존 캐럴(볼티모어 대주교)

가장 목사님 존 캐럴 SJ
볼티모어 대주교
교회	가톨릭 교회
대교구	볼티모어
봐	볼티모어
지정필	1789년 11월 6일
설치된.	1790년 12월 12일
기간이 종료되었습니다.	1815년 12월 3일
전임자	교구가 세워졌다
후계자	레너드 닐
주문
서품	1761년 2월 14일
헌정	1790년 8월 15일 찰스 월메슬리 지음
개인 정보
태어난	1735년 1월 8일 메릴랜드 주 말버러 타운
죽은	1815년 12월 3일(1815-12-03) (80세) 미국 메릴랜드 주 볼티모어
좌우명	Nerelinquas nos domine deus noster (주님, 제 하나님, 저에게서 멀지 않게 머무르소서)
문장

존 캐럴 SJ (1735년 1월 8일 ~ 1815년^[1] 12월 3일)는 미국 최초의 주교이자 대주교로 활동한 미국 가톨릭 교회의 추기경이다.그는 첫 번째 교구와 후에 메릴랜드에 있는 볼티모어 대교구의 총대교구를 역임했는데, 처음에는 미국 전역을, 나중에는 새로운 국가의 동쪽 절반으로 분열되었다.

Carroll은 또한 조지타운 대학교(미국에서 가장 오래된 가톨릭 대학/대학)와 세인트루이스의 설립자로도 알려져 있습니다. 록 크릭(현재의 포레스트 글렌)의 에반젤리스트 교구인 요한(John)은 미국 최초의 세속 교구(또는 교구장, 성직자가 수도원 수도회에서 나오지 않았다는 의미)이다.

초기 생활과 교육

존 캐럴은 1735년 ^[2][a]1월 8일 메릴랜드주 ^[5]어퍼 말버러에서 엘리너 캐럴^[6] 1세와 엘리너 캐럴 사이에서 태어났다.그는 아일랜드 혈통이었다.

그는 메릴랜드 ^[7]주에 있는 프린스 조지 카운티의 군청 소재지인 말버러 타운 근처의 수천 에이커에 위치한 가족 집에서 어린 시절을 보냈습니다.(지금은 워싱턴 D.^[citation needed]C. 북부 교외에 대한 메릴랜드 국립 수도 공원 및 계획 위원회의 시스템의 일부이자 국립 사적 등록부에 등재된 "Darnall's Chance"로 알려진 주택 박물관과 관련된다.)

다른 캐롤의 친척들은 곧 미국에서 세 번째로 큰 도시가 될 식민지 메릴랜드 주와 볼티모어(1729년)의 설립에 중요한 역할을 했고 체서피크 만의 항구로 발전했다.그의 형 다니엘 캐럴 2세 (1730–1796)는 "연합과 영구 연합" (1778년)와 미국 헌법 (1787년)^[8]에 서명한 단 5명의 사람 중 한 명이 되었다.그의 사촌인 캐롤턴의 찰스 캐롤(1737–1832)도 혁명 애국자 대의의 중요한 일원이었고, 독립선언서 (1776년)의 마지막 남은 서명자였다.찰스 캐럴은 1828년 볼티모어 오하이오 ^{[citation needed]}철도 건설의 시작을 위한 "첫 돌" 세팅식을 거행하며 산업 혁명에 참여할 만큼 충분히 오래 살았다.

존 캐럴은 메릴랜드 북동부 보헤미아 공원의 가톨릭 학교에 보내지기 전 집에서 교육을 받았고, 예수회 신자인 토마스 폴튼 신부가 비밀리에 지도했다.13살에 그는 세인트루이스 대학에 보내졌다. 프랑스 플랑드르(프랑스 북부, 벨기에 남부 경계)의 오메르.(이는 영국 왕 헨리 8세의 개신교 개혁에 따른 차별을 받은 후 영국 가톨릭 신자들의 교육을 위해 설립되었습니다.)프랑스 혁명 (1789–1799년)의 격변기에, 대학은 브루주와 리에주로 이주했다.그것은 영국으로 돌아왔고 1794년에 스토니허스트에 위치해 오늘날까지 남아 있다.)세인트루이스에도 다니고 있다.그와 함께 오머는 그의 사촌 찰스로, 그는 독립 선언서의 유일한 가톨릭 서명자가 되었고 메릴랜드 출신의 ^[9]첫 미국 상원의원(1789년)이었다.

