레프트 긴자

Left Ginza
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레프트 긴자를 읽는 만대안

레프트 긴자는 긴자 랍바(Ginza Rabba)의 두 부분 중 하나로 만대교의 가장 길고 중요한 성경이다.긴자 랍바의 다른 부분은 라이트 긴자(Right Ginza)이다.[1]

주로 Haeberl(2007)을 기반으로 하는 각 책(또는 트랙테이트)의 요약을 아래에 제공한다.[2]번역된 발췌문은 겔베르트(2011년)에서, 만도어 번역은 겔베르트(2011년[3], 2021년)에서 유래되었다.

제1권

제1권은 세스의 천국으로의 등정을 시작으로 아버지 아담(비교적 세티안 유신론)에 앞서 구원의 과정을 담은 4부 산문 전문이다.

  • 1.1장은 아담과 그의 세 아들에 관한 것이다.아담의 아들 중 한 명인 세틸(Seth)은 아버지보다 먼저 죽음을 자원한다.겔베르트(2011년) 49항.이 장은 첫 줄부터 시작한다.
흔들리지 않는 산들은 누구인가(인간 히눈 ṭiaia ḏ-lanaidia)
그리고 변하지 않는 물의 천국(u-mrumia mia la-la-ni-shtanun)은?
  • 1.2장은 아담의 영혼이 물질적 신체에 던져진 후 이야기를 계속한다.겔버트(2011년)의 80항.겔버트(2011년)의 80항.
  • 1.3장은 하와(이브)가 남편의 죽음을 애도하고 유트라를 만난 것에 관한 내용이다.또한 겔베르트(2011년)의 하와 58절의 죽음을 기술하고 있다.
  • 1.4장은 지구와 빛의 세계 사이에 놓여 있는 마식타와 마자르타(역주)에 대한 상세한 설명. 겔버트(2011년)의 43항.

제2권

시적인 제2권은 28개의 찬송가로 구성되어 있다.

물리계에 던져진 마력이 탄식하는 좌긴자 제2권에 나오는 모든 찬송가는 다음과 같은 후렴으로 시작한다.[1]

나는 대생명력의 마력(마나아나 hi히아 rbia)이다.

나는 마이티 라이프(Mana ana ana ḏ-hiia rurbia)의 마력이다.

나는 대생명력의 마력(마나아나 hi히아 rbia)이다.

만대산 사제 해설서는 흔히 찬송가와 기도를 오프닝 라인으로 지칭하기 때문에 책 속 찬송가 28개씩의 오프닝 라인이 아래에 제시되어 있다.아래의 영문번역은 겔베르트(2011년)에서, 만도어 번역은 겔베르트(2011년, 2021년[3])에서 유래한다.오프닝 라인의 많은 부분은 반복되지만 개별 단어들의 순서가 다르게 되어 있다. 이 경우, 두 버전 모두 제공되며 세미콜론으로 구분된다.

  1. 누가 날 티빌에 살게 했나? / B-구 경골 인간 아쉬리안, 남자 아쉬안 경골
  2. 누가 나를 비밀과 윙크의 (장소)에 던져 넣었는가? / br azia u-rimzia manu rman; man rman br azia u-rimzia.
  3. 누가 날 세상의 불행에 빠뜨렸지? / 인간 R만 BQI라스 알미아, 알마 RMAN
  4. 누가 내 보물창고에서 날 꺼내줬지?/mn bit ginzai man apqan; man apqan mn bit ginzai
  5. 광채가 강한 아들, 윤기 있는 영광의 아들/브르 지아나프샤, u-br ʿqara taqna
  6. 나는 아버지의 선함을 통해 확인된다 / ḏ-mqaiimna b-ṭabuta ḏ-ab; b-ṭabuta ḏ-ab mqaiimna
  7. 누가 나를 천사의 불행에 빠뜨렸지? / b-카리우타 ḏ-mlakia manu rman; manu rman b-카리우타 ḏ-mlaka
  8. 난 세상에 나오기 위해 떠났어 / /-asgit l-mitia b-alma; asgit b-alma l-mitia.
  9. 내 외모는 왜 바뀌었을까?/ 알마 샤나트 dmutai
  10. 아버지, 테로부터 나는 배우고 있다 / minak ab mitaprashna
  11. 누가 나를 육체적 쾌락 속에 살게 했나? / 발부시 파그리아인 아슈룬
  12. 날 티빌로 데려갔어 / 아스건 이티빌 아티운, 아스건 이티빌
  13. 누가 날 여기로 데려왔지? / 남자 아이-하카 아티안; 남자 아이티안 아이-하카
  14. 그들은 그를 이 세계로 보냈다 / l-위험한 알마 샤드루아
  15. 일어나, 세븐의 집으로 가! / 쿰 l비트 슈바 아질
  16. 믿을 만한 보물 속에 그는 앉아 있다/b-ginza taqna iatib.
  17. 그에게는 배신이나 교활함이 없다 / l-itbill u-kara u-nikia/nikla
  18. 누가 날 생명의 집에서 데리고 나왔지? / 난 히아 남자 아테안을 물었고, 남자는 히아이를 물었어
  19. 생명의 보물에서 나온 (뭔가) 내 안에 있다. / mn 긴자이헌 ḏ-히이아 ʿ카 lai라이
  20. 나는 숨겨진 양육자들 사이에서 살았다. /비니아 문키아 카시아 후이트; 휴이트 비니아 문키아 카시아
  21. 언제 그들이 나를 감금시켰는가? / ʿmat b-시비아 시비운
  22. 나는 숨겨진 보물창고에 있었다 / 비트긴자 카시아 ʿhuit; 비트긴자 카시아 ;huit;
  23. 누가 나를 심었는가, 나를 멀리 보냈다 / minṣab man naṣban
  24. 그들은 나를 위대한 (인생)의 집에서 데리고 나왔다./아티운 mn 비트 rbia; 나는 높은 / ʿ티트 misaq 슈바타; ʿ티트 urb타 musaq.
  25. 누가 나를 내 집에서 데려왔지?/n duktai man atian; man atian mn doktai man at
  26. 난 여기 세대와 함께 지냈어 / ḏ-하하카 b-gu daria huit; haka huit b-gu daria.
  27. 누가 나를 내 집에서 데려왔지?/n atrai man atian; man atian mn atrai man atian; man atian
  28. 누가 나를 내 집에서 데려왔지?/n duktai man atian; man atian mn doktai man at

