니콜라이 다니레프스키

Nikolay Danilevsky
니콜라이 야코블레비치 다니레프스키

니콜라이 야코블레비치 다닐레프스키(러시아어: нкlevlevich dan ( ( ( ( ( ( ( ( ( 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 ( 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28, 1822년 11월 2822년 11월 28일 ~ 1885년 11월 7일)는 러시아 제국의 자연주의자, 1822년 11월 7일 ~ 1885년 11월 7일)이자 경제학자, 1822년 ~ 1885년 11월그는 세계사에 대한 순환된 견해를 설명했다.

그는 또한 찰스 다윈의 진화론에 대한 반대와 역사적 문화적 유형 이론으로 기억된다.

인생

다닐레프스키는 오욜 주의 오베레 마을에서 태어났다.귀족 가문의 일원으로서, 그는 차르스코예 셀로 라이세움에서 교육을 받았습니다.졸업 후, 그는 국방부와의 약속을 지켰다.군 생활에 만족하지 못한 그는 상트페테르부르크 대학에 다니기 시작했고 그곳에서 물리학과 수학을 공부했다.

석사 시험에 합격한 다닐레프스키는 유럽 러시아 흑해 지역의 식물에 관한 논문을 변호할 준비를 했으나 1849년 프랑스 사회주의자들의 연구를 연구한 페트라셰프스키 서클 회원 자격으로 체포되었다.가장 활동적인 회원들은 사형을 선고받았고, 나중에는 종신형으로 감형되었다.다닐레프스키는 피터와 폴 요새에 100일 동안 수감된 후 볼로그다에서 경찰의 감시 아래 살도록 보내졌고, 그곳에서 지방 행정 업무를 했다.

1852년, 그는 볼가와 카스피해의 어업 상황을 평가하기 위해 칼 에른스트 폰 베어가 이끄는 탐험대에 임명되었다.그 탐험은 4년간 지속되었고 다닐레프스키는 국가 재산부 농업부로 재배치되었다.20년 이상, 그는 백해, 흑해, 아조프해, 카스피해, 북극해 탐험을 책임졌다.그가 탐험을 통해 얻은 전문지식은 1872년 그의 책, 러시아의 어업 조건의 조사(Examination of Fishing Conditions in Russia)의 출판으로 이어졌다.

어업과 물개 무역에 관한 일 외에도, 그는 1872년부터 1879년까지 크림반도의 수돗물 사용 규칙을 제정하는 위원회의 수장이었다.그는 1879년부터 1880년까지 니키츠키 식물원을 운영했고, 1880년대 필록세라 전염병을 다루기 위해 임명된 위원회의 일원이었다.러시아 기후학, 지질학, 지리학, 민족학에 대한 그의 논문은 그에게 러시아 지리학 협회로부터 금메달을 안겨주었다.

다닐레프스키는 티플리스주 트빌리시에서 사망해 음샨카에 있는 그의 사유지에 묻혔다.

일하다.

자연신학과 다윈주의의 거부

다닐레프스키의 다윈주의: 다윈의 이론에 반대하는 1,200페이지가 넘는 논거를 모은 비판적 연구는 1885년에 출판되었다.그것은 더 긴 저작의 첫 번째 권이고, 다니레프스키 자신의 이론을 담은 두 번째 권으로, 그는 그것을 "자연 신학"이라고 규정했지만, 그가 죽었을 때 완성되지 않았다.사후에 출판되었을 때는 예비 연구만 수록되어 있었습니다.

다닐레프스키는 자신의 진화 전기 이론을 발전시켰고 1870년대에 다윈의 업적을 비판한 폰 베어의 작품에 영향을 받았다.다닐레프스키는 폰 베어의 이론에서 지엘스트레빅케이트의 개념을 따왔다.독일어는 "목적의 단일성"을 의미하지만 다닐레프스키는 종교적 측면을 배웠고 진화는 세상의 원초적인 창조물뿐만 아니라 이성적인 목적을 가지고 있으며 신성한 창조자의 뜻을 따른다고 주장했다.

역사문화유형론

Danilevsky는 러시아와 유럽을 처음 출판했습니다. 1869년 잡지 자랴에서 슬라브 세계와 로마노-독일의 문화적, 정치적 관계를 살펴본다.나중에 논문으로 다시 출판된 이 책은 그에게 국제적인 명성을 가져다 주었다.

