하였다.이 땅을 일구던 사람들은 수확의 몫의 대가로 소년 소유자에게 소유권을 이전하는 것이 유리하다는 것을 알았다.사람과 땅은 점점 더 중앙 통제와 과세를 벗어나, 사실상 타이카 개혁 이전의 상태로 되돌아갔다.

후지와라 미치나가 그림, 키쿠치 요사이
헤이케노쿄 문헌집 연화경 삽화구간 1167년

다이고가 죽은 지 수십 년 만에 후지와라 왕가가 법정을 완전히 장악했다.1000년 후지와라 미치나가는 천황의 즉위를 마음대로 할 수 있었다.전통적인 기관에는 거의 권한이 없었고, 관사는 후지와라 씨의 사정을 통해 처리되었다.후지와라는 역사학자 조지 B가 되었다.샌섬은 "세습 독재자"라고 불렀다.

후지와라는 황실의 권위를 빼앗았음에도 불구하고 황실과 귀족 사이에서 문화예술이 꽃피는 시기를 주관했다.우아한 시와 지방 문학에 큰 관심이 있었다.한자의 일부를 사용하여 개발된 간체 문자인 가타카나는 일본어 특유의 독특한 문자 방식을 가진 필기체 음절 문자인 히라가나로 축약되었다.히라가나는 이 구어에 문학적 표현을 했고, 이와 함께 일본의 유명한 토속문학의 발흥에도 많은 부분을 중국어를 배우지 않은 궁녀들이 남성들과 마찬가지로 썼다.10세기 후반과 11세기 초반의 세 명의 여성이 카게로 닛키의 헤이안 궁정에서 후지와라 미치쓰나의 어머니, 세이쇼나곤의 베개책, 무라사키 시키부의 겐지 이야기 등에 의해 인생과 로맨스에 대한 견해를 발표했다.후지와라 시대에는 수세기 동안 중국 양식을 모방한 후 토착 미술도 번성했다.선명하게 채색된 야마토에, 궁중생활의 일본화, 절과 신사에 관한 이야기가 헤이안 시대 중후기에 보편화되어 오늘날까지 일본 미술의 패턴을 형성하고 있다.

문화가 번성함에 따라 지방분권도 번성했다.헤이안 시대 초기의 소년 개발의 첫 단계는 새로운 땅이 열리고 귀족과 종교 기관에 토지의 사용이 허락된 반면, 두 번째 단계는 구 씨족 제도처럼 "가정"의 성장을 보였다.사실, 구식 씨족 체제는 거대하고 중앙집권화된 정부에서도 대체로 그대로 남아 있었다.사회적, 경제적, 정치적 변화에 직면한 새로운 제도들이 이제 필요했다.타이호 법전은 폐지되었고, 그 기관들은 의례적인 기능들로 밀려났다.가족행정은 이제 공공기관이 되었다.가장 강력한 가문으로서 후지와라는 일본을 통치하고 왕위 계승 등 국사를 결정하였습니다.가정과 국정이 완전히 뒤섞여 있었고, 다른 가족, 수도원, 심지어 황실까지 그 패턴을 따랐다.토지 관리가 귀족의 주된 직업이 된 것은 황실이나 중앙정부의 직접적인 통제가 쇠퇴했기 때문이 아니라 강한 가족의 결속력과 단일 국가로서의 일본에 대한 의식이 부족했기 때문이다.

군 계급의 부상

군대 징병이 중앙에서 통제되던 초기 법원에서는 군사가 지방 귀족들의 손에서 벗어나게 되었다.그러나 792년 이후 시스템이 붕괴되면서 지방 권력자들이 다시 군사력의 주요 원천이 되었다.효율적인 군사체제의 재확립은 시행착오를 거쳐 점진적으로 이루어졌다.당시 조정은 군대를 보유하지 않고 주로 오요시( ofional)로 구성된 전문 무사의 조직에 의존해 각 국과 쓰이부시(ib,)에 임명되어 황실 서킷이나 특정 업무를 담당했다.이것이 일본군 계급의 발단이 되었다.그럼에도 불구하고 최종 권한은 [10]황실에 있었다.

