마리온 스티븐슨

Marion Stevenson
마리온 스콧 스티븐슨
photograph
태어난(1871-05-18)18 1871년 5월
Forfar, Scotland
죽은1930
스코틀랜드 글래스고
국적영국의
교육
직업선교사
년 활동1907–1929
고용주스코틀랜드의 교회
로 알려져 있다.여성 생식기 절단 반대
상위 항목아그네스 배런과 로버트 스티븐슨
친척들.윌리엄 배런 스티븐슨(오빠)

마리온 스콧 스티븐슨(Marion Scott Stevenson, 1871년[1] 5월 18일~1930년)은 1907년부터 1929년까지 영국령 동아프리카(케냐)에서 스코틀랜드 선교사역을 맡은 스코틀랜드 선교사였다.[2]

스티븐슨은 처음에는 토고토에 있는 교회의 키쿠유 선교에서 일했고, 그 후 1912년부터는 카라티나의 투무투무에서 그 선교로 일했으며, 레브에 의해 설립되었다. 1908년 헨리 스콧과 존 아서 박사.[3][4] 투무투무여자고등학교가 되어 바느질, 뜨개질, 위생 등을 가르치며 병원에서 근무하고 교사들을 양성하고 성경 번역에 도움을 주는 여학교를 설립하여 운영하였다.[5][6][7]

신학자 제임스 카란자에 따르면 1929년 스티븐슨은 스코틀랜드 교회의 각서를 인용해 당시 케냐의 가장 큰 부족인 키쿠유족에게 매우 중요한 관행인 여성 할례로 알려진 것을 설명하기 위해 "여성의 성적인 훼손"이라는 용어를 만들었다. 케냐 선교협의회는 그 뒤를 이어 그해에 할례나 개시가 아닌 성적 훼손으로 언급하기 시작했다. 이 관습은 현재 여성 생식기 절단술로 널리 알려져 있다.[8][9]

초년기

스티븐슨은 스코틀랜드의 포파르에서 아그네스 배런과 그녀의 남편 로버트 스티븐슨 사이에서 태어났다.[1] 그녀의 오빠인 윌리엄 배런 스티븐슨은 글래스고 대학교의 히브리어 및 셈어 언어 교수가 되었다.[10][11]

그녀는 에든버러에 있는 존 왓슨 연구소와 장관 딸 대학에 다녔다. 여자였기 때문에 에든버러 대학교에서 공부할 수 없었던 그녀는 에든버러 대학교육협회에서 주관한 강의를 듣고 나서 독일에서 음악과 언어를 공부했다.[12]

전도 사업

투무투무 미션

마리온 스티븐슨
1920년도의 선생님과 학생들과 함께
임무의 건물 중 하나,
아마 그 병원일 것이다.

— National Library of Scotland[13][4]

1892년과 1906년에 스티븐슨은 클레멘트 스콧의 아프리카 선교에 대한 강의를 들었다; 스콧은 스티븐슨의 아버지의 첫 번째 아내와 친척이었다. 스티븐슨은 이후 1907년 스코틀랜드선교회(Church of Scotland Mission)와 함께 키쿠유(Kikuyu)에 취직 신청을 했다.[12]

케냐 현지인들은 스티븐슨 냐루타라고 부르는데, "대단히 말을 많이 하는 침이 많은 사람"[14]이라고 한다. 그녀는 또한 니야마카키나 나마체키로도 알려져 있었는데, 그녀의 전기 작가 I. G. 스콧은 키쿠유 언어로 "수표를 많이 가지고 있는 사람" 또는 "수표책을 잃어버린 사람"으로 해석했다. 스티븐슨은 1932년 자신의 수표를 도난당했을 때 자신의 집에서 일했던 절도 용의자에 대한 증거를 제시하기를 거부했다고 스콧은 썼다. 스콧에 따르면:

그녀의 집 남자아이는 조사에 관여했을지도 모르지만, 그녀는 증거를 제시하거나 다른 사람을 연루시키는 것을 거절했다. 현재 서품된 목사들 중 한 명인 이 소년은 그녀가 그를 "아들"이라고 불렀다고 말한다. 그것은 그의 인생의 전환점이었다. 수표책의 사건에서 본명인 나마스체키(Namazchecki)가 나왔다.[15]