예수회

캐롤은 1753년 18세의 나이로 예수회에 가입했다.1755년, 그는 리에주에서 철학과 신학을 공부하기 시작했다.14년 후, 그는 성직자로 ^[10]서품되었고 이후 1761년에 성직자로 서품되었다.캐롤은 1771년에 ^[7]예수회 신자로 공식 선언되었다.캐롤은 거의 40살이 될 때까지 유럽에 남아 세인트오메르와 리에주에서 가르쳤다.그는 또한 대륙을 여행하는 영국 귀족의 성직자로 일했다.1773년 교황 클레멘스 14세가 유럽에서 예수회를 탄압했을 때, 캐롤은 메릴랜드로 돌아갈 준비를 했다.예수회에 대한 짧은 탄압은 캐롤에게 고통스러운 경험이었고, 그는 신앙 전파 성회가 잘못된 정보에 의한 ^[11]결정에 책임이 있다고 의심했다.가톨릭 신자들을 차별하는 법률의 결과로, 메릴랜드에는 공립 가톨릭 교회가 없었다.캐롤은 메릴랜드와 ^[8]버지니아에서 선교사로 일했다.

1774년 캐롤은 세인트루이스를 설립했다. 포레스트 글렌(실버 스프링)^[12]의 에반젤리스트 교구 요한.1776년 대륙회의는 캐럴에게 사촌 대표인 찰스 캐럴, 동료 메릴랜드인 사무엘 체이스(1741–1811), 벤자민 프랭클린(1705/06–1790)과 함께 세인트로렌스 강 계곡의 몬트리올 북쪽을 여행하여 프랑스계 캐나다인이 많은 퀘벡 주(州)가 혁명에 동참하도록 설득할 것을 요청했다.10개의 ^[7]식민지프랑스계 캐나다인들은 1763년 점령한 영국군에 그들의 영토에 대한 지배권을 넘겨주도록 강요당했고, 이 영국군은 북미에서 프렌치 인디언 전쟁으로 알려진 7년 전쟁에서 승리했다.1774년의 퀘벡 법은 프랑스계 캐나다인들이 그들의 언어, 종교, 그리고 많은 ^[13]법을 지킬 수 있도록 허용했다.이 그룹은 성공하지 못했지만, 캐롤은 다른 초기 미국 공화국 설립자들에게 알려지게 되었다.퀘벡의 주교 장 올리비에 브리앙의 명령으로 지역 성직자들에게 거절당한 캐롤은 병든 프랭클린과 함께 필라델피아에 ^[14]있는 식민지 수도로 돌아갈 기회를 얻었다.

캐롤, 존 애쉬튼, 그리고 다른 네 명의 성직자들이 이끄는 예수회 신부들은 1783년 6월 27일부터 메릴랜드 보위에 있는 성심 교회 터인 화이트 마쉬 저택에서 일련의 모임을 시작했다.이 총회를 통해 그들은 점차 화이트 ^[15]마쉬에 미국의 가톨릭 교회를 조직하였다.

미션의 슈피리어

신공화국 당시 가톨릭 성직자들은 반영 감정이 런던구 교구장 리처드 챌린저 주교에 대한 정식 충성을 어느 정도 의심하고 있다는 것을 잘 알고 있었다.그 결과, 그들은 다양한 선택지를 모색했다.Challoner 주교가 1781년에 사망했을 때, 그의 후계자인 James Talbot은 새로운 국가에서 사법권을 행사하는 것을 거부했다.그러나 당시 20여 명에 달했던 미국 성직자들은 새로운 국가에 ^[16]주교가 임명될 때가 아니라고 느꼈다.

