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나가레 다르가

Nagore Dargah
싱가포르의 옛 인도 무슬림 사원은 싱가포르의 나가레 두르가를 참조하라.
나가레 다르가
A panoramic view of Nagore Dargah; Dome, Sacred water tank and the five minarets
나가레 다르가의 전경을 볼 수 있는 돔, 신성한 물탱크와 다섯 마나레의 모습
종교
구나가파티남
교회 또는 조직 상태모스크
위치
위치인도 타밀나두의 나가레
Nagore Dargah is located in Tamil Nadu
Nagore Dargah
인도 타밀나두의 위치
영역나가레
관리나가레 다르가 위원회
지리 좌표10°49′05″N 79°51′29″e/10.818°N 79.858°E/ 10.818; 79.858좌표: 10°49′05″N 79°51′29″E / 10.818°N 79.858°E / 10.818; 79.858;
건축
유형모스크
스타일이슬람교
사양
돔1 (금도금)
미나레5
미니레트 높이131ft(40m) (1980m)
웹사이트
www.nagoredargahshariff.org

나가레 다르가(Nagoor Dargah 또는 Syed Shahul Hameed Dargah 또는 Nagore Andavar dargah라고도 함)는 수피 성자 샤훌 하메드 (1490–1579 CE)의 무덤 위에 세워진 다르가이다.[1]남인도 타밀나두 주의 해안 도시 나가레에 위치해 있다.다가 외문은 항상 열려 있고, 내문은 오전 4시 30분부터 07시까지, 내문은 오후 6시 25분부터 9시 30분까지 열려 있다.금요일에는 12시에서 2시 30분 사이에 문이 추가로 열려 있다.샤훌 하미드는 나가레에서 많은 기적을 행했고, 16세기 힌두교 탄자부르의 통치자 아쿠타파 나야크의 육체적 고통을 치유한 것으로 여겨진다.그는 현지에서 나가레 안다바르(Nagore Andavar)로 일컬어지며, '나가레 루르(Ruler of Nagore)'라는 뜻이다.현재 상태로 나가레 다르가는 힌두교도들로부터 큰 공헌을 받아 샤훌 하미드의 열렬한 신자들이 지은 것으로 여겨진다.다르가에는 5개의 마나레가 있는데, 탄자부르 프라탑 싱 (1739–1763CE)의 힌두 마라타 통치자가 가장 높은 마나렛을 짓고 있다.다르가(dargah)는 이슬람과 힌두교 양쪽의 순례자들을 끌어들이는 주요 순례지로, 두 종교의 평화로운 공존을 상징한다.[2]

나가레 다르가에서 기념되는 가장 두드러진 행사는 샤훌 하미드의 사망 기념일을 14일간 기념하는 칸두리 축제다.나가레 다르가의 일반적인 예배 관행은 힌두교의 종교적 전통의 전형인 나다스와람과 같은 악기를 연주하는 것과 함께 제물을 바치는 것을 포함한다.다르가 경내에 있는 수영장인 시파 군타는 신성한 곳으로 여겨지고, 순례자들은 성스러운 곳에 몸을 담그고 있다.세습 칼리파(수피 성자) c는 다르가(dargah)의 모든 공식적 종교적 의무를 수행한다.다르가 행정 및 유지관리는 마드라스 고등법원이 결정한 계획에 따라 운영되는 위원회의 지배를 받는다.

성인에 대하여

다르가 입구

샤훌 하메드 나고오리는 우타르프라데시 주의 프라타프가르 지역에 있는 마닉푸르에서 시드 하산 쿠토스 바바 카디리와 비비 파티마 사이에서 태어났다.그는 유명한 수피 성인 무히유딘 압드 알카디르 알잘라니(Muhiyudin Abd al-Qadir al-Jalani)의 13대 후손이었다.[3]그는 모하마드 그하우스의 지도 아래 그왈리오르에서 이슬람 교육을 받았다.그는 메카를 순례하기 위해 떠났고, 이후 그의 영적 팀과 함께 몰디브, 스리랑카, 타밀 나두 등으로 이주했다.[4]역사학자 사이이드와 카디르 후세인(1957)은 생년월일을 1504년 11월 10일, 사망일은 1570년 11월 10일, 도착일은 1533~34일이다.[5]다른 소식통들은 사망 연도를 1558년, 1570년 또는 1579년으로 언급하고 있다.[3]그는 소박하고 경건한 생활을 하며 많은 기적을 행하여 나가레 안다바르(나가오레의 통치자를 뜻함)라는 이름을 붙여준 것으로 여겨진다.[4][5]그의 인기는 이 기간 동안 탄조르 지역 밖에서 증가했다.[6]메이라 사헵,[7] 카디르 왈리, 간지 에 사와이 등으로도 불렸다.[8]

