데이비드 리빙스톤

David Livingstone
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데이비드 리빙스톤

FRGS FRS
1864년 리빙스톤
태어난(1813-03-19)1813년 3월 19일
블랜타이어, 사우스래너크셔
죽은1873년 5월 1일 (1873-05-01) (60세)[1]
치탐보 족장 마을, 카젬베 왕국(오늘날 잠비아 북부 주)
휴게소웨스트민스터 사원
51°29'58 ″N 0°07'39 ″W/51.49944°N 0.1275°W/ 51.499444; -0.1275
유명함기독교 전도, 아프리카 탐험, 헨리 스탠리와의 만남
배우자.
(m. 1845; 1862년 사망)
아이들.6

데이비드 리빙스톤 FRS(David Livingstone FRS, 1813년 3월 19일 ~ 1873년 5월 1일)는 ˈ 의사, 회중주의자, 런던 선교회의 기독교 선교사, 아프리카 탐험가입니다.데이비드는 메리 모팻 리빙스톤의 남편으로 18세기 유명한 선교사 집안인 모팻 출신입니다.[3]리빙스톤은 개신교 선교 순교자, 노동자 계급의 영감을 주는 이야기, 과학 조사관과 탐험가, 제국주의 개혁가, 노예 반대 운동가, 영국의 상업과 식민지 확장의 옹호자와 같은 여러 상호 연결된 수준에서 운영되는 신화적인 지위를 가지고 있었습니다.그 결과, 리빙스톤은 19세기 후반 빅토리아 시대의 가장 인기 있는 영국 영웅 중 한 명이 되었습니다.

탐험가로서의 리빙스톤의 명성과 나일강의 근원에 대한 연구에 대한 그의 집착은 그가 오래된 수수께끼를 풀 수 있다면, 그의 명성이 동아프리카 아랍-스와힐리 노예 무역을 끝낼 수 있는 영향력을 줄 것이라는 믿음에 근거했습니다.그는 친구에게 "나일강의 원천은 사람들 사이에서 권력으로 내 입을 여는 수단으로만 가치가 있다"고 말했습니다.제가 거대한 악을 고치기를 바라는 것은 바로 이 힘입니다."[4]중앙아프리카 유역에 대한 그의 후속 탐험은 유럽의 지리적 발견과 아프리카의 식민지 침투라는 고전적인 시기의 정점이었습니다.동시에, 그의 선교 여행, "사라짐", 그리고 아프리카에서의 죽음, 그리고 이후 1874년 사후의 국가적 영웅으로 미화됨으로써, 유럽의 "아프리카를 위한 쟁탈전" 시대에 진행된 몇몇 주요 중앙 아프리카 기독교 선교 계획의 설립으로 이어졌습니다.[5]

젊은 시절

스코틀랜드 사우스 래너크셔 블랜타이어에 있는 리빙스톤 생가
데이비드 리빙스톤의 생가, 시대별 가구들이 있는 곳

리빙스톤은 1813년 3월 19일 스코틀랜드 블랜타이어의 방앗간 마을에서 Bothwell로 건너가는 다리 아래 Clyde강 강둑의 면화 공장 노동자들을 위한 아파트 건물에서 태어났습니다.[6]그는 닐 리빙스톤 (1788–1856)과 그의 아내 아그네스 (아그네스 헌터, 1782–1865) 사이에서 태어난 일곱 자녀 중 둘째였습니다.

데이비드는 10살 때 블랜타이어 웍스에 있는 헨리 몬티스 & Co.의 면직 공장에서 일했습니다.그와 그의 형 존은 방적기에 부서진 면실을 묶으며 12시간 동안 공을 세웠습니다.

Neil Livingstone 은 일요일 학교 선생님이자 티 토탈러로 방문 차 판매원으로서 여행 중에 기독교 트랙을 나누어 주었습니다.그는 신학, 여행, 선교 사업에 관한 책들을 광범위하게 읽었습니다.이것은 열렬한 독서가가 된 어린 David에게 영향을 미쳤지만, 그는 또한 시골에서 지역 석회암 채석장에서 동물, 식물, 지질학적 표본을 찾는 것을 좋아했습니다.닐은 과학서적이 기독교를 훼손하고 있다고 우려하고 아들에게 신학문만 읽게 하려고 했지만, 자연과 과학에 대한 데이빗의 깊은 관심이 종교와 과학의 관계를 조사하게 된 것입니다.[7]1832년, 그는 토마스 딕에 의해 쓰여진 미래 국가의 철학을 읽었고, 그는 그가 신앙과 과학을 조화시킬 필요가 있다는 근거를 발견했고, 성경을 제외하고, 이 책은 아마도 그의 가장 큰 철학적인 영향이었을 것입니다.[8]

그의 어린 시절에 중요한 영향을 준 다른 사람들은 Blantyre 전도사인 Thomas Burke와 그의 주일학교 선생님인 David Hogg입니다.[8]15살 때, 데이비드는 스코틀랜드 교회를 떠나 지역 회중 교회로 향했는데, 그 교회는 구원에 대한 예정론적 제한을 부인하는 랄프 워드로와 같은 설교자들의 영향을 받았습니다.미국의 부흥주의적 가르침에 영향을 받은 리빙스톤은 오하이오주 오벌린 칼리지의 찰스 피니 신학 교수가 "성령은 묻는 모든 사람에게 열려 있다"는 명제를 전적으로 받아들였습니다.리빙스톤에게 이것은 영원한 지옥에 대한 두려움으로부터의 해방을 의미했습니다.[9]리빙스톤은 중국을 대표해 칼 귀츨라프 선교사의 영미 교회에 대한 호소문을 읽음으로써 의학 연구가 종교적 목적을 앞당길 수 있다고 아버지를 설득할 수 있었습니다.[10]

H. Monteith의 Blantyre 면화 공장에서 Livingstone의 경험 또한 처음에는 파이커로, 나중에는 스피너로, 10세에서 26세까지 중요했습니다.이 단조로운 작업은 그의 가난한 가족을 부양하기 위해 필요했지만, 그것은 그에게 인내심, 인내심, 그리고 평등주의자 로버트 번스의 노래에서 "사람 대 사람으로 세상에 형제가 있을 때'라는 대사로 표현되었듯이 노동하는 모든 사람들과의 자연스러운 공감을 가르쳤습니다.[a]

교육

Livingstone은 Blantyre 마을 학교에 다녔고, 다른 소수의 방앗간 아이들과 함께 14시간 근무에도 불구하고 그렇게 할 수 있는 인내심을 가지고 있었습니다.공부에 대한 강한 의지와 지속적인 의지를 가진 가정이 그의 교육을 강화시켰습니다.

21살 때 아버지가 교회에서 받은 팸플릿에 선교사들을 의사로 양성해야 한다는 새로운 개념의 귀츨라프의 중국 선교사 촉구 문구가 적힌 팸플릿을 보고 흥분했습니다.그의 아버지는 설득되었고 스코틀랜드의 다른 많은 학생들처럼 리빙스톤은 공장 경영진의 동의를 얻어 부활절부터 10월까지 그의 예전 직장에서 학기 중에 일함으로써 자신을 부양할 것이었습니다.그는 1836년 글래스고에 있는 앤더슨 대학교에 입학하여 의학과 화학을 공부했으며, 그리스어를 공부했을 수도 있는 회중 교회 대학에서 노예 반대 운동가인 리차드 워들로의 신학 강의에 참석했습니다.[11][12][13]의과대학에 입학하기 위해, 그는 라틴어에 대한 약간의 지식이 필요했고, 지역 로마 가톨릭 남자인 다니엘 갤러거(Daniel Gallagher, 후에 성직자, 파틱의 설립자)의 지도를 받았습니다.[14]리빙스톤은 열심히 일했고, 과학과 의학에 좋은 기초를 쌓았고, 앤드류 뷰캐넌과 제임스 영을 포함한 평생의 친구들을 사귀었습니다.[12][15]