베르사유 교황 대사 주세페 도리아 팜필리는 파리 주재 미국 대사 벤자민 프랭클린과 이 문제가 ^[17]미국이 받아들일 수 있는 방식으로 어떻게 해결될지에 대해 협의했다.이에 대해 프랭클린은 미국의 정교 분리는 누가 미국 천주교 신자들을 통치해야 하는지에 대한 정부의 공식적인 의견을 허락하지 않았다고 말했다.그는 개인적으로 프랑스의 주교가 미국의 ^[16]작지만 성장하는 가톨릭 공동체를 감독할 수도 있다고 제안했다.

교황대사는 프랭클린과 다른 사람들이 존 캐롤에 대해 높이 평가한 것을 고려했다.캐럴은 1784년 6월 9일 교황 비오 6세에 의해 "북미 13개국의 선교단 감독관"으로 임명되고 확인되었습니다.^[14][17][18]교황청은 부분적으로 캐롤을 그 ^[11]자리에 열렬히 추천한 벤자민 프랭클린의 비위를 맞추려고 이 결정을 내렸다.

개혁

금융 개혁과 일반 참여

미국 정부와 주 정부는 교회를 규제하지 않았기 때문에, 새로운 땅에서 가톨릭 교회를 구성하는 이전 영국 식민지 개척자들과 이민자들은 이 새로운 시대에 그들의 지역 교구 공동체를 어떻게 건설할 것인가에 대해 다양한 생각을 가지고 있었다.일부는 캐롤의 허락 없이 완전히 평신도로 교회를 세웠고, 다른 경우에는 성직자들이 과도한 통제력을 행사했다.캐럴은 평신도들의 개입과 합리적인 수준의 위계통제의 필요성을 고려하면서 새로운 국가에서 교회를 조직하는 새로운 방법을 모색했다.1791년, 미국 가톨릭 신자들이 조지 워싱턴 대통령에게 그의 당선을 축하하는 공식 메시지는 캐롤과 일반 가톨릭 ^[16]신자들에 의해 공동 서명되었다.캐롤은 또한 그에게 ^[19]신의 축복을 내렸다.

초기 에큐메니컬 대처

캐럴은 미국 가톨릭의 대표로서 미국에서 반가톨릭을 옹호하는 사람들에 맞서 가톨릭 전통을 옹호하는 글을 출판물에 자주 썼다.그는 개신교를 공식 종교로 하는 국가 수립 개념과 싸웠지만, 그는 항상 비 가톨릭 신자들을 존중했습니다.그는 가톨릭과 개신교가 새로운 국가를 건설하기 위해 협력해야 한다고 주장했다.기독교 통합의 초기 주창자인 캐럴은 미국에서 기독교인들의 통합에 가장 큰 걸림돌은 교황 우선권의 경계에 대한 명확성의 결여와 전례에서의 ^[16]라틴어 사용이었다고 주장했다.

비숍

주문 이력 존 캐럴
역사 사제 서품 날짜. 1761년 2월 14일 주교 서임식 헌정자 찰스 월메슬리 날짜. 1790년 8월 15일
성공회 승계 존 캐럴에 의해 주요 계승자로 임명된 주교들 레너드 닐 1800년 12월 7일 마이클 프랜시스 이건 1810년 10월 28일 장 루이 르페브르 드 쉐베루스 1810년 11월 1일 베네딕트 조지프 플래그트 1810년 11월 4일

당초 미국 성직자들은 대중의 오해와 외국인 주교가 그들에게 부과될 가능성에 대한 두려움 때문에 교구 설립을 요청하기를 꺼려했지만, 결국 가톨릭 주교가 필요하다는 것을 인식하게 되었다.1783년 미국에서 개신교 성공회(옛 13개 식민지, 지금은 원래 13개 새로운 주, 나중에 세계 성공회의 일부)의 첫 번째 주교로 새뮤얼 시버리(1729–1796)가 선출된 것은 미국인들이 아포인을 받아들였다는 것을 보여주었다.개신교 ^{[citation needed]}주교의 교양.

