루벤 부족

Tribe of Reuben
성경에 나오는 인물은 르우벤(Bible)을 참조하십시오.
루벤 부족
Map showing the extent of the Tribe of Reuben
이스라엘 12개 지파의 지도. 루벤의 영토는 옅은 녹색으로 칠해져 있습니다.그러나 고고학자들은 일반적으로 조슈아가 [1]묘사하는 시대의 역사를 재구성할 수 있는 믿을 만한 자료가 아니라는 데 동의한다.
대체 이름히브리어: ְוּ hebrew hebrew hebrew hebrew hebrew hebrew hebrew hebrew
선행이집트 신왕국
이어서이스라엘 왕국 (연합 군주국)
이스라엘의 부족
1695 Eretz Israel map in Amsterdam Haggada by Abraham Bar-Jacob.jpg
이스라엘 부족
기타 부족
관련 토픽
르우벤 상세 지도(토마스 풀러, 1869년, 동쪽은 맨 위)

히브리 성서, 계획상의 르우벤 지파의 영역에 따르면(히브리어:.mw-parser-output.script-hebrew,.mw-parser-output .script-Hebr{font-family:"라고.남방 한계선 Hebrew","SBL BibLit","Taamey Ashkenaz","Taamey 프랭크 CLM","Frank 룰 CLM","Ezra SIL","Ezra SILSR","Keter 아람 Tsova","Taamey 데이비드 CLM","Keter YG","Shofar","David CLM","Hadasim CLM","Simple CLM","Nachlieli",Cardo,Alef,"Noto 세리프 Hebrew","Noto 썽 Hebrew","David Libre",David,".TimesNewRoman",Gisha,Arial,FreeSerif,FreeSans}רְאוּבֵן‎, 현대:Rəʼūven,:타이베리안.rəuḇn)은 이스라엘의 12개 부족 중 하나이다.르우벤 땅은 대부분의 지파와 달리, 갓의 땅과 므낫세의 땅 반쪽과 함께 요단 강 동쪽에 있고, 모압과 국경을 공유하고 있었다.성경 이야기에 따르면, 루벤 지파는 족장 야콥의 장남인 루벤의 후손이다.루벤은 다른 9개 부족과 함께 성경에 의해 이스라엘 북부 왕국의 일부로 간주되며 기원전 723년 그 왕국이 멸망하면서 역사에서 사라진다.

부족 영토

요한수아의 책에 따르면, 르우벤 지파와 갓 지파와 므낫세 반쪽 지파는 모세에 의해 요단강 동쪽과 사해에 [2]있는 땅을 할당받았다.르우벤 지파는 사해 바로 동쪽, 남쪽 아르논 강에서 북쪽으로 뻗은 사해까지 영토가 할당되었다. 동쪽 경계는 사막으로 녹아내리고 있다.그 영토는 마다바 평야를 포함한다.

르우벤과 갓 지파의 정확한 경계는 일반적으로 르우벤의 북쪽에 위치했다고 여겨지는 것으로 성경에 다소 모순되게 명시되어 있는데, 디본과 아로엘은 번호 32장 [3]34절에 따라 갓의 일부이지만, 요수아 13장 15-16절에 [4]따르면 르우벤의 일부입니다.그 근거로, 유대 백과사전(1906)은 루벤의 영토가 가드의 [5]영토에 있는 거주지라고 주장했다.

조슈아 13장에 묘사된 영토들은 갓이 루벤의 북쪽에 있는 것으로 묘사되고, 32번과 34번에는 루벤 사람들이 헤스본 근처에 살고 있고, 갓 사람들에게 둘러싸여 [6]있는 것으로 묘사되어 있다.요하난 아하로니는 숫자에 나타난 묘사를 다윗 시대에 르우벤인과 가드인의 실제 분포를 말하는 것으로 해석하고, 조슈아 13에 묘사된 묘사는 솔로몬 시대에 세워진 행정구역을 반영하는 것으로 해석하지만, 실제 부족 거주 [6]패턴을 반영하는 것은 아니다.기원전 900년까지, 영토의 일부와 르우벤과 가드는 모압 [6]왕국에 의해 점령되었다.

