미소침략

Microaggression

미소침략은 의도적이든 의도적이지 않든 일상적인 언어적, 행동적 또는 환경적 경시, 즉 오명을 쓰거나 문화적으로 소외된 [1]집단에 대한 적대적, 경멸적 또는 부정적인 태도를 전달하는 데 사용되는 용어입니다.이 용어는 하버드 대학의 정신과 의사 체스터 M. 피어스가 1970년에 흑인이 아닌 미국인들이 아프리카계 [1][2][3][4]미국인들에게 가하는 것을 정기적으로 목격한 모욕과 멸시를 묘사하기 위해 만들었다.21세기 초까지, 이 용어는 LGBT 사람들, 가난하게 사는 사람들, 그리고 [5]장애를 가진 사람들을 포함한 모든 사회적 소외된 집단의 일상적인 타락에 적용되었다.심리학자 Derald Wing Sue는 미세 공격 행위를 "집단 구성원 자격 때문에 특정 개인에게 폄하 메시지를 보내는 간략하고 일상적인 교류"라고 정의한다.코멘트를 하는 사람은 선의로 발언한 것이며, [6]발언의 잠재적인 영향을 알지 못할 수 있다.

많은 학자들과 사회 평론가들은 미시적 공격 개념을 과학적 근거의 부족, 주관적 증거에 대한 과도한 의존, 그리고 심리적 [7]취약성의 촉진으로 비판해왔다.비판론자들은 미세공격으로 해석되는 행동을 피하는 것은 자신의 자유를 제한하고 감정적 자해를 유발하며, 미소공격에 대처하기 위해 권위 있는 인물들을 고용하는 것은 자신의 [8]분쟁을 중재하는 데 필요한 기술의 위축을 초래할 수 있다고 주장한다.어떤 사람들은 "미세침략"이라는 용어가 언어적 행동을 묘사하기 위해 언어적 함축적인 폭력을 사용하기 때문에, 해를 과장하기 위해 남용될 수 있고, 결과적으로 보복과 희생자의 [9]증가를 야기할 수 있다고 주장한다.

미소 공격이라는 용어를 대중화한 D. W. Sue는 이 개념이 어떻게 사용되는지에 대해 의구심을 표명했다. "나는 이러한 예를 사용하는 사람들이 그것을 문맥에서 벗어나서 모범적인 [10]방법보다는 징벌적인 방법으로 사용할까 걱정했다."Sue 박사는 Lisa Spanierman과의 2020년 신간과 박사학위 학생들과 함께 쓴 2021년 신간에서 [11][12]미소침략 행위에 대한 잠재적 해결책으로 "미세간섭"이라는 아이디어를 소개하고 있다.

묘사

미소공격은 성별, 성별, 인종, 민족성, 그리고 나이와 같은 정체성의 다양한 교차점과 관련된 일상적인 경멸과 논평이다.그들은 무의식적으로 가지고 있는 편견과 믿음에서 비롯된 것으로 생각되는데, 이것은 의식적으로 또는 무의식적으로 매일의 언어적 상호작용을 [13]통해 증명될 수 있다.비록 이러한 의사소통이 관찰자들에게는 일반적으로 해가 없는 것처럼 보이지만, 그것들은 은밀한 인종차별이나 일상적인 [14]차별의 한 형태로 여겨진다.미세공격은 피어스가 말한 "매크로공격"과는 다른데, 그 모호성, 규모, 그리고 [15]공통성 때문에 더 극단적인 형태의 인종차별이다.미소 공격은 대부분의 낙인이 찍힌 사람들에 의해 경험되고 정기적으로 일어난다.이러한 것들은 그것을 저지르는 사람들에 의해 쉽게 거부되기 때문에 받는 쪽에 있는 사람들에게 특히 스트레스를 줄 수 있다.또한 그들은 종종 그들이 해를 [17]끼치고 있다는 것을 알지 못하기 때문에 지배적인 [16]문화의 구성원에 의해 발견하기가 더 어렵다.Sue는 극소수 집단에 대한 고정관념을 반복하거나 긍정하거나 구성원들을 미묘하게 비하하는 진술을 포함하는 미세 공격 행위를 묘사한다.

분류

예를 들어 아시아계 미국인들과 함께 두 개의 포커스 그룹을 진행하면서 Sue는 인종적 [17]미세침략이라는 8가지 주제를 제안했다.

