벤자민 일족

Tribe of Benjamin
벤자민 일족
Tribe of Benjamin (light blue, lower centre)
지리적 범위서아시아
주요 사이트예루살렘
선행자이집트 신왕국
그 뒤를 이어이스라엘 왕국(연합 군주국)
이스라엘의 부족
1695 Eretz Israel map in Amsterdam Haggada by Abraham Bar-Jacob.jpg
이스라엘의 부족
다른 부족
관련 항목

토라(유대교 율법), 계획상의 벤자민에 따르면(히브리어:.mw-parser-output.script-hebrew,.mw-parser-output .script-Hebr{font-family:"라고.남방 한계선 Hebrew","SBL BibLit","Taamey Ashkenaz","Taamey 프랭크 CLM","Frank 룰 CLM","Ezra SIL","Ezra SILSR","Keter 아람 Tsova","Taamey 데이비드 CLM","Keter YG","Shofar","David CLM","Hadasim CLM","Simple CLM","Nachlieli",Cardo,Alef,"Noto 세리프 Hebrew","Noto 썽 Hebrew","David Libre",David,".TimesNewRoman",Gisha,Arial,FreeSerif,FreeSans}בִּנְיָמִן‎, 현대:Bīnyamīn, 타이베리안:. 보냐민)은 이스라엘의 12개 부족 중 하나이다. 그 부족은 베냐민 자손인데, 그 자손은 총대주교 야곱의 막내 아들이다. 야곱은 이스라엘이라는 이름을 가지고 있다. 그리고 그의 아내 라헬은 그의 아내 라헬이다. 사마리아인의 펜타투치에서는 빈야맘(Hebre: בנימםם)으로 이름이 나타난다.

베냐민 부족은 유다 북쪽에 위치하지만 이스라엘 북부 왕국 남쪽에 위치하며, 최초의 이스라엘 왕 사울을 포함한 다양한 이스라엘 지도자들뿐만 아니라 판사 시대의 초기 부족 지도자들을 포함한 다양한 이스라엘 지도자들의 원천으로서 성서 서술에 있어서 중요하다. 판사들의 시대에는 내전이 종족으로서 거의 멸종에 가까운 결과를 초래하는 에피소드를 담고 있다. 이스라엘 연합 왕국의 짧은 기간 후, 벤자민은 두 왕국으로 분할된 이후 남부 왕국의 일부가 되었다. 북쪽 왕국이 멸망한 후, 벤자민은 남쪽 왕국에 흡수되었다. 기원전 6세기 초에 남쪽 왕국이 멸망했을 때, 조직화된 부족으로서의 벤자민은 역사에서 사라졌다.

이름

창세기에 있는 한 설명은 그 부족의 창시자인 벤자민의 탄생의 결과로 벤자민의 이름을 설명하고 있다. 제네시스에 따르면 벤자민은 어머니가 돌아가시기 직전 벤오니를 "내 고통의 아들"이라고 이름지으며 고통스럽게 태어난 결과였다. 그 대신 아버지 야곱은 그를 베냐민이라고 부르기를 좋아했는데, 히브리어로 "나의 오른손[손]의 아들"(제 35:16-18)이라는 뜻으로 읽힐 수 있다. 지리적 용어로 벤자민이라는 용어는 베냐민 영토가 북부 왕국의 남쪽 가장자리에 있었기 때문에 북부 이스라엘 왕국의 관점에서 "남부의 아들"로 읽을 수 있다.[1]

성서적 서술

여호수아의 약속된 땅을 정복한 이후부터 이스라엘 제1왕국이 형성될 때까지 베냐민 부족은 이스라엘 부족의 느슨한 연합의 일부였다. 중앙 정부는 존재하지 않았고, 위기의 시기에 사람들은 판사로 알려진 임시 지도자에 의해 주도되었다.

벤자민 영토 지도. 번호 35:4–5에 따라 레위 지파에게 할당된 도시 주변 지역을 기록해 두십시오.