미국 독립 전쟁이 끝난 지 1년 후인 1784년 11월 26일, 로마 교황청은 미국 사도구를 설치했다.1785년 2월 교황으로서 캐롤은 안토넬리 추기경에게 교회 당국을 임명하는 방법을 만들 것을 촉구했는데, 이는 마치 그들이 외국 권력으로부터 임명된 것처럼 보이게 하지 않을 것이다.메릴랜드 주의 가톨릭 신분에 대한 보고서가 그의 편지에 첨부되었는데, 그는 메릴랜드 주의 가톨릭 신부가 19명밖에 없음에도 불구하고, 몇몇 저명한 가족들은 여전히 가톨릭 신자라고 말했다.그는 그들이 춤을 추고 소설을 읽는 경향이 있었다고 말했다.교황은 캐롤의 보고에 매우 만족하여 "매릴랜드에 있는 성직자들이 교황이 주교로 선택할 ^[8]두세 명의 이름을 제안할 수 있도록 허락해 달라"는 그의 요청을 받아들였다.

메릴랜드의 성직자들은 로마에 주교를 청원했다.안토넬리 추기경은 이에 답하여 성직자들이 이 도시를 성당 부지로 선택할 수 있도록 하고, 이 경우에 한해 교황에게 발표할 후보자를 지명할 수 있도록 하였다.캐롤은 1789년 4월 25명 중 24명의 투표로 미국의 새로운 독립 성직자들에 의해 볼티모어 주교로 선출되었다.1789년 ^[8]11월 6일, 교황 비오 6세는 캐롤을 이 나라의 첫 가톨릭 주교로 임명하면서 선거를 승인했다.그는 1790년 8월 15일 영국 ^[20]도싯에 있는 Lulworth Castle의 예배당에서 영국 교회에 선서 없이 Charles Walmesley와 다른 사람들에 의해 축성되었다.캐롤은 세인트루이스 교구에 있는 그의 사무실에 투자되었다. 메릴랜드 ^[21]주 찰스 카운티에 사는 토마스 매너입니다북대서양을 다시 건넌 후, 볼티모어로 돌아왔을 때, 그는 그 마을의 교구 세인트 교회(Church of St. 피터는 1821년까지 그의 친 성당 역할을 했다.이 이른 세인트루이스.피터스 교구는 또한 1770년 20년 전부터 볼티모어 시내 최초의 가톨릭 교구였으며 노스찰스와 웨스트새러토가 거리의 북서쪽 모퉁이에 있는 붉은 벽돌 건물군에 위치하고 있었다.그것은 부속된 직장과 학교를 가지고 있었고, 남쪽의 해안 항구로 경사진 높은 곳에 작은 공동묘지와 마을을 나누는 동쪽의 존스 폭포 물줄기의 고리를 내려다보는 절벽에 둘러싸여 있었다.여러 가톨릭"최고급품."의 미국 신부의 첫 서품과 추가적인 주교 볼티모어의, 그리고 그것은 미국 동부의 대부분 포함되었으며 새로운 첫번째 세웠지만 비종교의 성장과 행정부와 캐롤을 돕기 위해 그리고 미국인 가톨릭 성직자나 성직자들의 첫번째 교구 주교 대의원 회의 모임 같은 될 것이다.[표창 필요한]

공교롭게도 길 건너편에는 볼티모어 카운티 남동부에 1692년 설립되어 1729-1730년 설립 후 1년 만에 새로 설립된 ^[22]볼티모어 타운으로 이전한 올드 세인트 폴의 개신교 성공회가 있었다.

조지타운 대학교 설립

캐롤의 주요 교육적 관심사 중 하나는 신자들의 교육, 사제들에게 적절한 훈련을 제공하는 것, 그리고 고등교육에 여성을 포함시키는 것이었다.그 결과 캐럴은 컬럼비아 ^[23]특별구에 새로 지정된 연방 수도 워싱턴의 거친 마을 서쪽에 조지타운 칼리지(이후 대학)의 설립과 초기 개발을 조직했다.그 학교의 운영은 예수회의 종교와 교단에 맡겨졌다.이 학교의 교육은 1791년 11월 22일 로버트 플런켓 첫 번째 학회장의 지시로 시작되었고, 미래의 미국 대표(의원)인 윌리엄 개스톤이 첫 ^[24]학생이었다.