지역 전설에 따르면, 학문과 역사 기록에 따르면, 샤훌 하미드는 힌두교 통치자인 탄자부의 아추타파 나야크 왕(1529–1542 CE)이 마법에 의해 야기된 신체적 고통을 치료한 것으로 여겨진다.[9]샤훌 하미드는 궁전에서 불행을 일으키는 원인으로 추정되는 비둘기를 발견했다.그는 비둘기의 핀을 제거하여 왕의 건강을 증진시켰다.[9]이 행사를 기념하여 다르가(dargah)의 구내에 비둘기를 놓아두는 관행이 현대에 와서 예배하는 사람들에 의해 계속되고 있다.

다르가 역사

16세기 탄자부르의 왕 아쿠타파 나야크는 성자가 왕의 고통을 치유한 후, 200에이커(81ha)의 땅을 샤훌의 수행원들에게 기증했다.그 다가는 나약이가 기부한 땅의 일부에 지어졌다.[9][10]샤훌 하미드는 그의 죽음을 예견하고 그의 양아들 유수프에게 그의 매장지와 그의 사후 행해질 의식에 대해 조언한 것으로 여겨진다.유수프는 지시에 따라 제사를 지내다가 평생 그곳에 머물기로 결심했다.묘소가 무덤 위에 세워졌다.사후에 그의 힘을 계속 믿었던 샤훌의 신자들은 매장지를 숭상했다.[5]사당은 처음에는 더 작은 것이었고 점차 유명해졌다.탄자부르의 힌두 마라타 통치자인 프라탑 싱(1739–1763 CE)[1][11]은 아들을 위해 기도했고, 그의 소원이 이루어지자 131피트(40m)의 높이로 5마리의 미나레 중 가장 큰 것을 지었다.후기의 마라타족은 프라탑 싱의 아들인 마라타 왕 툴자지가 다르가에게 4,000에이커(1,600ha)의 농지를 기부하면서 다르가에게 후원하였다.[12][8]탄자부르 지역을 둘러싸고 유럽 열강과 아르코트의 나왓, 마라타 왕과 마이소르의 티푸 술탄 사이에 갈등이 있었던 18세기 마지막 사분기 동안, 그 다르가들은 그들 모두에게 전략적으로 중요한 것으로 여겨졌다.[13]

건축

a close view of main minaret
높이가 131피트(40m)인 다르가 중 가장 높은 미니담배.

나가레 다르가는 복합벽으로 둘러싸인 5에이커(2.0ha)의 면적을 덮고 있다.본단지는 각 방향으로 4개의 출입구가 있다.[14][15]이 다르가에는 힌두교도 95%인 샤훌 하미드의 열렬한 신자들이 세운 것으로 여겨진다.[15]높이가 다른 5개의 마나렛이 있고 가장 큰 마나렛은 높이가 131피트(40m)이다.[1]샤울 195회 사망 기념일에 세워졌다.[9]다르가에는 샤훌의 무덤을 넘어 정문을 벗어난 서쪽 면에 금도금 돔이 있고, 그의 아들 유수프와 며느리 사이다 술타나 비위가 있다.[16]나머지 4개 마나렛은 키 77피트(23m)의 사히브 미나라, 키 93.5피트(28.5m)의 탈라이마투 미나라, 키 93.25피트(28.42m)의 무투바크 미나라, 키 80피트(24m)[14]의 오투 미나라 등이다.존경의 표시로, 신자들은 사당에 보존된 성인의 샌들을 숭배한다.다르가(Dargah)의 중심부는 성자 샤훌 하미드의 무덤으로, 7개의 문턱을 통해 접근한다.[15][17]이 문들 중 네 개는 은으로 만들어졌고 나머지 세 개는 금으로 만들어졌다.사당에 있는 다른 무덤들은 샤훌의 손자 하산과 압델 카데르 길라니가 각각 다른 방에 위치한 무덤들이다.[15]단지의 인접 부분은 매년 열리는 축제 기간 동안 트러스트리의 단식 장소인 피어 만답이라고 불린다.매일 기도하는 피어 만답 옆에 모스크가 있다.[14]

