회복 관행

회복적 실천은 사람과 공동체 사이의 관계를 개선하고 수리하는 방법을 연구하는 사회과학이다.건강한 공동체를 만들고, 사회적 자본을 늘리며, 범죄와 반사회적 행동을 줄이고, 위해를 치유하고 관계를 회복하는 것이 목적이다.^[1]그것은 교육, 심리학, 사회사업, 범죄학, 사회학, 조직발전, 리더십을 포함한 다양한 사회과학 분야의 연구를 연계한다.

개요

회복적 실천의 사회과학은 교육, 상담, 형사사법, 사회사업, 조직관리 등 다양한 분야에서 이론, 연구, 실천을 하나로 묶는 공통의 실마리를 제공한다.많은 분야의 개인과 조직은 모델과 방법론을 개발하고 같은 암묵적 전제를 공유하면서도 서로의 노력의 공통성을 모르는 경험적 연구를 수행하고 있다.

예를 들어, 형사 사법에서, 회복 모임과 회복 모임은 피해자들, 범죄자들, 그리고 각각의 가족과 친구들이 어떻게 모든 사람들이 범죄에 의해 영향을 받았는지 탐구하고, 가능한 한, 어떻게 해악을 복구하고 그들의 필요에 맞는지를 결정하기 위해 함께 모일 수 있도록 한다.^[2]사회적 업무에서, 가족 그룹 의사결정(FGDM) 또는 가족 그룹 회의(FGC) 프로세스는 연장된 가족들이 방에서 전문가 없이 개인적으로 만날 수 있도록 하고, 더 이상의 폭력과 방임으로부터 그들 가족의 아이들을 보호하거나, 그들 자신의 집 밖에 주거지를 배치하는 것을 피하기 위한 계획을 세울 수 있도록 한다.^[3]교육에서 서클과 그룹은 학생들이 자신의 감정을 공유하고, 관계를 형성하고, 문제를 해결할 수 있는 기회를 제공하며, 잘못이 있을 때, 잘못을 해결하고, 잘못을 바로잡는 데 적극적인 역할을 할 수 있는 기회를 제공한다.^[4]

이러한 다양한 분야는 서로 다른 용어를 사용하며, 이 모든 용어는 회복 관행의 영향을 받는다.형사 사법 분야에서 사용되는 구절은 "복원적 정의"^[5]이고, 사회 사업에서 사용되는 용어는 "권력"이며,^[6] 교육에서 말하는 것은 "긍정적 규율"^[7] 또는 "대응력 있는 교실"^[8]이며, 조직 지도부에서 "수평적 관리"^[9]를 참조한다.회복 실천의 사회과학은 이러한 관점을 모두 인정하고 이를 그 범위에 통합한다.

기능들

회복 관행을 사용할 경우 다음과 같은 가능성이 있다.

• 범죄, 폭력, 왕따를 줄이다.
• 인간의 행동을 개선하다
• 시민 사회를 강화하다
• 효과적인 지도력을 제공하다
• 관계를 회복하다
• 해를^[1] 복구하다.

회복적 정의와 회복적 관행의 차이

회복적 실천의 개념은 부분적으로 회복적 정의의 개념과 실천에서 발전했다.그러나 회복적 관행에 대한 새로운 관점에서 보면 회복적 정의는 대체로 반응하는 것으로 볼 수 있는데, 범죄와 그 이후의 다른 잘못에 대한 공식적 또는 비공식적 대응으로 구성된다.회복적 관행은 또한 잘못에 앞선 비공식적이고 공식적인 과정, 갈등과 잘못을 예방하기 위해 능동적으로 관계와 공동체 의식을 형성하는 과정을 포함한다.^[1]

역사와 용어

회복적 관행은 회복적 정의에 그 뿌리를 두고 있는데, 이는 범죄자들을 처벌하는 것 보다 사람들과 관계에 가해지는 해를 고치는 것을 강조하는 형사 정의를 바라보는 한 방법이다.^[5]

