라시둔 기병대

Rashidun cavalry
라시둔 기병대
행진곡의 군대(Jish al#ZaḥfArabic: جيششش)))
이동 가드(Tulai'a Mutharrickarabic: طليعةةة)))))
샤프너스의 군대
활동적인632–661
얼리전스라시둔 칼리프하이트
유형기병
역할쇼크 부대
플랭킹 기동
기마 활
포위 공격
원정전
정찰
급습
말 사육
도 본부(암사르)메디나(632–657)
쿠파(657–661)
옌드 힘스(634~?)
준드 디마슈크(?–?)
준드 알 우르둔 (639–?)
바스라(632–661)
준드 필라스틴 (660–?)
푸스타트(641–?)
타와이 (640-?)
모술
하디타
계약
지휘관
최고 사령관들아부 우베이다 이븐 알자라
사딘 아비 와카스
암르 ibn al-As
저명한 지휘관
칼리드 이븐 알 왈리드
주바이르 이븐 알아워암
알카카' 이븐 암르 알타미
하심 이븐 우트바
암르 이븐 마아디 야크리브

The Mobile Guard (Arabic: طليعة متحركة, Tulay'a mutaharikkah or Arabic: الحرس المتحرك, al-Haras al-Mutaharikkah) or also nicknamed Marching army( جيش الزحف, "Jaish al‐Zaḥf") was the cavalry forces of Rashidun army during the Muslim conquest of Syria, under the command of Khalid ibn Walid. 칼리드는 군 참모진을 조직했다. 군 역사상 나중에 일반 참모로 등장하게 될 간단한 시작이었다. 그는 아라비아, 이라크, 시리아, 팔레스타인 등 그가 싸웠던 모든 지역에서 수집했다.

This shock cavalry division played important roles to the victories in Battle of Chains, Battle of Walaja, Battle of Ajnadayn, Battle of Firaz, Battle of Maraj-al-Debaj, Siege of Damascus, Battle of Yarmouk, Battle of Hazir and the Battle of Iron Bridge against the Byzantine and the Sassanid.[1] 이후 알카카 이븐 암르 앳타미미 휘하의 이 기병 사단의 분열은 알카디시야 전투, 잘룰라 전투, 제2차 에메사 포위에도 관여했다.[1]

이 기병 부대는 거의 확실히 전설적인 순종 아라비아 말을 탔는데, 사실 말들의 질 좋은 사육은 이슬람의 전통과 그들의 군사행동을 통합한 초기 칼리프들에 의해 매우 끔찍하게 여겨졌다.[2][3][4][5] 이 말들은 또한 6세기에서 7세기 동안 아랍 사회에서 꽤 흔한 품종이다.[2]

이후 초기 이슬람 정복 이후 라시둔 기병대의 일부가 카리히테 혁명 운동에서 중앙 칼리프(caliphate)에 반기를 들었다.[6] 역사학자 알자히즈는 카디즈인들이 방어선을 뚫을 수 있는 창으로 기병을 충전하는 것이 두려웠으며, 같은 수의 상대와 맞붙었을 때 거의 질 수 없다고 말했다.[6] 대부분의 이슬람 학자들이 믿는 이러한 카리히트 종파들은 뒤 쿠와이시라 앳 타미미로 알려진 후르쿠스 이븐 주하이어 as 사디[ar]에 의해 시작되었는데,[7] 이들의 반란으로 라시둔 칼리프하테, 우마야드, 압바시드의 나머지 역사가 풍토적인 반란으로 괴롭힐 것이다.

역사

라시둔 칼리프 기간 중 이슬람 전사

마흐무드 샤키르가 야르무크 전투에서 두드러진 역할을 한 것으로 언급한 알 하라스 알 무타하리카(Al-Haras al-Mutaharikkakah)라고 부른 기병대는 [8]이 기마병력의 사용을 최초로 기록했던 것은 다마스쿠스 포위전(634년) 때였다. 이 가볍게 무장한 빠른 이동 기병대의 최선의 사용은 자신의 기병대의 중요성과 능력을 알고 있던 칼리드 이븐 왈리드가 기병대를 이용하여 전투의 중요한 순간마다 사건의 진로를 돌리는 야르무크 전투(636 AD)에서 밝혀졌다. 교전하고 해제하고, 뒤돌아 측면이나 후방에서 다시 공격해 오는 그들의 능력으로 기동수비대는 비잔틴군을 산산조각 내는 패배를 가했다. 이 강력한 기동타격력은 후년에 선발대로 자주 사용되었다.[9][page needed] 그것은 어떤 비잔틴 군대보다 우위를 점하는 더 큰 기동력으로 상대 군대를 격파할 수 있었다. 이동수비대의 승리 중 하나는 칼리드 휘하의 637년 하질르 전투에서 비잔틴 병사가 단 한 명도 살아남지 못했다.[10]

CE 634년 아즈나딘 전투에서 결정적인 승리를 거둔 후, 아즈나인이 약 8000명의 병사를 거느린 이라크의 칼리드 군대는 4000명의 기병을 조직하였는데, 초기 역사가들은 이것을 "샤프네르의 군대"라고 부른다.[9][page needed][10] 칼리드는 이 병력을 개인 지휘하에 두었다. 공격 수단을 위한 말 외에도, 라시둔 기병대는 수송과 방어 전투로 낙타를 타고 있는데, 낙타는 비잔틴과 사사니드 카타프랙스와 같은 적 중 기병도 격퇴할 수 있고, 낙타의 큰 틀은 그 중 기병들의 강력한 전하를 태클할 수 있기 때문이다.[11] 모빌 가드는 칼리드가 레반트 정복 완료 후 칼리프 우마르에 의해 군에서 해임될 때까지 약 4년(634-638 CE) 동안 칼리드 이븐 왈리드의 개인 지휘하에 있었다.

칼리드가 해임되면서 이 강력한 기병 연대는 해체되었다. 그것의 뛰어난 지휘관 중 한 명인 카카' ibn '암르 알타미미'는 그가 중요한 역할을 한 알 카디시야 전투의 지원군과 함께 637년 페르시아 전선으로 보내졌다. 그 중 일부는 이후 이슬람의 페르시아 정복에 대한 지원군으로 페르시아 전선에 보내졌다. 시리아에서 약 25,000명의 이슬람교도들을 죽인 639-640년 CE 기간 동안 많은 회원들이 페스트에서 죽었다. 여기에는 지라르 ibn 아즈워와 같은 기동대 부사령관이 많이 포함되었는데, 살아남은 이들은 이집트를 정복하기 위해 암르 ibn al'As의 지휘 아래 군대와 동행했다.

그 후, 후나인 전투의 베테랑이자 타밈 부족의 족장 아르파야라는 라시둔 장군이 데려온 후나인 후나인 전투의 베테랑인 후르쿠스 ibn as-Sa'di[ar] 휘하의 칼리파이트 말기병 일부가 칼리파이트에 대항하여 반란을 일으켰다.[12][13] 후르쿠스는 사드 이븐 아비 와카스 휘하의 페르시아의 초기 정복에 참여했던 압드 알라 이븐 바흐브 알 라시비가 이끄는 [14]바질라 부족의 또 다른 골치 아픈 전사 부족들과 합류했고,[15] 이후 나하와란 전투에서 알리의 칼리프 반군에 반기를 들었다. 이 반란군 전사들은 총칭적으로 Kharijites라고 알려져 있다.

한편, 북아프리카와 이베리아 반도에 대한 무슬림 정복이 진행되면서.[16] 그들은 또한 아프리카와 스페인에 아라비아 말, 바브 말, 그리고 덜 확장되어 투르크만 말의[17] 문화적 동화를 가져왔다.