기브아 전투

주요기사 : 기브아 전투

판서에서는 베냐민 지파에서 온 패거리에게 레위 지파 일원의 첩을 강간한 것이 기브아에서 일어난 전투로, 이스라엘의 다른 지파들이 복수를 도모하고, 그 후 베냐민 지파들이 여자들과 어린이들을 포함한 살해당했다는 것을 전한다. 베냐민 지파의 거의 전부가 다른 이스라엘 지파들에 의해 전멸되었다. 베냐민 지파에서 온 사람 중 육백 명은 동굴에 4개월 동안 숨어 살았다. 본문은 벤자민 전사들이 패배했음에도 불구하고 몇 번이나 "용기의 사람들"[2]이라고 언급하고 있다.

베냐민 사람들은 율리우스 슈노르 폰 카롤스펠트에 의해 1860년 이 목판화에서 실로에서 아내들을 사로잡는다.

이스라엘 자손의 다른 지파들은 베냐민 지파가 거의 잃을 뻔하여 슬퍼하였다. 그들은 이 600명의 부하들이 베냐민 지파를 이을 수 있도록 허락하기로 결정하였지만, 그들이 하지 않겠다고 맹세하였기 때문에 아무도 그들의 딸을 그들에게 시집 보내려고 하지 않았다. 이 일을 헤쳐 나가기 위해, 그들은 이스라엘 자손과 함께 슬퍼하러 오지 않았기 때문에, 거의 길을 잃은 베냐민 지파에게 관심을 보이지 않았던 마길 지파 사람들을 죽임으로써, 그 남자들에게 아내를 제공하였다. 마치르 지파에서 온 400명의 처녀들이 베냐민 자손의 남자들과 결혼하여 발견되었다. 아직 아내 없이 남아 있는 남자 200명이 남아 있었기 때문에 이스라엘 사람 축제에 가서 포도원에 숨어서 젊은 미혼 여성들이 나와서 춤을 추기를 기다릴 수 있다는 데 의견이 모아졌다. 그리고 나서 그들은 각각 아내를 잡고, 그들의 땅으로 데리고 가서, 그들의 집을 다시 지었다. (주 19-21)

이스라엘 연합 왕국

블레셋 사람의 침입이 점점 커지는 위협에 대응하여, 이스라엘 부족들은 기원전 11세기 동안 강력한 중앙집권화된 군주제를 형성하였다. 이 신체의 첫 번째 왕은 베냐민 지파 출신 사울이다. (1 사무엘 9:1–2) 그 당시 그 지파 중에서 가장 작았다. 기브아에서 38년(1사뮤엘 8:31) 동안 다스렸다.

사울이 죽은 뒤에도 유다를 제외한 모든 지파는 사울 집안과 사울의 아들이자 이스라엘의 왕위 계승자인 이스보셋에게 충성을 다했으나, 사울 집안과 다윗 집안 사이에 전쟁이 계속되었다.[3] 사무엘 3호의 설명은 당시 유다 왕이었던 다윗과 평화 조약을 확보하기 위해 부족들과 협상하던 이스라엘의 군사 사령관 아브너가 그들의 지지를 확보하기 위해 베냐민 집과 구체적으로 회담을 가졌다고 강조한다.[3] 케임브리지 학교와 대학을 위한 성경은 벤자민 지파가 "왕실을 유다 지파에게 전가함으로써 존엄과 이익을 잃을 것을 두려워하여 [아브너에게] 반대 의견을 제시할 가능성이 가장 높았다"[4]고 밝히고 있다.

후기 역사

이스보셋이 죽은 후, 베냐민 지파는 이스라엘 북부 지파들과 함께 이스라엘과 유다의 연합 왕국의 다윗을 왕으로 삼았다. 기원전 930년 다윗의 손자 르호보암이 즉위하자, 이스라엘 연합은 북쪽 부족들이 다윗 왕가에서 갈라져 이스라엘 북쪽 왕국을 이루면서 해체되었다. 베냐민 지족은 유다 남부 왕국의 일부로 남아 있었다.