현대적인 맥락에서, 회복적 정의는 1970년대에 피해자와 범죄자 사이의 조정이나 화해로 시작되었다.1974년 보호관찰관인 마크 얀쯔는 공공 기물 파손에 이어 10대 2명이 피해자와 직접 만나 배상금을 받기로 했다.피해자들의 긍정적인 반응은 캐나다 온타리오주 키치너에서 메노나이트 중앙위원회의 지원과 현지 보호관찰부와의 협업을 통해 첫 번째 피해자-피해자 화해 프로그램으로 이어졌다.^[2][10]이후 1980년대와 1990년대에 걸쳐 북미와 유럽으로 확산되면서 피해자-오퍼 중재, 피해자-오퍼 대화 등 다양한 명칭을 얻었다.^[11]

회복적 정의는 아메리카 원주민과^[12][13] 제1국가부터^[14] 아프리카,^[15] 아시아,^[16] 켈트족, 히브리어,^[17][18] 아랍^[17] 그리고 많은 다른 나라들에 이르기까지 전 세계의 문화에 채택된 고대적이고 토착적인 관행을 반영한다.

결국 현대의 회복적 정의는 피해자와 범법자의 가족과 친구들이 컨퍼런스와 서클이라 불리는 협력 과정에 참여하면서 돌봄의 공동체도 포함하도록 확대되었다.회의는 추가 지지자를 포함함으로써 피해자와 가해자 사이의 권력 불균형을 해소한다.^[19]

패밀리 그룹 회의

가족 모임 회의(FGC)는 1989년 마오리족 원주민들의 우려에 대한 대응으로 시작돼 법원에서 자녀들이 집에서 쫓겨나는 일이 벌어졌다.그것은 원래 회복적 정의가 아닌 가족의 권한 부여 과정으로 구상되었다.^[20]북아메리카에서는 가족 그룹 의사결정(FGDM)으로 이름이 바뀌었다.^[21]

회복 회의

1991년, FGC는 호주 경찰관인 테리 오코넬에 의해 젊은이들을 법정에서 다른 곳으로 돌리기 위한 공동체 치안 유지 전략으로서 종종 회복 회의라고 불리는 회복 과정으로 개조되었다.그것은 지역사회 책임 회의와^[22] 피해자-피해자 회의와 같은 다른 이름으로 불려왔다.^[23]1994년 호주의 교육자인 Marg Thorsborn은 학교에서 처음으로 회복 회의를 사용했다.^[24]

서클

"순환"은 부정행위, 갈등 및 문제에 대응하기 위해 능동적으로 사용할 수 있고, 관계를 발전시키고 공동체를 형성하거나, 반응적으로 사용할 수 있는 다목적 회복 관행이다.원은 사람들에게 안전, 예절, 평등의 분위기 속에서 서로 말하고 들을 수 있는 기회를 준다.서클 과정은 사람들이 자신의 이야기를 하고 자신만의 관점을 제시할 수 있게 해준다.^[25]

원은 갈등 해결, 치유, 지원, 의사 결정, 정보 교환, 관계 개발 등 다양한 목적을 갖고 있다.서클은 종종 위계질서와 승승장구, 논쟁에 의존하는 현대의 회의 과정에 대한 대안을 제시한다.^[26]

서클은 어떤 조직, 제도, 공동체 환경에서도 사용될 수 있다.서클 타임과^[27] 아침 모임은^[8] 초등학교와 초등학교에서 수년간 널리 사용되어 왔으며, 최근에는 중고등학교와 고등교육에서도 널리 사용되고 있다.^[28][29][30]산업계에서는 수십 년 동안 품질 서클을 고용하여 노동자들이 높은 제조 기준을 달성하도록 하고 있다.^[31]1992년 유콘 순회법원 배리 스튜어트 판사는 양형원을 개척했는데, 양형원은 지역 사회 구성원들이 범죄자를 어떻게 처리할지를 결정하는 데 도움을 주었다.^[32]1994년 메노나이트의 해리 나이 목사는 그의 일부 교구민들과 지지 단체를 결성하여 정신적으로 장애가 있는 재범자와 친구가 되었고, 이는 재범 방지에 효과적이었다.^[33]

기타 용어

회복적 실천요강이라는 용어는 회복적 접근법, 회복적 정의 실천요강 및 회복적 해결책과 같은 용어와 함께 회복적 회의와 서클에 관련되거나 유래된 실천요강을 설명하는 데 점점 더 많이 사용되고 있다.이러한 관행에는 더 많은 비공식 관행도 포함된다(복구 관행 연속 참조).