단위 특성

참고 항목: 라시둔군

초기 메디나 이슬람 헌법과 칼리파이트의 헌법은 기병 부대에 일반 병사에 비해 최소한 2부분의 전리품과 부츠를 주어 강조하였지만, 일반 보병들은 단 한 부분만을 받음으로써 기병 부대를 지배하는 사람들에 의해 높게 평가되었다.[18] 칼리파이트 기마분단의 핵심은 초기 이슬람 역사학자들이 툴라이아 무타하리카( namedللةةة ترةةة) 또는 이동경호대라고 이름 붙인 엘리트 부대였다.[1]

당초 이동경호대의 핵은 이라크 정복 당시 칼리드 이븐 알 왈리드 휘하의 기마부대 참전용사들로 형성됐다. 이들은 이라크에서 칼리드(Khalid)가 시리아로 데려온 병력 8,000명 중 4,000명의 병력을 절반으로 구성했다.[1] This shock cavalry division played important roles to the victories in Battle of Chains, Battle of Walaja, Battle of Ajnadayn, Battle of Firaz, Battle of Maraj-al-Debaj, Siege of Damascus, Battle of Yarmouk, Battle of Hazir and the Battle of Iron Bridge against the Byzantine and the Sassanid.[1] 이후 알카카 이븐 암르 앳타미미 휘하의 이 기병 사단의 분열은 알카디시야 전투, 잘룰라 전투, 제2차 에메사 포위에도 관여했다.[1]

장비

체인 메일

6세기 아랍인들이 무장을 하지 않은 경기병 공격자였다는 역사학자들의 통념과는 달리, 에두아르 알로프스는 아랍 기병들이 라시둔이든 가산이드든 라흐미드든 사실 무기의 카타프랙트와 비슷한 [Notes 1]중무장한 엘리트 귀족들이었다고 주장한다.[Notes 2] 무함마드 시대 무슬림 군대에도 '알-카르나크'라고 불리는 특정한 종류의 보디 아머가 있었는데, 이것은 유연한 것이 특징이었다.[21]

그들의 군비를 위해 초기 아랍 말기병들은 이론적으로 전투에서 다음과 같은 무기를 사용한다.

  • 다양한 타입의 아랍 칼, 가장 유명한 타입 중 하나는 구부러진 칼 타입인 as-sayf al-Qala'i였다.[21] 마호메트는 오늘날 탑카프 궁전 박물관에 보존된 이런 종류의 검을 소유하고 있었는데, 칼날은 자루에 "하다 세이프 알 마슈라피 리 베이트 라술라"라고 새겨져 있는 약 100cm 길이였다. 무함마드 시대에 아랍인들이 사용했던 칼은 직립하고 양날의 칼이었다.[22] 암르 이븐 마애디 야크립과 같은 특정 기병 지휘관들, 또한 여러 개의 칼을 가지고 있는 것으로 알려져 있다.[23][24] 칼리드 이븐 알 왈리드는 단 한 번의 전투 동안 최소한 9개의 검을 가지고 왔다고 한다.
  • 타바리의 기록처럼 라시둔 기병대가 근접전 때 휘두르며 사용하는 랜스.[25] 초기 칼리파이트 기병대는 랜스 머리 위의 자세를 양손으로 잡았다.[26][26] 무함마드의 개인 창은 머리가 놋쇠로 만들어진 창으로 구성되었다.[27]
  • 활활 타오르는 활쏘기는 라시둔 칼리프하이트가 자연스럽게 연습한 것으로 [28][29]후퇴 기마 사격[30] 전문가로 보고된 사딘 아비 와카스 등 초기 무슬림 전사들이 사용했던 것으로 알려졌다.그들의 떨림에는 화살 50발이 실려 있었던 것으로 알려졌다.[27] 지도자들과 지휘관들도 우후드 전투 중 무함마드 자신이 활을 사용했다는 기록이 있기 때문에 활 사용을 의무화했다.[27]
  • 또한 창살은 말들이 무기를 만드는 데 사용된다. 무하지룬의 노련한 무하지룬이자 전장에서 항상 말을 몰고 다녔던 초기 개종자인 주바이르 이븐 알 아와암은 생전에 적어도 두 차례에 걸쳐 창살로 적을 죽였다고 기록되어 있다.[31] 그가 녹음한 첫 번째 사건은 바드르 전투에서 갑옷과 아벤타일을 입고 온 몸과 얼굴을 보호하던 갑옷을 입고 있던 우마이야드 가문의 쿠라시 귀족 우베이다 이븐 사이드를 죽였다.[18] 주바이어는 보호받지 못한 우베이다의 눈을 겨냥하여 창살을 내던지고 즉시 그를 죽였다.[18] 두 번째 사건은 카예바르 전투 중 주바이어가 강력한 창살로 죽인 유대 귀족 야시르와 결투를 벌인 사건이다.[18] 직접 목격자들은 주바이어가 후나인 전투 중 전장을 누비며 창 두 개를 등에 걸었다고 전했다.[18]
  • 화살로부터 라이더를 보호하기 위한 둥근 방패.[32]

, 아직 거기에 아라비아 무기고의 고고학적 증거기 전에 아이유브와 맘루크의 시대를 못 구하고 그들의 지원과 지지하는 방어 장비에 대해 문학 소식통은 아랍인들 이미 아머, 체인 메일의 문학적 출처로부터 시대 Islam,[33]가 등장하기 전 또는에서 발견되었다 코트 디르라고 불리는 등 몸을 사용하는지 여부를 나타냅니다.로 우마야드 시대까지 칼리프 우마르 시절 칼리프 군의 무장을 언급한 우마야드 시인들.[32] 우후드 전투 중 자미아트 트라이미디디는 예언자 마호메트가 두 겹의 우편 코트를 입고 있다는 주바이르 이븐 알-아워암 증언을 기록했다.[34][35] 그러나 이 시기에 아랍 갑옷의 고고학적 창조는 아직 없다.[36] 와키디는 크루퍼가 말 등에 들고 있던 말 갑옷을 이용해 쿠라이시테 아랍 말멘들도 기록했는데, 이 갑옷은 해구 전투 당시 후베이르 이븐 아비 바흐브 알 막즈미라는 쿠라이시테 전사가 사용한다.[37]

초기 칼리프 기간 동안 이슬람 아랍 기병대는 이미 등자로 알려져 있다. 그러나 칼리프 우마르는 군인들이 젓갈을 사용하지 않고 타는 것이 기마술을 위해 더 잘 훈련시킬 수 있기 때문에 그의 군인들을 위해 젓갈 사용을 금지하거나 심지어 무시한다.[38][39] 등잔대의 부정에도 불구하고 [40][41]아랍 기병대, 특히 정복 후 반란을 일으킬 카리히트 집단은 그들의 두려움 없는 전하를 두려워했다"고 아담 알리는 알 자히즈로부터 언급했는데, "어떠한 방어선도 혼란에 빠뜨릴 수 있다.[6] 마르쿠스 정켈만과 같은 군사 역사 재구성가들은 무바비잔과 같은 기마 전투 전문 요원들이 비록 젓갈이 없어도 산꼭대기에서 효과적으로 싸울 수 있다는 역사적 재현을 연습해 왔다.[42] 이것은 알로프스가 다수의 역사학자들이 기병들이 젓갈 없이 말을 타면 근접전에서 효과적으로 싸울 수 없다는 신념을 탈취하기 위한 주장으로 사용된다.[42]

이슬람 이전의 증거

히마산 비문

데이비드 니콜레는 말갑옷이 이슬람 초기에는 매우 [43]흔했다고 단정적으로 진술한 클로드 카헨의 말을 인용하면서 이슬람 이전 아랍어를 사용하는 사람들의 기병 채택설을 제기했다. 니콜레는 그 아랍인들이 신장(新江)에서 유래한 터키 위구르스의 외부적인 군사적 영향과 같은 외부 문화의 영향에 노출되어 이란과 그 이상으로 확산되어 결국 중동까지 도달했다고 생각했고 [43]니콜레는 세 가지 확실한 영역에서 증거를 나누었다.