런던선교회(LMS)는 당시 영국에서 선교를 위한 주요 단체였으며, 다른 단체들과는 달리 회중주의자들에게 개방되어 있었습니다.그는 1837년 10월에 LMS에 지원했고, 1월에 그가 답변한 질문들을 보냈습니다.[16]그는 1838년 8월 두 번의 인터뷰에 초대되기 전까지 아무런 답변을 받지 못했습니다.그 후 그는 수습 후보로 받아들여졌고, 장인 선교사를 위한 더 기본적인 과정이 아닌 LMS 아래에서 사역하는 회중 연합 내에서 목사가 되기 위한 공부의 소개로 에섹스의 옹가에서 초기 훈련을 받았습니다.옹가 대학교에서 그와 다른 여섯 명의 학생들은 리처드 세실 목사로부터 그리스어, 라틴어, 히브리어, 신학을 공부했는데, 세실 목사는 1839년 1월 리빙스톤이 "매너의 무거움"과 "녹실함"에도 불구하고 "감각과 조용한 활력", 좋은 성품과 실질적인 성품을 가지고 있다고 평가했습니다.한 달 후, 그는 여전히 리빙스톤이 체순트 대학에서 신학을 공부할 준비가 거의 되지 않았고, "가치는 있지만 뛰어난 것과는 거리가 멀다"고 생각했습니다.[17]1839년 6월, LMS 이사들은 Livingstone을 받아들였고, 올해 말까지 Ongar에서 Cecil과 함께 공부를 계속하고, 그 후 런던에서 의학 연구를 위한 LMS 지원을 받기로 한 그의 요청에 동의했습니다.[18]

필요한 임상 훈련을 받기 위해 그는 의학 실습, 조산사, 식물학을 다루는 과정과 함께 채링 크로스 병원 의과 대학에서 의학 공부를 계속했습니다.[18]그는 1840년 11월 16일 글래스고의 의사 및 외과 의사 학부(현재의 왕립 대학)의 자격증 취득 자격을 얻었습니다.[19]1840년 11월 20일 리빙스톤은 핀즈베리의 앨비언 예배당에서 예배를 드렸던 남아프리카의 또 다른 선교사 윌리엄 로스와 마찬가지로 교회의 목사로 임명되었습니다.서품 예배는 세실과 J. J. 프리먼이 진행했습니다.[20][21]

아프리카에 대한 비전

포르투갈 상인들로부터 공물을 모으기 위해 잠베시의 슈팡가에서 줄루 춤을 추고 있습니다.

리빙스톤은 귀츨라프의 중국 선교사 요청에 응했지만, 다가오는 제1차 아편 전쟁으로 인해 LMS 이사들은 신병을 그곳으로 보내는 것에 신중했습니다.그가 옹가에서 수습 훈련을 연장해 줄 것을 요청했을 때, 세실은 그에게 "남아프리카보다 더 우선적으로" 서인도 제도에서 고용되기를 바라는 그들의 바람을 말했습니다.1839년 7월 2일, 그는 LMS 이사들에게 서인도 제도가 의사들에 의해 잘 제공되었고, 정착된 목축지보다는 세계의 다른 지역에 항상 끌렸다고 편지를 썼습니다.LMS 협약으로 그는 세실로부터 연말까지 신학 수업료를 계속 받았고, 그 후 의학 공부를 다시 시작했습니다.[18][22]

1840년 1월 임상 교육을 시작한 그는 미세스로 돌아갔습니다.런던에 있을 때 묵었던 올더스게이트에 있는 시웰의 선교 하숙집.[12][18]로버트 모팻 선교사는 남아프리카 쿠루만에서 자신의 LMS 임무를 알리기 위해 가족과 함께 영국에 머물렀던 선교사는 그곳에 머무는 다른 사람들을 가끔 방문했습니다.리빙스톤은 그에게 아프리카에 대해 거듭 질문했고, 모팻은 나중에 "그는 내게 아프리카를 위해 할 것이라고 생각하는지 물었습니다.나는 그가 오래된 역에 가지 않고 사람이 없는 땅으로 진격할 것이라고 믿었다고 말했습니다. 북쪽의 광활한 평원을 명시하면서 아침 햇살에 선교사가 한 번도 가본 적이 없는 수천 개 마을의 연기를 가끔 본 적이 있습니다."[8]

그는 베추아날란드의 북쪽으로 선교를 확장하려는 모파트의 비전과 기독교와 상업이라는 뜨거운 논쟁거리에 흥분했습니다.LMS 선교사 존 필립(John Philip)은 폐지론자 포웰 벅스턴(Fowell Buxton)과의 논의 끝에 1828년 남아프리카 공화국의 연구(Researches in South Africa)를 출판하여 기독교가 자유 무역과 자유 노동을 포함한 "문명"을 항상 가져올 것이라고 제안했습니다.이 주장은 1840년 6월 1일에 열린 엑서터 홀 회의에 참석한 리빙스톤을 위해 강화되었는데, 벅스턴은 추장들이 노예를 팔아야 하는 대신 "합법적인 무역"을 통해 원하는 유럽 상품을 얻을 수 있다면 아프리카 노예 무역은 종료될 것이라고 강력하게 주장했습니다.기독교 선교사들이 복음을 전하고 학교 교육을 도입함으로써 그 효과가 증대되었습니다.[10][23]

미션 스테이션

리빙스톤은 1840년 11월 17일 런던을 떠나 희망봉으로 향하는 범선 브리그에 다른 LMS 선교사 2명과 함께 탑승했습니다.로스와 로스의 아내는 자신과 같은 봉사에서 서품을 받은 사람입니다.긴 항해 동안 그는 네덜란드어와 츠와나어를 공부했고 선장은 그에게 항해에 대한 광범위한 수업을 해주었습니다.리우데자네이루에서는 다른 두 곳과 달리 해변으로 모험을 떠나 성당과 풍경에 깊은 인상을 받았지만, 영국과 미국 선원들의 만취 상태는 아니어서 부두 옆 바에서 트롯을 선사했습니다.1841년 3월 15일 배는 사이먼 베이에 도착했고, 하역과 적재를 하는 동안 세 사람은 필립 부부와 함께 케이프타운에 머물렀습니다.LMS의 상주 책임자로서 필립은 모든 사람들이 하나님 앞과 법 앞에서 평등하다는 그들의 정책을 계속했고, 보어스와 분쟁을 일으켰고, 필립이 케이프 식민지 확장을 둘러싼 코사 전쟁에 대해 코사 사람들의 책임이 없다고 주장한 영국 정착민들과 함께.선교 파벌들은 이 문제에 대해 의견이 일치하지 않았고, 식민지의 그리콰 사람들 사이에서 선교에 대한 그의 강조에 대해 의견이 일치하지 않았고, 모팻과 같은 다른 사람들은 새로운 영역에 더 집중하기를 원했습니다.평신도 전문성을 위해 활동하는 장인 선교사들과 서품 선교사들 사이에도 긴장이 있었습니다.[24]

이 배는 리빙스톤과 로스슨을 알고아 만으로 데려갔고, 5월 19일부터 7월 31일까지 소달구지를 타고 쿠루만 미션으로 가는 긴 여행을 했습니다.모파츠 부부는 영국에서 아직 돌아오지 않았고, 그는 츠와나 생활에 몰두했습니다.9월부터 12월 말까지 그는 장인 선교사 로저 에드워즈와 함께 750마일(1,210km)을 걸었습니다. 그는 1830년부터 쿠루만에 있었고 모팻으로부터 새로운 정거장의 가능성을 조사하라는 말을 들었습니다.그들은 남아프리카 공화국 북서 지방의 지러스트 [25]근처의 보츠와나의 마보차라고 불리는 지역을 방문하고 논의했습니다.[26]

1842년 리빙스톤은 아프리카인 동료들과 함께 두번의 여행을 떠났고, 교장은 선교사 폴과 집사 메발웨였습니다.1843년 6월, 에드워즈는 마보사에 그의 아내와 함께 미션 스테이션을 세우는 것을 LMS의 승인을 받았습니다.리빙스톤은 합의에 의해 그곳으로 이주했고, 그들과 함께 시설을 건설하는 물리적 작업에 참여했습니다.[27]그는 LMS 비서 아서 티드먼에게 편지를 보내 마봇을 "내 노동의 영역의 중심"이라고 부르는 것은 기쁘지만, "앞으로 간다면 어디든 갈 준비가 되어 있다"고 말했습니다.[28]

모파츠 가족은 두 명의 새로운 선교사 가족과 함께 1844년 1월 발 강에 도착했고, 리빙스톤은 그곳에서 그들을 만나기 위해 밖으로 나갔고, 쿠루만의 집에 도착하는 데 걸린 17~18일 동안 로버트와 몇 시간 동안 이야기를 나누며 모파에 앉아 몇 시간 동안 이야기를 나누었습니다.그는 아프리카에서 태어나고 자란 딸 메리를 처음 만났습니다.[29]