  • 자국 내 외계인:사람들이 유색인종(POC)을 외국인 또는 다른 나라에서 왔다고 가정할 때.
    • 예: "진짜 어디서 왔어요?" 또는 "왜 억양이 없나요?"
  • 인텔리전스 설명:POC가 지적인 것으로 정형화되거나 인종에 따라 특정 수준의 지적인 것으로 가정될 때.
    • 예: "너희들은 항상 학교에서 공부를 잘 한다." 또는 "내 반에 아시아 학생들이 많이 있으면 힘든 수업이 될 것 같아."
  • 인종적 현실의 부정:이는 POC가 차별을 받지 않는다는 것을 강조하기 때문에 불평등에 직면하지 않는다는 것을 의미한다.그것은 모범적인 소수자의 생각과 관련이 있다.
  • 비백인 여성의 이국화:그것은 이 미국인들이 "특수적인" 범주에 속한다고 정형화한다.그들은 미디어와 문헌을 바탕으로 그들의 신체적 외모와 성별에 의해 고정관념에 사로잡혀 있다.한 가지 예는 순종적이거나 순종적인 타입으로 묘사되는 아시아계 미국인 여성들이다; 혹은 그들은 그들의 문화의 상징을 사용하여 드래곤 레이디, 타이거 맘 또는 연꽃으로 묘사되거나 묘사될 수 있다.반면, 아시아계 미국인 남성들은 무기력하거나 약한 것으로 묘사된다.
  • 민족 내 차이 인정 거부:광범위한 민족 집단의 동질성이 강조되고 가정된다; 화자는 민족 내부의 차이를 무시한다.포커스 그룹은 "모든 아시아계 미국인들이 비슷하게 생겼다"는 발언을 이 주제에 대한 주요 가정으로 확인했습니다.마찬가지로 소수민족 집단의 모든 구성원이 같은 언어를 사용하거나 동일한 가치관이나 문화를 가지고 있다고 생각하는 것도 이 주제에 해당된다.
  • 문화적 가치/커뮤니케이션 스타일 병리화:아시아계 미국인의 문화와 가치관이 그다지 바람직하지 않다고 생각될 때.예를 들어, 포커스 그룹의 많은 사람들은 아시아 문화 규범이 침묵을 중시할 때 학교나 대학 수업에서 구두로 참여하는 것에 대한 기대에서 불리함을 느꼈다.이러한 차이 때문에, 많은 아시아계 미국인들은 학문적으로 성공하기 위해 서구 문화 규범에 따르도록 강요받고 있다고 느꼈다.
  • 2등급 시민권:이 주제는 유색인종이 더 작은 존재로 취급되고 있으며 동등한 권리로 취급되거나 최우선적으로 제시되지 않는다는 생각을 강조한다.
    • 예: 한 한국 남성이 바에 들어가 술을 요구하지만, 바텐더는 백인을 먼저 대접할 때 그 남자를 무시합니다.
  • 보이지 않음:이 주제는 아시아계 미국인들이 인종과 인종차별에 대한 보이지 않거나 외부의 논의로 간주된다는 생각에 초점을 맞추고 있다.일부 포커스 그룹의 회원들에 따르면, 최근 미국에서 인종에 관한 대화는 아시아계 미국인을 제외한 백인과 흑인 사이의 문제에만 초점을 맞추고 있다고 한다.

2017년 동료 리뷰된 문헌에서 스콧 릴린펠드는 거의 10년 전에 [18]Sue에 의해 제안된 위와 같은 분류학에서 거의 진보하지 않았다고 미세침략 연구를 비판했다.릴렌펠트는 "소수자를 향한 경멸과 모욕"의 현실을 인정하면서도, 과학적 평가를 위한 개념과 프로그램은 "실제 적용을 보증하기에는 개념적이고 방법론적인 면에서 너무 미숙하다"[18]고 결론지었다.그는 "'미세침략'에서 '공격'이라는 어원을 사용하는 것은 개념적으로 혼란스럽고 오해의 소지가 있기 때문에 미소침략이라는 용어를 포기할 것을 권고했다.게다가, 그는 더 많은 연구가 [18]이 분야를 발전시킬 수 있을 때까지 미세 공격 훈련 프로그램의 유예를 요구했다.