  1. AD 3세기부터 청동 비늘의 말갑옷, 로마 시리아 또는 파르티아의 기원이 발견된 비잔틴 제국의 시리아 국경지대에 위치한 두라-에우로포스.[43] 비록 니콜레는 중무장 기병대가 애초에 비잔틴 전통이 아니었기 때문에 비잔틴인들은 가능성이 낮다고 일축했고, 페르시아인들과 달리 후기에야 그러한 기병대를 채택했다.[43]
  2. 예멘 샤브와에는 니콜이 지적한 바와 같이 기병과 말의 기갑 기병을 묘사한 현판이 조각되어 있는데, 니콜레가 놓친 기병은 서기 6~7세기 초반으로, 이론적으로는 이슬람이 570~630년경까지 확장되기 전 수십 년간 예멘을 수비했던 아사위란 사사니드 중기병이었다.[43] 오그덴이 예멘을 지적한 반면 예멘은 고대부터 인도와 홍해 사이의 중요한 연안 무역으로 알려져 있었으며 예멘의 야금에 노출되었다.[44] 비르 히마 고고학 발굴팀과 연구팀이 기원전 6세기 멸종된 니세안 말 품종(사산이드의 자웨얀 정예부대가 타고 간 말)과 비슷한 형태의 중형 말인 현대 도시 나지란의 남서쪽 가장자리를 찾아냈다고 연구팀이 밝혔다.[45]
  3. 니콜에 따르면,[43] 전통적으로 아랍인으로 알려진, 니콜이 창과 검으로 무장한 많은 장갑 기병 조각품을 지적했던 오만 무트라에서 남쪽으로 8km 떨어진 와디 아데이는, 전통적으로 아랍인으로 확인되었다고 한다.[43] 연구원들에 따르면, 오만을 포함한 동남 아라비아는 예멘과 마찬가지로 인도와 같은 외적 영향에서 비롯된 것으로 추정되는 철기 시대 이후 오랫동안 철기에 노출되어 왔다.[46]

니콜레가 지목한 이 세 곳 외에도,[43] 비르 히마 연구진은 나자란에서 북동쪽으로 약 30km 떨어진 곳에 위치한 비르 히마에서 수천 마리의 암각화가 아닌 수백 마리의 형태의 아라비아 기갑 기병대의 증거를 발견했다.[45] 발굴 현장에는 양식성이 높은 기마병 기병의 모습이 주를 이루고 있는데, 연구자들은 이 기마병들이 말을 탄다는 이론을 세웠다.[45] 기병대는 허리에 차고 있는 긴 랜스와 검, 세이프 검과 칸자르 단검으로 무장하고 있다.[45] 그 팀은 또한 그 기마병들의 조각이 아마도 헬멧이나 커틀래스 같은 것을 쓰고 있을 것이라는 징후가 있다는 것을 알아차렸다.[45]

군사표준

추가 정보: 이슬람 국기

이슬람이 등장하기 전, 신호 수단으로서의 현수막은 이미 이슬람 이전의 아랍 부족과 비잔틴 족에 의해 채용된 상태였다. 초기 무슬림 군대는 자연스럽게 같은 목적으로 현수막을 배치했다.[47] 그러나 초기 이슬람 깃발은 이슬람의 양극화 처방으로 인해 담백한 색상을 사용해 디자인을 크게 간소화했다.[48] 이슬람 전통에 따르면 쿠라이시족은 흑리와 흑리야를 가지고 있었다.[49] 또한 무함마드는 "젊은 독수리"[50]라는 별명을 가진 흰색의 샬람(아랍어: العقاisha al-ʿuqab) This larger flag was known as " the Banner of the Eagle" (Arabic: الراية العقاب al-rāyat al-ʻuqāb), as well as "the Black Banner" (Arabic: الراية السوداء ar-rāyat as-sawdāʾ).[51] 다른 예로는 저명한 아랍군 사령관인 '암르 ibn al-As'와 붉은 깃발을 사용하는 카와리 반군도 있다.[52][53] 그러나 일반적으로 초기 이슬람 군대의 현수막은 단독 및 조합으로 다양한 색상을 채용하였다.[54]

오스프리 출판사가 발간한 워리어 매거진 시리즈의 현대사학자 데이비드 니콜레에 따르면, 칼리파이트 군대는 주로 부족에 기반을 둔 군단과 사단으로 이루어져 있었기 때문에, 이 다음 깃발의 대부분은 양쪽의 시핀 전투에서 나타났다고 한다.

  • Amr ibn al-As와 나중에 Kharijites가 사용하는 빨간색 표준

  • 안사르스 깃발

  • 쿠라이시 국기

  • 쿠라이시 두 번째 깃발

  • 쿠라이쉬 제3기

  • 탬족 깃발

  • 타키프 부족 깃발

  • 하와진족기

  • 샤이반 족기

  • 무하립 부족 깃발

  • 가니 & 바힐라 부족 깃발

  • 타이이족기

  • 키나나 부족 깃발

  • 칼브족 깃발

  • 누카족 깃발

  • 후파족기

  • 저드햄 부족 깃발

  • 후델 부족 깃발

  • 함단족기

  • 두말족 깃발

  • '악크족 깃발'

  • 첫 번째 아잘 부족 깃발

  • 두 번째 아잘 부족 깃발

  • 쿠자 부족 깃발

  • 야슈쿠르 부족 깃발

  • 한잘라족 깃발

  • 사딘 자이드 마나트 부족 깃발

  • 킨다족기

  • 바질라 부족 깃발

  • 하담 부족 깃발

  • 첫 번째 타글리브 부족 깃발

  • 두 번째 타글리브 부족 깃발

  • 술람 부족 깃발

  • 쿠다아족 깃발

  • 하드라마워트 부족의 국기

교육, 전술 및 전략

기동부대 기병대의 특징 중 하나는 적의 침입을 피하기 위해 이슬람 계급 사이의 격차를 벌리는 그들의 임무였는데, 그들은 야르무크 전투 동안 그것을 연습했다.[8]

칼리프 우마르 통치 기간 동안. 칼리프는 살만 이븐 라비아 알 바힐리에게 칼리프 산의 질을 유지하기 위한 체계적인 군사 프로그램을 수립하라고 지시했다. Salman은 칼리프테이트의 영역 내에 있는 대부분의 스팀에게 다음과 같은 절차를 밟도록 했다.

  1. 사용 가능한 말의 수 및 품질 기록.[55]
  2. 아라비아 순종과 잡종과의 차이점은 주의 깊게 살펴야 했다.[55]
  3. 아랍 구조 의학 검사와 병마의 격리 및 격리 등 말마다 정기적으로 히피소나 검사를 실시한다.[55]
  4. 말과 주인 사이의 절제된 의사소통을 이루기 위한 정기적인 훈련.[55]
  5. 일반적인 일상 생활에서 행해진 말의 집단 반응 훈련.[55]
  6. 고급 수준의 말 개별 대응 훈련.[55]
  7. 혼잡하고 시끄러운 곳에서 공연하기 위한 지구력과 기질 훈련.[56][55]

한편, 이 기병대의 각 기병의 기술 훈련 방법은 알 판 알 하르비 인-사드르 알-이슬람과 타리크 타바리에 기록되었다.

  1. 안장을 하고 말을 타는 것.[55]
  2. 안장 없이 말을 타는 것.[55]
  3. 말[55] 없이 칼싸움
  4. 칼부림 무기로 돌진하는 말.[55]
  5. 움직이는 말의 등뒤에서 검으로 싸운다.[55]
  6. 양궁.[55]
  7. 말이 달리는 동안 활쏘기를 했다.[55]
  8. 뒤로 향한 채 움직이는 말의 등받이에서 좌석 위치를 바꾸면서 근접전을 한다.[55]

프로그램 종료 시, 라이더와 말 모두 디완 알-준드가 후원하는 정식 대회에 참가해야 할 의무가 있으며, 두 가지 범주로 구성되었다.

  1. 각 하이브리드의 속도와 체력을 측정하기 위한 레이싱 대회.[28]
  2. 전쟁 중 어려운 기동력을 위해 말의 능력을 측정하는 곡예 대회.[28]

또한 전시에는 기병 사단이 의무적으로 수행할 수밖에 없었던 특수 훈련도 있다.

  • 각 기병 부대의 질을 유지하는 동시에 비잔틴인, 페르시아인, 그리고 다른 칼리프 적들에 대한 압력을 유지하는 동시에, 큰 군사 운동이 없는 동안, 태드립 알-샤와티 와 알-소드디프라고 알려진 겨울과 여름 시즌 동안의 모의 전투 작전 급습.[28]
  • 알카디시야 전투 중과 같이 특정한 작전에 필요한 특수 훈련, 무슬림 기병대는 코끼리 인형상 근처에서 말을 조종하여 훈련시키는 훈련을 받는다. 말들이 사사니아 제국 코끼리 군단에[57] 대항하는 임무를 맡았기 때문에 전투 중에 두려워하지 않도록 말이다.