소년 보유자들은 인력에 접근할 수 있었고, 9세기에 향상된 군사 기술(새로운 훈련 방법, 더 강력한 활, 갑옷, 말, 그리고 우수한 검 등)을 얻었고, 악화되는 지역 상황에 직면하면서, 군 복무는 소년 생활의 일부가 되었다.소년뿐만 아니라 민간 및 종교 기관들도 스스로를 보호하기 위해 사설 경비대를 구성했다.점차 지방 상류층은 새로운 사무라이의 군사 엘리트 계층으로 변모했다.

부시 대통령의 관심사는 다양했고, 10세기에 새로운 연합체를 형성하기 위해 오래된 권력 구조를 가로질러 갔다.상호 이익, 가족 관계, 친족 관계가 가족 행정의 일부가 된 군사 집단으로 통합되었다.이윽고 지방 유력 인사들이 된 궁중 귀족들을 중심으로 지역 군가 대가족이 형성되었다.이들 군가는 궁중과의 연줄과 군법회의가 부여한 직함 및 인력 확보로 명성을 얻었다.후지와라 가문, 다이라 가문, 미나모토 가문은 신군부 계급의 지지를 받는 대표적인 가문이었다.

식량 생산의 감소, 인구의 증가, 대가의 자원 경쟁은 모두 후지와라의 세력 쇠퇴로 이어졌고, 10세기 중엽과 11세기 중엽에 군사 소요를 일으켰다.황실의 후손인 후지와라, 다이라, 미나모토 가문의 일원들은 서로 공격하여 광활한 정복지의 지배권을 주장하고 경쟁 정권을 세워 평화를 어지럽혔다.

후지와라 천황은 9세기 이래 최초의 후지와라 어머니로부터 태어나지 않은 고산조 천황(1068~1073)의 치세까지 왕좌를 지배했다.고산조는 강력한 개인 통치를 통해 천황의 지배를 회복하기로 결심하고 후지와라의 영향력을 억제하기 위한 개혁을 단행했다.그는 또한 중앙 통제를 재확보할 목적으로 부동산 기록을 편집하고 검증하는 사무실을 설립했습니다.많은 소년들이 제대로 인정을 받지 못했고 후지와라 가문과 같은 대지주들은 그들의 땅을 잃을 위협을 느꼈다.고산조는 또한 막후 통치에 전념하기 위해 퇴위한 천황들이 연달아 여는 인노초(仁野町)를 설치하였다.

인노쵸는 후지와라의 쇠퇴로 인한 공백을 메웠다.후지와라 가문은 추방당하기보다는 민간 독재자, 중앙대신이라는 옛 직책을 대부분 유지한 채 의사결정을 회피했다.이윽고 후지와라 씨 대부분은 신흥 미나모토 씨족에 의해 교체되었다.후지와라 가문끼리 분쟁에 휘말려 북파와 남파를 형성한 반면, 인세이 제도는 황실의 부계가 왕위에 오를 수 있도록 허용했다.1086년부터 1156년까지의 기간은 인노쵸의 패권 시대이자 전국 군부 계급이 부상한 시기였다.민권보다는 군사력이 정부를 지배했다.

'겐페이 가센즈 료부' / 아카마 신사 컬렉션

12세기 중반의 왕위 계승 투쟁은 후지와라 왕에게 예전의 권력을 되찾을 기회를 주었다.후지와라노 요리나가는 1156년 다이묘와 미나모토(h本)의 지원을 받은 후계자와의 격렬한 싸움에서 노천황의 편을 들었다.결국 후지와라 일가는 멸망하고, 구정체제는 폐지되고, 인세이 제도는 무력하게 되어, 부시가 궁정을 장악하면서 일본 역사의 전환점이 되었다.1159년, 다이라와 미나모토의 난(헤이지의 난)이 일어나, 20년의 다이라 왕조가 시작되었다.

