이종애국주의

Heteropatriarchy

페미니스트 이론에서, 이단애국(異)愛國) 또는 시스테로애국(cisheropatriarchy)은 시스젠더(cisgender)가 다른 성적 성향과 성 정체성을 가진 사람들과 시스젠더에 대한 권위를 갖는 사회정치적 시스템이다.여성과 성소수자에 대한 차별은 같은 성차별적 [1][2][3]사회원칙에서 비롯된 것임을 강조하는 용어다.

이 개념은 이성애자 사회에서 시스젠더 이성애자 남성이 일반적으로 사회에서 가장 높은 권력의 위치를 차지하여 여성(트랜스젠더 여성 포함), 비이진자, 트랜스젠더 남성, 그리고 다른 LGBT 사람들이 성별과 [citation needed]성별에 관한 사회적 억압의 대부분을 경험하게 한다고 가정한다.

이론.

이 개념 이론은 사회 시스템으로서, 이성애와 가부장제는 이성애와 가부장제를 정상으로 인식하는 반면, 다른 구성들은 [4]비정상적이라고 주장한다.이종애국주의의 정상화는 인종과 성소수자 집단의 [5]억압과 불평등의 환경을 영속화시킨다고 한다.

헤테로파트리히치는 현대적 위계적 사회구조를 설명하기 위해 사용되는 대중적인 페미니스트 분석의 한 측면이며, 이것은 연동력 페미니스트er 페미니스트resion의 시스템에 기초한 성 역할의 관점에 의존하며 포함한다.이러한 맥락에서 일반적으로 남성은 일반적으로 권력의 가장 높은 위치를 차지하고 여성은 사회적 [6]억압의 대부분을 경험한다고 알려져 있다.

사회 정치적인 지배의 체계는 회원 cisgender는 이성애자 남자는 호의를 사고 있는 people,[7]이 있으며 이를 위해 일상적으로 남성적인 특성을 보상 받았다 여성 다움과 남성성의 특성 기인한다고 생각한다. 성 규범,에 의해 보강되기를, 다와 반대로, 특성을 보여 주고 여성과 사람들 여성을 덜 사회적 pr으로 여겨진다고 한다.ivi그 개념은 역사적으로 이것이 불평등한 임금이나 여성이 [8]토지를 소유할 수 없는 것과 같은 경제적 불이익으로 나타났다는 것을 암시한다.

성별을 "여성 문제"의 영역으로, 성적 취향을 "성적 소수자 문제"의 영역으로 한정하는 법적(및 사회적) 문화의 실천은 이 이 이종애국 [9]사회의 개념에 기초한다.그것은 한 것 뿐만 아니는 이성애자 남자들 다른 성별, 성적 소수자들이 끝났지만, 그들은 또한 보상을 받는heteropatriarchal society,[10]이 없는은 거시적 차원에서 이것이 사람들에 의한 시위가 있는 미세한 수준에, heteropatriarchy 소비 습관과 관계에 드러날 수 있도록 탁월함 주어진 것을 의미한다.월유리천장, 결혼, 여성의 [11]신체에 대한 법적 통제.

역사적 관점에서 보면 가부장제라는 용어는 가족 서열 내의 권력 보유자인 아버지를 의미하며, 따라서 여성은 남성의 권력에 종속되게 된다.가부장제는 남성들이 지배적인 권력을 가지고 있고 지배적이며 정치적, 경제적, 사회적, 사회적 역할과 같은 역할에서 특권을 갖는 사회 시스템이다.1980년대와 1990년대 무렵의 퀴어 이론의 등장과 현대 사회의 이질성과 성 이원성에 대한 의문으로, 이러한 종류의 지배는 성별(여성에 대한 남성의 우세 또는 여성에 대한 남성적 우위)뿐만 아니라 성(이질적 우위)의 측면에서도 묘사되었다.다른 성적 성향보다 이성애, 다른 [1][12]정체성보다 시스젠더)를 중시한다.이성애자라는 용어는 성차별이나 이성애의 문화적 과정에 기초한 [13]남성 지배 사회의 형성을 강조하기 위해 이전의 덜 구체적이고 덜 구체적인 용어인 '가부장제'에서 발전한 것으로 알려져 있다.

배경 이력

이 개념은 예로부터 이단애국주의가 전세계 사회가 남성성과 여성성을 바라보는 방식을 형성해왔고 이 사회체계가 현대에 남아 있는 사회에 부정적인 영향을 미쳤다고 가정한다.

에블린 나카노 글렌의 연구는 고대 중국이 지배적인 권력을 가진 남성 황제를 가진 사회로 여성이나 여성적 특성을 보이는 사람들이 객관화되고 억압받는 사례라고 가정한다.언급되지 않은 전제를 제외하고, 여성들은 남성들을 [14]섬기는 것을 주된 목적으로 하는 순종적인 주부들로 여겨졌다.이 때문에 여성의 목소리가 무시되고 억압되면서 여성의 권리를 부정하는 사회로 발전하고 [citation needed]비인간화됐다는 결론이다.