리빙스톤을 제압한 사자의 주의를 딴 데로 돌리는 메발레 집사.
스코틀랜드 블랜타이어의 리빙스톤 기념 조형물

사자들은 종종 마보사 마을 사람들의 무리를 공격했고, 2월 16일, 메발웨와 리빙스톤은 양들을 방어하기 위해 합류했습니다.[30]리빙스톤은 큰 사자를 향해 명쾌한 한방을 날렸지만, 재장전을 하던 중 공격을 받아 왼팔을 으깨어 땅에 쓰러뜨렸습니다.메발웨가 사자를 쏘려다 주의를 돌림으로써 그의 목숨을 구했습니다.물렸어요.창으로 창을 던지려던 한 남자가 공격을 받아 쓰러지기 직전에 숨졌습니다.[31][32]

리빙스톤의 부러진 뼈는 비록 그 자신과 에드워즈가 전문적이지는 않았지만, 강하게 결속했습니다.그는 회복을 위해 쿠루만으로 갔고, 그곳에서 모파트의 딸 메리의 보살핌을 받았고, 그들은 약혼을 했습니다.그의 팔은 나았고, 무거운 역기를 쏘고 들어올릴 수 있게 되었지만, 그것은 그의 남은 인생 동안 많은 고통의 원인으로 남아 있었고, 그는 그의 팔을 그의 어깨보다 더 높이 들지 못했습니다.[8]

리빙스톤과 메리는 1845년 1월 9일에 결혼했습니다.[33]

리빙스톤은 그와 동료 선교사 로저스 에드워즈 사이에 화해할 수 없는 차이가 나타났고, 박가틀라가 복음에 무관심한 것으로 판명된 후, 1845년 보츠와나의 마보차에서 그의 첫 번째 선교사를 떠나야 했습니다.그는 가뭄과 보어족의 근접성 그리고 "저 너머 지역으로 나아가려는" 그의 열망 때문에 1847년에 그의 다음 임무인 초누안을 포기했습니다.[34]콜로벵 미션 리빙스톤은 2년간의 인내심 있는 설득 끝에 1849년에 세셸 추장을 개종시켰습니다.몇 달 후에야 세셸은 세상을 떠났습니다.[35]

아프리카 남부와 중부 탐험

1851년에서 1873년 사이의 아프리카 리빙스톤의 여행.

츠와나어 능력을 향상시키고 선교 기지를 설치할 장소를 찾기 위해 리빙스톤은 윌리엄 코튼 오스웰과 함께 콜로벵의 북쪽 멀리까지 여행했습니다.1849년 그들은 칼라하리 사막을 건너 응아미 호수에 이르렀습니다.1850년, 그는 왕립지리학회로부터 '응아미의 위대한 호수로의 그의 여행'에 대한 연대기 시계를 수여 받아 인정받았습니다.[36]그는 해안으로 가는 "고속도로"가 될 가능성이 있는 강에 대해 들었고, 1851년 8월에 그들은 그가 "내부로의 열쇠"가 되기를 바랐던 잠베지에 도달했습니다.[37]1852년, 가족을 영국으로 보낸 후, 리빙스톤은 대륙의 동쪽과 서쪽 해안의 대략 중간에 위치한 잠베지 강에 있는 린얀티 마을로 북쪽으로 여행했고, 그곳에서 콜로로 족장 세켈레투는 리빙스톤에게 해안으로 가는 무역로의 공동 조사를 이끌도록 권한을 부여했습니다.27명의 Kololo 전사들이 통역과 안내자 역할을 합니다.그들은 극심한 어려움과 리빙스톤의 열병으로 거의 죽을 뻔 한 후 1854년 5월 대서양의 포르투갈 도시 루안다에 도착했습니다.리빙스톤은 이 길이 미래의 무역상들에게 너무 어려울 것이라는 것을 깨닫고 린얀티로 돌아가는 여정을 되돌아갔습니다.그리고 같은 족장이 빌려준 114명의 콜로로 병사들과 함께 잠베지 강 동쪽으로 출발했습니다.이 다리로 그는 유럽인 최초로 모시오아 툰야 폭포(천둥 치는 연기)를 보게 되었고, 빅토리아 여왕의 이름을 따서 빅토리아 폭포라고 이름을 지었습니다.결국 그는 잠베지 강의 대부분의 코스를 지도로 그리며 인도양의 퀘리마네에 성공적으로 도착했습니다.[38][37]

이 때문에 리빙스톤은 그 위도에서 아프리카 중남부를 횡단한 최초의 유럽인으로 유명해졌고 아프리카를 "개방"했다는 찬사를 받았지만,[38] 이미 오랫동안 구축된 지역 간 무역로 네트워크가 있었습니다.[37]1853년에서 1854년 사이에 두 명의 아랍 상인이 잔지바르에서 벵겔라까지 대륙을 건넜고, 1800년경에 두 명의 원주민 상인이 앙골라에서 모잠비크까지 건넜습니다.[39]

개종하지 않은 아프리카 사람들에게 복음을 전하는 리빙스톤.그 시대의 다른 선교사들과 마찬가지로 그는 낮은 성공률을 가지고 있었고 단 한 번의 개종으로 인정받고 있습니다.[40]

리빙스톤은 중앙 아프리카에 무역과 종교 선교를 설립하는 것을 주창했지만, 포르투갈의 테테와 아랍의 스와힐리가 수행한 아프리카 노예 무역의 폐지가 그의 주요 목표가 되었습니다.빅토리아 폭포에 있는 그의 동상에 새겨진 그의 좌우명은 ""이었습니다.노예 무역에 대한 대안을 형성하고 유럽인들이 보기에 아프리카인들에게 존엄성을 부여하기를 바랐던 조합인 '기독교, 상업, 문명'.[41]그는 이러한 목표를 달성하기 위한 열쇠는 기독교의 상업 고속도로로서 잠베지 강을 내륙으로 항해하는 것이라고 믿었습니다.[42]

작가 겸 선거운동가

그는 1856년 12월에 영국으로 돌아갔습니다.영국 왕립지리학회는 아프리카에서의 그의 탐험에 대해 1855년에 그에게 후원자 훈장을 수여했습니다.[36]런던선교협회의 격려를 받은 그는 자신의 일기를 썼지만, 파격적으로 1857년 존 머레이에 의해 그의 선교여행기를 출판하여 베스트셀러 여행기로 만들었습니다.그 책에는 그의 현장 과학과 아프리카 사람들에 대한 유난히 동정적인 묘사가 포함되어 있었습니다.그는 강을 통해 중앙 아프리카로 들어가는 선교와 "합법적인 무역"은 노예 무역을 끝낼 것이라고 제안했습니다.[37][43]

노예 상인들과 그들의 포로들은 쇠사슬로 묶여 '길들이기'로 묶여 있었습니다.리빙스톤의 내러티브로부터

리빙스톤은 영국에서 그의 발견에 대한 반응과 미래의 탐험에 대한 지원에 고무되었습니다.그는 주로 노예 무역로를 대체할 것이라고 믿었던 상업적 무역로를 찾기 위해 더 많은 탐사를 할 것을 제안했습니다.그의 계획을 알게 된 런던 선교 협회(LMS)는 리빙스톤이 퀴메인에서 받은 편지를 보내 그의 여정을 축하했지만, 이사들은 "복음 전파와 오직 원격으로만 연결된 계획을 돕는 데 그들의 권한에 제한이 있다"고 말했습니다.[44]잠베지 북쪽의 새로운 선교 기지들에 대한 이러한 무뚝뚝한 거절과 잠베지를 통해 무역을 위해 내부를 개방하려는 그의 더 넓은 목적은 그가 LMS에서 즉시 사임하도록 만들기에 충분하지 않았습니다.Royal Geographic Society의 회장인 Roderick Murchison이 외무장관과 연락을 취했을 때, Livingstone은 LMS 이사들에게 아무 말도 하지 않았습니다. 심지어 잠베지에 대한 그의 정부 탐험 지도력이 점점 더 재무부의 자금 지원을 받을 가능성이 높아 보였을 때도 말입니다.그는 친구에게 "저는 아직 공정하게 정부와 관계가 없습니다. 하지만 협회(LMS)와는 거의 사이가 좋지 않습니다."라고 말했습니다. 리빙스톤은 1857년 런던 선교 협회에서 사임했고, 그 해 5월 그는 순회 위원회와 함께 여왕의 집정관으로 임명되어 모잠비크를 거쳐 모잠비크의 서쪽 지역까지 확장되었습니다.[45]1858년 2월, 그의 관할 구역은 "아프리카 동부 해안과 내륙의 독립 구역"으로 규정되었습니다.[46]

그가 집정관 자리를 위해 정부와 협상하는 동안, LMS는 그가 리빙스톤이 추진했던 바로셀랜드의 콜로로 임무를 수행하고 아프리카로 돌아갈 것이라고 생각했습니다.[47]그 선교는 결국 선교사와 그의 아내, 두 번째 선교사의 아내, 그리고 세 명의 아이들의 말라리아로 인해 목숨을 잃었습니다.리빙스톤은 이전 여행에서 30번 이상의 공격을 받았지만, 그의 고통을 과소평가하고 그들이 찾을 땅의 질을 과대평가했고, 선교사들은 완전히 부족한 퀴닌 공급을 가지고 습지 지역으로 출발했습니다.전기 작가 팀 질(Tim Jeal)은 이 에피소드를 리빙스톤(Livingstone)[48]의 주요 실패작이며, 자신의 목표와 경력을 주변 사람들의 삶보다 우선시하는 패턴을 나타낸다고 생각했습니다.

