린다 복음서

Lindau Gospels
전면 커버는 주로 9세기 카롤링거 왕실 워크숍에 의해 만들어졌다.
168r, 요한복음의 시작과 함께
하단 커버는 대부분 8세기입니다.
Folio 12r, 모조 섬유
Folio 8r, 캐논 테이블 중 하나

린다우 복음서는 뉴욕 모건 도서관에 있는 조명된 사본으로, 조명된 텍스트는 중요하지만, 다른 시기의 보물 제본, 즉 금속 세공 커버는 더 중요하다.이 책의 가장 오래된 요소는 아마도 현대 오스트리아에서 8세기 후반에 제작된 것으로 보이는 뒷표지이지만, 영국이나 아일랜드에서 온 선교 정착의 맥락에서 보면, 그 문체는 영국 제도의 섬 예술과 같다.윗 표지는 약 880년의 후기 카롤링거 작품이며, 복음서 본문 자체는 비슷한 시기 혹은 조금 후에 세인트 [1]갈 수도원에서 쓰여지고 장식되었다.

J.P. 때. 이미 60대 초반인 모건은 1901년에 이 책을 샀는데, 이것은 그가 중세 원고를 처음으로 대량으로 구입한 것이어서 그의 후속 컬렉션의 많은 부분이 [2]따라야 할 방향을 설정했다.

커버

하부 커버

아래 표지와 뒷표지는 텍스트보다 오래된 것으로, 아마도 텍스트가 쓰여진 무렵에 다른 책에서 추가되었을 것입니다.그것은 아마도 원래 앞표지였을 것이다.켈스기나 린디스판 복음서와 같은 유명한 작품들이 그것들을 가지고 있었다는 것을 문서 기록에서 알 수 있지만, 그것은 매우 초기의 섬나라 금속 책장의 거의 온전한 유일한 예이다.아일랜드 쿰다치나 금속으로 된 책꽂이, 서적용 장신구, 장신구도 몇 개 남아 있는데, 이 장신구들은 대체로 비슷한 스타일을 보여주고 있으며, 십자가를 디자인의 주요 특징으로 사용하고 있다.그 스타일은 기본적으로 대륙에서 행해진 앵글로색슨 작품의 다른 주요 생존물인 타실로 찰리스와 유럽의 [3]몇몇 지역 워크숍에 의해 행해진 많은 작품들에 가깝다.하지만, 700년에서 730년까지 거슬러 올라가는 장식된 가죽 제본인 성 커스버트 복음서는 온전한 유럽 제본 [4]중 가장 오래된 것입니다.

디자인은 크로스 패티, 즉 구부러지고 퍼지는 구성원을 가진 크로스 패티를 중심으로 합니다.십자가 구성원들 사이의 공간은 뱀 같은 짐승과 중앙 기둥에 보석이 박힌 조각으로 채워져 있다.십자가의 각 팔에는 십자가 모양의 후광을 가진 그리스도의 모습이 있다.이 표지가 현존하는 몇 안 되는 다른 금속 조각들과 구별되는 것은 에나멜의 광범위한 사용인데, 이는 북이탈리아에서 배운 것으로 생각된다.에나멜의 일부는 이곳에서만 볼 수 있는 "숭크 에나멜" (독일어로는 sunk anelz) 스타일로 오비에도의 아가테 관에 있는 플라크에서만 볼 수 있습니다.플라크 부분 전체가 [5]에나멜로 덮여 있는 일반적인 샤플베 기법인 "풀 에나멜"(vollschmelz)과 달리, 이것들은 "밝고 긴 다리를 가진 새들"이 평범한 금색 바탕에 세팅되고 둘러싸인 것을 보여준다.

