네오칼빈주의

Neo-Calvinism
이 기사는 네덜란드 칼뱅주의 운동에 관한 것이다.20세기 후반 미국에서 일어난 운동에 대해서는 새로운 칼뱅주의를 참조하라.

네덜란드 칼뱅주의의 한 형태인 신 칼뱅주의는 신학자이자 전 네덜란드 총리였던 아브라함 카이퍼에 의해 시작된 신학 운동이다.James Bratt는 네덜란드 캘빈주의의 여러 가지 다른 유형을 확인했습니다.분리파는 개혁 교회 "서부"와 고백파, 신칼빈파, 긍정파와 반대파 칼빈파로 나뉘었다.Seceders는 대체로 근린내애주의자였고 neo-Calvinists는 보통 [1][page needed]초근대애주의자였다.

카이퍼는 교회를 경건한 잠에서 깨어나게 하고 싶었다.그는 이렇게 말했다.

우리 정신세계의 어느 한 조각도 나머지로부터 격리되어서는 안 되며, 인간 존재의 모든 영역에는 모든 것을 지배하는 그리스도가 '내 것!'[2][page needed][3]이라고 외치지 않는 한 치의 영역도 없다.

이 후렴구는 신캘빈주의자들의 결집 요구가 되었다.

네오칼빈주의의 강조

시리즈의 일부
칼뱅주의
John Calvin Museum Catharijneconvent RMCC s84 cropped.png
존 캘빈
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신학
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신학자
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움직임
종파간 조직
icon 칼뱅주의 포털

출처:[4][self-published source]

  • 예수는 만물의 주님이다.예수의 영주는 삶의 모든 영역과 측면에 걸쳐 있다 – 그것은 교회나 개인적인 경건함의 영역에 국한되지 않는다.
  • 모든 생명이 구원된다는 생각.예수님의 십자가에 대한 작업은 전 생애에 걸쳐 진행되며, 그 영향에서 벗어날 수 있는 영역은 없습니다.모든 지식은 그리스도 [5]안에서 구원을 통해 하나님의 참된 지식에 영향을 받습니다.
  • 문화적 위임.창세기 1장 26절~28절은 문화적 명령으로 묘사되어 왔다.그것은 [6]창조물을 배양하고 개발하는 권한이다.역사적 발전과 문화가 펼쳐지고 있다.일부 신캘빈주의자들은 문화권한이 위대한 [7]위원회만큼 중요하다고 주장한다.
  • 창조, 몰락, 구원.신의 선한 창조는 몰락으로 인해 차질을 빚었다.구원은 [8]창조의 복원이다.
  • 구 주권(고유 kring에서 soevereiniteit).삶의 각 영역(또는 분야)은 예배, 시민 정의, 농업, 가족 등에 헌신하는 공동체 등 신이 설계한 대로 고유한 책임과 권위를 가지고 있으며 삶의 어떤 영역도 다른 영역을 지배하지 않습니다.따라서 종교단체나 민사정의기관(즉 국가)은 그들의 제한된 권한 [9]밖에서의 전체주의적 통제나 인간활동의 규제를 추구해서는 안 된다.
  • 이원론에 대한 거부.이원론은 스콜라즘의 많은 부분을 지배했던 자연과 은총 사이의 이원론과 같은 이분법, 이분법, 대조 또는 반대이다.신칼빈주의 관점에서 자연은 신이 창조하고 유지한 우주 질서이며, "비초자연적" 범주가 아니다, 그리고 은총은 우주 질서를 갱신하는 신의 수단이다, 그것은 자연에 추가된 "비창조적" 것이 아니다. (비록 영원한 생명에 대한 육체적 부활과 우주적 변환에 대한 완전한 미화에 대한 종말론적)신천지)
  • 구조와 방향.구조는 창조된 사물에 대해 창조된 법칙과 규범을 나타냅니다.방향은 규범에 대한 상대적 편차 또는 준수를 나타냅니다; 주로 그리스도 [10]안에서 신에 대한 인간 마음의 중심 방향과 관련이 있습니다.
  • 공통의 은총.신은 창조된 질서를 충실히 유지하고, 가능한 악을 억제하고, 모든 인류에게 그들이 죄에 빠졌음에도 불구하고, 신의 저주와 [11]보상받지 못한 자들에 대한 그의 궁극적인 비난에도 불구하고, 좋은 선물을 준다.
  • 전제적 변증법.세상에 대한 어떤 사실도 이해할 수 있는 유일한 틀은 일반적으로 기독교 세계관과 특히 신학적으로 개혁된 세계관이다.논리의 원리와 이성의 사용은 신의 존재를 가정한다.전제주의는 모든 비기독교적 세계관이 내부적으로 일관성이 없다고 주장하는 기독교 변증론에 대한 축소적 접근법이다.
  • 정반대죠.역사와 모든 사람 내부에는 하나님에 대한 복종과 반항, 빛의 나라와 어둠의 나라 사이, 다가올 시대와 현재의 사악한 시대 사이에 다툼이 있습니다.[12]
  • 세계관네오칼빈주의자들은 이론적인 사고가 종교적으로 중립적일 수 있다는 개념을 거부한다.모든 사고와 실천은 세계관과 종교적 동기에 의해 형성된다.네오칼빈주의자들에게 있어서, 모든 면에서 삶은 독특하게 기독교적인 [13]세계관에 의해 형성될 수 있다.
  • 법의 역할.신칼빈주의자들에게 '법'은 모자이크 십계명 또는 신의 영속적인 도덕적 의지 그 이상이다.법은 오히려 신에 의해 확립된 창조의 질서(또는 창조의 규범)이며 생리학적, 심리학적, 논리적, 역사적, 언어학적, 사회적, 경제적, 미학적, 법적, 신앙적 규범을 포함한 다양한 형태의 문화적 규범을 포함한다.

네오칼빈주의와 관련된 주요 인물들

네오칼빈주의 제도 및 조직

주요 텍스트

  • 를 클릭합니다Bavinck, Herman, Reformed Dogmatics.
  • 를 클릭합니다Kuyper, Abraham, Calvinism: Stone Lectures.
  • 를 클릭합니다Wolters, Albert M., Creation Regained: Biblical Basics for a Reformational Worldview.
  • 를 클릭합니다Bahnsen, Greg, By This Standard.
  • 를 클릭합니다Rushdoony, R.J., The Institutes of Biblical Law.
  • 를 클릭합니다Rutherford, Samuel, Lex Rex.

레퍼런스

각주

  1. ^ Bratt 2002.
  2. ^ 맥골드릭 2000.
  3. ^ Inaugural Lecture. Free University of Amsterdam. 1880.
  4. ^ Bishop, Steve. "Neocalvinst Distinctives". An Accidental Blog.
  5. ^ Frey et al. 1983
  6. ^ 스파이크만 1992, 페이지 109
  7. ^ Colson & Pearcey 1999, 페이지 295
  8. ^ Melleby, Derek. "Neo-Calvinism 101". Vanguard Church. Archived from the original on 19 August 2009.
  9. ^ Kuyper 1998.
  10. ^ 2005년 월터스, 5장
  11. ^ 2002년 Mouw.
  12. ^ 스파이크만 1992, 페이지 65
  13. ^ 마셜, 그리피온 & 무우 1989.

참고 문헌

추가 정보

외부 링크