나마체키는 또한 "마른 동물" 또는 "마른 동물"[15][14]을 의미할 수 있다. 역사학자 데릭 R에 따르면. 피터슨, 이것은 스티븐슨의 식단에 대한 지역적 의심을 반영했다; 그녀와 다른 선교사들이 인간의 살을 먹고 인간의 두개골을 컵으로 사용했다는 소문이 있었다. 스티븐슨은 1915년 투무투무 병원에서 사망한 카리우키 추장을 잡아먹었다고 생각되었다.[15]

스티븐슨은 기쿠유 작가인 가카라 와 완자의 어머니 라헬리 와리지아를 가르쳤다. 와리기아와 다른 투무투무 여성들은 FGM으로부터 소녀들을 보호하기 위해 "젊은 소녀들의 방패"라고 불리는 단체를 결성했다. 이 단체는 다음과 같이 썼다: "사람들이 양처럼 잡히고 있다. 자신의 몸에 지시받지 않고 할례를 받기로 동의하거나 하지 않는 자신의 방식을 따를 수 있도록 해야 한다고 말했다.[16]

스티븐슨은 1930년에 글래스고에서 죽었다.[17]

참고 항목

참조

  1. ^ a b "Scotland Births and Baptisms, 1564–1950: Marion Scott Stevenson". FamilySearch. Archived from the original on 4 March 2016.
  2. ^ 매킨토시, 브라이언 G. (1969년 6월) 1891–1923 케냐의 스코틀랜드 미션, 에든버러 대학교, 페이지 208, n. 29.
  3. ^ 1912년 매킨토시 1969년, 페이지 241, n. 120.
  4. ^ a b 남부 캘리포니아 대학교의 "투무투무 미션 스테이션, 케냐, ca. 1910–1930"
  5. ^ 세인트 앤드루스 대학교의 "마리온 S 스티븐슨으로부터 온 편지" 기록 보관소.
  6. ^ 키냐, 존슨 키리아쿠(2010년). 아지쿠유 성서 및 식민지 건설: '일반 아프리카 독자들의 허메뉴틱스'가 웨이백머신에 2018년 4월 4일 보관되었다. 버밍엄 대학교, 페이지 10.
  7. ^ 베네데토, 로버트; 맥킴, 도널드 K. (2009) 개혁교회 역사사전. Lanham: 허수아비 프레스, 페이지 464.
  8. ^ 카란자, 제임스(2009년). 케냐 식민지배 선교운동: 아프리카 내륙 교회의 창립, 괴팅겐: Cuvillier Verlag, 2009, 페이지 93, n. 631.
  9. ^ 스코틀랜드 선교사와 케냐의 FGM에 대한 배경은 무후카, 케네스(2003)를 참조한다. "스코티쉬 선교사와 케냐에서의 할례 논란, 1900–1960," 스코틀랜드 연구의 국제 리뷰, 28, 페이지 55.
  10. ^ McIntosh 1969, 페이지 201, n. 14.
  11. ^ "William Barron Stevenson 관련 자료" 2016년 3월 3일 글래스고 대학교 웨이백머신에 보관.
  12. ^ a b 매킨토시 1969, 페이지 245, n. 127.
  13. ^ 남부 캘리포니아 대학의 "Thoming steps, Kenna, Tumutumu, ca.1920"
  14. ^ a b 매킨토시 1969, 페이지 243, n. 125.
  15. ^ a b c Peterson, Derek R. (2012). Ethnic Patriotism and the East African Revival: A History of Dissent, c. 1935–1972. New York: Cambridge University Press. p. 202., 스콧을 인용하여 I. G. (미세스라고 쓰여 있다.) 헨리 E. 스콧(1932년). 케냐의 성자: 마리온 스콧 스티븐슨의 삶. 런던: 호더 & 스토튼, 125페이지
  16. ^ 피터슨 2012, 페이지 217.
  17. ^ 세계의 선교 리뷰: 1878–1939, 제53권, 프린스턴: 프린스턴 프레스, 1930, 페이지 562.