후지와라 멸망 이후 일본의 실세로 떠오른 다이라노 기요모리는 이후 20년간 통치를 계속하게 된다.그는 딸 도쿠코를 19세에 죽은 젊은 천황에게 시집보내고, 어린 아들 안토쿠에게 왕위를 물려주었다.기요모리는 50명 이상의 관직을 친척들과 함께 채우고 내해를 재건하고 송나라와의 무역을 장려하였다.또한 궁정 관리 45명의 퇴거와 추방, 도대지와 고후쿠지 두 개의 귀찮은 절을 약탈하는 등 필요할 때 자신의 권력을 지키기 위해 적극적인 행동을 취했다.

다이라 가문에서는 궁중 생활에 현혹되어 미나모토 씨족이 세력을 회복하고 있던 지방의 문제를[citation needed] 무시했다.기요모리가 죽은 지 2년 뒤인 1183년 미나모토 요리토모는 형제인 요시쓰네와 노리요리를 교토를 공격하기 위해 파견했다.황태후는 황태후와 7세 천황(황태후는 죽었지만 어머니는 살아남았다)을 익사시키려 했다.다카쿠라의 다른 아들이 고토바 천황의 뒤를 이었다.

요리토모가 확고히 자리 잡으면서 이후 7세기 동안 일본을 지배했던 막부 체제가 정착되었다.그는 군정관(軍政官)을 임명하여 지방을 통치하고 관리관( military官)을 임명하여 공공 및 사유지를 감독하였다.그 후 요리토모는 반항적인 동생 요시쓰네를 보호한 강력한 후지와라 가문을 제거하는 데 관심을 돌렸다.3년 후 그는 교토에서 쇼군으로 임명되었다.요리토모는 1199년 사망하기 1년 전 10대 천황 고토바를 왕좌에서 추방했다.고토바의 아들 2명이 뒤를 이었지만, 요리토모의 막부 계승자에 의해서도 퇴위된다.

문화

불교 발전

신곤불교의 성지인 고야산의 단장가란
후겐엔메이 보살 그림(사만타바드라.비단 잉크, 12세기
서양의 천왕 코모쿠텐(비루팍사) 동상.목재, 12세기

헤이안 시대에는 천대와 신곤이라는 두 난해한 불교 종파가 생겨났다.

천태는 대승불교에서 가장 중요한 경전 중 하나인 연화경을 기반으로 하는 중국의 천태종의 일본판이다.그것은 사이초 스님이 일본에 가져왔습니다.텐다이 교리의 중요한 요소는 깨달음이 "모든 생물"[11]에게 다가갈 수 있다는 암시였다.사이초는 또한 덴다이 [12]승려들을 위한 독립적인 서품을 추구했다.히에이산의 천대 수도원과 산기슭의 새로운 수도 궁정과의 밀접한 관계가 발전했다.그 결과, 덴다이는 천황과 국가에 대한 큰 존경을 강조했다.간무 천황은 그 후 몇 세기 동안 세력을 키워온 저승의 덴다이 종파의 유명한 후원자였다.

신곤은 티베트의 바자야나 불교를 기반으로 하는 중국의 젠옌파의 일본판이다.그것은 쿠카이 스님이 일본에 가져왔습니다.신곤불교는 상징, 의식, 마법, 만다라의 사용을 강조하여 널리 [13]어필하였다.구카이 천황은 간무 천황의 뒤를 이은 천황과 그의 신성함뿐만 아니라 그의 시, 서예, 그림, 조각으로 일본인들에게도 깊은 인상을 남겼다.쿠카이, 사이초 모두 국가와 종교를 연결하고 귀족의 지지를 얻으려는 목적을 가지고 있었으며, 이는 "민주적 불교"[14][15]라는 개념을 가져왔다.

문학.