원래 커버된 책은 약간 더 작았고, 서로 일치하지 않는 테두리 부분을 추가하여 새로운 크기로 만들었다.테두리 안쪽 모서리에는 16세기에 추가된 4대 복음주의자들의 상징을 보여주는 4개의 명판이 있다.중앙 토파즈 주변에는 4개의 모노그램이 있습니다.IHS, XPS, DNS, NOS" (예수 그리스도)[6]

상부 커버

상부 커버(여기에는 표시되어 있지 않습니다.이미지는 주의사항 참조)에는 큰 보석이 듬뿍 박혀 있으며, 낮은 레포세 [7]릴리프를 사용하고 있습니다.이 구성은 또한 십자가에 중심을 두고 있지만, 여기서는 십자가에 예수의 형상이 그려져 있고 성모 마리아와 복음사 요한의 형상이 훨씬 더 작은 형상이 그려져 있다.각각은 십자가 팔 아래 칸에 있으며, 아이콘학적으로 특이한 여성 형상과 짝을 이룬다. 팔 위 칸에는 각각 두 개의 천사가 있다.이러한 낮은 숫자에 대해서 Identifications,"두개의 부스스한 여성 인물 기독교 영혼의 의인화되어 그들의 거대하고 경례 생각"로 그들의 파일 노트 대신 네려면"세인트 메리 모들린(의 이상하게도 중복 있습니까?)"[9]라고 부르it[8]지만 피터 Lasko을 그들은 모건 도서관이 익명의 조문객들로 그려지는데 시간은 다르다.edha그들은 Mary Magdalene과 Mary Cleophas이다.[10]8개의 도형들은 모두 웅크리고 있거나 옆으로, 혹은 천사의 경우, 보석 뭉치 위아래로 수평으로 맴돌고 있는 모습으로 표현되어 있다.

태양과 달의 화신인 솔과 루나는 십자가 처형 장면에서 흔히 볼 수 있는 특징인 십자가 축의 상단을 차지하지만, 이들은 특이하게도 그리스도와 솔 위에 루나가 있는 십자가 축에 나타나 있다.일반적으로 크로스축의 한쪽 또는 암의 끝에 있습니다.또한 여기 솔은 평소 광선이 부족해서 [11]복음서에 따라 일식이 나타난다는 것을 암시한다.테두리에는 전형적인 카롤링거 식물 모티브로 [12]장식된 보석들이 대부분 포함되어 있으며,[10] 매우 정교하게 장식되어 있습니다.

성 오레오스의 고문서 표지. 정확히 870년으로 추정할 수 있는 에메람은 스타일의 차이는 있지만 아마도 같은 작업장의 제품일 것입니다.이 워크숍은 신성로마제국 황제 카를 2세(대머리)와 관련되어 있으며 종종 그의 "팔라스 학파"로 불린다.그 위치(고정된 것이 있다면)는 불확실하고 많은 논의가 있지만 파리 외곽의 생드니 수도원은 유력한 가능성 [13]중 하나이다.현재 뮌헨 레지덴츠에 있는 아르눌프 시보리움은 루브르 [14]박물관의 고풍스러운 뱀 접시의 틀과 함께 이 그룹의 세 번째 주요 작품입니다.최근의 학자들은 린다우 복음서와 아르눌프 시보리움을 둘 다로 분류하는 경향이 있다.

텍스트 및 조명

본문은 "S. 제롬의 서신 앞에 나오는 4 복음서:Ad Damasum, Canon Tables and Prefaces, 그 뒤를 이어 Capitulary가 "특별히 우아하지 않은" Carolingian Minculer로 쓰여지고 조명됩니다.이것은 아마도 폴샤드 시편에 자신을 묘사한 세인트 갈의 Folchard에 의해 축소되었을 것입니다.조명 스타일은 그 작품의 섬나라적 요소가 결여되어 있다.테두리는 단풍을 모티브로 한 웅장하고 우아한 변주곡이며, 큰 이니셜은 본질적으로 고전적인 스타일로 인터레이스 등 인슐라 모티브의 카롤링거적 발전을 반영하고 있습니다.6~7명의 낙서가 원문을 작업했고, 한 명은 폴샤드 [15]시편과 공유했다.조명들은 커버와 달리 사람의 모습이 전혀 없다.직물을 모방한 두 페이지는 이름에서 알 수 있듯이 많은 카펫 페이지가 같은 역할을 할 수 있기 때문에 학자들의 관심을 끈다.두 경우 모두 유물을 포장하는 데 사용되는 것과 같은 "직물 장막이나 덮개의 에뮬레이션"이었을 수 있습니다.비슷한 페이지는 에체르나흐의 [16]오트토니아 고문서에 있다.비슷한 방식으로 카펫 페이지는 [17]내부 커버의 한 형태로 간주될 수 있습니다.