제3권

시적인 제3권은 62개의 찬송가로 구성되어 있는데, 그 중 몇몇은 콜라스타의 기도와 동일하거나 기도에 근거한다.제3권의 시는 빛의 세계로 영혼의 마식타(아센스)를 시적으로 묘사한다.이들은 전형적으로 영혼(니심타)이 ʿuṣṭuna, 즉 "건전한 트렁크"에서 꺼내어 마타르타와 루하와 일곱 행성을 거쳐 유트라에 의해 인도되고, 오른손에 의해 빛의 세계로 잡혀들어 빛의 빛나는 옷으로 입혀지는 것을 묘사하고 있다.

만대산 사제 해설서는 흔히 찬송가와 기도를 오프닝 라인으로 지칭하기 때문에 책 속 찬송가 28개씩의 오프닝 라인이 아래에 제시되어 있다.아래의 영문번역은 겔베르트(2011년)에서, 만도어 번역은 겔베르트(2011년, 2021년[3])에서 유래한다.

  1. After the firmament was spread out (abatar ḏ-ʿtingid rqiha)
  2. 제공 및 제공(Zidana u-mzaudana) (Thomas 13, 18의 콜라스타 기도 96 및 시편 참조)
  3. 그대에게 우박, 그대에게 우박, 영혼(ṭubak ṭubak 니슈마) (콜라스타 기도 94 참조)
  4. 평화롭게 가라, 선택된 순수한 것 (ʿzil b-slam bhira dakia) (콜라스타 기도 92 참조)
  5. 휴식과 평화가 만연할 것이다(니아하 우샬마 니후아) (콜라스타 기도 69 참조)
  6. 휴식과 평화가 만연하다(니아하 우샬마 니후아)
  7. 영혼이 나가는 날(iuma ḏ-napiq 니슈마), 완벽한 영혼이 높은 곳에 오르는 날(iuma ḏ-saliq tushlima) (iuma ḏ-saliq tushlima) (콜라스타 기도 98 참조)
  8. 영혼이 나아가는 날(iuma ḏ-napiq nishma), 완벽한 영혼이 높은 곳에 오르는 날(iuma sal-saliq tushlima)
  9. 은닉과 광채 사이(binia kasia l-ziua), 그리고 폭로와 숨겨진 장소 사이(u-binia galaltata l-atar) 사이(u-binia galalalta l-atar)
  10. 선택된 사람들 중에서 나는 잘 알고 있는 사람들의 우두머리(리시 사브리아 아나 ḏ-비리아 리샤이훈 아나 ḏ-함마니아)이다(콜라스타 기도 93 참조).
  11. 위대한 (인생)을 선한 (dkiria b-b-b-bau rbia)으로, 마이티 (Life)를 선한 (dkiria b-b-b-baubau rurbia)로 말하게 하라.
  12. 내가 얼마나 크게 기뻐하는가(미디아기마가디나
  13. 선에 대한 믿음이 내게 왔다. 그들은 이렇게 말한다. "너희들은 앞으로 나아가라."
  14. 어둠이 생각하고 있을 때 아담은 그의 몸을 떠났다(kk ʿtashab hsuka, kḏ adam mnn pagrr npaq).
  15. 내 방책이 끝나가고 나는 나간다(킬라이 슐림 u-napiqna), 영혼에게 영혼이 말한다(timar ruha l-nishimta)(토머스 2의[4] 시편 참조)
  16. 생명의 열매에 담긴 영혼(니쉬마 b-피라 ḏ-히이아)
  17. 내가 듣는 생명의 영혼의 목소리 (Qal nishimta ḏ-hiia shamal)
  18. 비록 어린 아이였지만 내 수명은 끝났다(아이누크 실만 킬라이)
  19. 나는 나의 높은 곳에 서 있고(ʿl 라마트 콰이암나), 내 눈은 지상의 세계를 바라본다(u-ainai l-tibil)(토머스 18절 참조)
  20. 은닉과 광채(binia kisia l-ziua) 사이, 빛과 유트라스(u-binia nhura l-riautria) 사이 (Kolasta 기도 68 참조)
  21. 영혼은 밖으로 나가고 있다(mipaq npiq 니슈마). 그녀의 척도는 가득 차 있고, 그녀의 시간은 왔다(킬로 킬로 슐림, u-zibnḥ mṭa).
  22. 나는 구원을 받았다. 나의 치수는 가득찼다(ʿtparaq slim kʿla) (Thomas 13절 참조)
  23. 높은 곳에서 외치는 목소리 (Qala Qra mnn rmuma)
  24. 포로들의 문 앞을 지나갔어 (ʿl bab ʿsiria hilpitt)
  25. 나는 티빌(니슈마 ʿ틀리아 b-티빌)에 영혼이 있다. 그녀는 세상에서 죽어서 자고 있다. 그녀는 세상에서 죽어서 자고 있다(mkal u-shakib b-alma; mkal u-alma u-shakib)