리빙스톤은 이제 대중 연설가로서 많은 수요가 있는 유명인사였고 왕립학회에 선출되었습니다.그는 그의 계획에 대한 대중의 지지를 얻었고, 잠베지를 통해 영국 무역의 가능성을 조사하기 위해 정부로부터 5,000 파운드를 모금하는 것뿐만 아니라 대중의 가입에 의해 그의 다음 탐험을 위한 재정을 모았습니다.[37]

잠베지 원정

1857년 12월에 외무부는 거대한 탐험을 제안했습니다.1858년 1월, 리빙스톤은 영국에서 급히 모집된 6명의 전문 장교들과 함께 두 번째 잠베지 원정을 이끌기로 합의했습니다.[37][49]

조립식 철강 기선 마로버트호는 신속하게 이동식 구간으로 제작되어 식민지 사무선 펄호에 실론으로 운반되었습니다.그들은 3월 10일 프리타운에서 12명의 크루 선원들을 모아 강 기선을 잡았고, 5월 14일 잠베지에 도착했습니다.이 계획은 두 배 모두 기지를 건설하기 위해 강으로 가는 것이었지만, 리빙스톤이 이전 여행에서 탐험하지 못했던 일련의 백내장과 급류인 카호라 바사 급류를 지나 배들에게는 완전히 통행할 수 없는 것으로 밝혀졌습니다.펄은 그들의 보급품을 상류 40마일(64km)에 있는 섬에 내려 놓았습니다.거기서 마 로버트는 모래톱을 가로질러 끌고 가면서 반복적으로 느린 여행을 해야 했습니다.강둑은 포르투갈 군인들과 그들의 노예들이 마타케냐(마리아노)의 치쿤다 노예 사냥꾼들과 싸우는 전쟁터였지만, 양측은 모두 친구로서 원정을 받아들였습니다.[50][51]

모잠비크 추팡가에 있는 리빙스톤의 아내 메리 모팻 리빙스톤의 무덤.그녀는 1862년에 죽었습니다.

슈팡가에 갇혀 있던 전문가들은 의도한 진전을 이루지 못했고, 이견도 있었습니다.예술가 Thomas Baines는 탐험에서 해고되었습니다.탐험대의 다른 사람들은 가장 먼저 냐사 호수에 도착했고, 그들은 4개의 노를 젓는 공연으로 그것을 탐험했습니다.1861년 식민지 사무소는 새로운 나무 노 측량선인 파이오니어호를 제공했는데, 파이오니어호는 찰스 맥켄지 주교가 이끄는 중앙아프리카 대학 선교부(UMCA)를 데리고 샤이어 강을 거슬러 올라가 새로운 선교를 시작했습니다.

리빙스톤은 대체 강 기선인 레이디 냐사를 위해 기금을 모았고, 냐사 호수를 항해하도록 특별히 설계되었습니다.그것은 메리 리빙스톤을 포함한 선교회와 함께 그의 요청과 달리 섹션으로 나누어 운송되었고, 1862년에 도착했습니다.파이오니어호는 그들을 만나기 위해 해안으로 내려가기가 늦어졌고, 주교가 사망한 것이 발견된 후에도 더 많은 지연이 있었습니다.메리 리빙스톤은 1862년 4월 27일 말라리아로 사망했습니다.

리빙스톤은 파이오니어를 해안으로 데리고 가서 루부마 강을 조사했고, 의사 존 커크는 "나는 리빙스톤 박사가 제정신이 아니며 가장 안전하지 않은 지도자라는 것 외에는 다른 결론에 도달할 수 없다"고 썼습니다.

1862년 12월 파이오니어가 슈팡가로 돌아왔을 때, 그들은 떠나는 대신에 고용된 "마자로 부하"들에게 천으로 돈을 지불했습니다.1863년 1월 10일, 그들은 Nyasa 부인을 끌고 출발했고, 마리아노의 치쿤다 노예 사냥으로 기근이 발생하고, 하류에 떠내려온 시체들의 패들 바퀴를 치워야 하는 참화의 현장을 지나 샤이어 강을 올랐습니다.그들은 지난 4월 치비사와 머치슨 백내장에 도달한 후, 레이디 냐사를 해체하고 백내장을 지나 그 구역으로 가는 도로를 건설하기 시작했고, 탐사는 계속되었습니다.[52][53]

그는 정부가 탐험대의 회수를 명령한 후 1864년에 그 배들을 강 하류로 데려왔습니다.잠베지 탐험대는 당시 많은 신문에서 실패로 비난받았으며, 리빙스톤은 아프리카를 더 탐험하기 위한 자금을 모으는 데 큰 어려움을 겪었습니다.Livingstone의 밑에서 일하도록 임명된 과학자들인 John Kirk, Charles Meller, 그리고 Richard Thornton은 영국의 과학 기관들에 식물학적, 생태학적, 지질학적, 그리고 민족지학적 자료들의 많은 수집품들을 기증했습니다.

나일강

1866년 1월, 리빙스톤은 아프리카로 돌아왔고, 이번에는 잔지바르로 돌아왔고, 그곳에서 나일강의 원천을 찾기 시작했습니다.리처드 프랜시스 버튼, 존 해닝 스피크, 새뮤얼 베이커는 앨버트 호수나 빅토리아 호수를 발원지로 지목했지만(일부 정확한 것은 나일강이 "탕가니카 호수와 빅토리아 호수 중간에 있는 부룬디 산맥의 땅에서 뿜어져 나오는 거품"으로 추정),[54] 여전히 이 문제에 대해 심각한 논쟁이 있었습니다.리빙스톤은 수원지가 더 남쪽에 있다고 생각하고 팀을 구성하여 해방된 노예, 코모로 섬 주민, 12명의 세포이, 그리고 그의 이전 탐험대인 추마와 수지의 하인 2명으로 구성되어 있습니다.[citation needed]

탄자니아 남부의 미킨다니에 있는 이 집은 리빙스톤의 마지막 탐험의 출발점이었습니다.그는 1866년 3월 24일부터 4월 7일까지 이곳에 머물렀습니다.

리빙스톤은 루부마 강 어귀에서 출발했지만, 그의 조수들은 점차 그를 버리기 시작했습니다.코모로스 섬 주민들은 잔지바르로 돌아왔고 당국에 리빙스톤이 사망했다고 거짓으로 알렸습니다.그는 8월 6일 말라위 호수에 도착했고, 이때 그의 모든 의약품을 포함하여 그의 물자 대부분이 도난 당했습니다.그리고 나서 리빙스톤은 그의 건강이 쇠약해진 채 탕가니카 호수 방향으로 늪지대를 여행했습니다.그는 잔지바르에 전갈을 보내 우지로 보급품을 보내달라고 요청했고, 그는 건강이 좋지 않아 노예 상인들과 함께 여행할 수밖에 없었습니다.그는 1867년 11월 8일 므웨루 호수에 도착했고 계속해서 남쪽으로 여행하여 방웨울루 호수를 본 첫 번째 유럽인이 되었습니다.루알라바 강을 발견한 리빙스톤은 나일 강의 높은 부분일 수도 있다고 이론을 세웠지만, 실제로는 상부 콩고 호수에서 콩고 강으로 흘러들어갔다는 것을 깨달았습니다.[55]

1869년은 정글에 있는 동안 리빙스톤이 자신이 극도로 아프다는 것을 발견하면서 시작되었습니다.그는 아랍 상인들에 의해 구해졌고, 그들은 그에게 약을 주었고, 그를 아랍의 전초기지로 운반했습니다.[56]1869년 3월, 리빙스톤은 폐렴에 걸려 우지에 도착해 도난당한 물자를 찾았습니다.콜레라에 걸리고 발에 열대성 궤양이 생겼기 때문에, 다시 노예 상인들에게 의지하여 밤바라까지 데리고 갈 수밖에 없었고, 거기서 우기에 걸려들었습니다.공급품이 없었기 때문에, 리빙스톤은 음식에 대한 대가로 현지인들의 오락을 위해 밧줄로 묶인 울타리 안에서 식사를 해야 했습니다.[citation needed]

