블랙 스탠다드
Black Standard
The Black Banner or Black Standard (Arabic: الراية السوداء, romanized: ar-rāyat as-sawdāʾ, also known as راية العقاب (rāyat al-'uqāb, "banner of the eagle" or simply as الراية, ar-rāyah, "the banner") is one of the flags flown by the Islamic prophet Muhammad according to Muslim tradition.그것은 747년 아바스 혁명을 일으킨 그의 봉기 때 아부 이슬람교도들에 의해 역사적으로 사용되었고, 따라서 특히 아바스 칼리프 왕국과 관련이 있다.이슬람 종말론의 상징이기도 하다.[1]
IS 깃발과는 다른 검은 깃발은 1990년대 이후 일부 지하드주의자들과 체첸 단체들을 포함한 다른 무장 단체들이 사용해 왔다.학자들은 IS가 유사한 검은 깃발을 사용한 것은 칼리프 왕국을 재건하려는 자신들의 주장을 나타내는 것으로 해석해 왔다.비슷한 [2]검은 깃발은 20세기 초 아프가니스탄을 포함한 이슬람 역사 전반에 걸쳐 사용되어 왔다.
기원.
로마군은 군단의 핵심을 식별하기 위해 눈에 보이는 기준인 이글스를 사용했다.600년대 중반까지 아랍 군대는 같은 목적을 위해 표준을 사용했다.이 힘들 중에서 라야는 붉은 [3][4]터번과 같은 식별 마크인 리와나 알람과 혼동하지 않는 네모난 현수막이었다.
이슬람 전통은 쿠레이쉬에 검은 리와와와 흰색과 검은색의 [5]라야가 있었다고 말한다.게다가 무함마드는 "젊은 독수리"라는 별명을 가진 흰색 알람과 그의 아내 아이샤의 머리 [6]천으로 만든 것으로 알려진 검은색 라야를 가졌다고 한다.이 더 큰 깃발은 [7]이글이라고 알려져 있었다.
하디스 보도에 따르면 무함마드는 마흐디족의 출현은 호라산에서 진행되는 블랙 스탠더드로 상징될 것이며 마쉬 앗-다잘과 [8][9][10]싸울 군대의 깃발이 될 것이라고 말했다.시핀 전투에서, 전통에 따르면, 알리는 예언자의 리와를 사용했는데, 그것은 하얀색이었고[3][4] 그와 싸운 사람들은 대신 검은 [11]깃발을 사용했다고 한다.
이력 사용
- 우마이야드 칼리프 왕국에 대항한 압바스 혁명은 그들의 빨치산들을 [12]무사위드라고 부르는 라야로 검정색을 채택했다.그들의 경쟁자들은 이에 대한 반응으로 다른 색깔들을 선택했는데, 그 중 마르완 2세에 충성하는 세력들은 [13]붉은색을 채택했다.아바스 혁명의 색깔로 검은색을 선택한 것은 이미 마흐디족과 관련된 "호라산 밖으로 검은 기준" 전통에 의해 동기 부여되었다.파티미드와 같은 흰색과 검은색의 대비압바스 왕조의 색은 시간이 지나면서 시아파의 흰색으로,[14] 수니파의 검은색으로 발전했다.혁명 이후 이슬람 종말론계는 아바스 깃발이 검은색일 것이라고 인정하면서도 마흐디의 깃발은 검은색 [8][9][10]이상일 것이라고 주장했다.반(反)아바시드 서클은 "동양의 검은 깃발", "처음이자 마지막"[15]을 저주했다.
- 미르웨이 호탁이 트위버 시아파 사파비 왕조에 대항한 수니파 반란 이후 18세기 초 호탁 왕조가 흑기를 사용했고 이후 압두르 라만 칸(1880-1901) 통치하의 아프가니스탄 토후국이 흑기를 사용했다.
- 1848년 7월 21일, 바브의 지도자인 물라 후세인(Mulla Husayn)은 이란의 호라산 주(州)에 있는 마샤드에서 흑기병을 들고 서쪽으로 행진을 시작했다.이번 임무는 아마도 선언적인 것이었지만 아마도 사리에서 가택 연금된 또 다른 바비 지도자 쿠두스를 구출하기 위한 것일 수도 있다.바르푸루시 마을에서 퇴짜를 맞은 후, 이 단체는 샤이크 타바르시 신전에 방어 요새를 쌓기 시작했다.블랙 스탠더드는 포트 타바르시 [16][17]전투가 끝날 때까지 바비 요새 위를 비행했다고 한다.데니스 맥에인에 따르면, 보스루이 휘하의 바비족은 "가능하면 설교를 하고,[18] 필요하면 힘으로" 바비교를 전파하는 임무를 수행 중이었다.
- 20세기 초 아랍 민족주의가 발달하면서 범아랍 색상의 검정색이 압바스 왕조의 [19]색을 나타내도록 선택되었다.