  26. 교화되고 경작되는 이(하진 니슈마 ḏ-manu)는 누구의 영혼인가.
  27. 세상 밖으로 나가는 밀봉된 편지(ʿngirta mhatamta)이다(ḏ-나프카 mnn alma)(콜라스타 기도 73 참조).
  28. 난 내 몸에서 나갈거야 (mn pagrai napiqna)
  29. 나는 구조되었고, 내 치수는 가득찼다( (tparqit 쉴만 킬라이)
  30. 내가 지나온 정원문(ʿl baba ginta hilpitt)에서 정원사(qala --br ginaiia shimit)의 목소리가 들렸다.
  31. 유치장 문(ʿl baba ḏbit raina)에서는 일요일(habshaba)의 광채가 스쳐 지나갔다(지아 ua-habshaba hlip).
  32. 내 치수가 언제 가득 찰까(lʿmat nishlam kʿla)
  33. 좋은 것은 몸 밖으로 나갈 때(k damnapqia mnn pagraihun) 어떤 모습일까?
  34. 교화되고 경작되는 이 영혼(하진 니슈마 ḏ-manu)은 누구의 영혼인가.
  35. 그녀(영혼)는 이렇게 말했다.그들은 나를 생명의 질서(말릴 b-히아 사이드런)에 배치했다.
  36. 내 방책이 꽉 차서 나갈 거야 (킬라이 슐림 u-나피크나)
  37. 어렸을 때 내 수명은 끝났다(아이누크 킬라이 슬림)
  38. 소리, 소리(칼라칼칼라)
  39. 선은 선한 자를 위한 진리(miṭab kushṭa l-ṭaba)
  40. 영혼의 목소리가 들린다(칼 니쉬마샤마나)
  41. [나는] 대왕(인생)의 집에서 나온 마력 ([아나] 마력 ḏ-mn 비트 rbia) (토머스 13편 참조)
  42. 영혼, 생명의 영혼이 말한다(니쉬마, 니쉬마 ḏ-히이아 아마르), 누가 지상의 세계에서 나를 억압했는가(b-티빌맨 사카칸).
  43. 나는 최후까지 와서 자고 있다(mkalna u-shakibna) (콜라스타 기도 66과 토마스 6의[4] 시편 참조)
  44. 내 방책이 끝났고 나는 떠나려 한다(킬로이 슐림 u-나피크나)
  45. 어렸을 때, 내 수명은 끝났어(아이누크 실만 킬라이)
  46. 마력은 대대로 통곡한다(마나 b-daria bakia)
  47. 마력은 대대로 전해진다(마나 b-daria amar), 나는 베릴(klila ḏ-balura ana)의 서클렛이다(klila ḏ-balura ana)
  48. 나는 좋은 사람, 대왕(인생)의 아들, 나(ṭaba ana brbia)
  49. 위대한 광채는 I(지아아나 rba)이다.
  50. 올바른 장소에서 (mn atar zadiq)
  51. 내 영혼은 삶을 갈망했다(니쉬마트 실탄 히아)
  52. 얼마나 오랫동안 여기 서 있었니?
  53. 포로들의 문 앞을 지나갔다(l-bab ʿsiria hilpitt)
  54. 오 카로브 나무의 새(ia ṣipria hurbia) (힌두교의 지바 나무와 앗만의 나무 참조)
  55. 공사(ʿ construction ḏ-biniana), 전체 공사(l-risha ḏ-kul q 쿰타)의 초기에.
  56. 내 방책이 끝나가고 나는 조심성 있는 사람들(사브라 ḏ-mn ḏ-ʿ-ʿria)으로부터 배운 전문가(사브라)인 (킬라이 슐림 u-napiqna)로 향하고 있다.
  57. 악한 자들의 거처(가브라 ḏ-ʿtʿtpapaqadlaiʿlailailailailailailailailailailailailailailailailailailailailailailailailailailailailailailailailailailailai)
  58. 징그러운 몸(ḏ-mn 파그라 ḏ-루파타 nap---hda 니심타 샤마나)에서 나가는 영혼의 목소리가 들려온다.
  59. 쿠샤의 아이들 중 한 명(Mnn bnia kusha)
  60. 광채의 존재, 나는 광채의 존재의 아들이다. 나는 광채의 존재, 마이티(라이프)의 아들이다.
  61. 누구, 누구, 누구, 영혼이 그대를 했다(l-man u-l-man 샤미슈트)
  62. 아바돈의 집 문(ll baba ḏ-bit iabdunia)에는 영을 위한 왕좌(Kursia ʿl ʿl ʿluana rmia)가 세워진다.