기병 아세리

알로프는 근접전 결투 전문 부대인 '무바라건' 엘리트 사단이 상대 갑옷에 대한 최대 화살 침투에 근접전 결투에서도 활쏘기를 사용했다고 이론화했다.[58] 이 선발된 기마병 중 특히 결투에 능한 몇몇 기마병들은 적의 장군이나 야전 장교를 찾는 임무를 맡았는데, 근접전에서 그들을 납치하거나 살해하기 위해서였다. 그래서 적들은 전투 중에 그들의 위용을 잃게 될 것이다.[59] 이들 결투전문가들은 칼이나 랜스, 또는 마이스로 싸우는 것 외에도, 밀전에서 활을 사용하는 독특한 능력을 가지고 있었는데, 알로프스는 적과 약 5미터 떨어진 중간사거리에서 자신의 창을 활과 교환하고 적을 근접거리에서 쏴서 최대의 침투력을 얻을 것이라고 이론화했다.명단은 오른쪽 다리와 안장 사이에 창을 묶고 있었다.[58] 실제로 야르묵 전투에서 라시둔의 역사적 승리를 이끈 결정적 요인 중 하나인 존 할돈과 로밀리 젠킨스의 말을 근거로 제임스 하디가 이론을 세운 것은 그들의 뛰어난 기병 궁수 때문이었다.[60] 제임스 프란시스 르프리(James Francis LePree)[61]가 야르무크 전투에서 "아랍의 말 궁수들의 기병술의 의심할 여지없이 위대한 기병술"이라는 점을 쓴 반면,

기병 궁수들은 또한 나하반드 전투 중에 타바리가 보고한 자신들의 위치에서 상대군을 미끼로 미끼를 던지곤 했는데, 이때 툴라야는 기갑 기병 궁수들을 밖으로 내보내고 사사니드와의 전투를 위해 이슬람군이 유리한 지형에 미끼로 후퇴하면서 그들을 사살함으로써 적군의 대부분을 유인할 계획을 세웠다.[62]

포위전 중 기병 사용

아이야드 이븐 간름이 메소포타미아 유세에서 사용한 전술은 팔레스타인의 이슬람교도들에 의해 고용된 전술과 유사했지만, 아이야드의 경우, 현대적인 설명으로 그의 구체적인 모데우스 피페란디, 특히 라카에서 그가 사용한 방법이 밝혀졌다.[63] 그 도시를 점령하기 위한 작전은 그 도시의 입구 근처에 기병 부대를 배치하는 것을 수반했고, 그 방어자들과 주민들이 떠나거나 시골의 피난민들이 들어오는 것을 막았다.[63] 동시에, 이야드의 나머지 군대는 주위의 시골에서 물자를 치우고 포로를 잡았다.[63] 이러한 이중전술은 알자지라의 몇몇 다른 도시에서도 채용되었다.[63] 그들은 보급품이 부족하고, 적군에 의해 위성 마을이 갇힌 표적 도시들로부터 항복하는 사람들을 얻는 데 효과적이었다.[63]

또 다른 라시둔 사령관인 우바다 이븐 알 사미트도 포위전 당시 기병대를 동원한 독자적인 전략을 전개한 것으로 기록돼 있다. 포위를 하는 동안 우바다는 적의 수비대 근처에 상당수의 기병을 숨길 수 있을 만큼 깊은 큰 구멍을 파고, 밤중에 그곳에 기병을 숨겼다. 아침에 해가 뜨고 적성이 민간인을 위해 성문을 열었을 때, 우바다의 기병들이 들어오기 전에 의심하지 않는 적이 성문을 닫지 못하자 우바다와 그의 숨은 기병대가 구멍에서 나와 성문을 덮쳤다. 이 전략은 라오디케아[64][65] 공성전과 알렉산드리아 공성 때 우바다가 사용하였다.[64]

마운트스

아랍 이슬람교도들, 특히 예언자의 동반자 중 유명인사들은 칼리드 이븐 알 왈리드처럼 개인적으로 여러 마리의 말과 낙타를 소유하고 있었으며, 이들은 모두 16마리의 말을 소유하고 있는 것으로 알려져 있다.[66] 여러 필의 말을 소유하는 이러한 관행은 신화적인 명성을 가진 기병대 사령관 암르 이븐 마아디 야크립과 다를 바 없었으며,[23] 나중에 바스라 총독이 암르에게 알-하브라형(먼지색종)으로부터 보존된 혈통을 지닌 임신한 암말에게 보상을 하면서 그 수는 더욱 늘어났다.[67]

Zubayr ibn al-Awam과 같은 몇몇 사람들은 그의 개인 마굿간에 1,000마리의 말을 소유하고 있다.[68] 또는 '아브드 알라흐만 ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Awf'는 수백 마리의 말과 1000마리의 낙타를 소유하고 있다고 알려졌으며, 이슬람을 포용하기 전부터 1000여 마리의 낙타를 소유하고 있으며 칼리프테이트에 충성을 맹세했다고 전해진다.[Notes 3]

말들

참고 항목: 바브 말 및 아라비아_말 § 사막_뿌리 참조
흰 아라비아 말

칼리프하테 아라비아 귀족[Notes 4] 기병대는 거의 확실히 전설적인 순종 아라비아 말을 탔는데, 사실 말의 질 좋은 사육은 이슬람의 전통과 그들의 군사행동을 통합한 초기 칼리프들에 의해 매우 끔찍하게 여겨졌다.[2][3][4][5]

이 말들은 또한 6세기에서 7세기 동안 아랍 사회에서 꽤 흔한 품종이다.[2] 이 특별한 종류의 조향은 초기 칼리프를 대규모로 정복할 수 있는 속도로 유명했다.[2][38] 아라비아 품종은 사막에서의 가혹한 생활에 의해 단조되고, 유목민 베두인들에 의해 길러지며, 여행 내내 그것을 퍼뜨리고, 무술 선택과 병행하여 사회 문화적 지위의 상징으로 세워진다.[71] 이 품종은 경쟁력 있는 품종으로 알려진 열혈 품종으로 알려져 있다. 아라비아 유목 사회의 오랜 기간 말과의 친밀감 또한 아라비아에서 최고의 말 품종을 생산한 승마 고수들의 다산에 기여했다.[72] 경이로운 속도, 체력, 동물적 인식은 현대 표준에서도 매우 잘 문서화된 혈통의 질과 함께 라시둔 지도자들은 그들을 최근에 패배한 적들로부터 포획된 말들을 포함하여 혈통을 알 수 없는 혈통을 가진 열등한 하이브리드들과 구별하기 위한 공식적인 프로그램을 시작하게 했다.[73][74][28]

이전에 이슬람교도의 말 사육 시도는 이슬람교도들이 유대인 성에서 거대한 말 부츠를 획득했을 때 카예바르 족장들의 연속적인 공격의 여파로 발견되었다. 이에 대해 예언자 마호메트는 직접 순수종 아라비아와 혼혈종 사이의 번식 분리를 지시하였다.[56] 나중에, 순수한 아라비아의 종족을 미화하는 그러한 전통은 페르시아 정복 동안 칼리프 군인에 의해 기록된다.[75] 반면 또 다른 세부적인 예로는 말을 많이 소유한 주바이르 이븐 알-아워암이었다.[68] 고 az-Zubayr에 의해 지명된 것을 소유했다 가장 유명한 아랍종 al-Ya'sūb, 전투 바드르는 그가 탔다.[76]al-Ya'sūb 혈통 주의 깊게 az-Zubayr의 clansmens에 의해, 보존되었을 banu 아사드 이븐 Abdal-Uzza 지점에서 쿠라이시족 부족, 만든 시스템의"horse-clan","horse-clan"시스템 기록한 말의 선조와 lin.에이지란 말발톱에 속하는 알야수브의 경우처럼 말발톱의 순도와 품질을 조심스럽게 유지하는 동시에, 말발톱의 계보를 추적할 수 있도록 하는 것을 의미한다.[77] 알-아스자디 말씨족은 아즈-주바이르에 의해 대대로 유지되었다.[77]

