성 비오 10세 협회

Society of Saint Pius X
성 베드로 사제동지회와 혼동하지 말 것.
성 비오 10세 협회
  • 성 비오 10세 사제단
  • 브라티니테 사세르도탈레 생파이-X
이란테라스 사케르도탈리스 산티 피이 X
약어
  • 성 비오 10세
  • FS PXP(공식)
이름은 다음과 같습니다.교황 비오 10세
설립된1970년 11월 1일; 53년 전 (1970-11-01)
창시자마르셀 르페브르
본부멘징겐, 스위스
회원가입 (2022)
  • 1,135[1][2]
  • • 주교 3명
  • • 707명의 사제
  • • 268명의 세미나 참석자
  • • 128명의 후보자
상급대장
다비데 파글리아라니
주요인물
웹사이트fsspx.org/en Edit this at Wikidata
https://fs pxi.news/en

성 비오 10세 협회 (S. Pios) 프란테니타스 사케르도탈리스 산티 피이 10세(,[a] FS XV)는 1970년 마르셀 르페브르 대주교에 의해 설립된 대포를 사용하지 않는 비정규적인 전통주의 가톨릭 사제들의 친목회입니다.[6] 르페브르는 1968년까지 제2차 바티칸 공의회에서 코에투스 인터내셔널리스 파트룸과 성신 교부들의 상급 장군과 함께 선도적인 전통주의자였습니다. 이 협회는 처음에 스위스의 로잔, 제네바, 프리부르 주교 프랑수아 샤리에르의 허락을 받아 가톨릭 교회의 경건한 연합체로 설립되었습니다.

이 학회의 이름은 교황 비오 10세의 이름을 따서 지어졌는데, 교황 비오 10세는 반모더니즘적인 입장을 강조하고 있으며,[7] 다른 성찬들을 위해 라틴어로 된 트리덴타인 미사와 바티칸 2세 이전의 전례서들을 보관하고 있습니다. 현재 이 학회의 상급 총회장은 2018년 버나드 펠레이 주교의 뒤를 이은 다비데 파글리아라니 목사입니다. 몇몇 단체들은 성 비오 5세 성 비오 5세 협회(SSPV)와 교황 요한 바오로 2세가 1988년 사도적 삶의 모임으로 만든 성 베드로 사제단(FSP)에서 유래했습니다.

1988년 에콘 축성으로 사회와 성좌 사이의 긴장이 최고조에 달했습니다. 르페브르 대주교는 교황 요한 바오로 2세의 개인적인 경고를 무시하고 사도적 위임 없이 4명의 주교를 [8]봉헌함으로써 로마는 봉헌하거나 봉헌된 주교들이 (자동적인) 파문을 일으켰다고 선언했습니다.[9] 교황청은 주교들이 자신들의 변호를 위해 교회법을 주장하며 어떠한 처벌도 받지 않았다고 부인했지만, 생존한 주교들에 대한 파문 선언은 "완전한 화해와 완전한 교감"에 빨리 도달하기를 바라는 그들의 요청에 따라 2009년에 삭제되었습니다.

그 사회의 규범적 상황은 여전히 해결되지 않고 있습니다. 2010년대에는 성찬 및 목회 활동에 대한 교황의 인정이 사제들이 듣는 고백으로 2017년에 무기한 확대되었고,[10] 지역 조례는 공식적으로 결혼을 목격하는 것에 대해 사제들에게 위임을 허용하는 것을 허용하면서 성찬 및 목회 활동에 대한 교황의 인정이 증가하고 있습니다.[11] 게다가, 성좌는 성 비오 10세 주교 펠라이를 그 학회의 한 성직자에 대한 정식 재판에서 재판관으로 임명했습니다.[12] 이러한 인식의 의의는 다른 가톨릭의 성례와 달리 고백과 결혼 모두 그 유효성을 위해서는 규범적 관할권이 필요하다는 것입니다. 그것의 비평가들은 그 사회의 성직자들에게 필요한 관할권이 명시적으로 주어지지 않았다고 주장하지만, 그것은 그들이 "필요한 상태"로 인해 자백을 위한 "공급된 관할권"을 가지고 있다고 주장합니다.[13]

2022년,[2] 협회는 700명 이상의 성직자 회원이 있으며, 총 1,135명의 회원이 있다고 밝혔습니다.

초기역사

사회의 창시자인 르페브르가 트리덴타인 미사를 집전합니다.

일반적으로 전통주의 가톨릭과 마찬가지로, 성 비오스크바는 제2차 바티칸 공의회 (1962–1965) 이후 가톨릭 교회의 변화에 반대하여 탄생했습니다. 이 학회의 설립자이자 중심 인물은 마르셀 르페브르 프랑스 대주교로, 그는 프랑스어를 사용하는 아프리카를 위한 사도적 대리인, 다카르 대주교, 성직자들의 선교적 명령인 성령 모임의 상급 장군으로 가톨릭 교회에서 봉사했습니다.