그는 문화 비교에서 생물학적, 형태학적 은유의 사용을 개척했다.다닐레프스키는 문화와 국가를 생물학적 종에 비교하고, 그들의 공통성을 부정하며, 각 국가나 문명은 언어와 문화에 의해 단결되어 있으며, 이것은 다른 어느 나라에도 전가할 수 없다고 주장했다.그래서 그는 러시아에서 피터 대왕의 개혁은 실패할 운명이라고 규정했다. 왜냐하면 그들은 슬라브 세계에 외계인의 가치를 강요하려 했기 때문이다.

다니레프스키는 역사문화활동의 네 가지 카테고리를 구분했다.

  1. 종교의
  2. 정치적인
  3. 사회 정치학의
  4. 문화적.

그들은 10가지 역사-문화 [1]유형을 만들어냈다.

  1. 칼딘
  2. 히브리어
  3. 아랍어
  4. 인디언
  5. 페르시아어
  6. 그리스어
  7. 로마 또는 고대 이탈리아어
  8. 게르만어
  9. 하미트어 또는 이집트어
  10. 중국인

다니레프스키는 각각의 유형이 청년, 성인, 노년의 다양한 미리 정해진 단계를 거쳤으며, 마지막이 그 유형의 끝이라고 말하면서 그의 진화론적 이론을 적용했다.그는 슬라브 유형을 청년기라고 특징지었고, 그는 슬라브 세계의 통일을 포함한 사회정치적 발전 계획을 세웠고, 미래의 수도는 정교회 황제가 통치하는 콘스탄티노플(현 이스탄불)이었다.다른 문화들은 맹목적인 생존경쟁에서 퇴보하겠지만 슬라브 세계는 그들 사이에서 메시아로 여겨져야 한다.그러나 다니레프스키 교수는 역사는 순환이기 때문에 진정한 진보나 절대적인 진보는 없다고 믿었다.

다닐레프스키의 책의 측면은 오스왈드 스펜글러의 서쪽의 쇠퇴에 나오는 이론들 중 일부를 뒷받침했다.아놀드 J. 토인비는 "역사 연구"에서 그것들을 언급한다.다닐레프스키 가설은 많은 논란의 대상이 되었고 독자들을 양극화시켰다.한편으로 표도르 도스토예프스키와 레오 톨스토이는 그것을 칭찬했지만, 다른 한편으로 니콜라이 카레예프, 파벨 밀류코프, 니콜라이 미하일로프스키와 같은 서양주의자들은 강하게 반대했다.

「 」를 참조해 주세요.

원천

  • 에두아르 1세콜친스키, "Nikolaj Jakovlevich Danilevsky," 인류학 백과사전 ed.H. James Birx (2006, SAGE 출판사) ISBN0-7619-3029-9)
  • 다닐레프스키 니콜라이 야코블레비치 1885-1889년 다윈주의 비판적 연구(A Critical Study)Runivers.ru (DjVu 형식) 。
  • 다닐레프스키 니콜라이 야코블레비치 1895년 러시아와 유럽 슬라브 세계와 독일-로마(독일-로마)의 문화적, 정치적 관계를 살펴본다.★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
  • 다닐레프스키 니콜라이 야코블레비치. 1890년 정치 및 경제 기사 수집(ion ( russian) ( articles ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ()

레퍼런스

  1. ^ Danilevsky, N. Ya. "Россия и Европа, ГЛАВА V: Культурно-исторические типы и некоторые законы их движения и развития" [Russia and Europe] (in Russian). Retrieved 2013-10-15. [...] из десяти культурно-исторических типов, развитие которых составляет содержание всемирной истории, три принадлежат племенам семитической породы, или расы, и каждое племя, характеризованное одним из трех языков семитической группы - халдейским, еврейским и арабским,- имело свою самобытную цивилизацию. Арийская группа языков подразделяется, как известно, на семь главных лингвистических семейств: санскритское, иранское, эллинское, латинское, кельтическое, германское и славянское. Из племен, соответствующих этим семи семействам языков, пять - индийское, персидское, греческое, римское, или древнеиталийское, и германское - представляли или представляют самобытные культурно-исторические типы, развившиеся в самобытные цивилизации.[...] Вне семитических и арийских племен, два другие самобытные племени, хамитское, или египетское, и китайское, тоже образовали своеобразные культурно-исторические типы.