주요 장식 페이지는 다음과 같습니다.[18]

  • f5r, 12r: 직물을 모방한 2페이지로 무늬가 다릅니다(9~10세기 동양 실크가 종이로 사용됨).
  • f6r - 11v: 보라색 벨룸으로 염색된 캐논 테이블, 금색 및 (불량 산화) 은색 글씨로 장식된 금색 및 은색 테두리.
  • f13v와 14r: 보라색 바탕에 십자가와 장식이 있는 매튜와 전면 머리글자 L과 보라색 바탕에 금색 로마자 글씨로 된 다른 글씨로 마무리합니다.
  • f71v 및 72r: 보라색 필드에 금색 로마자, 72r 페이지 왼쪽에 큰 장식의 이니셜 I을 마크에 삽입하십시오.
  • f111v 및 112r: Luke와 유사하며, 전면 선두 F
  • f440v 및 168r:168r의 왼쪽 아래에 있는 초기 I과 유사하게 John을 시작합니다.

역사

외부 비디오
video icon 스마티스토리[19] 린다우 복음서 표지

이 책의 세 가지 주요 요소가 언제, 어디서, 어떻게 합쳐졌는지 확실히 말할 수 없다.성 갈의 수도원장 하르트무트가 872~883년 사이에 의뢰한 복음서일 가능성이 높다.이 책은 금은보석으로 장식했다고 기록되어 있다.1545년, 이 복음서들은 도서관이 칼뱅주의자들에 의해 공격당하기 직전, 세인트 갈의 수도원 도서관에 여전히 있다고 전해졌고, 내용 중 일부는 파괴되거나 [2]흩어졌다.

이 원고는 책이 만들어진 지 한참 지난 1691년 보덴세 강변에 있는 린다우 섬에 있는 귀족 수녀원을 방문한 방문객에 의해 처음으로 기록되었다.이 책의 가죽 등에는 1594년 날짜가 찍혀 있지만 책이 반등된 시점이 어디인지는 확실치 않으며, 현재 텍스트와 표지의 조합이 이 시점까지 [20]거슬러 올라갔을 가능성도 완전히 배제할 수 없다.Paul Needham은 상부 표지가 제국 시대의 작업장에서 나온 것이지만, 그 시대의 가장 웅장하고 호화로운 문체로, 이 텍스트는 풍부하게 조명되어도 표지와 잘 어울리지 않는 것으로 보이며, 심지어 이 시기에 세인트 갈에서 쓰여진 가장 호화롭게 장식된 텍스트도 아니라고 지적합니다.표지도 약간 작은 [21]책용으로 디자인된 것으로 보입니다.보물 커버는 작은 못으로 제본의 나무 판자에만 부착되어 있어 비교적 쉽게 옮길 수 있습니다.한편, 하부 커버를 확대하는 추가 부분은 분명히 중세 초기입니다.