찬송가 17번과 58번에는 다음과 같은 후렴구가 있다.

벌거벗은 채로 나를 이 세상에 데려왔지 (아릴 l-알마 아탈레)
벌거벗은 채로 날 꺼내줘 (U-riqan minḥ apqun.
벌거벗은 채로 날 꺼내줘 (리칸 압쿤 민ḥ)
무엇에 의해서도 동반되지 않는 새처럼(kṣ raipra min-minḥ 랄루아.

찬송가 18번, 37번, 45번은 모두 "어렸을 때 내 수명은 끝났다"(아이누크 실만 킬라이)라는 오프닝 라인의 변주를 담고 있다.

찬송가 62에는 "어서 그릇(마나)에 빠지라"(아툰 l-마나필, 아툰필 l-마나)라는 후렴구가 들어 있다.

콜로폰

레프트 긴자의 제3권에는 콜로폰이 그 뒤를 잇는다.레프트 긴자에는 콜로폰이 한 마리밖에 없는 반면, 라이트 긴자에는 6개의 콜로폰이 있다.[5]

콜라스타 평형

참고 항목:콜라스타

1959년 만대인(CP)의 드루거의 성도집(Diefer's Canonical Prayerbook)에 실린 기도 중 몇 가지는 대부분 ʿ니아니아어("응답")와 마식타 기도문([6]Masiqta 기도문)이 레프트긴자(GL 3)의 찬송가에 해당한다.[5][1]

GL 장 CP 기도
3.2 96
3.3 94
3.4 92
3.5(여러 줄)[1] 69
3.7 98
3.10[1] 93
3.20 68
3.27 73
3.43 66

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d e Gelbert, Carlos (2011). Ginza Rba. Sydney: Living Water Books. ISBN 9780958034630.
  2. ^ 헤벨, 찰스 G. (2007)《만대인의 위대한 보물》에 나오는 《신판》 소개, J. 하인리히 피터만의 《Thesaurus s》의 신판. Liber Magni, Charles G의 원래 서문에 대한 새로운 소개와 번역과 함께. 헤벌.Gorgias Press, LLC. doi:10.7282/T3C53J6P
  3. ^ a b c Gelbert, Carlos (2021). گینزا ربَّا = Ginza Rba (in Arabic). Edensor Park, NSW, Australia: Living Water Books. ISBN 9780648795407.
  4. ^ a b Säve-Söderbergh, Torgny (1949). Studies in the Coptic Manichaean Psalm-book. Uppsala: Almqvist & Wiksells Boktryckeri AB. OCLC 5687415.
  5. ^ a b Buckley, Jorunn Jacobsen (2010). The great stem of souls: reconstructing Mandaean history. Piscataway, N.J: Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-621-9.
  6. ^ Drower, E. S. (1959). Canonical Prayerbook of the Mandaeans. Leiden: E.J. Brill.