2017년 보수적 기회균등센터에서 연구원으로 일하는 알테아 나가이는 미개척 연구가 [19]사이비과학이라고 비판하는 글을 '전국학자협회 학술문제'에 실었다.나가이는 미소침략 이론의 배후에 있는 저명한 비판적 인종 연구자들이 "현대 [19]과학의 방법론과 기준을 거부한다"고 말했다.그녀는 "편향된 인터뷰 질문, 서술형 및 소수의 응답자, 신뢰성의 문제, 재현성의 문제, 그리고 대안적 [19][20]설명의 무시"를 포함한 미세 공격 연구의 다양한 기술적 결점을 열거한다.

인종 또는 민족

주요 기사 : 인종차별

사회과학자인 수, 뷰커리, 린, 나달, 토리노(2007)는 인종 차별의 본질이 시간이 지나면서 인종 증오와 증오 범죄의 노골적인 표현에서 보다 미묘하고 모호하며 종종 의도하지 않은 혐오적 인종차별의 표현으로 바뀌었다고 말하며, "인종의 새로운 얼굴"이라고 묘사했다.Sue는 이것이 일부 미국인들이 비백인 미국인들이 더 이상 [21]인종차별에 시달리지 않는다고 잘못 믿게 만들었다고 말한다.인종차별에 대한 그러한 미묘한 표현의 한 예는 아시아 학생들이 너무 수동적이거나 [17]조용하다는 이유로 병적으로 취급되거나 처벌을 받는 것이다.UCLA에서 한 교사가 원어민 사용을 [22]대문자에서 소문자로 바꿔 정정하는 사건이 발생했다.

Sue [17]등에 따르면 미세공격은 세 가지 형태로 나타난다.

  • 마이크로어소트: 명백한 인종적 비하; 언어적/비언어적; 예를 들어 욕설, 회피적 행동, 목적적 차별 행위.
  • 마이크로인설트: 무례함과 무감각함을 전달하고 개인의 인종적 유산이나 정체성을 비하하는 커뮤니케이션, 미묘한 모욕, 가해자에게 알려지지 않은, 수신자에게 숨겨진 모욕적인 메시지.
  • 마이크로 검증: 특정 그룹에 속한 사람의 심리적 생각, 감정 또는 경험적 현실을 배제, 부정 또는 무효화하는 커뮤니케이션.

일부 심리학자들은 모든 언어적, 행동적, 환경적 모욕이 반드시 [18][23][24]편견 때문이라고 가정하는 미소침략 이론을 비판해왔다.토마스 샤흐트는 어떤 행동이 인종적 편견 때문인지,[25] 정체성 갈등과 상관없이 발생하는 더 큰 현상인지는 불확실하다고 말한다.그러나 칸터와 동료들은 미세공격은 5가지 편향 [14]척도와 강하게 상관관계가 있다는 것을 발견했다.Scott Lilienfeld는 미세침략 문헌을 검토하면서 미세침략은 아마도 분류법에서 제외되어야 한다고 제안했다. 왜냐하면 문헌에 제시된 예는 "마이크로"가 아니라 노골적인 공격, 협박, 괴롭힘 및 편협함이다. 일부 사례에는 범죄 [18]행위가 포함되어 있다.다른 사람들은 미묘한 비웃음으로 인식될 수 있는 것은 자폐증이나 사회 불안 장애와 같은 질환이 있는 사람들 때문일 수 있으며, 악의가 있다고 가정하는 것은 [26][27]이 사람들에게 해가 될 수 있다고 지적해왔다.

성별

상세 정보:성차별과 트랜스포비아

사회의 노골적인 성차별은 감소하고 있지만, 여전히 다양한 미묘하고 비부재적인 [28]표현으로 존재한다.여성들은 직장에서나 학계에서나 [30]운동에서나 그들이 열등감을 느끼고, 성적 대상화되며, 제한적인 [29]성역할에 얽매이게 되는 미세한 공격들에 직면하게 된다.성별에 따른 미세공격은 여성 운동선수에게 적용된다: 그들의 능력을 남성과만 비교하고, 그들은 "매력"으로 판단되며,[29] 개인들은 경기 중에 "여성스러운" 혹은 성적 매력 있는 복장으로 제한되거나 요구될 때.

