상호작용 사회언어학

Interactional sociolinguistics

상호작용 사회언어학은 언어 사용자들이 사회적 상호작용을 통해 의미를 창조하는 방법을 연구하기 위해 담화 분석을 이용하는 언어학의 하위 학문이다.[1] 그것은 언어학자들이 인간 언어와 인간 사회의 교차점을 보는 방법 중 하나이다; 이러한 관점을 취하는 다른 하위 분야들은 언어 계획, 소수 언어 연구, 양적 사회 언어학, 사회역사 언어학이다.[2] 상호작용적 사회언어학은 언어인류학의 학문 내에서의 이론적, 방법론적 틀로서 언어학의 방법론과 언어의 사용이 사회문화적 상호작용을 어떻게 알리는지를 이해하기 위해 인류학의 문화적 배려를 결합한 것이다. 상호작용 사회언어학은 언어인류학자 John J. Gumperz에 의해 설립되었다.[1][3] 상호작용적 사회언어적 분석에서 도움이 될 수 있는 주제로는 문화간 의사소통, 예의 및 프레임을 들 수 있다.

존 J. 검퍼즈

John J. Gumperz는 학문 분야로서의 인류학을 공고히 하고 언어인류학의 학제간 분야를 창조하는 데 있어 필수적인 인물이었다. 1922년에 태어난 그는 미래의 학자들이 언어, 문화, 사회적 의미를 어떻게 바라보는지 설정하는 데 결정적인 역할을 할 수 있었다. 금페르츠는 미국의 많은 존경 받는 대학에서 가르칠 뿐만 아니라 전 세계적으로 민족학 연구를 수행했다. 그는 상호작용적 사회언어학에 대한 자신의 틀을 확립하기 위해 여러 학문을 아우르는 몇몇 위대한 사상가들과 함께 일했다.[4]

인 프랙티스

연구 방법의 측면에서, 상호작용 사회언어학자들은 대화나 다른 상호작용의 오디오나 비디오 녹음을 분석한다. 상호작용적 사회언어학의 사례를 분리할 수 있는 담화분석 방법론에 대해서는 언어를 분석할 수 있는 여러 가지 방법이 있다. 비록 검페르즈가 수십 년 전에 그의 틀을 개척했지만, 그것은 오늘날 인류학자들이 그들의 연구에서 여전히 사용하고 있다.

종종 연구자들은 특정한 언어적 요소에 초점을 맞출 것이다. 어떤 사람들은 함축성과 색인성을 포함한 특정 단어 사용에 초점을 맞춘다. 그녀의 작품에 이런 종류의 방법론을 채택한 인류학자의 한 예가 바로 12개의 단어를 분리해 분석하는 데보라 쉬프린이다.[5] 언어 분석, 언어 구조와 그들이 대화 담화 내에서 수행하는 역할 검토와 같은 방법은 담화 분석을 사용하여 관계적 프레임워크를 구축하는 데 큰 역할을 한다.[5] 분석은 단어, 문장, 문법, 음운론 등과 같은 언어적 형태뿐만 아니라 운율과 같은 미묘한 단서 및 신호 문맥상 전제하는 등록에도 초점을 맞춘다.