아라비아 이론은 중세 전통에서 정당화되었다. Ibn al-Mundhir에 따르면, 가장 고귀한 품종인 히피족 말들의 지리적 증명(헤자즈, 나지드, 예멘, 빌라드 알샤름, 이라크, 제지라)을 근거로 하여 Mamluk Furusiyya 의 히피족들이 히이지 종이라고 한다.[78]

마흐라나이트 기병대

마흐리 부족들이 환호했던 알 마흐라 주(州)를 보여주는 현대 예멘 지도.
참고 항목: Mahra_Sultanate § The_military_legacy_of_al-Mahra

알-마흐라 일족에서 모집된 칼리파테 기병대는 병력과 숙련된 기병으로 잘 알려져 있어 사상자가 거의 없거나 아예 없는 전투에서도 승리하는 경우가 많았는데, 암르 ibn al As는 자신의 말로 "죽이지 않고 죽이는 피플"이라고 치켜세웠다.[Notes 5]

Ibn Abd al-Hakam은 군사작전에 관여할 때마다 상대적으로 최소한의 사상자를 낸다고 말한다. 암르는 헬리오폴리스 전투, 니키우 전투, 알렉산드리아 포위전에서 이슬람 군을 진두지휘했던 이슬람 정복 동안 이 자랑스러운 전사들에게 놀라움을 금치 못했다.[79] 그들의 지휘관인 압드 알살람 이븐 하비라 알 마흐리는 '암르 이븐 알-아스'로부터 아랍이 북아프리카를 정복하는 동안 이슬람 군 전체를 지휘하도록 위임받았다. 압드 알살람은 리비아에서 비잔틴 제국군을 격파했고, 이러한 캠페인 내내 알-마흐라는 그들의 용감성을 인정받아 아프리카에 많은 땅을 수여받았다.[79] 암르가 푸스타트 마을을 설립하자, 그는 알-마흐리 회원들에게 푸스타트의 추가 토지를 보상했고, 그 땅은 키타트 마하라 또는 마하라 구역으로 알려지게 되었다.[79] 이 땅은 알-마흐라 부족이 수비대로 사용하였다.[79]

세컨드 피트나의 혼란기에 600명 이상의 마흐란인이 북아프리카로 보내져 비잔틴과 베르베르 카리히테 반란을 일으켰다.[79]

낙타

말 외에도 라시둔 기병대는 말 에너지를 아끼고자 낙타를 수송수단으로 이용했고, 전투 밖에서는 각 칼리프 병사들이 최소한 l가 제공하는 주군 밖에서는 자신의 식량을 제공할 것으로 예상되었기 때문에 낙타들은 병사들의 식량을 수송하는 데 이용되었다.악당이나 부유한 [27]군인

전투가 진행되는 동안 라시둔 기병대는 즉시 말을 타고 이동하며 낙타는 무슬림 군대의 방어 경계선을 따라 절뚝거린다.[11] 그들의 낙타 수비적으로 전투 중 낙타 라인 주변의 대부분 때때로 적 중기병대 charge[11]을 둔화시킬 것이다로 무슬림 기사들에 대한 보고서 Zubayr 이븐 al-Awwam는 whe에 기록된 이들 아랍 cavaliers도 동시에 그들의 말을 몰며 상황에 따라 전투에 낙타 타기, 녹화 방송이 사용된다.오빠e는 야르무크 전투에서 어느 순간 비잔틴 군선을 침범하며 말을 몰고 돌진했다는 보고를 받고 있다.[80] 같은 전투에 임하는 동안 방어적으로 싸우면서 동시에 기도하면서 낙타로 승마를 바꿨다는 보고도 했다.[81]

히마 사육장

남동부 디리야 리야드 강 근처에서 풀을 뜯고 있는 아라비아 낙타 무리

히마 낙타 번식 역사는 초기 이슬람교에 뿌리를 두고 있는데, 이때 무함마드 자신이 메디나 외곽에 있는 사유지의 일부를 히마로 개조하라고 지시하였다.[82] 칼리프 우마르가 메디나에서 히마를 옮겨온 또 다른 이유는 메디나 근처의 땅이 더 이상 충분하지 않은 낙타에 대한 군사적 수요가 증가했기 때문이다.[83]

이슬람 전통 소식통에 따르면 칼리프 우마르는 아라비아에서 대규모 낙타 사육에 적합하다고 여겨지는 비옥한 땅을 취득했는데, 히마는 지하드 정복을 위해 최전방에 파견될 낙타를 기르기 위해 목초지로 사용되는 정부 보존 토지 재산이다.[84] 초기 소식통에 따르면 라바다 히마와 디리야 히마는 우마르 통치 기간 동안 매년 4000마리의 전쟁 낙타를 생산하고, 우트만 통치 기간에는 알 라바다 히마만 단독으로 4000마리의 전쟁 낙타를 생산할 수 있을 때까지 두 히마 땅은 더욱 확장되었다.[85] 우트만 사망 당시 알 라바다하에는 이미 1000여 마리의 전쟁 낙타가 준비돼 있었다고 한다.[85] 현대 이슬람 연구자들은 칼리프 우마르에 의해 히마의 기관을 이론화한 것으로, 예언자 무함마드 시대에 메디나에 세워진 최초의 히마에서 영감을 얻었다.[83] 칼리프 기간 동안 알려진 또 다른 히마 번식지는 쿠파에 있었는데, 쿠파는 우마르와 우트만의 칼리프 기간 동안 쿠파의 주지사였던 사드 이븐 아비 와카스의 아들 라비의 합법적인 아버지였다.[86]

다바리가 알안바르 전투 전에 증언한 라시둔의 선봉장 아크라 이븐 하비스(Aqra' ibn Havis)를 기록함에 따라 라시둔 군대 낙타들도 전투로 행진하면서 새끼를 낳았다. 하지만, 아크라'가 작전을 중단하지 않을 것이기 때문에, 그는 병사들에게 새로 태어난 낙타를 어른 낙타 떼에 실어 나르도록 지시했다.[87]

비상식량 & 칼리드 전설의 낙타 행진

추가 정보: 낙타 오줌 및 칼리드_ibn_al-Walid § 3월_to_Syria
Geographical Map detailing the route of Khalid ibn al-Walid's invasion of Syria
이라크에서 시리아로 가는 칼리드 행진의 일련의 여행 일정 중 하나를 보여주는 지도

필사적인 캐러밴들은 낙타의 오줌을 소비했고, 자원이 소진되자 이들을 도살한 것으로 알려졌다.[88]

634년경, 비잔틴군의 요격에 대항하여 피라즈 전투에서 충돌한 후 칼리프 아부 바크는 즉시 칼리드에게 시리아를 침공하기 시작한 아부 우베이다, 암르 이븐 알아스, 무아위야, 야지드 이븐 아비 수피얀의 우발자들을 보강하라고 지시했다. 칼리드는 무탄나 이븐 하리타를 이라크에 파견한 후 즉시 정예부대와 함께 거의 불가능한 여정을 시작했으며 병사들에게 6일 동안 재공급 없이 쉬지 않고 행군을 시작하기 전에 가능한 한 각 낙타에게 술을 많이 마시게 하라고 지시했다.[89][Notes 6] 결국 칼리드는 간신히 수와 샘에 도달했고,[91] 칼리드의 군대가 갑자기 사막에서 나타나자 놀란 시리아 아라크의 비잔틴 수비대를 즉각 격파했다.[92]

휴 케네디에 따르면, 시대의 역사가들은 이 대담한 여정을 다양한 놀라움의 표현으로 평가했다. 고전적인 이슬람 역사학자들은 행군군의 끈기를 알라의 기적의 작품으로 칭송한 반면, 대부분의 서구 현대사학자들은 이것을 오로지 칼리드만의 천재성으로 여긴다.[93] 휴 케네디의 견해로, 이 전설적인 위업을 이룬 것은 상상력이 풍부한 Khalid이다.[93] 역사학자 모셰 길은 이 행군을 "비례없는 위업"이자 "우수한 지휘관으로서의 칼리드 자질을 증명하는 것"이라고 부르고,[94] 로라 베치아 바글리에리는 그런 여정이 논리적으로 불가능하다고 생각한 만큼 칼리드 모험은 결코 일어나지 않았다고 일축했다.[95] 그럼에도 불구하고 군사사학자 리처드 G. 데이비스는 칼리드가 이 여정을 가능하게 하기 위해 낙타 보급 열차를 창의적으로 고용했다고 설명했다.[89] 그의 여행에 동반한 잘 수분을 공급받은 낙타들은 이전에 울라이즈 전투에서 그런 위험한 여행을 했다는 것이 증명되었다.[96] 칼리드는 필사적인 군대를 위해 많은 낙타들을 도살했다.[89]