성차별적 미소공격의 다른 예로는 "성차별적인 이름을 사용하여 누군가를 호칭하는 것", "여자의 일"이라는 이유로 설거지를 거부하는 남자, 직장에서 여성의 나체 핀업을 보여주는 것, 다른 사람에게 원치 않는 성적 성접촉을 하는 누군가 등이 있다.[31]

Makin과 Morczek은 또한 폭력적인 강간 [32]포르노에 대한 남성들의 관심을 나타내기 위해 젠더드 미소침략이라는 용어를 사용한다.

사회학자 소니 노드마켄과 리스 켈리(2014)는 병리화, 성차별화, 거부, 무효화, 노출, 고립, 침입 및 [33]강압을 포함한 성전환자들이 의료 환경에서 직면하는 특정한 초소형 공격을 식별했다.

성적 및 성적 취향

상세 정보:비포비아와 호모포비아

포커스 그룹에서 양성애자로 식별되는 개인은 다른 사람들이 자신의 내러티브 또는 정체성 주장을 부인하거나 일축하고, 가능성으로서 양성애를 이해하거나 받아들일 수 없으며, 양성애 정체성을 바꾸도록 압박하고, 그들이 성적으로 문란해지기를 기대하며, 그리고 그들이 할 수 있는 능력에 의문을 제기하는 것과 같은 미세한 공격성을 보고합니다.일부일처제를 [34]유지하다

일부 LGBTQ 개인은 LGBTQ [35]커뮤니티 내에서조차 사람들로부터 미소침략의 표현을 받았다고 보고한다.그들은 배제되거나, 게이와 레즈비언 사회에서 환영을 받거나 이해받지 못하는 것은 미미한 [34]침략이라고 말한다.Roffee와 Waling은 이 문제가 많은 사람들 집단에서 발생하는 것처럼 발생한다고 제안한다.왜냐하면 한 사람은 종종 개인의 경험에 근거해 추측을 하기 때문이다.그리고 그들이 그러한 가정을 전달할 때, 수신자는 그것이 두 번째 개인을 고려하지 않고 미소침략의 [35]한 형태라고 느낄 수 있다.

교차성

상세 정보:교차성

겹치는 한계 집단의 구성원(예: 동성애자 아시아계 미국인 남성 또는 트랜스 여성)인 사람들은 그에 상응하는 다양한 형태의 한계화에 [36][failed verification]기초한 미세 공격을 경험한다.예를 들어, 한 연구에서 아시아계 미국인 여성들은 다수의 문화권 남성들에 의해 성적으로 이국적인 존재로 분류되거나 단지 단체 회원 [37]자격 때문에 잠재적인 트로피 와이프로 간주된다고 보고했다.아프리카계 미국인 여성들은 그들의 머리카락의 특징과 관련된 미세한 공격들을 보고하는데, 여기에는 개인이 그것을 만지려고 할 때 개인적인 공간을 침범하거나 유럽계 미국인 여성의 그것과 다른 스타일이 "전문적이지 않아 보인다"[14][38]고 언급하는 것이 포함될 수 있다.

정신질환자

상세 정보:장애 남용

정신질환을 앓고 있는 사람들은 가족이나 친구들뿐만 아니라 권위 있는 [39]인사들로부터도 미묘한 공격보다 더 명백한 형태의 미적 공격을 받는다고 보고한다.커뮤니티 케어에서 치료를 받고 있는 대학생과 성인들을 대상으로 한 연구에서, 다섯 가지 주제가 확인되었다: 무효, 열등감에 대한 가정, 정신 질환에 대한 두려움, 정신 질환에 대한 수치심, 그리고 이등 [39]시민으로 대우 받는 것.예를 들어, 친구와 가족이 정신 건강 증상을 최소화할 때 무효가 된다; 한 참가자는 다른 참가자들에게 "우울해지면 안 돼,[39] 웃고 있어"라고 주장했다고 설명했다.사람들은 때때로 정신 질환이 지능 저하를 의미한다고 잘못 생각하곤 했다; 한 참가자는 정신 병동의 병원 직원들이 [39]마치 그들이 지시를 이해하지 못하는 것처럼 정신 질환 환자들에게 말하고 있다고 보고했다.

미디어

소외된 그룹의 구성원들은 또한 텔레비전, 영화, 사진, 음악, 그리고 책과 같은 다양한 미디어와 관련된 공연자나 예술가들이 저지른 미세한 공격들을 묘사해 왔다.일부 연구자들은 이러한 문화 콘텐츠가 사회를 [40]반영하지만 또한 사회를 형성한다고 믿고 있으며, 이는 마치 그들이 만난 사람에 의해 표현된 것처럼 미디어 소비에 의해 의도하지 않은 편견을 개인이 흡수할 수 있게 한다.