- 아마디야 운동도 1939년 [20]처음 게양된 깃발에 검은색과 흰색의 색을 사용하고 있다.아마디야 칼리프의 네 번째 칼리프인 미르자 타히르 아마드는 계시와 예언자의 [21][22]지위라는 개념에서 흑백의 상징성을 설명했다.
지하드 흑기
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
인용문
- ^ David Cook (2002). Studies in Muslim Apocalyptic. Darwin Press. p. 197. ISBN 9780878501427. Majlisi에서
- ^ David Wroe; James Massola (December 16, 2014). "Flag being held by Lindt Chocolat Cafe hostages is not an Islamic State flag". The Sydney Morning Herald. Retrieved 2015-03-03.
the black banner which was used in the 1990s
- ^ a b 1996년 후반, 97-142페이지
- ^ a b 1996년 말, 페이지 104-6
- ^ 1996년 힌드, 페이지 133
- ^ 니콜 1993, 페이지 6
- ^ 1996년 108쪽
- ^ a b 2002년 요리, 페이지 153
- ^ a b 2002년 요리, 125페이지
- ^ a b 2002년 요리, 페이지 206
- ^ 1996년 뒷면, 페이지 109
- ^ Tabari (1995), Jane McAuliffe (ed.), Abbāsid Authority Affirmed, vol. 28, SUNY, p. 124
- ^ 친 우마이야 종말론에서 기억된 바와 같이Patricia Crone (2012). The Nativist Prophets of Early Islam. p. 122.: 125페이지
- ^ "아바시드 혁명의 개종자들은 우마이야드 왕조를 내부에서 약화시키려는 캠페인에 검은 깃발이 제기하는 종말론적 기대를 최대한 활용했습니다.750년 아바시드가 우마야드에 승리한 후에도 그들은 계속 그들의 왕조색으로서 검정색을 배치했다; 기수뿐만 아니라 아바시드 칼리프의 머리 장식과 의복도 검정색이었다[...] 유비쿼터스 블랙은 흰색이었던 우마야드의 깃발과 왕조색과는 현저한 대조를 이루었다.파티미드가 세운 이스마일리 시아파 반칼리파는 흰색으로 왕조색을 띠어 아바시드의 적[...]과 시각적인 대조를 이뤘다.아바시드의 '기득권'에 의도적으로 반대하여 흰색은 시아파색이 되었다."제인 해서웨이, 두 파벌 이야기: 오스만 이집트와 예멘의 신화, 기억, 정체성, 2012, 페이지 97f.
- ^ Patricia Crone (2012). The Nativist Prophets of Early Islam. p. 243.
- ^ Smith, Peter (2000). A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oneworld Publications, (Sales and Editorial), 185 Banbury Road, Oxford, OX2 7AR. ISBN 1-85168-184-1.
- ^ Momen, Moojan (May 1983). "The Social Basis of the Babi Upheavals in Iran (1848-53): A Preliminary Analysis". International Journal of Middle East Studies. Cambridge University Press. 15 (2): 157–183. doi:10.1017/s0020743800052260. JSTOR 162988.
- ^ MacEoin, Dennis (2008-11-30). The Messiah of Shiraz: Studies in Early and Middle Babism. Brill. p. 484. ISBN 978-90-474-4307-0.
- ^ 에드먼드 미두라, "아랍 세계의 깃발", 사우디아라비아 아람코 월드, 1978년 3월/4월, 4-9페이지
- ^ "A Brief History of Ahmadiyya Movement In Islam". Alislam.org. 1939-12-28. Retrieved 2016-03-23.
- ^ "Question: Why do Muslims use black flags if the color black is associated with death and mourning?". Askislam.org. 1984-10-22. Retrieved 2016-03-23.
- ^ "Archived copy". Archived from the original on 2015-06-30. Retrieved 2015-06-27.
Black absorbs total light, [it] does not emit an iota of light, so from looking heavenly-wards black indicates that we absorb entire light from heaven, and white reflects total light without being dishonest about it, so a Messenger has two aspects. One of receiving things from Allah, in that respect he's nabi [prophet], whatever he receives he completely, totally absorbs, and when he speaks to the others he reflects the entire light without being dishonest or stingy about it, so that reflection makes it white. So reception that is a complete reception without leaving anything out and reflection that is a complete reflection without leaving anything out, they are witnessed only in two colours: black and white. So both have been employed in Islam as flags.
{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
인용된 작품
- Cook, David (2002). Studies in Muslim Apocalyptic. Darwin Press. ISBN 978-0-87850-142-7.
- Hinds, Martin (1996). Studies in Early Islamic History. Darwin Press. ISBN 978-0-87850-109-0.
- Nicolle, David (1993). Armies of the Muslim Conquest. Osprey Publishing. ISBN 978-1-85532-279-0.
외부 링크
- 이슬람 극단주의에 사용되는 검은 깃발 이미지 모음
- 웨스트포인트 테러방지센터 이슬람 이미지 프로젝트의 검은 깃발(al-raya)
- 검은 깃발의 기호학(makingsenseofjihad.com)
- 우사마 하산, 후라산의 흑기(단결1)wordpress.com)