마흐라나이트 낙타 군단

암르 ibn al-As는 이집트와 북아프리카[Notes 7] 정복을 하는 동안 "산꼭대기에서의 무능한 전투 기술"로 유명한 알-마흐라 부족의 무자비한 기병대를 이끌었다. 알-마흐라 부족은 낙타의 전문가였으며 속도와 민첩성, 강인함으로 유명한 고급 메흐리 낙타 품종으로 유명하다.[79]

레거시

추가 정보: 후루시야

현대 역사학자들과 족보 학자 그렇게 이른 칼리프가 다스리는 지역 기갑 수색 군대의 서쪽 마그레브 아프리카의 스페인의 중앙 아시아의 동쪽에 정복한 지역의 주식 자신들의well-guarded 암말의 자부심을 가지고 치열한 베두인족 목회자의 유목민의 주식에서 모은다 genealogy,[97][98][99][100]고 스스로 l.의 "사람들은라고 불리는 결론을 내렸다ance".[메모 8] 따라서, 이것은 동물의 번식이든[101] 아니면 인도 아대륙을 포함한 그들이 정복한 영토 내의 또 다른 사회적 종교적 발전이든 영향의 많은 측면을 야기했다.[102][103]

말 사육

주요 기사: 아라비아_호스 § 영향력_on_other_hors_creds 및 Throughbred.
이집트의 회색 아라비아 암말.
인도네시아 라몽간 박물관 소장품 무굴 말 머리장식
아나제 족마를 탄 칼 라스완
아미르 사우드 기마군 서기 18-19년
사우디 전쟁 중 익환 낙타 전사
모로코의 바브 말 "판타시아" 라이딩

부담의 Mammals 짐승 이 곳 사막 전사들에 의해 말을 타고 거대한 규모에 만장 일치로 역사학자들과 육종 연구자들에 의해 그들의 예속되어 땅을 향해, dromedaries,[100][104]의 대규모 이용 또는 그들의 말인지, 그것에 의해 북 아프리카의 무슬림 정복해 문화적 영향을 어느 정도를 동의합니다.그리고 1세베리안 반도는 많은 수의 아라비아 말을 가지고 왔으며,[16] 바브와 함께 과달키비르 계곡에 정착한 우마이야드 칼리파테 군대와 함께 왔을지도 모르는데, 두 아라비아 변종은 모두 이슬람 제국이 암시하는 유럽에 군사적 수단을 통해 가져왔기 때문이다.[101]

바브 말 확산 이론은 스페인의 정복자인 타리크 이븐 지야드가 이베리아 이슬람 정복 때 어떻게 바브 말을 아라비아 변종과 함께 데려왔는지를 이론화한 헬렌 골드스타인의 지지를 받았다. 골드스타인이 이슬람 침략자들이 아라비아 브라를 귀하게 여기는 이론을 세우면서 바브 말은 타리크 세력에 의해 예비 탑재용으로 선호되기 때문이다.그래서 그들은 대부분 그들을 데리고 있는 반면, 그들은 사소한 일에도 바브를 사용했다. 그들이 데려온 바브족은 오랜 세월 동안 스페인 원주민 말과 교배했다.[105] 300년 동안 우마야드를 후원한 스페인 주식과 barbs 교배는 안달루시아말(및 루시타노) 품종을 개발했다.[106] 포르투갈인이 루시타노 품종을 주장한 것과 관련해 후안 발레라 르마이트는 현대 바브가 남미의 크리올로 말뿐만 아니라 이베리아 품종과 바브 품종 사이의 혈액이 상호적으로 유익하다는 증거에 주목했다. 반면, 미국 대륙에 대한 소개는 이슬람교의 침략 중세 시대와 관련이 있었다. 당시 스페인과 포르투갈은 말과 기마술이 전쟁 연습에 정교하게 적응한 베르베르 침략자들과 끊임없이 전쟁을 벌이고 있었다. 따라서 정복자들은 그 품종을 미국 전역에 도입하고 분산시켰다.[107]

한편 사막에서 사육되는 아라비아 말의 유전적 강인 아라비아 혈통은 오르로프 트로터,[108] 모건,[109] 아메리칸 새들브레드,[110] 아메리칸 쿼터 호스,[109] 트레이크너와 같은 웜블루드 품종을 포함한 거의 모든 현대 경마 품종의 발전에 한 몫을 해왔다.[111] 아라비아의 혈통은 또한 웨일스 포니,[109] 오스트레일리아의 스톡 호스,[109] 페르체론 드래프트 말,[112] 아팔루사,[113] 콜로라도 레인저 말 등의 개발에 영향을 미쳤다.[114] 현대에는 사람들이 정교함, 인내력, 민첩성, 아름다움을 더하기 위해 아랍인들을 다른 종들과 교차시킨다. 미국에서는 아라비아 말협회 내에 하프아랍인이 고유 등록부를 두고 있는데, 여기에는 앵글로아랍인(아랍인-토루브드 십자가)을 위한 특별 섹션이 포함되어 있다.[115] 원래 하프 아라비아인으로만 등록된 일부 십자가는 내셔널 쇼호스(아라비아-사들브레드 십자가), [116]퀘랍(아랍-쿼터 호스),[117] 핀타비아인[118] 더 웰라(아랍-웰시 포니),[119] 모라브(아라비아-모건) 등 자체 품종등록을 할 정도로 인기를 끌었다.[120]

이러한 이슬람 기병 침략자들과 함께 유럽으로 건너온 또 다른 종류의 말이 바로 투르코만 말인데,[17] 이 말은 아마도 무슬림이 트란소시아나와 페르시아를 정복한 것에서 벗어났을 것이다.

맘룩말

실용적인 군사용과는 별도로 순수한 아라비아 품종의 육종은 이집트, 샴, 헤자즈 등의 아라비아 귀족 사회의 중간에서 사회적 명성을 얻기 위한 방법으로 맘룩의 군사정권에 의해 행해졌다.[78] 맘루크족은 [121]유라시아 스테페 출신의 투르크 민족과 서커스파, [125][126][127]압하스파, [128][129][130][131]게오르기아인, [132]아르메니아인,[122][124][133] 알바니아인,[128] 그리스인[128][133][134], 남슬라브인(사칼리바 참조) 또는 이집트인으로부터 환영받았기 때문이다.[135] 맘룩은 그들의 후손들의 족보적인 순결함이 아랍인들의 무술 고추 문화, 종교적 순결, 군사적 힘의 상징이었음에도 불구하고 말이다.[78]

델리 술탄국 & 무굴 제국

주요 기사: 중세 인도

인도에서 우마야드 선거 운동 기간 동안 무함마드 이븐 카심은 훌륭한 아라비아 말을 탄 6000명의 기병을 데려왔다.[136] 이후 아라비아 반도와 남부 이란에서 주로 공급되는 페르시아만을 통한 해상 루트를 통한 말 수출이 인도를 통해 유입됐다.[137] 로 더욱 더 무굴의 16일의 17세기에 말들 아라비아, 이란, 터키와 중앙의 나라에서 수입된 시기,로 증명된다 그 이래로, 이슬람 인도에 포괄하는 델리 Sultanate,[103]등 아라비아 말 주위를 회전한 광범위한 기병대 육군 건물에 미국 무굴 empire,[138]을 받고 있다.아시아로 인도.[139]

빔타디 말 또는 데카니 말 품종은 인도의 드칸 고원에서 그 이름을 따왔다. 데칸 항구의 아라비아 말 품종의 주요 무역은 바하마니 술탄국가가 델리 술탄국에 반란을 일으킨 이후 시작되었다.[140] 빔타디 품종은 마라타 통치 기간인 17~18세기 푸네 지구에서 아라비아 품종과 투르크 품종을 현지 조랑말과 교차시켜 개발되었다.[141][142]