1871년 7월 15일,[57] 리빙스톤은 루알라바 강둑에 있는 냥웨 시장에서 400여명의 아프리카인들이 아랍 노예들에게 학살당하는 것을 목격하고, 자신에게 도움을 준 다음 아랍 상인 두굼베를 지켜보면서 그의 즉각적인 인상을 현장 일기에 기록했습니다.[58][59]

이 공격의 원인은 킴부루의 와겐야 족장의 선동으로 모옴보 사람들의 마을을 약탈한 우두머리 노비 Manilla의 행동에 대한 보복이라고 합니다.아랍인들은 쇼핑객들과 킴부루의 사람들을 공격했습니다.[58][59]

리빙스톤의 일기를 스캔한 펜실베니아 대학의 연구원들은, 그가 그의 일기의 서술에 대학살에 대한 그의 단편적인 메모들을 넣으면서, 잔지바르의 영사 대행인 존 커크가 고용했던, 반얀 상인들이 소유한 노예들, 자신의 추종자들에 대한 우려를 빠뜨렸다고 주장했습니다.리빙스톤을 안전한 곳으로 보내려고 한 겁니다이 노예들은 해방되어 그의 당에 추가되었지만, 그의 지시에 반하여 지역 주민들에게 폭력적인 행동을 보였고, 그들이 학살을 시작하는 데 관여했을 수도 있다고 두려워했습니다.그의 일기에는 "두굼베의 부하들이 킴부루와 또 다른 한 명의 노예들을 살해했다"고 기록되어 있고 노예였던 마니야가 주도적인 역할을 했음을 암시하고 있지만, 사건들을 돌아보면 두굼베의 백성들이 책임을 지고 있으며, 마니야를 본보기로 삼기 위해 이를 시작했다고 그는 말합니다.그 일기에서 그는 마닐라의 동생을 돕기 위해 깃발을 보호하며 부하들을 보낸 것을 묘사했고, 일기에서는 마을 사람들을 돕기 위한 것이었습니다.월러가 1874년에 출판한 "라스트 저널"에서 편집한 이 판본은, 리빙스톤이 커크와 고용된 반얀족 남성들의 나쁜 행동에 대해 언급한 이전의 맥락을 생략하고, 아랍 노예들에 대한 마을 사람들의 이전의 폭력적인 저항을 생략함으로써, 마을 사람들을 수동적인 희생자로 묘사했습니다.학살에 관한 부분 자체는 문법적으로 약간의 수정만 있었습니다.일기 노트에 대한 추가적인 연구가 계속되고 있습니다.[60][59]

그 대학살은 리빙스톤을 공포에 떨게 했고, 나일강의 근원을 찾는 임무를 계속하기에는 너무 산산조각이 나게 만들었습니다.[56]우기가 끝난 후, 그는 냥웨에서 탕가니카 호수의 동쪽 해안에 있는 아랍인 정착지인 우지까지 240마일(390km)을 여행했고, 1871년 10월 23일에 도착했습니다.[citation needed]

지리학적 발견

리빙스톤은 나일강에 대해서는 틀렸지만, 위에서 언급한 빅토리아 폭포 외에도 응가미 호수, 말라위 호수, 방웨울루 호수와 같은 서양 과학의 수많은 지리적 특징들을 발견했습니다.[citation needed]그는 탕가니카 호수, 므웨루 호수, 그리고 많은 강들, 특히 잠베지 상류의 코스에 대한 세부사항을 채웠고, 그의 관찰은 이전에 비어있던 넓은 지역을 지도로 만들 수 있게 했습니다.그럼에도 불구하고, 그가 도달한 가장 먼 북쪽은 탕가니카 호수의 북쪽 끝이었다 – 여전히 적도 남쪽 – 그리고 그는 미시시 근처의 은탕웨보다 더 하류에 있는 콩고 강의 열대 우림을 더 이상 관통하지 않았습니다.[61][original research?]

리빙스톤은 런던 왕립지리학회의 금상을 수상했고, 그 학회의 회원이 되었으며, 그는 그의 여생 동안 강한 유대감을 가지고 있었습니다.[8]

스탠리 미팅

리빙스톤과 스탠리의 만남은 이 지도의 왼쪽 하단에 분홍색으로 표시된 잔지바르 술탄의 아랍 무역소인 우지에서 이뤄졌습니다.
헨리 모튼 스탠리는 데이비드 리빙스톤을 만납니다.
탄자니아 우지시 리빙스톤 기념관

Livingstone은 6년 동안 외부 세계와 완전히 연락이 끊겼고 그의 삶의 마지막 4년의 대부분 동안 아팠습니다.그가 보낸 44통의 편지 중 단 한 통만이 잔지바르에 도착했습니다.호레이스 월러에게 보낸 남아있는 편지 한 통이 주인 피터 비어드(Peter Beard)에 의해 2010년 대중에게 공개되었습니다."나는 몹시 충격을 받았지만 이것은 오직 당신의 눈만을 위한 것입니다.내가 당신을 다시 볼 수 있을지 의문..."[62][63]

Henry Morton Stanley는 1869년에 New York Herald 신문에 의해 그를 찾기위해 보내졌습니다.그는 1871년 11월 10일 탕가니카 호안의 우지 마을에서 리빙스톤을 발견했고,[64] 지금은 유명한 "리빙스톤 박사님, 아마도?"라는 말로 그를 맞이한 것으로 보입니다.이에 리빙스톤은 "네"라고 답했고, 이어 "여러분을 맞이하기 위해 온 것 같아 감사하다"고 말했습니다.스탠리가 나중에 일기에서 이 만남의 페이지들을 찢어버렸기 때문에, 이 유명한 단어들은 조작된 것일지도 모릅니다.[65]리빙스톤의 이 만남에 대한 설명조차 이 단어들을 언급하지 않습니다.하지만, 이 문구는 1872년 8월 10일자 뉴욕 헤럴드 사설에 등장하며, æ디아 브리태니커 백과사전과 옥스퍼드 사전 모두 그것의 진실성을 의심하지 않고 인용하고 있습니다.이 단어는 수백 마일 동안 유일하게 다른 백인인 리빙스톤과 상류층 런던 클럽의 경계에서 듣기를 기대할 수 있는 공식적인 인사를 함으로써 아프리카 숲 속에서 위엄 있게 보이려는 스탠리의 서투른 시도 때문에 유명합니다.하지만 헤럴드의 독자들은 스탠리의 가식을 바로 간파했습니다.[65]그의 전기 작가 팀 질에 의해 언급되었듯이, 스탠리는 그의 일생 동안 초라한 배경 출신이라는 자기 인식의 약점으로 고군분투했고, 이 추정되는 부족함을 보충하기 위해 사건들을 만들었습니다.[65]Stanley의 책은 이 인사가 진정으로 당황스러움에 동기부여가 되었다는 것을 암시합니다. 왜냐하면 그는 감히 리빙스톤을 끌어안지 못했기 때문입니다.

Stanley의 재촉에도 불구하고, Livingstone은 그의 임무가 완료될 때까지 아프리카를 떠나지 않기로 결심했습니다.그의 병은 그를 혼란스럽게 만들었고 그는 삶의 마지막에 판단력에 어려움을 겪었습니다.그는 루알라바 강을 탐험했고 나일강과의 연결을 찾지 못했고, 북쪽으로 흘러가는 가능한 강들을 탐험하기 위해 방웨울루 호수와 그 늪지로 돌아갔습니다.[56]

기독교와 세셸

리빙스톤은 "아프리카의 가장 위대한 선교사"로 알려져 있지만, 그는 오직 한 명의 아프리카인만을 개종시킨 것으로 기록되어 있습니다.보츠와나의 크웨나족의 족장이었던 세셸레(크웨나는 남아프리카, 레소토, 보츠와나의[66] 세 소토-츠와나어군에서 발견되는 주요 소토-츠와나족 중 하나입니다.)세셸은 1812년에 태어났습니다.그의 아버지는 세헬레가 10살일 때 돌아가셨고, 그의 삼촌 두 명이 부족을 나누었고, 그로 인해 세헬레는 9년 동안 그의 집을 떠나야 했습니다.세헬레가 돌아왔을 때, 그는 삼촌의 한 지파를 차지했습니다. 그 때에 그는 리빙스톤을 만났습니다.[67][pages needed]리빙스톤은 즉시 세헬레, 특히 그의 읽기 능력에 관심을 갖게 되었습니다.빠른 학습자였던 세셸은 이틀만에 알파벳을 배웠고 곧 영어를 제2언어라고 불렀습니다.아내들에게 그 기술을 가르친 후, 그는 모국어로 성경을 썼습니다.[68]