1803년 수도원은 주정부와 수도원들에게 분배된 재산에 의해 해산되었다.이 책은 앙투아네트 남작 부인 폰 엔즈베르크에게 주어졌다.그녀의 상속자들과 조셉 폰 라즈버그로부터 1846년 헨리 본을 거쳐 제4대 애쉬번햄 백작 버트람 애쉬번햄 (1797–1878년)에게 넘어갔다.애쉬번햄의 위대한 수집품들은 그의 아들에 의해 점차 분산되었고, 1901년에 그 책은 J.P.에 의해 구입되었다. Morgan (1867–1943) 그리고 후에 그의 Morgan [22]도서관에 기부했다.모건의 조카가 런던에서 "대영박물관이 사고 싶지만 돈이 없다"며 8,000파운드의 다른 사람의 제안이 거절당했고 10,000파운드를 [23]요구받았다.몇 년 전 대영박물관은 로열 골드 [24]컵을 사기 위해 8,000파운드를 모으는데 상당한 어려움을 겪었다.

메모들

  1. ^ 코르세어
  2. ^ a b 니덤, 24세
  3. ^ 윌슨(1984), 136-137; 라스코, 8
  4. ^ 마크, 20
  5. ^ Morgan 노트, 3-4; Lasko 8-9, 8페이지 인용
  6. ^ 모건 노트, 3-4
  7. ^ Morgan 라이브러리에서 줌 가능한 이미지
  8. ^ Morgan의 메모, 3개의 인용; Schiller, II, 108은 동의한다.
  9. ^ 라스코, 66세
  10. ^ a b 니덤, 29세
  11. ^ Needham, 28, 주 4; 일반적인 치료는 Schiller, II, 90, 92-93, 95를 참조하십시오. 자세한 내용은 Musto를 참조하십시오.
  12. ^ 모건 노트, 3; 라스코, 65-66
  13. ^ 라스코, 60-68
  14. ^ 라스코, 64-65, 66-67; 요리사진
  15. ^ Morgan 노트 인용문 포함, 1-3
  16. ^ Calkins, 53-57, 53 인용
  17. ^ 칼킨, 74-77
  18. ^ 모건 노트, 2-3, 코세어는 이 모든 것의 이미지를 가지고 있다.
  19. ^ "Lindau Gospels Cover". Smarthistory at Khan Academy. Retrieved May 8, 2013.
  20. ^ 니덤, 24; 모건 노트, 3
  21. ^ 니덤, 27-28
  22. ^ Corsair; Morgan 노트, 3
  23. ^ Needham, 25세, 주 1
  24. ^ 윌슨 (2002년), 175-176

레퍼런스

위키미디어 커먼즈에는 린다복음 관련 매체가 있다.
  • 칼킨스, 로버트 G중세의 일루미네이션 북스 1983, 코넬 대학 출판부, ISBN 0-500-23375-6
  • 책의 "Corsair" 데이터베이스 메인 페이지, Morgan Library
  • Lasko, Peter, Ars Sacra, 800-1200, Yale University Press, 1995년 (제2판)ISBN 978-0300060485
  • Marks, P. J. M., 아름다운 제본, A Thousand Years of the Bookbinder's Art, 2011, 대영도서관, ISBN 978-0-7123-5823-1
  • 「모간 노트」, 매우 상세한 (읽기 어려운 경우) 타이프 스크립트 노트가 있는 PDF. 위의 Corsair 페이지에서 링크
  • Needham, Paul, 12 Centuries of Bookbindings 400–1600, 1979, 피어폰트 모건 도서관/옥스포드 대학 출판부
  • 실러, 거트루드, 기독교 미술의 아이콘그래피, 제1권 II, 1972(독일어에서 영어 번역), Lund Humpries, 런던, ISBN 0-85331-324-5
  • 윌슨, 데이비드 M. (1984) 앵글로색슨 미술: 7세기부터 노르만 정복까지, 1984년, 템즈와 허드슨.프레스 생략)
  • Wilson, David M. (2002년)대영박물관; 역사.대영박물관 출판사, 2002.ISBN 0-7141-2764-7

추가 정보

  • Musto, Jeanne-Marie, "John Scottus Eriugena와 린다우 복음서의 상부 표지", Gesta, Vol. 40, No.1(2001), 1-18, JSTOR

웹 링크