미국 최초의 교구 시노드

1791년 첫해, 캐롤은 미국 최초의 교구 시노드를 소집했다.제1회 볼티모어 시노드에서 22명의 (5개 국적의) 성직자들은 세례, 확인, 참회, 미사에서의 전례의 축하와 기도, 병자의 관장, 혼혈, 금욕의 규칙과 같은 것에 관한 보충 법률에 대해 논의했다.이 시노드의 법령은 새로운 국가의 첫 지방 표준 법령을 대표한다.교구의 소득은 성직자의 경제적 지원, 교회 시설 유지 지원, ^[25]빈민 지원 등 3분의 1로 나눠야 한다는 규정도 포함됐다.

교구의 종교

전국 교구의 사제들을 훈련시키기 위해 캐롤은 세인트 설피스의 신부들에게 볼티모어로 와달라고 요청했었다.그들은 1791년에 도착했고 성당의 핵을 시작했다. 볼티모어 [8]메리 대학 신학교에요캐롤은 방문 수녀들의 설립을 승인했다.1799년 캐롤의 후계자 레너드 닐의 지시로 수녀들은 조지타운에 방문 ^[14]아카데미를 설립하였다.그러나 그는 1790년 메릴랜드에 온 카멜파에게 교육을 ^{[citation needed]}맡도록 유도하는 데는 성공하지 못했다.

1796년 아일랜드 아우구스티누스 수도사들이 필라델피아에 ^[26]왔다.캐롤은 1805년 로마에 알리지 않고 러시아 예수회와의 제휴를 통해 메릴랜드에 있는 예수회를 복원하는 데 앞장섰다.그들은 캐서린 대제의 탄압으로부터 보호받았다.같은 해 캐럴은 영국 도미니카 수도사들에게 켄터키로 이주하는 수많은 메릴랜드 가톨릭 신자들을 섬기기 위해 수도원과 대학을 설립할 것을 촉구했다.1809년 설피시안은 엘리자베스 앤 세튼을 메릴랜드주 에미츠버그에 학교를 설립하기 위해 초대했다.Carroll은 "서기관 인물들의 무리"^[11]와 싸워야 했다.가장 악명 높은 사람 중 한 명은 많은 ^[27]추종자를 가진 달변 알코올 중독자인 찰스턴의 사이먼 펠릭스 갤러거였다.

미국 최초의 성당 건축

1806년, 캐롤은 볼티모어에 있는 첫 번째 성당인 가정 성당 (오늘날 성모 마리아 추정 국립 성당의 바실리카라고 불림)의 건설을 감독했습니다.그것은 미국 국회의사당 건축가인 벤자민 헨리 라트로브에 의해 설계되었다.이 성당의 초석은 1806년 7월 7일 캐롤에 의해 세워졌지만, 그는 그 ^[28]완성을 보지 못하고 죽었다.

대주교로 승격

1804년 캐롤은 덴마크령 서인도제도와 교회 관할권이 없는 인근 섬들을 관리하게 되었고 1805년에는 루이지애나 준주가 추가되었다.1808년 4월, 교황 비오 7세는 볼티모어를 보스턴, 뉴욕, 필라델피아, 바드스타운에 ^[27]관할권을 가진 미국 최초의 대교구로 만들었다.캐롤 대주교는 1810년에 세 명의 새 주교들을 임명했고, 그 후 비공식적인 지방 의회가 2주 ^{[citation needed]}동안 지속되었다.

만년 생사

캐롤은 1815년 ^[29]7월 미국 고고학회 회원으로 선출되었다.그는 1815년 ^[27]12월 3일 볼티모어에서 사망했다.그의 유해는 ^[28]일반인들이 방문할 수 있는 성모 마리아 승천 국립 성지 바실리카의 지하실에 안치되었다.