시파 군타는 다르가 경내에 위치한 계단식 면이 있는 성스러운 탱크다.[15]현지 전설에 따르면 샤훌 하미드는 혹독한 긴축 기간 동안 자신을 묶기 위해 쇠사슬을 가지고 나가레에 온 것으로 추정된다.독특한 쇠사슬은 유수프 무덤 위 천장에 매달린 쇠사슬로 확인된다.[18]본단지 외부에 위치한 반주르 사당과 실라디 사당은 나가레 다가와 관련이 있다.반주르 신사는 나가레 본단지에서 북쪽으로 2km(1.2mi) 떨어진 곳에 위치한 동굴이다.샤훌이 40일간 명상을 한 것으로 추정되는 곳이다.실라디 사당은 본 단지 동쪽 방향으로 1km(0.62mi) 지점에 위치해 있으며, 샤훌이 매일 기도를 올린 것으로 추정되는 벵골만과 마주보고 있다.[14][19][20]

페낭(말레이시아)과 싱가포르의 샤울 하미드의 영예에 세워진 비슷한 사당들이 있다.1827년에 지어진 싱가포르 다르가 국립 기념물로 지정되었다.이 두 사당은 싱가포르 철리아의 마스지드 자마에, 페낭의 케라마트 데이터 코야와 함께 나가레 다르가의 건축 양식에 영향을 받는다.[21][22]

축제

타밀나두 나가파티남 나가포레다르가에 있는 수피 성자 샤훌 하메드의 무덤

칸두리 축제는 성인의 기러기(사망 기념일) 동안 매년 14일간 기념되는 행사다.[1][23]이 축제는 성자 서거 기념일을 기념하여 기념하며, 순례자들이 제사와 제사에 참여한다.칸두리라는 단어는 식탁용 천을 뜻하는 페르시아어에서 유래되었다.이 축제는 카디르 왈리 케 팬데 축제라고도 불린다.[23]사프란 국기를 나르는 의식도 행해지는데, 이 기간 동안 성신자의 집에서 다르가까지 국기를 나르고, 거리행렬을 함께 한다.이 깃발은 20명의 조수들의 도움을 받는 시랑(세습 수탁자)이 판데카 파하드로 알려진 나무에 게양한다.[24]축제 기간 동안 행해지는 이슬람 의식에는 콰르만 시 낭송과 파티하 준수가 포함된다.[25]축제의 주요 매력은 축제를 목격한 성인의 제자인 파키르 자마스(멘디칸트 사제)와 칼란다르스의 존재다.이슬람력에서 자마툴 악히르 달 9일 밤 10시에는 성자에게 기도를 드리는 영적 운동을 위해 피리(제자들 중 한 명)가 선택된다.제자는 기도 끝에 신자들에게 레몬을 던지는데, 이는 세속적인 슬픔에 기적적인 안도감을 준다고 믿어진다.[25]이 축제는 또한 힌두교도와 이슬람교도가 이 지역에 대한 혼합 신앙의 연대를 표현하는 성스러운 교류로 보여진다.주와 스리랑카, 버마, 걸프 지역의 순례자들이 이 축제에 참석한다.[8][17][23]이슬람력에서 아흐히르 달 9일 저녁, 모래장(로컬명 산타나쿠두)이 든 전차를 순례자와 신자들이 나가로레 거리를 가로질러 쾅쾅 소리와 함께 끌고 간다.사달 페이스트는 성자의 후손들이 받아 다가의 칼리파가 성자의 로울라 샤리프(산크툼)에 임명하는 데 쓰인다.[26]