사우디의 부상

주요 기사: 사우디아라비아의 통일과 네이드의 술탄국

아라비아 말들은 헤자즈, 나즈드, 예멘, 빌라드 알-샴, 제지라, 또는 이라크 품종과 같은 그들의 베두인 주인들에 의해 지리적으로 증명된 것을 기준으로 분류되었다.[78]

그 네지드 품종 어떻게든지 해서 그들의 마스터의 정권의 증가에 따라 전쟁과 문화적 유산 모두에서 탁월성을 발견했다, 사우드 왕가와 대신 전쟁 시대로부터 18일 AD세기에, 세계 대전 I.[143]의 통일 사우디 아라비아 전쟁 기간 내내 여파가 향해 본격적인 스팬화 와하브파의 교리 또는 관행 종교적인 움직임의, 높았다.Aked메카의 샤리프와 최초의 사우디 아라비아 에미리트와 같은 라비아 반도의 사막 공동체는 칼 라스완과 다른 사막 연구자들의 잘 문서화된 기록에서 그들의 아라비아 말 사육에 중점을 두었다.[143]

근대에는 사우드 왕국의 왕실에서도 말 사육에 대한 애정으로 유명했고, 그런 노력을 위해 비용을 지출했다.[144]

군마와 관련된 이슬람의 통치

주요 기사: 샤리아, 피크, 지하드, 마드합

초기 칼리프 군인에 의한 격앙된 전통은 후기 학자들의 토대가 되기도 했다. 8세기 중반부터 이슬람 율법을 성문화해 말이 지하드와 강하게 연결되도록 한 무슬림 법학자. 그들은 특히 약탈에 대한 지분을 받아야 한다고 말했다:[78] 말리키, 샤피치 학교, 한발리의 4/5분위 2개, 그리고 아부 우안나파 1개.

샤피 법학자 알마워디는 귀족 순종 아라비아(al-kahyl al-hayl al-andiitaq)의 소유주에게 정규 보병의 3배에 해당하는 보병의 몫을 보상해야 한다는 규칙적인 군사 분담의 판결을 확립하기 위해, 반면 열등한 잡종의 소유주들은 보병의 2배만을 받았다.[3] 알-마워디는 압드 알라 이븐 암르 이븐 알-아스라는 선지자의 동반자로부터 받은 하디스 전통에 근거한 것으로 보인다.[78] 아흐마드 ibn 한발은 "혼혈 조류(al-birdhawn al-hajnn)가 귀족 아라비아[말]의 절반의 점유율을 주어야 한다"고 판결했다.반면에 고귀한 아랍종의 운전자 헌재 판결에 의해 정상적인 군인들은 Zubayr다 주인의 o. 다섯번 Miqdad 이븐 Aswad[메모 9]과 Zubayr 이븐 al-Awwam 특권을 가진 점유율에서 기갑 수색 전리품 특권의 3shares"[78]관련 전통이 주어져야 한다 지금부터, birdhawn의 기수(fāris)두 주식이 주어져야 한다f는 warhorse그리고 또한 현대 살라피 학자들은 무함마드의 친척을 그 해디스에 근거한 유효한 규칙으로 논의하였다.[Notes 10]

군사, 종교, 정치적 유산

주요 기사: 하리히테스와 베르베르 반란
제2회 피트나 기간 동안 나지닷은 중앙 아라비아의 야마마를 지배한 반면, 아자리카는 페르시아 남부의 파르스와 키르만을 지배했다.

고질적인 사람들은 아랍인과[6] 베르베르족의 베두인 부족에서 환호하는 칼리파이트 기병대의 가장 격렬하고 열성적인 요소 중 하나로, 나중에 칼리파이트에 대항하여 반란을 일으킬 것이라고 기록하였다.[147][Notes 11][102] 알자히즈는 이슬람이 페르시아를 정복하는 동안 쿠파에서 라시둔 수비대로서 초기의 경력을 일부 보낸 카리자이트 기병들의 폭력성에 주목했다.[149]

카디즈인들은 방어선을 뚫을 수 있는 창으로 강력한 기병전투로 인해 두려웠고, 같은 수의 상대와 맞붙었을 때는 거의 지지 않았다.[6] 이 주장은 또한 용감무쌍한 카디자이트 군대가 때로는 그들보다 열 배나 스무 배나 많은 상대까지 물리칠 수 있다는 조치를 취한 아크바르 샤 칸 나지바디의 지지를 받고 있다.[150] 카리히테의 위용은 다밈 부족 [Notes 13]출신 아부 빌랄 미르다스가 이끄는 카리야트족 침묵주의자들이[Notes 12] 람후르무즈 인근 아삭 마을에서 벌어진 접전에서 아슬람 이븐 수라 알 킬라비 휘하의 바스라에서 우마야드 병력 2000명을 사살했을 때다.[153][154][155]

한편 Al-Jahiz 또한 Kharijites steeds의 속도 중세 시대에 대부분의 라이벌 기병, 이른 아침 아부 al-Rawwagh, 칼리프 지위 comman에 예배 기도를 하기 위해 시간 때까지 터키 Mamluks,[6]띠 Tabari에 Kharijites, 그들은 심지어 긴 시간 후퇴할 것이다의 체력과 민첩함를 기록했다 절약을 가로챌 수 없다고 지적했다.der무너지지 않고 쫓아가기 위해서입니다.[156]

나아가 알리를 살해한 칼리지 암살단의 일원인 압드 알 라만 이븐 물잠이 알리 아들 하산 이븐 알리, 후사인 이븐 알리 등에 의해 팔과 다리, 눈이 변질될 때 고통에 움찔하지 않거나 두려움을 보이던 등 중세 연대기에 역사 속 칼리지인들의 전설적인 끈기가 여러 차례 포착됐다.ed. Ibn Muljam은 혀를 자르면 처형되기 전에 다시 입으로 기도할 수 없다는 이유 때문에 혀가 잘릴 때만 두려움을 나타냈다.[157][158] 또는 압드 알-와하브 이븐 압드 알-라만 휘하의 이바디 루스타미드 전사들이 적 화살의 굴에 결코 움찔하지 않고, 화살이 몸에 꽂힐 때 웃기까지 했다고 전해질 때.

후르쿠스 & 이라크 카리히테스

주요 기사: 무학키마

AD 11세기 샤피파 학자인 알 샤흐라스타니에 따르면, 원자인 카리히테 집단은 알 무하키마 알룰라라고 불렸다.[159] 그들은 예언자 무하마드 시대에 존재했던 이슬람 전사들로부터 뿌리를 내렸다.[12] 알 무하키마 알-울라 일행은 뒤 알-쿠와이시라(Dhu-Kuwaisirah at-Tamimi)라는 인물이 이끌었는데,[160] 이는 후나인 전투의 베테랑이자 전쟁에 항의한 1세대 하리히테인으로 더 잘 알려져 있다.[12][13] 후르쿠스는 무함마드 출신의 하디스가 나중에 칼리프테에 반기를 들 것이라고 예언한 것으로 기록되어 있다.[161]

처음에 후르쿠스의 숙주는 이라크에서 육해군을 지휘하는 라시둔 장군 아르파야가 이끄는 무슬림 페르시아 정복에 참여한 사람들 중 한 명이었다. 후제스탄 정복 때 후르쿠스는 638년 아흐바즈(현대에는 호르미즈드-아르다시르로 알려져 있다)에서 호르무잔을 격파하여 도시를 제압했다.[162] 그러나 후에 우트만 통치 기간 중 후르쿠스는 바스라 출신의 주모자 중 한 사람으로 우트만 암살에 공모하였다.[161] 이들은 시핀 전투 중 알리의 병사들로, 후에 알리의 칼리프테를 향해 반란을 일으켜 하루리 마을에서 반란을 계획했다.[159] Despite being suppressed by Ali, remnants of Hurqus group of Muhakkima al-Ula or the Haruriyya proto-Kharijites has survived and would later influenced the splinter sects of Azariqa, Sufriyyah, Ibadiyyah, Yazidiyyah, Maimuniyyah, Ajaridah, al-Baihasiyyah, and the Najdat radical sects.[159][Notes 14] 이 폭력적인 전사 종파들은 라시둔 칼리프하테, 우마야드, 압바시드의 역사 전체를 고질적인 반란으로 괴롭힐 것이다.