현재 교육,^[34] 형사사법,^[35] 사회사업,^[36] 상담,^[37] 청년서비스,^[38] 직장,^[39] 대학생활관^[40], 신앙공동체^[41] 신청 등 회복적 실천요강의 사용이 전세계적으로 확산되고 있다.

사회 규율 창구

사회 규율 창구는^[1][42] 많은 환경에서 광범위하게 적용되는 개념이다.사회규범과 행동경계 유지를 위한 4가지 기본적 접근방법을 기술한다.4개는 높은 제어 또는 낮은 제어와 높은 지지 또는 낮은 지지의 다른 조합으로 표현된다.회복영역은 높은 통제력과 높은 지지를 모두 겸비하고 있으며, (동행적으로) 사람이나 (그들의 개입 없이) 사람보다는 사람과 (협업적으로) 일을 하는 것이 특징이다.

사회 규율 창구는 또한 회복 관행을 가정의 부모, 교실의 교사, 조직의 행정가와 관리자, 지역사회의 경찰 및 사회복지사, 그리고 정부의 판사와 관계자에 대한 리더십 모델로 정의하고 있다.회복 관행에 대한 근본적인 통일 가설은 "사람들은 더 행복하고, 더 협조적이고, 생산적이며, 권위의 위치에 있는 사람들이 그들에게나 그들을 위해서보다는 그들과 함께 일을 할 때 긍정적인 변화를 일으킬 가능성이 더 높다"^[43]는 것이다.이 가설은 모드에 대한 징벌적이고 권위주의적인 것과 모드에 대한 관용적이고 온정적인 것이 모드에 관여하는 회복적이고 참여적이며 모드에 관여하는 것만큼 효과적이지 않다는 것을 주장한다.^[44]

사회 규율 창구는 호주의 유명 범죄학자 존 브레이트웨이트의 정석적인 사고를 반영하고 있는데, 그는 사회적 규제자로서 처벌에 의존하는 것은 범죄자들을 수치화하고 낙인을 찍기 때문에 문제가 있다고 주장했고, 그들을 부정적인 사회 하위문화로 밀어넣고 그들의 행동을 변화시키지 못하고 있다.^[45]반면, 회복적 접근법은 가해자들을 다시 그들의 지역사회에 재통합시키고 그들이 재범할 가능성을 감소시킨다.

회복실천연속

회복 관행은 회복 회의나 가족 단체 회의와 같은 공식적인 프로세스에 국한되지 않고 비공식적 절차에서 공식적 절차에 이르기까지 다양하다.회복적 실천요강에서,^[1][42] 비공식적 실천요강에는 사람들의 감정을 전달하는 감정적 진술뿐만 아니라, 사람들이 그들의 행동이 다른 사람들에게 어떻게 영향을 끼쳤는지 반성하게 하는 감정적 질문도 포함된다.즉석 회복 회의, 단체, 서클은 다소 구조적이긴 하지만 공식적인 회의에 필요한 정교한 준비를 요구하지는 않는다.연속체에서 왼쪽에서 오른쪽으로 이동하면, 회복 연습이 더 공식화됨에 따라, 더 많은 사람들이 참여하게 되고, 더 많은 계획과 시간이 필요하며, 더 체계적이고 완성된다.비록 공식적인 회복 과정이 극적인 영향을 미칠 수 있지만, 비공식적인 관행은 일상 생활의 일부분이기 때문에 누적된 영향을 미친다.^[46]

회복 실천의 목표는 공동체를 발전시키고, 위해를 복구하고 관계를 구축함으로써 갈등과 긴장을 관리하는 것이다.이 진술서는 능동적(관계 구축 및 지역사회 개발) 접근법과 반응적(위해성 복구 및 관계 복구) 접근방식을 모두 식별한다.사회적 자본을 사전에 구축하지 않고 사후 대응자만 사용하는 조직과 서비스는 사전 예방적 자본을 사용하는 조직과 서비스보다 덜 성공적이다.^[47]

참조

외부 링크

• 국제 회복 관행 연구소