현지 예배의 조기 지원

캐럴은 미국 가톨릭 신자들 사이에서 성경의 더 넓은 독자층을 위해 헌신했다.그는 전례의 낭독을 현지어로 읽으라고 주장했다.그는 여러 섹션으로 출판된 영어 번역본인 "캐리 바이블"의 지칠 줄 모르는 기획자였다.그는 성직자들과 평신도들이 ^[16]성경을 읽을 수 있도록 구독료를 구매하도록 장려했다.

선교와 주교 둘 다로서, 캐롤은 교회에 일련의 광범위한 개혁, 특히 성직자들의 행동에 관한 개혁을 시행했다.그는 예배에서 자국어의 사용을 장려했지만, 교회 계층에 의해 그러한 개혁에 대한 지지를 얻을 수 없었다.1787년에 그는 다음과 같이 썼다.

알려지지 않은 언어보다 더 황당한 것이 있을 수 있는가? 그리고 이 나라에서는 책이 부족하거나 읽을 수 없기 때문에 우리 신도들의 대부분은 교회의 공직의 의미와 감각에 대해 전혀 알지 못할 것이다.내가 아는 한, 이 문제에 대해 최초의 개혁가들의 모욕적이고 비난적인 요구에 준거하도록 강요하는 것은 신중했을지도 모른다.그러나 현 상황에서 라틴어 예배의 관행을 계속하는 것은 혁신에 대한 치밀하고 나태한 두려움 때문이거나 나태한 최초의 목사들에 대한 무관심 때문이어야 한다.교회들은 이 ^[30]필요한 변경을 요청하거나 지시하기 위해 참여하지 않는다.

캐롤의 현지 언어 예배에 대한 소원이 미국에서 실현되기까지는 200년 가까이 걸릴 것으로 보이는데, 이는 ^{[citation needed]}일부로부터 찬사와 비난을 받은 제2차 바티칸 공의회의 결과이다.

노예제도에 대한 태도

조지타운과 존 카롤 대학의 최근 조사에 따르면, 존 카롤은 적어도 두 명의 노예인 찰스와 ^[31][32][33]알렉시스를 소유하고 있었다.캐롤은 1년 안에 브렌트가 찰스를 석방한다는 조건으로 찰스를 조카 대니얼 브렌트에게 유산으로 남겼다.캐롤은 찰스에게 작은 유산을 ^[34][32]제공하기도 했다.알렉시스는 1806년 스텐슨이라는 이름의 ^[31]부유한 볼티모어 남자에게 팔렸다.

그는 노예에 대한 인도적 대우와 종교 교육을 외치면서도 ^[35]노예제 폐지를 위해 결코 동요하지 않았다.

그의 삶을 통해, 노예에 대한 캐롤의 태도는 노예에 대한 인도적인 대우와 종교적 가르침을 옹호하는 온정주의적 지지에서 점진적인 해방 정책으로 발전했습니다.그의 견해는 농장 노예의 점진적인 해방은 가족들이 함께 지낼 수 있게 하고 노비들을 부양할 수 있게 해준다는 것이었다.그는 자신의 접근방식을 비판하는 사람들에게 다음과 같이 연설했다.

영국에서 노예제도에 대한 큰 파문이 제기된 이후, 나의 형제들은 비난을 억누르려고 애쓰고 있습니다. 어떤 사람들은 항상 성직에 붙이는 것을 기뻐하지만, 몇 년 전에 시작되었고, 점차적으로 그들의 사유지에 있는 옛 사람들을 해방시키기 위해 노력하고 있습니다.그것을 일반적인 척도로 만들기 위해 즉시 진행하는 것은 개인에 대한 인간성도 아니고, 재산이 전달되고 ^[16]수령된 신탁에 대한 정의도 아니다.

레거시

스타일 존 캐럴
참조 스타일	가장 목사님
구어체	각하
종교 양식	몬시노
유작	없음.