성경 이야기

오리진스

토라에 따르면, 이 지파는 야콥의 맏아들 르우벤과 레아의 아들 르우벤의 자손으로 구성되었고, 레아의 이름을 따서 지었다고 한다.현대의 학계에서는 창세기 및 출애굽기에 묘사된 사건들을 역사적이 [7][8][9]아닌 것으로 보고 있다.

성경은 르우벤 지파를 하녹, 팔루, 헤즈론, 카르미테스의 네 종족 또는 가족으로 나누는데, 성경에 따르면 르우벤 지파는 르우벤의 아들 하녹, 팔루, 하즈론, 카르미에게서 [10]나왔다.

창세기 49는 그의 12명의 아들들로부터 내려온 부족들의 미래에 대한 성경에 나오는 예언 시리즈인 야콥의 축복을 담고 있다.일부 텍스트 학자들은 이러한 [11][page needed]사건들보다 훨씬 더 늦게 그것을 추정한다.루벤은 변덕스럽고 "물처럼 불안정하며" 아버지의 아내 빌하와 [12]성관계를 가진 루벤의 범죄로 인해 더 이상 "우수함"을 갖지 못하게 된다.

성경에 따르면, 야콥과 그의 열두 아들은 그들의 아들과 함께 르우벤과 그의 네 [13]아들을 포함한 약 70명의 그룹으로 이집트에 내려갔다고 한다.엑소더스의 기록에 따르면 이스라엘 사람들은 이집트에서 430년 동안 머물렀고, 그들의 수는 여성이나 [14]어린이를 제외하고 약 60만 명으로 늘어났다.이때 그들은 이집트를 떠나 이집트와 약속된 땅 [15]가나안 사이의 광야에서 40년 동안 떠돌았다.

지파들이 요단강 서쪽을 건너 가나안으로 들어갈 준비를 하고 있을 때, 숫자책에는 이스라엘 사람들이 [16]요단강 동쪽의 왕인 시혼과 옥을 물리쳤다고 기록되어 있다.르우벤 지파와 갓 지파들은 요단 동쪽에 있는 땅을 달라고 요구하였다. 이 땅은 가축을 방목하는 데 필요한 땅이기 때문이다.요단 강 서쪽의 땅을 정복하는 것을 돕겠다는 그들의 약속에 대한 대가로, 모세는 그들의 요청을 받아들여 그들과 요단 [17]강 동쪽의 므낫세 땅 절반을 허락했다.모세의 죽음 이후, 조슈아는 이스라엘 [18]자손의 지도자가 되었고,[19] 르우벤을 포함한 동방의 지파들의 도움으로 가나안 일부 지역을 정복하고, 이스라엘 땅을 여러 [20]지파들에게 할당하였다.

케네스 키친에 따르면,[21] 이러한 정복은 기원전 1200년경에 일어났지만, "거의 모든" 학자들은 조슈아가 [22]조슈아서에 묘사된 것과 유사한 가나안 정복에 성공했다는 생각을 버렸다.이스라엘 핀켈슈타인 등은 체계적인 정복에 대한 증거가 부족하거나 새로운 문화가 갑자기 출현한 것은 이스라엘 사람들이 단순히 가나안 [23]사회 내에서 하위 문화로 생겨났음을 보여준다고 주장했다.르우벤의 영토는 시혼의 초기 왕국의 영토를 캡슐화했다.

부족의 역사

르우벤 지파는 조슈아 치하의 땅을 정복한 이후 이스라엘 제1왕국이 형성될 때까지 이스라엘 지파의 느슨한 동맹의 일부였다.중앙정부는 존재하지 않았고, 위기의 시기에 사람들은 판사로 알려진 임시 지도자들에 의해 이끌렸다.고대 데보라의 노래에 따르면, 르우벤은 시스라와의 전쟁에 참여하는 것을 거부했고, 사람들은 마치 평화의 시간인 것처럼 그들의 양떼 사이에서 빈둥빈둥 쉬었다. 그러나 그렇게 하기로 한 결정은 무거운 [24]마음으로 내려졌다.