TV 광고의 인종차별에 대한 연구는 극소수의 공격이 누적된 체중을 증가시키고,[40] 내용상의 미묘함으로 인해 인종 간의 충돌을 피할 수 없는 것으로 묘사하고 있다.인종적 미소침략의 한 예로서,[17] 이 연구는 흑인들이 백인들보다 먹거나 신체 활동에 참여하는 것이 더 잘 보여지고,[40] 다른 사람들을 위해 일하거나 봉사하는 것이 더 많이 보여진다는 것을 발견했다.이 연구는 창의성이나 이익을 희생하지 않고 미적 공격적 표현을 작품에서 생략할 수 있다는 것을 제시함으로써 마무리된다.

페레스 휴버와 솔로자노는[41] 취침 시간에 읽은 아동 도서에 묘사된 멕시코의 "반디트"에 대한 일화로 미소 공격 분석을 시작합니다.이 기사는 책, 인쇄물, 사진 등에서 멕시코인과 라틴계 사람들에 대한 부정적인 고정관념의 예를 들어 다수 문화 내의 인종 담론 상태와 미국 내 소수 집단에 대한 지배력을 연상시킨다.미디어를 통한 이러한 태도의 의인화는 다른 소외된 집단에 대한 미소 공격적 행동에도 적용될 수 있다.

영화 속 성소수자 캐릭터의 묘사에 대한 2015년 리뷰는 게이 또는 레즈비언 캐릭터가 "공격적인"[42] 방식으로 표현된다고 말한다.반면 성적 지향이나 정체성에 대한 암호 이상의 복잡한 캐릭터로 묘사되는 LGBT 캐릭터는 올바른 방향으로 나아가는 한 걸음이다.이상적으로, "큐어 영화 관객들은 마침내 필름 누아르 시작 이후 스트레이트 관객들에게 주어졌던 이야기적 즐거움, 즉 매우 문제적이지만 [42]매혹적인 중심 인물"을 갖게 된다.

연령차별과 편협함

미소침략은 연령대나 신념 체계를 공유하는 사람들을 포함하여 정의 가능한 모든 집단을 목표로 하고 소외시킬 수 있다.미소침략은 "기타"[43][44]의 개념을 나타냄으로써 편협함의 미묘한 징후를 가진 대상을 소외시키기 위해 미소언어적 힘의 유희를 사용하는 왕따의 발현이다.

가해자

미소 공격은 미묘하고 가해자는 선의일 수 있기 때문에, 수혜자는 종종 귀속적인 모호함을 경험하게 되고,[45] 이것은 그들이 사건을 무시하고 조우하는 것에 지나치게 민감하다고 스스로를 비난하게 만들 수 있다.

만약 소수자나 관찰자에 의해 도전을 받는다면, 가해자들은 종종 오해, 농담, [46]또는 과장되어서는 안 되는 사소한 것으로서 그들의 미세한 공격을 방어할 것이다.

미국 대학생들을 대상으로 한 2020년 연구에서는 미세침략을 저지를 가능성과 인종적 [47]편견 사이에 상관관계가 있는 것으로 나타났다.

영향들

2013년 미세침략에 대한 문헌의 학술적 리뷰는 "인종 미세침략이 심리 및 신체 건강에 미치는 부정적인 영향이 기록되기 시작하고 있다"고 결론지었다. 그러나 이러한 연구는 대부분 상관관계가 있으며 리콜과 자기보고에 기초하고 있어 인종 미세침략 여부를 판단하기가 어렵다.실제로 부정적인 건강 결과를 초래하고, 만약 그렇다면 어떤 메커니즘을 통해 초래되는가"[48]2017년 미세침략 연구에 대한 리뷰는 학자들이 미세침략에 의해 야기될 수 있는 피해를 이해하려고 할 때, 그들은 인지적 또는 행동적 연구를 많이 하지 않았고, 많은 실험 테스트도 하지 않았으며, 그들은 어떤 것을 대표하지 않는 샘플의 작은 일화적 증언 모음에 지나치게 의존했다고 주장했다.특정 [18]인구이러한 주장은 나중에 2020년 [49][50]같은 저널에서 반박되었다.