리빙스톤은 아프리카의 많은 지역을 통해 원주민들을 존경하는 마음으로 대했고, 그가 방문한 부족들은 믿음과 충성으로 존경을 보답했습니다.그러나 그는 결코 부족민들을 기독교로 영구적으로 개종시킬 수는 없었습니다.다른 이유들 중에서도, 세헬레는 당시 아프리카 부족의 지도자로서, 리빙스톤이 자신들이 그렇게 할 수 있다고 말한 그의 비제조자들처럼 그의 신에게 비를 요구할 수 없는 방식을 좋아하지 않았습니다.리빙스톤의 오랜 망설임 끝에 세헬레에게 세례를 주고 교회가 세헬레를 완전히 품게 했습니다.세셸레는 이제 교회의 일부였지만, 그는 리빙스톤의 가르침에 어긋나는 그의 아프리카 문화에 따라 계속 행동했습니다.[69]: 20

세헬레는 일부다처제를 믿는다는 점에서 그의 부족의 다른 사람들과 다를 바가 없었습니다.그에게는 MmaKgari("Kgari의 어머니"를 뜻하는 Se Tswana), Mokgokong[70], Masebelle[71] 등 다섯 명의 아내가 있었습니다. 리빙스톤이 그에게 그들 중 네 명을 없애라고 말했을 때, 그것은 크웨나 부족의 기반을 흔들었습니다.그가 마침내 그 여자들과 이혼한 후 리빙스톤은 그들 모두에게 세례를 주었고 모든 것이 잘 되었습니다.그러나 1년 후 그의 전 부인들 중 한 명이 임신을 했고 세헬레가 그의 아버지였습니다.세헬레는 리빙스톤에게 신앙심이 여전히 강하니 포기하지 말아달라고 애원했지만 리빙스톤은 나라를 떠나 북쪽으로 가 기독교화 시도를 이어갔습니다.[41][pages needed]

리빙스톤이 크웨나 부족을 떠난 후, 세헬레는 기독교에 충실했고 선교사들을 주변 부족으로 이끌었을 뿐만 아니라 그의 크웨나 부족 전체를 개종시켰습니다.보츠와나 대학의 닐 파슨스에 대한 평가에서, 세셸레는 "19세기 남부 아프리카의 기독교를 전파하기 위해 사실상 어떤 유럽 선교사보다 더 많은 일을 했습니다."비록 세헬레는 기독교인이라고 자칭했지만, 많은 유럽 선교사들은 동의하지 않았습니다.크웨나 부족의 지도자는 일부다처제뿐만 아니라 비가 그의 삶의 일부를 계속 만들었습니다.[66]

죽음.

데이비드 리빙스톤 메달[72]

1873년 5월 1일, 오늘날 잠비아의 방웨울루 호수 남동쪽 치푼두에 있는 치팜보 족장의 마을에서 60세의 나이로 생을 마감했습니다.충직한 수행원 추마와 수지가 이끄는 그의 원정대는 장례식을 마련했습니다.그들은 그의 심장을 떼어내고 그것을 그가 죽은 장소 근처의 나무 아래에 묻었는데, 이것은 음불라 나무나 바오밥 나무로 다양하게 확인되고 있지만 바오밥은 더 낮은 고도와 더 건조한 지역에서 발견되기 때문에 음푼두 나무일 가능성이 더 높습니다.[73][74]현재 리빙스톤 기념관으로 알려진 이 사이트는 [75]그의 사망 날짜를 추마와 수지가 보고한 날짜(그리고 나무 줄기에 새겨진 날짜)인 5월 4일로 기록하고 있지만, 대부분의 자료들은 리빙스톤의 마지막 일기를 작성한 날짜인 5월 1일을 정확한 날짜로 간주합니다.[76]

추마와 수지가 이끄는 탐험대는 그의 나머지 유해들을 그의 마지막 일기와 소지품들과 함께 1,600킬로미터가 넘는 거리에 있는 바가모요 해안 마을까지 63일이 걸리는 여행으로 운반했습니다.캐러밴은 영국 탐험가 버니 로벳 캐머런의 탐험대를 만났고, 그는 계속해서 행군을 계속해 1874년 2월 우지에 도착했고, 그곳에서 그는 영국 리빙스톤의 서류를 찾아 보냈습니다.[77]79명의 추종자들이 여행을 마쳤고, 병사들은 정당한 임금을 받았고, 리빙스톤의 유해는 배를 타고 영국으로 돌아와 매장되었습니다.런던에서 그의 시신은 웨스트민스터 사원에 안치되기 전에 당시 왕립지리학회의 본부였던 No.[8][78][79]1 Savile Row에 안치되었습니다.

리빙스톤 앤 노예

아랍 노예상과 그 포로들.

그리고 만약 저의 끔찍한 우지젠 노예에 대한 폭로가 동해안 노예 무역을 억압하는 결과를 초래한다면, 나일강의 모든 자원을 함께 발견하는 것보다 훨씬 더 큰 문제라고 생각할 것입니다.

— Livingstone in a letter to the editor of the New York Herald[64]

동아프리카의 노예 무역에 대해 그의 저널에서 이야기하면서:

그것의 악을 지나치게 끌어내는 것은 불가능한 일입니다.[80]

리빙스톤은 1866년 아프리카 오대호 지역을 여행하던 중 아랍계 노예 상인들에 의해 행진을 강요당한 노예들에 대해 이렇게 썼습니다.

우리는 한 노비 여인이 총에 맞거나 찔려서 그 시체를 지나쳐 그 길 위에 누워 있었습니다. 한 무리의 남자들이 한 쪽으로는 백 야드쯤 떨어져 서 있었고, 다른 한 무리의 여자들은 그들을 바라보고 있었습니다. 그들은 그날 아침 일찍 지나간 한 아랍인이 더 이상 걸을 수 없게 되었기 때문에, 자신이 준 값을 잃은 것에 분노하여 그렇게 했다고 말했습니다.1866년 6월 27일 - 오늘 우리는 기아로 죽은 한 남자를 마주쳤는데, 그는 매우 말랐기 때문입니다.우리의 한 사람이 길을 돌아다니다가, 노비 막대기를 찬 많은 노비들을 발견하였는데, 그 노비들은 음식이 부족하여 주인에게 버림을 받았습니다. 그 노비들은 너무 쇠약하여, 자기들이 어디에서 왔는지 말하거나 말하기가 어려웠습니다.

— Livingstone 1874, p. 62

그는 또한 다음과 같이 설명했습니다.

내가 이 나라에서 본 가장 이상한 병은 정말로 상심인 것 같습니다. 그것은 포로가 되어 노예가 된 자유인들을 공격합니다.21명은 지금처럼 안전하게 묶여 있지 않았습니다. 그러나 모두 한 번에 달아났습니다. 그러나 다른 많은 사람들이 여전히 사슬에 묶여 있는 8명은 건널목 이후 3일 만에 사망했습니다.그들은 심장의 유일한 고통을 묘사했고, 비록 많은 사람들이 기관이 가슴 뼈의 높은 곳에 서 있다고 생각하지만, 그들은 손을 그 자리에 정확하게 놓았습니다.