예배, 의식, 행정

a view of street with minaret in the background
두 개의 미나레를 배경으로 한 나가레 다르가의 모습

나가레 다르가는 다양한 종교 신앙의 신자들을 위한 일반적인 예배 장소다.[10]다르가 행정부에 따르면 매일 다르가를 찾는 순례자의 약 50~75%가 힌두교도들이다.[15][27]꽃과 땀과 고기, 음식을 바치는 행위, 예배를 드리는 방법, 나다스와람(타밀나두에서 흔히 쓰이는 파이프 악기의 일종) 같은 악기 연주 등이 힌두교 전통의 전형이다.[28]다른 예배 의식으로는 성인의 무덤에 깃발과 기의 등불을 바치는 것이 있다.헌신적인 사람들은 탱크 근처에서 머리를 깎고, 그들의 물질적 필요에 맞는 신체 부위, 집, 돛단배의 주석이나 은도금 팩시밀리를 제공한다.[15][27][29]

샤훌 하미드는 독신자였기 때문에 다른 다르가들처럼 관습적인 꽃이 아닌 세라(머리 드레스)를 제안받는다.[15]지역 전설에 따르면, 그는 아이를 낳으면 복을 받을 수 있지만 첫 번째 자식은 그에게 입양될 것이라고 알려준 아이가 없는 커플에 의해 접근했다.전통에 따라 많은 아이가 없는 부부가 다르가에서 예배를 드린다.[30][31]다르가(大家)는 하루 종일 열려 있는 반면, 사당의 문은 이른 아침과 저녁에만 열려 있다.[15]

다르가 경내에 있는 탱크인 시파 군타는 신성한 것으로 여겨진다.탱크에 물이 들어가면 신체적인 문제가 생긴다고 믿어진다.[17][32]성 유수프의 후손 가운데 세습적인 칼리파가 있다.그는 모든 종교의 의무를 다한다.1995년 와크프법의 이행을 검증하기 위해 퇴직한 중앙의회 위원회는 2008년에 나가레 다르가가 법의 규정에 따라 관리되지 않는다는 통보를 받았다.위원회는 다르가 타밀나두 와크프 이사회 산하의 조사·통보 기관인 만큼 법 조항 정신에 어긋난다는 사실을 발견했다.다가의 행정과 유지관리는 마드라스 고등법원이 결정한 계획에 따라 운영되는 위원회의 지배를 받았다.[24][33][34]

샤훌 하미드와 다르가들은 타밀 종교 문학에서 여러 세기에 걸쳐 존경받고 있다.그중에서도 가장 중요한 것은 세크 압툴 카아티루 나이나 레피나르 레파이 알림(일명 세쿠나 풀라바르)의 티루카라나 푸라남(1812년)이다.1893년 쿨람 카티루 나바나르가 쓴 나쿠르 푸라남은 샤훌이 죽은 후 다르가에서 행한 기적을 묘사하고 있다.Kulam Katiru Navadar의 산문 전기인 Kanjul Kaaramattu도 매우 인기가 있다.[35] 타밀 전승시 나카이얀타티는 탱크를 "상서로운 연꽃으로 장식된 달콤하고 안락한 안식처"[32]라고 언급하고 있다.

참고 항목

메모들

각주

  • ^ 수피스는 이슬람 신비주의자로, 종교에 의해 명시된 규정된 실천에 근거한 신에 대한 복종과는 대조적으로 개인적 관계에 근거하여 신을 포용한다고 믿어진다.수피(sufi)라는 단어는 9세기 수피즘의 첫 실천자들이 거친 모직 옷을 입었기 때문에 양모를 뜻하는 아랍어 단어 서핑에서 유래되었다.수피 의식의 일부는 다른 종교와 그것이 실행된 지역으로부터 영감을 얻었다.[36]수피즘은 이슬람과 진정한 수피스에서 종종 신비주의적 모델로 언급된다. "내면의 빛과 각성과 인간성에 대한 외부적인 예의와 봉사를 공유한다."[37][38]
  • ^ 역사적으로 힌두 요가들과 수피스는 종교간의 차이를 이해하는 상호간의 방법을 찾기 위해 우호적으로 교류해왔다.이슬람은 무역업자와 수피스를 통해 남아시아에 도착했고, 이 지역에서 실천되고 있는 다른 종교들과 혼합된 것으로 여겨진다.[39]
  • ^ 수피즘의 칼리파는 일반적으로 수피 순서로 납 추종자를 가리킨다.그의 사무실은 킬라파트라고 불린다.[38][40]

인용구

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참조

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외부 링크