나하쉬는 갑자기 그가 주장하는 영토 밖에 있는 길르앗 야베쉬를 공격한 것으로 나타난다.점령자들을 포위한 후, 주민들은 항복 조건을 요구했고, 나하쉬로부터 죽음을 택하거나 오른쪽 눈을 도려낼 수 있다는 말을 들었다.백성들은 나하스로부터 7일간의 유예기간을 얻어 이스라엘 자손에게 도움을 청할 수 있게 되었다.그 후 그들은 항복 조건에 복종해야 했다.점령자들은 이스라엘 백성들에게 도움을 청하여, 온 영토에 전령을 보냈고, 당시 목동이었던 사울은 베섹에서 나하스와 그의 동료들을 완파하는 군대를 일으켜 이에 대응하였다.

나하스가 항복에 대해 준 이상하게 잔인한 용어들은 요셉푸스에 의해 나하스의 일반적인 관행이라고 설명되었다.사해 두루마리 발견으로 보다 완전한 설명이 밝혀졌다: 9월이나 마조레틱 텍스트에는 존재하지 않지만, 이 서사 이전의 서문 구절은 [25]동굴 4에서 발견된 두루마리 중에서 사무엘의 서적 사본에서 발견되었다.

암몬 왕 나하스는 갓의 자손과 루벤의 자손을 강하게 압박하여 모든 사람의 오른쪽 눈을 도려낼 것이다.그러나 이스라엘에게는 아무런 구제책도 주어지지 않았고, 트르(요르단)에는 암몬 왕 나하스의 오른쪽 눈이 도려내지 않은 사람은 아무도 없었다.암몬 사람 7천 명이 길르앗에 도착했다.한 달쯤 뒤에 암몬 사람 나하스가 올라와서 길르앗 야베스를 포위하였다.


블레셋의 침략으로 인한 위협이 커지자, 이스라엘 부족들은 이 도전에 대응하기 위해 강력한 중앙집권형 왕정을 구성하기로 결정했고, 르우벤 지파는 사울과 함께 새로운 왕국에 초대 왕으로 합류했다.사울이 죽은 후에도 유다를 제외한 모든 지파는 사울 가문에 충성을 다했지만, 사울의 아들이자 이스라엘의 왕위 계승자인 이스보셋이 죽은 후, 르우벤 지파는 다른 이스라엘 북부 지파와 함께 당시 유다의 왕이었던 다윗을 이스라엘 왕국으로 재통합시켰다.

연대기에 따르면, 아디나와 30명의 르우벤 사람들은 [26]다윗의 도시를 정복하는 데 있어 그의 강력한 전사들의 일원으로서 다윗을 도왔다.또한 연대기에 따르면, 사울 르우벤 왕이 하갈 사람과 전쟁을 일으켜 [27]승리했다. 같은 문서의 다른 부분에서는 르우벤이 이 전쟁에서 갓과 [28]므낫세 동부의 도움을 받았다고 한다.

기원전 930년 다윗의 손자인 르호보암이 즉위하자 북부 부족들은 다윗 왕가에서 갈라져 이스라엘 왕국을 북부 왕국으로 개혁했다.루벤은 왕국이 아시리아에 정복되기 전까지 왕국의 일원이었다.연대기 5장 26절에 따르면, 아시리아의 티글랏-필레세르 3세(재위 기원전 745-727년)는 루벤족, 갓족, 그리고 므낫세 반쪽 지파를 "할라, 하보르, 하라, 그리고 고잔 강"으로 추방했다.

모압의 메샤 비석(기원전 840년경)에 따르면, 모압인들은 기원전 9세기 후반(오므리와 아합에 의해 최근에 정복되었다)에 많은 영토를 되찾았다.이 비석에는 갓 지파와 싸웠다고 적혀 있지만, 르우벤 지파와 싸웠다고 적혀 있지 않다. 비록 그들이 지정한 고국의 중심에 있던 느보와 자하스를 점령했다고 해도 말이다.이것은 당시 르우벤 부족이 이 지역에서 더 이상 독립된 세력으로 인식되지 않았음을 시사한다.비록 이 전쟁이 발발했을 때 여전히 존재한다고 해도, 이 전쟁의 결과는 그들에게 시메온과 레위 부족처럼 그들만의 영토가 없게 만들었을 것이다.리처드 엘리엇 프리드먼이 "누가 성경을 썼는가?"에서 언급했듯이, 이것은 이 세 지파가 J 버전으로 (이스라엘이 멸망하기 전에 유다에서 작곡된) 야콥의 임종 축복에서 유다에 유리하게 넘어가는 이유이다.