사회의 기초

1970년 9월, 르페브르는 교황청의 11명의 교황청 프랑스 신학교 신도들의 방문을 받았습니다. 그들은 르페브르의 조언을 구해서 공부를 마칠 수 있는 보수적인 신학교를 찾아갔습니다.[14] 그는 그들을 스위스에 있는 프리부르 대학으로 안내했습니다.

1970년 말, 65세의 나이로, Hauterive Abbey의 수도원장과 도미니카 신학자인 Marie-Dominique Philippe 신부의 권유로, 르페브르는 그들에게 그와 같은 큰 프로젝트를 수행하기에는 너무 나이가 들어, 로잔, 제네바, 프리부르의 주교인 François Charrière를 방문할 것이라고 말했습니다. 종교 단체를 설립해 달라는 요청을 받고 그는 그들에게 말하기를, 만약 그가 그것을 실행하라고 하면, 그 안에서 신의 섭리의 표시를 보게 될 것이라고 했습니다. 샤리에르는 르페브르의 요청을 수락했고, 1970년 11월 1일까지 6일간의 문서를 가지고 성녀회를 설립했습니다. 비오 10세는 6년간 임시(ad experimentum)로 피아우니오(라틴어로 "성스러운, 또는 신성한, 연합"을 의미함)로 활동했습니다. 피아우니오 지위는 가톨릭 단체가 사도 생활의 종교 기관 또는 사회로서 공식적인 인정을 받기 전에 통과한 첫 번째 단계였습니다. (1983년 이래로, "신자들의 연합"이라는 용어가 "피아우니오"를 대체했습니다.) 성 비오 10세 협회는 공식적으로 설립되어 모든 규범을 준수하고 지역 평민들의 성공적인 축복과 격려를 받았습니다. 일부 스위스 평신도들은 에콘에 있는 국제 성 비오 10세 신학교를 새로 설립된 단체에 제안했고, 1971년에는 24명의 후보자가 입학했고, 1972년 10월에는 32명이 추가로 입학했습니다.[15]

일반적으로 주교는 교황청과 적절한 기간 동안의 경험과 협의를 거친 후 교구 차원에서 공식적인 지위로 피아우니오를 올리는 것입니다. 르페브르는 이 단계를 우회하려고 시도했고, 그의 사회에 대한 조기 인지도를 확보하기 위해 세 개의 다른 성좌 부서와 접촉했습니다. 성직자 모임의 현감인 존 라이트 추기경으로부터 격려 편지를 받는 데는 성공했지만, 르페브르가 원하는 수준으로 협회를 끌어올리는 데 책임이 있는 교황청의 승인은 없었습니다. 1971년 2월 18일자로 작성된 라이트 추기경의 편지에는 라이트 추기경 자신의 교회의 역량 분야와 관련하여 협회가 "전 세계 성직자들의 나눔을 위해 이 교회가 마련한 계획을 달성하는 데 많은 기여를 할 수 있을 것"이라고 쓰여 있었습니다. 라이트 추기경은 이미 1973년까지 에콘에게 지원할 예비 세미나 참석자들을 추천하고 있었습니다.[16]

SXP의 설립은 르페브르와 신학적 관점이 달랐고, 교황청 추기경인 장 마리 빌로와 중요한 관계를 맺고 있던 프랑스 주교들을 중심으로 일부 교회 사람들에게 달갑지 않았습니다. 르페브르의 한 변호사에 따르면, 1972년 루르드에서 열린 프랑스 성공회 회의에서 에콘에 있는 신학교는 "야생 고양이 신학교" (le séminaire sauvage)라는 별명으로 불렸다고 합니다.[16] 1974년 11월까지 프랑스 주교단은 르페브르의 사제들을 교구 내에서 추기경으로 서임하지 않겠다는 뜻을 나타냈는데, 이는 일부 스위스 주교들이 협회의 사제들을 추기경으로 서임하려는 의도와는 정반대의 것이었습니다. 그들은 또한 공개적으로 트리덴타인 미사에 애착을 가지고 있는 가톨릭 신자들을 비난했습니다.[17] 이 시기에 성 비오스크바는 미시간주 아르마다(1973년)와 로마(1974년)에 신학교를 추가로 열었습니다.