한문은 헤이안 시대 황실의 공용어로 남아 있었지만, 가나의 도입과 보급은 일본 문학에 붐을 일으켰다.소설과 이야기적 모노가타리와 수필과 같은 몇 가지 새로운 문학 장르가 확립되었음에도 불구하고, 읽고 쓰는 능력은 궁중과 불교 승려들 사이에서만 흔했다.

특히 시는 궁중 생활의 주요 요소였다.귀족과 시녀들은 그들의 지위를 나타내는 시 쓰는 기술에 정통할 것으로 기대되었다.아이의 탄생부터 황제의 대관식, 심지어 아름다운 자연의 풍경까지 모든 경우에 시를 써야 할 것이다.잘 쓰인 시는 쉽게 평판을 만들거나 무너뜨릴 수 있으며, 종종 사회적 [16]상호작용의 핵심 요소였다.서예, 즉 필체의 선택도 거의 마찬가지로 중요했다.이 시기의 일본인들은 글씨가 사람의 영혼의 상태를 반영할 수 있다고 믿었다. 따라서 글씨가 서툴거나 성급한 것은 교양이 부족하다는 표시로 여겨질 수 있다.대본이 중국인이든 일본인이든 좋은 글쓰기와 예술적 솜씨가 사회적 평판에 가장 중요했다.세이쇼나곤은 베개책에서 어떤 신하가 사다코 천황에게 시를 쓰는 방법에 대해 조언을 구하려고 할 때 그의 글이 너무 [17]서툴러 정중하게 질책하지 않을 수 없었다고 말한다.

근대 일본의 국가인 기미가요의 가사는 헤이안 시대에 쓰여졌고, 무라사키 시키부의 겐지 이야기와 같이 헤이안 궁정에서 매우 중요한 것이었으며, 최초의 소설 중 하나이다.무라사키 시키부의 동시대이자 라이벌인 세이쇼나곤이 황후의 궁중 수행원으로서 관찰과 사색을 한 것은 990년대에 '베개책'으로 정리되어 자본의 [18]생활상을 알 수 있었다.헤이안 시대에는 아리와라 나리히라, 오노노 고마치, 이즈미 시키부, 무라사키 시키부, 사이교, 후지와라노 테이카 등의 작품이 꽃을 피웠다.작자가 불분명한 이로하로 알려진 유명한 일본시도 헤이안 시대에 쓰여졌다.

아름다움

헤이안 시대에 아름다움은 사람을 좋은 사람으로 만드는 중요한 부분으로 널리 여겨졌다.외관상으로는 양반 남녀가 얼굴에 분을 바르고 이를 검게 칠한 것으로 후자는 오하구로라고 불린다.남성의 궁정적인 이상은 희미한 콧수염과 가는 콧수염이었고, 여성의 입에는 작고 붉은 색을 칠하고 눈썹을 뽑거나 깎아서 이마 위에 다시 그렸습니다.

반짝반짝 빛나는 검은 머리를 기른 여성들과 궁녀들의 정장에는 주니히토에라고 불리는 복잡한 12겹의 로브가 포함되었지만, 실제 층수는 다양했다.의상은 계절이나 계절에 따라 결정되며, 특히 여성의 의복은 계절이나 달에 고유한 꽃, 식물, 동물을 나타내는 색채 조합 체계에 따라 결정된다(일본어 위키피디아 항목 irome 및 kasane-no-irome [19]참조).

경제학

한편, 헤이안 시대는 이례적으로 긴 평화 기간이었지만, 그 기간이 일본을 경제적으로 약하게 만들고 극소수를 제외한 모든 주민의 빈곤을 초래했다고 주장할 수 있다.논의 통제는 후지와라 가문 등의 주요 수입원이자 권력의 [20]기초가 되었다.헤이안 문화의 귀족적 수혜자인 료민( (民)은 약 5백만 명의 땅에 약 5천 명에 달했다.사무라이가 권력을 잡을 수 있었던 이유 중 하나는 지배 귀족들이 일본과 그 지방을 관리하는데 무능하다는 것이 증명되었기 때문이다.1000년이 되자, 정부는 더 이상 화폐를 발행하는 방법을 몰랐고 돈은 점차 사라지고 있었다.완전히 실현된 화폐 유통 시스템 대신 쌀이 주요 [20]교환 단위였다.탄탄한 경제 교류 매체의 부족은 당대 소설에 암묵적으로 나타나 있다.예를 들어, 배달원들은 요금을 지불하는 대신 오래된 실크 기모노와 같은 유용한 물건으로 보상을 받았다.