유다에 뿌리를 둔 다비드 왕조는 유다에 계속 군림하였다. 유다 왕국의 일부로서, 벤자민은 기원전 740년에 아시리아인들에 의해 북쪽 왕국이 파괴되는 것을 피했다. 베냐민을 포함한 유다 왕국은 기원전 586년 바빌론에 정복되어 추방된 인구가 바빌로니아 포로를 받을 때까지 계속되었다. 비록 에스더의 성경책에서 모르드개는 베냐민 지파라고 일컬어지지만, 포로생활이 끝나자 베냐민과 유다의 구별은 이스라엘과 같은 공통의 정체성에 유리하게 사라졌다.[5] 나사렛 예수의 시대에 이르러서는 일부(명백한 사도 바울)는 여전히 베냐민 자손의 조상을 확인하였다.

누구든지 육체에 확신을 가지고 있다고 생각한다면, 나는 더욱 그러하다. 이스라엘 지파의 여덟째 날, 히브리 사람의 히브리 사람 베냐민 지파의 땅, 바리새파 사람의 율법, 열성, 교회를 박해하고, 율법에 있는 의에 대하여, 흠이 없다.[6]

캐릭터

너무 foot(판사들은 3:15–21, 20:16, 1' 눈부신 12:2)고 그 사람들은 이들과 숙련된 용감한 아처로 표현되는 적들을 해하려는 수 있는 성경의 몇몇 구절 pugnacious,[7]예를 들어 송 데보라, 그 곳에서 그들은 왼쪽과 싸우에게 남겨져 있는 백인에 대해 설명에 좋은 것으로 벤자민의 부족을 묘사한다.s(1 크로니클 8:40, 2 크로니클 14:8).

야곱의 축복에서 벤자민은 "토끼에 굶주린 늑대"라고 일컬어진다.[8] 전통적인 해석은 종종 이 부족의 특정 구성원, 즉 챔피언 에후드, 사울왕, 에스더 서사의 모르드카이, 또는 기독교계에서는 사도 바울의 힘을 가리킨다.[7] 예루살렘 성전은 전통적으로 베냐민 지파(대부분 유다의 성전)의 영토에 일부 있다고 전해졌으며, 복음에 대한 전통적인 해석은 굶주린 늑대가 성경적 희생을 삼킨 성전의 제단을 지칭하는 것으로 여겨진다.[7]

영역

히브리 토라에 따르면, 이스라엘 자손 지파의 가나안 정복 완성에 따라 여호수아가 그 땅을 열두 지파에게 분배하였다. 케네스 키친은 이 정복의 연대를 기원전 1200년 이후로 정했다.[9] 그러나 현대 학자들의 일치된 의견에 따라 여호수아 책에 묘사된 대로의 정복은 일어나지 않았다.[10][11][12]

성경은 여호수아가 베냐민에게 북쪽으로는 에브라임과 남쪽으로는 유다 사이에 있는 영토를 동쪽 경계로 두고 베델, 기브아 등 역사적으로 중요한 도시들을 많이 포함시켰으며 예루살렘의 북쪽 언덕을 잠식하였음을 되짚어 말한다. (조슈아 18:11–28)

광견병에 따르면, 비록 실제로는 이 경계들 사이에 있는 모든 이름 없는 마을과 마을들이 여전히 베냐민 지파에 속하지만, 최북단과 최남단의 영토 경계선에 있는 마을들과 마을들, 또는 그 마을들만이 토지 할당에 이름이 붙었다고 한다.[13] 바빌로니아 탈무드는 이 도시들 중에서 세 개의 이름을 붙였는데, 모두 이전에 성벽으로 둘러싸인 성으로, 벤자민 지파인 룻다(로드), 오노(카프르 '아나')[14][15]와 게이 하샤라심(게이 하샤라심)에 속했다.[16] 지금 베냐민 영토의 최남단 꽁초와 경계선 중 하나인 곳을 표시하는 것은 케파르 엘레파(كfarر فاا)로 확인되는 장소인 '네프토아 해역의 샘'(조슈아 18:15)으로 예루살렘에 들어서면서 도로의 좌측에 위치하고 있다. 지금은 버려진 아랍 마을이다. Lifpa라는 단어는 히브리 이름 Nephtoah의 부패일 뿐이며, 그 이름을 가진 자연적인 샘이 아직도 많이 남아 있는 곳이다.[17]