미소 공격 대상자들은 분노, 좌절 또는 기진맥진함을 느낄 수 있다.아프리카계 미국인들은 자신들의 그룹을 대표하거나 그들 자신의 문화적 표현을 억압하고 [51]백인으로 행동해야 한다는 압박감에 시달리고 있다고 보고했다.시간이 지남에 따라, 일부 사람들은 미세 공격의 누적된 효과가 개인의 자신감 저하와 나쁜 자아 이미지로 이어지고, 잠재적으로 우울증, 불안,[46][51][52][53] 트라우마와 같은 정신 건강 문제를 야기할 수 있다고 생각합니다.많은 연구자들이 미세공격은 편협함의 노골적인 표현보다 더 해롭다고 주장해왔다. 왜냐하면 그것은 정확히 그들이 작고, 따라서 종종 무시되거나 과소평가되기 때문이다. 그래서 희생자는 정당한 분노보다는 만남을 알아차리거나 반응하는 것에 대한 자기 회의를 느끼도록 하고, 그러한 것에 대해 다른 사람들로부터의 지지보다는 고립감을 느끼게 한다.ncents.[54][55][56]미국에서 유색인종이 정신건강 전문가들로부터 미세 공격을 인지할 때, 치료에 대한 고객 만족도가 더 [57][58]낮다는 연구 결과가 나왔다.일부 연구는 미세 공격이 그러한 [52]상호작용을 피하기 위해 일부 유색인종이 두려워하고 불신하며/또는 백인과 관계를 회피할 수 있는 부담을 충분히 나타낸다는 것을 시사한다.반면에, 어떤 사람들은 미세 공격에 대처하는 것이 그들을 더 [53]탄력적으로 만들었다고 보고한다.학자들은 미세 공격들이 "사소해 보일 수 있다"고 제안했지만, "이러한 환경에서 기능하려고 하는 것은 '많은 깃털을 들어올리는 것과 같다"고 말했다.[59]

의료 환경에서 트랜스젠더에 대한 민족지학적 연구는 참가자들이 때때로 치료 도중 병원을 떠나 [33]다시는 공식적인 의료 환경으로 돌아가지 않음으로써 미세 공격에 반응하는 것을 관찰했다.

비판

공공연설과 발언자의 유해성

케네스 R.토마스는 "만약 시행된다면, 미소침략 이론에서 영감을 받은 권고들이 표현의 자유와 일부 심리학자들을 포함한 백인들이 [23]유색인종과 교류하려는 의지에 냉담한 영향을 미칠 수 있다"고 미국 심리학자에 썼다.사회학자 브래들리 캠벨과 제이슨 매닝은 학술지 비교사회학에서 미소침략 개념은 "피해자들이 제3자의 지지를 끌어모으고 동원하려는 더 큰 종류의 갈등 전술에 들어맞는다"고 썼는데, 이것은 때때로 "기록, 과장, 그리고 행동을 위한 사례를 구축하는 것"을 포함한다.위조를 할 수도 있다"[60]고 말했다.미소공격의 개념은 시민적 담론의 붕괴의 증상으로 묘사되어 왔으며, 미소공격은 "어제의 선의의 거짓"[61]이다.

옥스포드 대학의 뉴스레터에 의해 제안된 미소침략의 한 가지 유형은 시선을 마주치는 것을 피하거나 사람들에게 직접 말을 하지 않는 것이다.이는 2017년 눈을 [26][27]마주치지 못할 수 있는 자폐증 환자에게 이러한 가정이 둔감하다는 지적이 제기되면서 논란을 일으켰다.

피해자 문화

사회학자 브래들리 캠벨과 제이슨 매닝은[60] "미적 공격과 도덕적 문화"라는 기사에서 미적 침략에 대한 담론은 희생자의 문화로 이어진다고 말한다.사회심리학자인 조나단 하이트는 이러한 피해문화는 개인의 "사소한 대인관계를 스스로 처리하는 능력"을 감소시키고 "사람들이 피해자 또는 피해자의 옹호자로서 지위를 위해 경쟁할 때 지속적이고 격렬한 도덕적 갈등의 사회를 만든다"[62]고 말한다.마찬가지로 언어학자이자 사회평론가인 John McWhorter는 "흑인들에게는 미시적 공격, 심지어 조금 더 거시적 공격, 우리의 발목을 잡고 우리의 심리를 영구적으로 손상시키거나 진정한 [63]경쟁으로부터 우리를 제외시키는 것을 배우는 것을 가능하게 한다"고 말합니다. McWhorter는 미시적 공격이라는 것에 동의하지 않습니다.하지만, 그는 너무 많은 사회적 초점들이 다른 문제들을 야기할 것을 걱정하며, 이 용어는 "사람들이 [64]고정관념을 바탕으로 우리를 비하할 때"로 제한되어야 한다고 말했다.