• 존 캐럴 대학교, 오하이오주^[36] 유니버시티 하이츠에 있는 예수회 대학교
• 대주교 캐럴 고등학교(펜실베이니아 래드너)^[37]
• 대주교 캐럴 고등학교(워싱턴 DC)^[38]
• 비숍 캐럴 고등학교(캔자스 주 위치타)
• 대주교 캐럴 고등학교(오하이오 주 데이턴)
• 존 캐롤 가톨릭 고등학교(플로리다 포트 피어스)^[39]
• 존 캐롤 가톨릭 고등학교(버밍엄, 앨라배마주)^[40]
• 메릴랜드 주^[41] 벨 에어의 존 캐럴 스쿨
• 워싱턴^[42] 대교구 대주교가 봉사하는 가톨릭 전문 평신도들을 위한 단체인 존 캐럴 협회
• 조지타운 대학의 존 캐롤 주교 동상
• 교회 및 사회문제연구소(JJICSI)^[43]
• 캐롤 스퀘어, 워싱턴 DC의 북서부 F975번지에 위치한 트로피급 사무실 건물.이 건물은 천주교 워싱턴 대교구 소유의 땅에 위치하고 있으며 역사적인 성 패트릭 성당 옆에 있다.
• 렘키 신부는 캐롤타운이라는 펜실베니아 자치구를 설립했는데, 그 이름은 캐롤의 이름을 따서 지었다.
• 1990년 J. 마이클 존카스가 캐롤을 기리는 인기 미사 무대인 '존 캐럴을 위한 미사'와 2012년 개정판 '존 캐럴을 위한 미사'는 교황 바오로 6세의 통상적인 미사 형식을 ^[44]라틴어로 번역한 '로마 미사' 제3판(2010년)에 따라 출간됐다.

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메모들

레퍼런스

인용문

원천

• Archbishop John Carroll (1790–1815), Basilica of the National Shrine of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, archived from the original on February 2, 2007, retrieved March 29, 2007
• Breidenbach, Michael D. (2013), '조용주의와 미국 종교의 자유, 1632–1835' (Ph.D.)논문, 케임브리지 대학교)
• Curran, Robert Emmett (1993). The Bicentennial History of Georgetown University: From Academy to University, 1789–1889. Vol. 1. Washington, D.C.: Georgetown University Press. ISBN 978-0-87840-485-8. Archived from the original on March 25, 2020 – via Google Books.
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• Guilday, Peter (1922). Life and Times of John Carroll, Archbishop of Baltimore (1735–1815). Vol. 1. New York: The Encyclopedia Press. OCLC 503430666 – via Internet Archive.
• Guilday, Peter (1922). Life and Times of John Carroll, Archbishop of Baltimore (1735–1815). Vol. 2. New York: The Encyclopedia Press. OCLC 503430666 – via Internet Archive.
• Hennesey, James (1981), American Catholics: A History of the Roman Catholic Community in the United States, New York: Oxford University Press, ISBN 0-19-502946-1
• Melville, Annabelle M. (1955). John Carroll of Baltimore: Founder of the American Catholic Hierarchy. New York: Charles Scribner's Sons. OCLC 1100295225 – via Internet Archive.
• O'Donovan, Louis (1908). "John Carroll". In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. Vol. 3. New York: Robert Appleton Company. OCLC 1017058.
• Spalding, Thomas W. (1997), Most Rev. John Carroll, Archdiocese of Baltimore, archived from the original on October 20, 2009, retrieved March 29, 2007

외부 링크

• 성모 마리아 승천 국립 성지 성당
• 볼티모어 대교구
• 1792년 서한
• 존 캐럴 대학교

가톨릭 교회 직함
새 사무실	미국 교황청장 1784–1789	폐지된 현
새 교구	볼티모어 주교 1789–1808	에 의해 성공자 본인 볼티모어 대주교로서
선행 본인 볼티모어의 주교로서	볼티모어 대주교 1808–1815	에 의해 성공자 레너드 닐