일부 현대 연구는 이단애국주의의 명확한 기원은 없지만, 다양한 장소와 사회가 그 창조에 크게 기여했을 수 있다고 가정한다.고대 그리스 사회의 고전적 시기는 이러한 기여 요인 중 하나로 확인된다.고대 그리스 체제가 성(性)[1]과 성을 인간 정체성의 근간이자 사회조직의 근간으로 삼았음을 보여주는 기록이 있다는 주장이[by whom?] 제기됐다.이 개념은 이 그리스인들이 서구 세계에서 가부장제의 제도화에 중요한 역할을 했고 그들의 성별/성적 사상을 현대적 [1]배열로 확장시킨 로마 제국주의에도 영향을 미쳤다고 주장한다.최근, 이러한 학자들 중 일부는 서구 세계의 가부장제 제도화에서 그리스인들의 중요한 역할을 기록하기 시작했다.이러한 학자들의 작업을 종합하는 것은 로마 제국주의를 통해 중재된 그리스의 성/성 시스템이 어떻게 현대적 [1]배치를 탄생시킨 성/성 개념을 발생시켰는지를 보여주는 것으로 생각된다.

가정 내에서 이권통치를 확립하는 전제에서 이권통치는 이권통치를 [5]초래한 또 다른 원인으로 확인되며, 이는 가정의 아버지가 가족의 리더이자 중심권력이며 모든 사회적 약정을 담당한다는 것을 의미한다.비록과 heteropaternalismheteropatriarchy 주로 가부장제의 성별에 대해서 많은 반면, 여자들은 적고 개념은 이러한 이데올로기Eurocentric 문화, rea의 식민 지배와 확산을 통해 승진했다고 주장하고 capable,[15]나약한 존재로 인식된다 어떤 점에 남성과 능력이 강하게 볼 수 있는 사고 방식에 의해 만들어진 관점을 정의한다.치ng 세계 헤게모니 그리고 사회, 성별 또는 [1][5]에로티즘을 이해하는 다른 방법뿐만 아니라 다른 성별 시스템을 제거한다.

관련성

이 연구 분야에서 그러나 일부 학자들은 그들이 통제할 수 없었기 때문을 파괴하는 원주민 여성들, 이상한, 그리고 전이하는 사람들의 신체 통제되고 있는 공준 현대 day,[16]에 이 사회적인 시스템이 날로 증가하고 하나는 핵가족의 유일한 허용 가능한 가족 단위로 정상화로 heteropatriarchy의 주요 토대를 제시한다.그리고.이러한 차이를 계층 [17]구조로 조작합니다.이종애국주의의 영향은 소수 집단, 원주민, LGBT 공동체에 불균형적으로 영향을 미쳤다고 한다.

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레퍼런스

  1. ^ a b c d e f 헤테로 패트리히 풀기:Sex, Gender 및 Sexual Orientation의 결합을 그 기원으로 추적합니다.
  2. ^ De la cama a la calle: perspectivas teóricas lésbico-feministas (PDF) (in Spanish). Brecha Lésbica. 2006. p. 83. ISBN 978-958-9307-61-8.
  3. ^ (스페인어) 라 퍼시스텐시아 델 헤테로파트리카도.
  4. ^ Douglas, Loveless; Pamela, Sullivan; Katie, Dredger; Jim, Burns (2017). Deconstructing the Education-Industrial Complex in the Digital Age. Hershey, PA: IGI Global. p. 32. ISBN 978-1-5225-2101-3.
  5. ^ a b c 페미니즘 탈식민지화: 페미니즘 정착민 식민주의와 이종애국주의 사이의 도전적인 연관성.페미니스트 포메이션2013.
  6. ^ Connell, Raewyn (2013). "The Social Organization of Masculinity". Feminist Theory Reader Local and Global Perspectives. Routledge. pp. 253–263.
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  8. ^ Kandiyoti, Deniz (2013). "Bargaining with Patriarchy". Feminist Theory Reader Local and Global Perspectives. Routledge. pp. 98–106.
  9. ^ Coombs, Mary(1996) "코멘트: 여성간/남성간: 동일성에 대한 역사적 이해의 레즈비언주의의 의미-(남성)'성행위'라는 제목의 예일대 법학전문지 제8권 제1호 제9조.
  10. ^ Pierceson, Jason (2016). Sexual Minorities And Politics. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. p. 9. ISBN 9781442227682.
  11. ^ Thompson, Teresa L. (2014). Encyclopedia of Health Communication. Thousand Oaks, CA: SAGE Publications. p. 793. ISBN 978-1-4522-5875-1.
  12. ^ Jeffreys, Sheila (1993). The Lesbian Heresy: A Feminist Perspective on the Lesbian Sexual Revolution. Spinifex Press. p. 208. ISBN 1-875559-17-5.
  13. ^ Glick, Peter (February 2001). "An ambivalent alliance: Hostile and benevolent sexism as complementary justifications for gender inequality". American Psychologist. 56 (2): 109–118. doi:10.1037/0003-066x.56.2.109. PMID 11279804.
  14. ^ Evelyn Nakano Glenn (15 January 2015). "Settler Colonialism as Structure: A Framework for Comparative Studies of U.S. Race and Gender Formation". Sociology of Race and Ethnicity. 1 (1). doi:10.1177/2332649214560440. S2CID 147875813.
  15. ^ '턱, 이브'페미니즘 탈식민지화: 페미니즘 정착민 식민주의와 헤테로파트리히의 도전적 연결" Academia.edu - Share Research, 2013
  16. ^ Valdes, Francisco. "Unpacking Hetero-Patriarchy: Tracing the Conflation of Sex, Gender & Sexual Orientation to Its Origins". Yale Journal of Law and Humanities. 8.
  17. ^ Betasamosake Simpson, Leanne (2017). As We Have Always Done: Indigenous Freedom Through Radical Resistance (PDF). University Of Minnesota Press. pp. 119–144. ISBN 9781517903879.