정서적 고통

The Atlantic에서 Greg Lukianoff와 Jonathan Haidt는 미세공격에 초점을 맞추는 것이 발생 당시 미세공격의 경험보다 더 많은 정서적 트라우마를 일으킬 수 있다고 우려를 표명했다.그들은 미시적 공격을 저지르는 것을 피하기 위해 개인의 생각이나 행동을 스스로 정책화하는 것은 사람이 미시적 공격자가 되는 것을 피하려고 할 때 감정적인 해를 끼칠 수 있다고 믿는다. 그러한 극단적인 자기 정책은 병리학적 [65]사고의 특징을 공유할 수 있기 때문이다.특히 학교나 대학의 예방 프로그램에 대해 언급하면서, 그들은 미소침입 혐의를 식별하는 것이 학생들을 "부적합하거나 [65]잘못되었다고 생각할 수 있는 사람들과의 지적 관여를 요구하는 직업 생활에 대한 준비가 부족하게 한다"고 말한다.또 누군가의 감정 상태의 합리성(진정성은커녕)을 의심하는 것은 용납할 수 없는 일이 [65]돼 마녀재판의 특성을 가진 미소침해 혐의에 대한 심판이 이뤄졌다고 밝혔다.

The Atlantic에 기고한 Amitai Etzioni는 미세 공격에 대한 관심이 개인과 집단이 훨씬 더 심각한 행동을 [66]다루지 못하도록 주의를 산만하게 한다고 제안했다.

정치적 정당성

Spiked Online의 기고자인 Viv Regan은 무례하다는 주장에 대한 편리한 라벨이 과잉반응으로 [67][undue weight? – discuss]인한 피해보다 더 큰 편안함을 제공하는지 궁금했다.

이 용어를 대중화시킨 작품들 Derald Wing Sue에 따르면, 많은 비판들이 이 용어가 오해되거나 오용되는 것에 바탕을 두고 있다.그는 이러한 발언이나 행동을 식별한 자신의 목적은 사람들을 교육하기 위한 것이지 그들을 침묵시키거나 수치스럽게 하기 위한 것이 아니라고 말했다.그는 예를 들어, 누군가가 인종적 미세침략을 사용했다고 확인하는 것은 [68]그들이 인종차별주의자임을 암시하는 것이 아니라고 덧붙인다.

독심술

릴렌펠트에 따르면, 미세침략 프로그램의 가능한 폐해는 다른 사람의 말을 부정적인 [18]: 147 방식으로 과도하게 해석하는 개인의 경향을 증가시키는 것이다.릴렌펠트는 이것을 독심술이라고 부릅니다.이 독심술에서는, 개인이, 검증의 시도 없이, 타인이 자신에게 부정적으로 반응하고 있다고 가정합니다.예를 들어, 수 등은 아시아계 미국인들을 대상으로 한 '어디서 태어났습니까?'라는 질문에 대해 [18]: 147 미소침략이라고 말했다.

공통 그라운드의 검색

최근 저널 기사에서, 미소침략 이론의 비평가인 스콧 릴린펠드는 "공통지대를 [69]찾는 것"이라는 섹션의 제목을 붙였다.Lilienfeld는 "미세한 공격에 대한 논의는 아무리 우리가 그것을 개념화하기로 선택하더라도 대학 캠퍼스와 [69]비즈니스에서 실제로 설 자리가 있을 수 있다"고 동의한다.이러한 대화에서 릴렌펠트는 "대부분 또는 모든 개인이 진정으로 기분이 상했다" "그들의 우려와 반응에 무방비하게 귀를 기울이는 것" 그리고 "우리가 무심코 [69]무감각했을 가능성을 열어두는 것"이 중요하다고 말한다.

미소침략이라는 용어를 대중화한 D.W. Sue는 최근 저서에서 또한 "공격적인 [70]톤보다는 협력적인 톤"을 추천한다.

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레퍼런스

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