— Livingstone 1874, p. 352

리빙스톤의 편지, 책, 그리고[56] 저널은 노예제 폐지에 대한 대중의 지지를 불러일으켰지만,[1] 그는 사업을 그만두기를 원했던 바로 그 노예 무역업자들에게 도움을 의존하게 되었습니다.그는 동료들 중에서 서툰 리더였고, 그는 하인들과 짐꾼들과 함께 개인주의 탐험가로서의 마지막 탐험에 나섰지만 그의 주변에는 전문가의 지원이 없었습니다.동시에, 그는 스탠리와 같은 독불장군 탐험가들의 잔혹한 방법을 사용하여 그의 짐꾼들을 일렬로 세우고 보급품을 안전하게 유지하지 않았습니다.이러한 이유로, 그는 1867년부터 노예를 보관하고 거래하는 상인 모하맛 보가립과 모하맛 빈 살레(Mohamad Bogharib, "음파마리"라고도 함)의 도움과 환대를 받았습니다.그 결과, 그들은 리빙스톤이 지역 주민들에게 영향을 미쳤고, 음파마리가 음바타 카젬베의 속박에서 풀려나는 것을 용이하게 했습니다.리빙스톤은 우지가 자신의 부탁으로 보낸 교체 짐꾼 중 일부가 노예라는 사실을 알고 분노했습니다.[56]

그러나 노예에 대한 리빙스톤의 수치는 매우 과장됐다는 비판을 받아왔습니다.[81][82]

유산

1860년대 후반까지 유럽에서 리빙스톤의 명성은 그가 세운 임무와 잠베지 탐험의 실패로 인해 악화되었습니다. 그리고 나일강의 근원에 대한 그의 생각은 지지를 받지 못했습니다.그의 탐험은 질서와 조직의 모델이 되기 어려웠습니다.스탠리와 그의 신문에 의해 그의 명성은 회복되었고,[42] 리빙스톤의 하인들의 충성심에 의해 그의 몸으로 긴 여행은 경이로움을 불러일으켰습니다.그의 마지막 일기의 출판은 고통 앞에서 완강한 결의를 드러냈습니다.[8]

1860년, 그의 요청으로 중앙아프리카 대학 선교회가 설립되었습니다.리더 스털링과 미스 애니 앨런과 같은 많은 중요한 선교사들은 나중에 이 그룹에서 일하게 됩니다.이 단체와 이 단체가 후원한 의료 선교사들은 아프리카 사람들에게 긍정적인 영향을 끼치게 되었습니다.[83]

리빙스톤은 유럽 지식을 위해 지리학적 발견을 했습니다.그는 노예 무역 폐지론자, 탐험가, 선교사들에게 영감을 주었습니다.그는 아프리카인들을 위한 교육과 의료를 시작한 선교사들에게 중앙아프리카를 개방하고 아프리카 호수 회사에 의해 무역을 했습니다.그는 많은 아프리카 족장들과 현지인들에게 존경을 받았고 그의 이름은 그들과 영국인들 사이의 관계를 증진시켰습니다.[8]

아멜리아 로버트슨 힐의 에딘버러 리빙스톤 동상

부분적으로 그가 죽은 지 50년 만에 아프리카에 식민지 지배가 확립되었고, 백인 정착이 내륙으로 더 확장되도록 장려되었습니다.그러나 리빙스톤이 "식민지"를 위해 생각한 것은 우리가 현재 알고 있는 식민지 지배가 아니라 노예제를 수반하지 않는 생활 방식을 해결하는 것을 돕기 위해 사람들 사이에서 사는 헌신적인 기독교 유럽인들의 정착이었습니다.[41]리빙스톤은 19세기 동안 영국의 복음주의적이고 비순응주의적인 운동의 일부였는데, 이 운동은 국가적인 사고방식을 '소수민족'을 지배할 수 있는 신성한 권리의 개념에서 외교 정책의 보다 현대적인 윤리적인 사상으로 바꾸는데 도움을 주었습니다.[84]

Blantyre에 있는 David Livingstone Center는 그의 삶을 기념하고 그가 태어난 집, 그가 직장 생활을 시작했던 방앗간 자리에 기반을 두고 있습니다.그의 기독교 신앙은 그의 일기에서 잘 드러나는데, 한 편의 글에는 "나는 그리스도의 나라와 관련된 것을 제외하고는 내가 가지고 있거나 가질 수 있는 어떤 것에도 가치를 두지 않습니다.나라의 이익을 증진시키는 일이 있다면, 그것을 주든지 보관하든지, 주든지 보관하든지, 오직 그것을 주든지 보관하든지, 내가 시간과 영원한 희망을 빚진 사람의 영광을 도모하든지 하든지 하든지 말입니다.'[85]

1997년 앨빈 오스틴에 의하면:[86]

1960년대 반식민지 시대 동안, 리빙스톤은 단 한 명의 공인된 개종자를 만들었지만, 나중에 후퇴했습니다. 그는 다른 사람들이 아직 여행하지 않은 지역을 거의 탐험하지 않았고, 노예를 거의 해방하지 못했고, 동료들을 끔찍하게 대했습니다. 아랍 노예 상인들과 여행을 했고, 그의 가정 생활은 엉망진창이었습니다.많은 사람들에게 그는 "백인의 짐" 사고방식을 구현했습니다.그럼에도 불구하고 나라 이름이 바뀌고 동상이 무너지는 이 시기에 리빙스톤은 떨어지지 않았습니다.현대 아프리카인들이 세실 로도스와 같은 다른 유럽인들에 대해 적대감을 가지고 있음에도 불구하고 리빙스톤은 영웅적인 전설로서 버틴다.로디지아는 그 이름을 제거한 지 오래되었지만, 리빙스톤(잠비아)과 리빙스토니아(말라위) 도시들은 탐험가의 이름을 자랑스럽게 지키고 있습니다.

2002년 데이비드 리빙스톤은 영국 전역의 투표에 따라 100대 영국인에 선정되었습니다.[87]

가정생활

프레드릭 하빌의 데이비드 리빙스톤 사후 초상화

리빙스톤은 대영제국의 팽창에 큰 영향을 끼쳤지만, 그는 가족들에게 엄청난 대가를 치렀습니다.그가 부재하는 동안, 그의 아이들은 아버지를 그리워하며 자랐고, 그가 1845년에 결혼한 그의 아내 메리(메리와 로버트 모팻의 딸)는 매우 나쁜 건강을 견뎌냈고, 1862년 4월 27일 말라리아로 사망했습니다.[88]

그에게는 여섯 명의 자녀가 있었습니다.

  1. 로버트는 남북전쟁 중 북군에서 복무하던 중 사망했고,[89] 그는 호러스 히스의 후임으로 참전했고, 제3 뉴햄프셔 의용병 H중대에서 그의 자리를 대신했습니다.로버트는 결국 남군에 붙잡혀 노스캐롤라이나 로완 카운티의 솔즈베리 수용소에서 숨졌는데,[90] 이 수용소는 그 이후로 "노스캐롤라이나의 앤더슨빌"로 불리게 되었습니다.[91]
  2. 아그네스 (1847년 혹은 1857년에 태어나 1912년에 사망; 부유한 스코틀랜드의 양조장 임원인 A.L. Bruce와 결혼)[54]
  3. 1876년 이집트에서 27세의 나이로 아프리카에 살던 어린 시절 앓았던 빌하르지아로 사망한 토마스.[92]
  4. 엘리자베스 (두 달에 사망)
  5. 윌리엄 오스웰(1851년에 태어난 강 때문에 별명이 Zouga; 1892년에 트리니다드에서 사망).[92]
  6. 안나 메리(Anna Mary, 1858년 출생, 1939년 사망)

아그네스, 윌리엄 오스웰, 애나 메리만 결혼해서 아이를 낳았습니다.[93]그가 나중에 살면서 한 가지 후회한 것은 그가 아이들과 충분한 시간을 보내지 못했다는 것입니다.[94]

기록보관소

데이비드 리빙스톤의 기록 보관소는 글래스고 대학교 기록 보관소(GUAS)에서 관리합니다.2011년 11월 11일, 리빙스톤의 1871년 현장 일기와 다른 원작들이 데이비드 리빙스톤 스펙트럼 이미징 프로젝트에 의해 처음으로 온라인으로 출판되었습니다.[95]

리빙스톤이 런던 선교회 선교사로 활동했던 시기와 관련된 논문(동남아공의 손으로 주석을 단 지도 포함)은 동양아프리카학 학교의 기록보관소에서 보관하고 있습니다.[96]

이것들과 다른 소스들을 통합한 디지털 아카이브들은 네브라스카-링컨 대학의 리빙스톤 온라인 프로젝트에 의해 공개됩니다.[97][98][citation needed]

지명 및 기타 기념물

만년의 리빙스톤 사진

아프리카

보츠와나

  • 보츠와나 가보로네에서 서쪽으로 50km 떨어진 몰레폴에 있는 스코틀랜드 리빙스톤 병원
  • 보츠와나 가보로네에서 서쪽으로 40km 떨어진 콜로벵 선교사 유적지에 리빙스톤 기념관이 있습니다.
  • 보츠와나 가보로네에 있는 사립 중등학교 리빙스톤 콜로벵 칼리지.

부룬디

오늘날 부룬디(Mugere)에 있는 리빙스톤-스탠리 기념비는 리빙스톤과 스탠리가 탕가니카 호수를 탐험할 때 두 탐험가의 첫 만남 장소로 착각했던 장소를 표시하고 있습니다.