예루살렘은 비록 베냐민 지파에게 할당된 영토(조슈아 18:28)에 있었지만, 여뷔스 자손의 독자적인 통치하에 남아 있었다. 재판관은 성읍이 베냐민 영토 안에 있다고 1장 21절, 여호수아 15장 63절은 성읍이 유다 영토 안에 있었다는 것을 암시한다. 어쨌든 예루살렘은 기원전 11세기 다윗에[18] 의해 마침내 정복되어 연합 이스라엘 왕국의 수도로 만들어지기 전까지 독립된 여부스 사람 도시로 남아 있었다.[19] 연합왕정이 해체된 후에도 예루살렘은 유다 남부 왕국의 수도로 계속되었다.

베델의 소유권도 모호하다. 여호수아가 베델을 베냐민에게 할당하였지만, 예언자 데보라가 있을 무렵에 베델은 에브라임 지파(주 4:5)의 땅에 있는 것으로 묘사된다. 그 후, 연합왕정이 해체된 지 20여 년이 지난 후, 유다의 제2대 왕 아비야가 이스라엘의 여로보암을 무찌르고, 베델과 여산나와 에브론 성읍을 주변 마을과 함께 빼앗았다.[20] 에브론은 여호수아가 베냐민 지파에도 배속한 오브라로 여겨진다.[21] 왕과 베델의 오래된 책에 언급된 것과 같은 어떤 것도 그 후 북부 왕국 이스라엘에 항상 확고히 자리 잡고 있기 때문에, 이것은 거의 확실히 역사적인 사건이 아니다.

성경에 12개 부족의 장래 상황에 대한 모세의 예언으로 묘사된 모세의 축복은 이스라엘 왕국의 선두 부족(에브라임)과 유다 왕국의 선두 부족(유다 왕국) 사이의 위치를 언급하면서 베냐민을 "YHWH의 어깨 사이"라고 묘사하고 있다.[22]