Hurqus의 호스트 또한 이라크를 Arfajah에 미달한 또 하나의 골치 거리Kharijite 배아는 Bajila tribe,[14] 주목할 만한 seditionist 전사들에서 이 지파 al-Rasibi Abd 알라 이븐 Wahb다 우박는 페르시아의 사 초기에 정복에 애비 Waqqas ibn어요 참여해 주는 존재 들어 있었다.[15]나중에 Hurqus agai의 호스트에 합류했다.나흐로완 전투에서 알리의 칼리프다 이븐 바브는 이 전투에서 살아남았고, 탈출하여 오만에서 20세기까지 살아남은 이바시야 와흐브 종파를 형성했다.[102]

학자들은 하리히테에 대해 평가한다.

샤피파의 학자 압둘 카히르 이븐 타히르 빈 무함마드 알 바그다디가 이슬람 내 타락한 종파 백과사전인 알 파르크 베인 알 피라크에 따르면 아자리카는 추종자가 가장 많은 가장 강력한 파벌이었다.[159] 이들은 압드 알라 이븐 알 주바이어가 진압한 첫 번째 목표물로, 알 무할라브 이븐 아비 수프라를 작전에 투입했다.[159] 그들의 군사력과 광신적인 열성에도 불구하고, 아자릭 추종자들은 표면적으로는 무할라브 자신의 법학자들에 의해 아자리카 지하드 개념의 얕은 점을 인정하면서, 자신들의 핵심 멤버들 중 일부를 대상으로 종교적인 논쟁을 벌이면서, 무할라브에 의해 시작된 분열과 통치 전략에 의해 출범하는 경향이 있었다. 이슬람교와 지하드의 결함에 대해, 그래서 그들 대부분은 그들 자신의 동맹국들을 공격함으로써 무할랍을 간접적으로 섬기도록 유인했다.[159] 악바르 샤 나지바디에 따르면 무할라브가 무시무시한 하리야인과의 싸움에서 절대 지지 않는 반면 무할라브 아들 7명도 반카리야트 작전에서 모범적인 성공을 거두었다고 한다.[150]

애덤 알리 검시관Kharijites의 군사적 질에 대한 Al-Jahiz의 평가는 일반 아랍 기병대의 속도 및 충전 기동과 동의어라고 박사학위는 가정했다.[6] 실제로 9세기 법학자 겸 역사학자 ʿAbd al-Malik ibn ḥabīb는 권위에 대한 충성심을 제외하고는 아랍 칼리프 군대의 전통과 닮아 있는 베르베르 칼리프 군대의 거울 매치라고 묘사했다.[147] 하나피 학자인 Ibn Nujaym al-Hanafi는 Kharijites에 대한 자신의 평가의 개요를 설명했다. "...Kharijites는 힘과 열성을 가진 민족이며, 자기식 해석으로 정부에 반기를 든 사람들이다. 그들은 정부가 거짓이나 불신 혹은 불복종 때문에 싸울 필요가 있다고 믿고, 무슬림들의 피와 부를 합법적으로 선언하고..."[102]

Scholars of later such as Al-Dhahabi, Abu Dawud al-Sijistani Muhammad ibn al-Uthaymeen, and Majd ad-Dīn Ibn Athir era has observed the historical influence of Dhu al-Khuwaishirah Hurqus at-Tamimi and Abu Bilal Mirdas at-Tamimi on their commentary notes as a warning against the danger of Khawarij, even when they are just criticizing the superiors in 공공연히 반란을 일으키지 [152][151]않고

참고 항목

메모들

  1. ^ 엘리자베스 E. 베이컨에[19] 따르면 노마드 아랍인들의 귀족은 부족 군국주의적 성과주의와 족보적(그들 자신과 말 둘 다) 패권주의에 바탕을 두고 있었다.
  2. ^ 알로프스의 주장은 스트라테기콘, 타바리의 역사 등 중세 출처에 근거를 두고 있었다.[20]
  3. ^ 바가위는 알 타바라니에 의해 녹음된 디라르에서 직접 전해온 긴 이야기 사슬을 전송한다. 그러나 이븐 하자르 알 아스카라니 씨는 대화 내레이션의[70] 배경으로 들어온 디라르의 낙타 천 마리 보유 사건에 대해서는 비판하지 않았지만 내레이션에 담긴 대화의 진위를 거부했다.
  4. ^ 엘리자베스 E. 베이컨에[19] 따르면 노마드 아랍인들의 귀족은 부족 군국주의적 성과주의와 족보적(그들 자신과 말 둘 다) 패권주의에 바탕을 두고 있었다.
  5. ^ Amr ibn al As에서 파생된 서술은 Ibn Abd al-Hakam 체인에[79] 의해 보존된 그의 원본처럼 보인다.
  6. ^ 로스 번스 교수는 저서 '다마스커스, A History'에서 이라크에서 시리아로 가는 칼리드의 고된 행진은 다른 역사학자들이 언급했듯이 6일이 아니라 18일 동안 지속됐다고 밝혔다.[90]
  7. ^ Amr ibn al As에서 파생된 서술은 서술자의[79] Ibn Abd al-Hakam 체인의 전통에 기인했다.
  8. ^ 엘리자베스 E. 베이컨이[97] 인용한 "창의 사람들"
  9. ^ 하디스는 다마스쿠스의[145] 간략한 역사에서 미크다드 이븐 아스와드 전기의 이븐 만주르 기록에 포함되었다.
  10. ^ Al-Daraqutni에 의해 전송되는과 토론 이슬람 특히 Salafist의 현대 학자들에 의해 우마르의 판결을 관찰하였다 자연스럽게Al-Anfal 시 41과"그리고 아는 건 당신이 전리품의를 얻는 것-그럼 정말로, 그것은 메신저와 가까운 친척[그의]의를 알라가 5분의 1."는 경우에는Quran 8:41(번역하다 관련 있었다.DSaheeh 국제)해결에 의해, 현대의 salafi.st는 주바이어가 여전히 아즈 주바이어 어머니를 통해 무함마드의 혈족으로 간주되고 있어 주바이어의 특권이 유효하다는 이븐 카티르와 알바가위의 시구 해석을 빌려서, 보통 기병대에 주어지는 세 부분 이외에도 예언자와의 혈연 관계로 주바이어에게 2부분을 더 주었다.[146]
  11. ^ 수프라이트의 설교자들이 가져온 평등주의적인 카리히테 교리는 칼리프[148] 하에서는 대체로 불평등한 대우 때문에 베르베르 군인들에게 경의를 표하기도 했다.
  12. ^ 아크바르 샤에 따르면 이들 파벌은 압둘라 이븐 주바이르 세력이 쇠퇴하고 압둘라 이븐 주바이르에 대한 이란 내 우마야드 선전원들의 도발 이후 깨어나 활동하게 된 이란 지방의 토양에서 평화롭게 사는 집단이었다.[150]
  13. ^ Abu Bilal Mirdas were known by Muslim historians during one of the sermon by Abdallah ibn Amir, Amir or governor of Iraq, Abu Bilal openly criticizing the governor for his garment: "Look at our Amir wearing clothes of wickedness!", this prompted So Abu Bakrah Muhammad ibn Bashar Bindar, a Tabi'un, angrily reprimand Abu Bilal by saying: "Be quiet! 나는 알라의 사신이 "땅에서 알라의 술탄을 모욕하는 자는 알라의 명예를 더럽힌다"[151][152]고 말하는 것을 들었다.
  14. ^ 수니파 이슬람 학자들은 야지디야와 마이무니야는 이슬람 이만 교리에 따라 모든 카리지파 종파 중에서 가장 일탈적인 종파라는 데 동의했는데, 이는 이슬람과 쿠르안에 선지자에 대한 개념이 더욱 다르기 때문이다. 따라서, 교수에 따르면. 무함마드 이사 알 하리리 박사는 이슬람의 법학자들과 학자들이 야지디야와 마이무니야를 진정한 카피르(이슬람에서는 이교도)[159]

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