콩고

가나

  • 리빙스톤 하우스, 아키모타 스쿨, 가나 (남숙집)

케냐

  • 케냐 나이로비에 있는 리빙스톤 박사 초등학교.
  • 케냐 키암부에 있는 얼라이언스 고등학교 리빙스톤 하우스
짐바브웨 쪽 첫 조각상 빅토리아 폭포의 데이비드 리빙스톤 조각상

말라위

나미비아

  • 나미비아 북동부 상왈리에 있는 데이비드 리빙스톤 박물관.리빙스톤은 더 북쪽으로 여행하기 전 1850년대에 상왈리에 머물렀습니다.

남아프리카 공화국

  • 남아프리카 포트 엘리자베스 쇼더빌에 있는 데이비드 리빙스톤 고등학교.
  • 리빙스톤 병원, 포트 엘리자베스, 남아프리카 공화국

탄자니아

  • 우지에 있는 기념관은 스탠리와의 만남을 기념하고 있습니다.[100]
  • 탄자니아 바가모요에 있는 성귀신선교회(로마 가톨릭) 교회탑은 리빙스톤의 시신이 런던으로 이송되기 전 하룻밤 동안 안치돼 '리빙스톤 타워'로 불리기도 합니다.[citation needed]
  • 잔지바르의 스톤 타운에 있는 리빙스톤 하우스는 1866년 1월부터 3월까지 그의 마지막 탐험을 준비하기 위해 술탄이 제공했습니다. 1947년 잔지바르 정부가 이 집을 구입했습니다.[citation needed]
  • 그가 머물렀던 것으로 알려진 집 위에 지어진 집의 벽에 대한 그의 마지막 탐험을 위해 미킨다니(오늘날 탄자니아)를 떠난 것을 기념하는 명판
  • 리빙스톤 거리, 다르에스살람, 탄자니아

우간다

잠비아

짐바브웨

  • 짐바브웨 빅토리아 폭포에 있는 데이비드 리빙스톤 기념 동상은 1934년 폭포 서쪽 둑에 세워졌습니다.[105]Michler 2007은 1954년을 인용했는데 틀렸습니다.그 동상은 1934년[106] 8월 5일에 공개되었습니다.
  • 2005년 11월, 빅토리아 폭포 입에 있는 리빙스톤 섬에서 리빙스톤이 폭포를 처음 볼 수 있도록 서 있는 명판이 공개되었습니다.[101]
  • 로디지아 솔즈베리(오늘날 짐바브웨 하라레)에 있는 데이비드 리빙스톤 초등학교.[107]
  • 짐바브웨 불라와요에서 약 40km 떨어진 은타바진두나에 있는 데이비드 리빙스톤 중등학교.
  • 짐바브웨 하라레에 있는 레오노라 그레인저가 설계한 리빙스톤 하우스.[who?][108]

아시아

뉴질랜드

  • 오클랜드 웨스트미어 리빙스톤 거리
  • 헤이스팅스 플랙스미어의 리빙스톤 로드

유럽

스코틀랜드

글래스고 리빙스톤 동상

잉글랜드

  • 런던 켄싱턴 고어에 있는 왕립지리학회 외벽의 틈새에 데이비드 리빙스톤 동상이 세워져 켄싱턴 가든 건너편을 바라보고 있습니다.그것은 1953년에 공개 됐습니다.[115]
  • 리빙스톤은 엘탐 칼리지의 네 집 중 하나입니다.
  • 런던 남부 손턴 히스에 있는 데이비드 리빙스톤 초등학교.

북아메리카

캐나다

미국

남미

  • 아르헨티나 미시오네스 주 자르딘 아메리카의 리빙스톤 보건 서비스는 그의 이름을 따서 지어졌습니다.[116]

지폐

1971년부터 1998년까지 클라이드데일 은행에서 발행한 10파운드 지폐에 리빙스톤의 이미지가 묘사되었습니다.그는 원래 등에 아프리카 부족원들의 삽화와 함께 야자수 잎들에 둘러싸여 있었습니다.[117]이후 호에는 리빙스톤이 리빙스톤의 잠베지, 빅토리아 폭포, 냐사 호수, 말라위 블란타이어를 보여주는 지도의 배경 그래픽에 리빙스톤을 보여주었습니다. 반대로 아프리카 인물들은 스코틀랜드 블란타이어에 있는 리빙스톤의 출생지 이미지로 대체되었습니다.[118]

과학

다음 종들은 데이비드 리빙스톤을 기리기 위해 명명되었습니다.

광물이 살아있는 암석은 그를 기리기 위해 이름 지어졌습니다.[119]그것은 멕시코에서 1874년에 묘사되었습니다.

영화와 책에서의 묘사

  • 리빙스톤은 리빙스톤(1925)의 M.A. 웨더렐, 데이비드 리빙스톤(1936)의 퍼시 마몬트, 스탠리와 리빙스톤(1939)의 세드릭 하드윅 경, 달의 산의 버나드 힐(1990), TV 영화 금단의 영토(1997)의 나이젤 호손 경에 의해 그려졌습니다.[120]
  • 마블 코믹스의 영 얼라이언스 #2는 "마틴 리빙스톤"이라는 탐험가를 등장시켰는데, 그는 그가 "뉴 아메리카"라고 이름 붙인 새로운 영토를 발견하고 미국을 위해 그것을 주장했습니다.버키 반스는 유명한 "리빙스톤 박사님, 그런가요?"로 그를 맞이합니다.이 이야기는 적어도 부분적으로 어니 하트에 의해 그려졌지만 작가는 알려지지 않았습니다. 오토 바인더는 앞 호를 썼고 스탠 리는 다음 호를 썼습니다.[121]
  • 1949년 코미디 영화 아프리카 비명은 스탠리 리빙턴(루 코스텔로 분)이라는 우둔한 점원의 이야기로, 그는 유명한 아프리카 탐험가로 오해를 받고 보물 찾기를 이끌도록 고용되었습니다.이 캐릭터의 이름은 스탠리와 리빙스톤에 관한 연극으로 보입니다.
  • Stanley와 David Livington 둘 다를 연상시키는 이름을 가진 Mort Marshall이 연기한 Stanley Livingston은 1963-66년 애니메이션 시리즈인 Tennessee Tuxedo와 His Tales의 동물원장이었습니다.
  • Petina Gappah의 2019년작 "어둠에서, 빛나는 빛"은 Livingstone의 시체, 종이, 지도가 어떻게 아프리카 대륙을 가로질러 1,500마일을 이동했는지에 대한 허구화된 설명입니다. 그래서 그의 유해는 영국으로 돌아가고 그의 작품은 그곳에 보존될 수 있었습니다.

대중문화에서

1940년 워너 브라더스에서.Henry Morton Stanley가 Poky Pig를 Livingstone으로 잘못 가정한 것으로 스펜서 트레이시를 희화화한 Looney Tunes 만화 "Africa Squaks"는 "가장 어두운 아프리카"의 중심부에 있는 Poky Pig를 Livingstone으로 잘못 가정한 것입니다.

무디 블루스 1968년 싱글 "Dr. Livingstone, I Propute"는 리빙스톤, 캡틴 스콧, 콜럼버스의 모험을 "거기서 무엇을 찾았습니까?"라는 후렴구와 함께 그립니다.잠깐 서서 쳐다보셨나요?누구 만났나요?"라는 말과 함께 "우리 모두 누군가를 찾고 있어요"라는 후렴구가 반복적으로 흘러나왔습니다.

ABBA의 노래 "리빙스톤은?"[122]은 리빙스톤이 "나일 강을 따라 여행하는 것"에 대해 언급합니다.Livingstone은 4번의 멋진 아프리카 여행을 했고, 그 중 3번은 남아프리카 케이프타운에서 시작해서 마지막은 잔지바르에서 시작했습니다.북쪽으로 멀리 떨어져 있는 나일강에는 어떤 경로도 이동하지 않았습니다.그는 자신의 마지막 탐험에서 나일강 상류의 여러 지역을 건넜을지도 모르지만, 이 지역들은 훨씬 나중까지 나일강 유역에서 고려되지 않았기 때문에 그는 몰랐을 것입니다.

1983년 록앤롤의 No Parol에 수록된 미국 헤비메탈 밴드 Alcatrazz의 Jet to Jet라는 곡에는 유명한 의사와 그의 아프리카 탐험을 빗댄 "Dr. Livingstone where are you, when We need you most"라는 가사가 담겨 있습니다.

스탠리의 리빙스톤 탐색과 발견은 1976년 앨범 콜로니얼 맨에 등장하는 휴 마세켈라의 노래 '마녀 닥터'의 주제입니다.

참고 항목

참고문헌

메모들

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인용문

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출처 및 추가 판독

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데이비드 리빙스톤

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