언어 기반 분석만이 인터랙션적 사회언어학의 인스턴스(instance)를 확립하는 데 유용한 요소는 아니다. 이런 현상을 이해하는 데도 문화는 큰 역할을 한다. 많은 언어 인류학자들은 언어와 문화는 분리된 실체가 아니라, 실제로 함께 작용하는 과정이라는 것을 이해하게 되었다.[6] 이러한 문맥화 단서들은 문화적으로 구체적이고 대개 무의식적이다. 언어인류학은 화자가 흔히 알 수 없는 문화의 암묵적 특징을 명시적으로 만드는 데 도움이 된다. 대화의 참가자들이 서로 다른 문화적 배경에서 왔을 때 그들은 서로의 연설에서 이러한 미묘한 단서들을 인식하지 못할 수도 있고, 오해로 이어질 수도 있다.[3] 바로 이러한 오해, 문맥화, 문화에 대한 관념은 상호 작용 사회언어학이라는 검페르츠의 틀을 이용하여 널리 탐구되어 왔다. 검페르츠의 틀이 자주 활용되는 주요한 방법 중 하나는 농담의 맥락에서 그리고 그것들이 대화에서 특정 문화에 의해 어떻게, 언제 그리고 왜 이용되는가 하는 것이다. 상호작용적 사회언어학의 방법론을 이용해 연구를 수행한 인류학자는 캐서린 에반스 데이비스다. 그녀는 그것을 그녀의 인종적 연구로 기초 언어 학습자들이 어떻게 원어민과의 대화에서 농담을 사용함으로써 그 언어의 사회적 상호작용을 이해하게 되는지를 이해한다.[7] 그녀의 작품에서 그녀는 검페르츠 이론이 다른 언어 관행을 해석하기 위한 대화 분석을 강조하기 때문에 방법론에서 이 경우 유머와 농담의 유용성에 대해 논한다. 대화형 사회언어적 담화 분석이 유용한 영역은 농담과 유머만이 아니다. 그것은 언어가 문화와 의미와 어떻게 상호작용하는지에 관심이 있는 누구에게나 유효하고 효과적인 연구 틀이다. Karen Grainger는 그것을 노인들 간의 돌봄과 관련된 그녀의 일에 이용했다. 노인을 위한 기관의 리얼리티 오리엔테이션 기사에서: 상호작용적 사회언어학의 관점, 카렌 그레인저는 "현실 지향"이라고 불리는 노인요법의 과정에 대항하기 위해 상호작용적 사회언어학을 사용한다.[8] 이 작품에서 그레인저는 담화 분석을 사용하여 치료사들이 준수하는 대본과 언어의 모드 중 일부를 검토한다. 이런 종류의 치료법이 아마도 환자와 직원들 사이에 더 큰 차이를 만들어 내고 있다는 것을 보여준 검퍼즈의 틀을 이렇게 활용하는 것은 어쩌면 더 큰 차이를 만들어내고 있는지도 모른다. 여기서 그레인저는 의도적이든 무의식적이든 권력구조가 어떻게 확립되고 유지되는지를 이해하기 위해 인터랙션적 사회언어학을 사용한다. 상호작용적 사회언어학의 이면에 있는 이론들은 문화와 언어의 관계에 대한 현재의 질문에 대한 해답을 제공하기 때문에, 그것들이 적용될 수 있는 분야와 연구분야에 제한이 없다.

상호작용 사회언어학의 저명한 실천가들

참고 항목

참조

  1. ^ a b 타넨, 데보라(2006년). 언어와 문화. R.W. 파솔드와 J. 코너 린튼(eds). 어학 및 언어학 개론, 343-372. 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부.
  2. ^ Tannen, Deborah (1992). "Sociolinguistics". In Bright, William (ed.). Oxford International Encyclopedia of Linguistics. Oxford and New York: Oxford. pp. 9–12.
  3. ^ a b 검퍼즈, 존 J. (1982) 담화 전략. 상호작용적 사회언어학 1에 관한 연구 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부.
  4. ^ Gal, Susan (December 2013). "John J. Gumperz's Discourse Strategies: John Gumperz's Discourse Strategies". Journal of Linguistic Anthropology. 23 (3): 115–126. doi:10.1111/jola.12023.
  5. ^ a b Schiffrin, Deborah (1987). Discourse markers. Cambridge: Cambridge University Press. doi:10.1017/cbo9780511611841. ISBN 9780511611841.
  6. ^ M., Ahearn, Laura (2012). Living language : an introduction to linguistic anthropology. Wiley-Blackwell. ISBN 9781405124409. OCLC 730008244.
  7. ^ Davies, Catherine Evans (September 2003). "How English-learners joke with native speakers: an interactional sociolinguistic perspective on humor as collaborative discourse across cultures". Journal of Pragmatics. 35 (9): 1361–1385. doi:10.1016/s0378-2166(02)00181-9. ISSN 0378-2166.
  8. ^ Grainger, Karen (March 1998). "Reality orientation in institutions for the elderly: The perspective from interactional sociolinguistics". Journal of Aging Studies. 12 (1): 39–56. doi:10.1016/s0890-4065(98)90019-6. ISSN 0890-4065.