이스라엘 지파들은 유다의 [29][30]사자 같은 숫자책에 묘사된 깃발을 가지고 있었다.유대 작가들은 르우벤의 깃발에 남자아이(아벤 에즈라), 만드라케, [31]손에 만드라케를 들고 있는 아이의 상징이 있는지 여부를 놓고 의견이 분분했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  • Public Domain이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다. Easton, Matthew George (1897). Easton's Bible Dictionary (New and revised ed.). T. Nelson and Sons.{{cite encyclopedia}}:누락 또는 비어 있음 title=(도움말)
  1. ^ Ann E. Killebrew (October 2005). Biblical Peoples and Ethnicity: An Archaeological Study of Egyptians, Canaanites, Philistines, and Early Israel, 1300–1100 B.C.E. Society of Biblical Lit. p. 152. ISBN 978-1-58983-097-4.
  2. ^ 조슈아 13:15~23
  3. ^ 번호 32:34
  4. ^ 조슈아 13:15~16
  5. ^ 유태인 백과사전(1906)
  6. ^ a b c Yohanan Aharoni (1 January 1979). The Land of the Bible: A Historical Geography. Westminster John Knox Press. p. 89. ISBN 978-0-664-24266-4.
  7. ^ Craig A. Evans; Joel N. Lohr; David L. Petersen (20 March 2012). The Book of Genesis: Composition, Reception, and Interpretation. BRILL. p. 64. ISBN 978-90-04-22653-1.
  8. ^ Lester L. Grabbe (23 February 2017). Ancient Israel: What Do We Know and How Do We Know It?: Revised Edition. Bloomsbury Publishing. pp. 31–34. ISBN 978-0-567-67044-1.
  9. ^ John Van Seters (3 October 2014). Changing Perspectives 1: Studies in the History, Literature and Religion of Biblical Israel. Routledge. pp. 2–5. ISBN 978-1-317-54393-0.
  10. ^ 26:5.창세기 46장 9절, 엑소더스 6장 14절 및 1 연대기 5장 1-3절을 참조하십시오.
  11. ^ 리처드 엘리엇 프리드먼, 누가 성경을 썼나?(1987년) ISBN 0-06-063035-3
  12. ^ 창세기 49:4
  13. ^ 제네시스 46:1-27
  14. ^ 마조레스의 출애굽기 12장 37절~40절.셉투아긴트는 430년을 이집트에서의 시간뿐만 아니라 가나안 땅에서 있었던 그 이전의 시간들도 포함한 것으로 보고 있다.
  15. ^ 번호 32:13
  16. ^ 넘버 21
  17. ^ 넘버 32
  18. ^ 조슈아 1
  19. ^ 조슈아 4:12-13
  20. ^ 이 땅의 정복과 할당은 조슈아의 책 전체의 주제이지만, 특히 몇몇 정복 이야기에 대해서는 6장, 8장, 12장, 13장, 21장을 참조하십시오.
  21. ^ Kitchen, Kenneth A. (2003), "구약성서의 신뢰성에 대하여(그랜드 래피즈, 미시간).윌리엄 B.Eerdmans 출판사) (ISBN 0-8028-4960-1)
  22. ^ Lester L. Grabbe (1 January 2000). "Writing Israel's History at the End of the Twentieth Century". International Organization for the Study of the Old Testament: Congress Volume Oslo 1998. Supplements to Vetus testamentum. BRILL. p. 210. ISBN 90-04-11598-6. Retrieved 15 January 2017.
  23. ^ 이스라엘 핀켈슈타인, 성경 발굴
  24. ^ 심판 5:15~16
  25. ^ Frank Moore Cross, Donald W. Parry, Richard J. Saley 및 Eugene Ulrich, Qumran Cave 4–12, 1-2 Samuel(유대 사막 시리즈 발견, XVII), 옥스퍼드: Clarendon Press, 2005
  26. ^ 1 연대기 11:42
  27. ^ 1 연대기 5:10
  28. ^ 1 연대기 5:18+
  29. ^ 넘버 2:2
  30. ^ "Tribal identity: the meaning of the Jewish flag". The Times of Israel.
  31. ^ Thomas Fuller (1869). A Pisgah sight of Palestine. p. 75.

외부 링크