후지와라 왕조는 충분한 경찰력을 유지하지 못했고, 이로 인해 강도들은 여행객들을 자유롭게 사냥할 수 있었다.이는 소설 속 주인공들에게서 영감을 받은 밤여행의 공포에서 암묵적으로 드러난다.소년제도는 귀족 엘리트들에 의한 부의 축적을 가능하게 했다; 경제적 잉여는 헤이안 시대의 문화 발전과 [21]"예술의 추구"와 관련이 있을 수 있다.헤이안쿄(平安京)와 나라( also also)의 주요 사찰도 [22]소년원을 사용했다.이러한 사찰 네트워크에 지사를 설립해, 일부 신사를 통합하는 것은, 「조직의 역동성」[22]이 큰 것을 반영하고 있다.

이벤트

현대적 묘사

헤이안 시대의 도상화는 일본에서는 널리 알려져 전통적인 축제에서 애니메이션에 이르기까지 다양한 매체에 묘사되고 있다.다양한 축제에서는 헤이안 드레스를 입고 있는 히나마츠리(Hinamatsuri)를 비롯해 교토 아오이 마쓰리(5월)와 미에 메이와 사이오 마쓰리(6월) 등 수많은 축제들이 열리며, 모두 주니히토 12단 드레스를 특징으로 한다.가마쿠라 시대 초기(헤이안 시대 직후)부터 시작된 전통 말 활쏘기 축제에서도 비슷한 복장이 특징입니다.

게임.

게임 Total War: 쇼군 2는 다운로드 가능한 캠페인으로 사무라이 확장팩의 부활을 가지고 있다.플레이어는 헤이안 시대에 일어난 겐페이 전쟁을 자신만의 버전으로 만들 수 있다.플레이어는 당시 일본에서 가장 강력한 가문 중 하나인 다이라 가문, 미나모토 가문, 후지와라 가문 중 하나를 선택할 수 있으며, 각 가문마다 2개의 분기를 배치하여 총 6개의 플레이 가능한 종족을 구성할 수 있다.확장 팩은 다양한 랜드 유닛, 선박 및 빌딩 세트를 갖추고 있으며 멀티 플레이어 모드에서도 재생할 수 있습니다.

교토의 우주론은 10~11세기 일본을 배경으로 한 일본의 비디오 게임이다.당시의 종교, 민속, 괴담을 포함한 헤이안쿄를 그린 포인트 앤 클릭 어드벤처 게임입니다.영화평론가 로저 에버트가 극찬했다.

쿠온은 헤이안 시대를 배경으로 한 PS2용 2004년 서바이벌 호러 게임이다.

레퍼런스

  1. ^ 브리태니커 백과사전
  2. ^ a b 밀봉하다.
  3. ^ Shy와 McCullough 1999.
  4. ^ 고대 일본
  5. ^ 허스트 2007년 32페이지
  6. ^ 타케이와 킨 2001년 페이지 10
  7. ^ 2007년 허스트 34쪽
  8. ^ 허스트 2007년 페이지 35
  9. ^ 마이어 페이지 44
  10. ^ 1988년 금요일 페이지 155~170
  11. ^ 기타가와 1966년 페이지 60
  12. ^ 기타가와 1966년 페이지 61
  13. ^ 기타가와 1966년 페이지 65
  14. ^ 와인스타인 1999년
  15. ^ 키타가와 1966년 페이지 59
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  17. ^ Morris 1964 페이지 183~184.
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  23. ^ 폰손비페인 1962년 페이지 203~204 후지와라지다이라고도 한다.
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참고 문헌

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외부 링크

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