참고 항목

참조

  1. ^ Benjamin D. Giffone (20 October 2016). 'Sit At My Right Hand': The Chronicler's Portrait of the Tribe of Benjamin in the Social Context of Yehud. Bloomsbury Publishing. p. 100. ISBN 978-0-567-66732-8.
  2. ^ 20:44–46; 케임브리지 학교 및 단과대학 성경에서는 46절에 한 번만 서술이 이루어졌어야 했으며, 44절에도 "복사자의 오류"의 결과로 나타났어야 한다고 제시한다. G. A. Cooke (1913). A. F. Kirkpatrick (ed.). The Book of Judges. The Cambridge Bible For Schools And Colleges. Edinburgh: Cambridge University Press. p. 191.
  3. ^ Jump up to: a b 2 사무엘 3:19
  4. ^ 2 Samuel 3의 Cambridge Bible for Schools and Colleges 2017년 7월 6일에 접속. A. F. Kirkpatrick (1881). J. J. S. Perowne (ed.). The Second Book of Samuel. The Cambridge Bible for Schools and Colleges. Cambridge University Press. p. 71.
  5. ^ 에스더 2:5
  6. ^ 필리피안 3:4–6
  7. ^ Jump up to: a b c 고테일, 리차드 외 연구진(1906) 유대인 백과사전 '벤자민'
  8. ^ 창세기 49장 27절
  9. ^ 키친, 케네스 A.(2003년), 구약성서의 신뢰성에 대하여(그랜드 래피즈, 미시간) 윌리엄 B. 에르드만 출판사)(ISBN 0-8028-4960-1)
  10. ^ "올브라이티안 '컨퀘스트' 모델에 대한 거부감 외에도 OT 학자들 사이에 일반적인 공감대는 조슈아 서가 역사적 재건에는 아무런 가치가 없다는 것이다. 그들은 이 책을 요시야 치세에 이르거나 하스모네안 치세에 이르거나 후기에 나온 이념적 퇴행으로 보고 있다." K. Lawson Younger Jr. (1 October 2004). "Early Israel in Recent Biblical Scholarship". In David W. Baker; Bill T. Arnold (eds.). The Face of Old Testament Studies: A Survey of Contemporary Approaches. Baker Academic. p. 200. ISBN 978-0-8010-2871-7.
  11. ^ "현대적 학문의 압도적인 공감대가 조슈아라는 것이 중신학파에 의해 구성된 경건한 소설이라는 사실에도 불구하고, 유대인 공동체는 타인에 대한 폭력행위에 포화상태로 포화상태인 이러한 근본적 서술들을 어떻게 어떻게, 어떻게 다루었는가 하는 사실에도 불구하고 우리가 물어봐야 할 의무가 있다." Carl S. Ehrlich (1999). "Joshua, Judaism and Genocide". Jewish Studies at the Turn of the Twentieth Century, Volume 1: Biblical, Rabbinical, and Medieval Studies. BRILL. p. 117. ISBN 90-04-11554-4.
  12. ^ "예를 들어 최근 수십 년 동안 여호수아의 가나안 땅 정복에 관한 증거에 대한 놀라운 재평가를 보아 왔소. 더 많은 유적들이 발굴됨에 따라 여호수아의 주요 이야기인 신속하고도 완전한 정복(예: 조쉬 11.23: '주께서 모세에게 약속하셨던 대로 토스 여호수아가 온 나라를 정복했다'는)이 고고학적 기록과 모순된다는 공감대가 높아지고 있다. 적절한 시기." Adele Berlin; Marc Zvi Brettler (17 October 2014). The Jewish Study Bible: Second Edition. Oxford University Press. p. 951. ISBN 978-0-19-939387-9.
  13. ^ 여호수아 15장 21절, 바빌로니아 탈무드, 바바 바스라 51a, 기틴 7a절.
  14. ^ 이스토리 하파르치, 카프토르 유페라크(에드). Avraham Yosef Havatzelet), vol. II(제3판), 제11장 s.v. מלודדד,,, 예루살렘 2007, 페이지 75(주 265)(헤브루). 카프르 '아나'는 실제로 비잔틴 시대적 확장을 나타내며, 고대 오노로 추정되는 훨씬 오래된 카프르 주나 유적지였다. 175 페이지 참조:
  15. ^ Maisler, Benjamin (1932). "A Memo of the National Committee to the Government of the Land of Israel on the Method of Spelling Transliterated Geographical and Personal Names, plus Two Lists of Geographical Names". Lĕšonénu: A Journal for the Study of the Hebrew Language and Cognate Subjects (in Hebrew). 4 (3): 19. JSTOR 24384308.
  16. ^ 메길라 4a 트랙레이트
  17. ^ 칼리디, 왈리드(1991) 남은 모든 것: 1948년 이스라엘이 점령하고 인구가 감소된 팔레스타인 마을들. 팔레스타인 연구 기관: 워싱턴 D.C. 1992 페이지 300–303.
  18. ^ 1 연대기 11:4–8
  19. ^ Greenfeld, Howard (2005-03-29). A Promise Fulfilled: Theodor Herzl, Chaim Weizmann, David Ben-Gurion, and the Creation of the State of Israel. Greenwillow. p. 32. ISBN 0-06-051504-X.
  20. ^ 2 연대기 13장 17~19절
  21. ^ 조슈아 18:20–28, esp 23
  22. ^ 신소학 33:12

외부 링크

  • 1590년 아드리켐의 베냐민 지파 지도 이스라엘 국립도서관, 에란 라오르 카르토그래픽 컬렉션.
  • 1650년 풀러, 베냐민 지파 지도 이스라엘 국립도서관, 에란 라오르 카르토그래픽 컬렉션.