스위스 에콘에 있는 성 비오 10세 국제 신학교. 2021년 현재 이 학회에는 독일, 프랑스, 아르헨티나, 호주 및 미국의 스위스를 제외한 6개의 신학교가 있습니다.[18]

신학교의 정교회 방문

교황청의 개입의 첫 신호는 1974년 3월 26일 바티칸 회의였습니다. 1974년 6월, 추기경 위원회가 구성되어 성 비오스크 성 비오스크 성 비오스크 성 비오스크 성 비오스크 성 비오스크 성 비오스크 성 비오스크 성 비오스크 성 비오스크 성 비오스크 성 비오스크 성 비오스크 성 비오스크 성 비오스크 성 비오스크 성 비오스크 성 비오스크 성 비오스크 성 비오스크 나중에 그 학회의 상급 장군이었던 프란츠 [19]슈미드버거는 그들의 보고서가 호의적이었다고 말했습니다.[20] 그러나 에콘의 세미나 참석자들과 직원들은 두 사제가 표현한 자유주의 신학적 의견에 충격을 받았습니다. 르페브르는 나중에 "의심할 여지 없이 과도한 분노"의 분위기라고 묘사한 선언문에서 의회와 그 이후의 개혁에서 진보적 경향이 "분명히 분명하다"고 생각하는 것을 비난하는 성명서를 썼습니다.[21] 이 문서는 1975년 1월 프랑스 전통주의 가톨릭 저널 Itinéraire에 유출되어 게재되었습니다.

르페브르는 심각한 어려움에 처해 있었습니다.[15] 1975년 1월 프리부르의 피에르 마미 주교는 로마에 그의 전임자가 부여한 피아우니오 지위를 철회하겠다는 의사를 밝혔습니다. 같은 달, 르페브르는 바티칸으로 소환되었고, 2월 13일과 3월 3일 추기경들을 만났습니다. 르페브르는 그들의 적개심에 놀랐습니다: 보도에 따르면 프랑스 추기경 가브리엘 마리 가론은 그를 "바보"라고 불렀습니다.[15]

증가하는 긴장감

1975년 5월 6일, 추기경들의 승인으로 마미에 주교는 성 비오노회의 피아우니오 지위를 철회했습니다. 르페브르는 변호사에게 항소를 하라고 지시했고, 결국 그는 사도시냐투라 최고재판소에 탄원했고, 그는 항소를 기각했습니다. 이 때부터 SXP는 더 이상 정규 조직으로 인정되지 않았습니다.

르페브르와 학회의 지도자들은 항상 자신이 로마 교황청으로부터 부당한 대우를 받았고, 성 비오 10세의 탄압은 부당했으며, 그 절차들이 1917년 교회법을 위반했다고 주장했습니다.

SXP는 할인을 받았음에도 불구하고 계속 운영되었습니다. 교황 바오로 6세는 1976년 5월 24일 기록에서 르페브르 대주교의 이름을 공개적으로 질책한 것은 교황이 200년 만에 처음이며, 그와 그의 추종자들에게 마음을 바꾸라고 호소했습니다.[22]

르페브르는 1976년 6월 말에 몇몇 학생들에게 서품을 수여할 계획이라고 발표했습니다. 1976년 6월 12일, 스위스의 교황청은 르페브르에게 교황 바오로 6세의 특별한 명령에 의해 그가 그렇게 하는 것이 금지되었다는 것을 알리라는 지시를 받았습니다.[23][24] 1976년 6월 25일, 국무 부장관인 조반니 베네리 대주교는 르페브르에게 직접 편지를 보내 교황의 특별한 권한으로 성스러운 명령을 집행하는 것을 금지하고 르페브르 자신과 그가 명령할 사람들에 대한 교회법적 처벌을 경고했습니다.[23][25] 르페브르는 경고를 무시하고 1976년 6월 29일 서품을 진행했습니다.

그 때 설교에서 르페브르는 정직을 당할 수도 있다는 것을 명시적으로 인식했고, 이론적으로 미사를 드릴 수 없는 불규칙성을 가진 새 사제들도 마찬가지였습니다.[26] 다음 날인 1976년 7월 1일, 교황청은 당시 교회법전 2373호에 따라, 르페브르는 자동적으로 서품을 수여하는 것으로부터 1년간 정지되었고, 그가 서품한 사람들은 자동적으로 받은 서품을 행사하는 것으로부터 정지되었다고 선언했습니다. 교황의 명령에 대한 르페브르의 불복종 여부를 교황청이 심사하고 있다는 사실도 발표됐습니다.[23][27]

1976년 7월 11일, 르페브르는 로마 교황청의 합법적인 계율이나 금지에 대한 완고한 불복종에 대해 당시 교회법 2331 §1에 따라 추가적인 처벌이 부과될 것임을 암시하는 편지의 수신 증명서에 서명했습니다. 그는 편지를 받은 후 10일 이내에 "그로 인해 발생한 스캔들을 복구하기 위한 조치"를 취하도록 명령 받았습니다. 7월 17일 교황 바오로 6세에게 보낸 편지에서 르페브르는 6월 29일 자신의 행동이 합법적이라고 판단했다고 선언했습니다. 교황은 이러한 대응이 부적절하다고 판단했고, 1976년 7월 22일 주교회의는 르페브르에게 모든 신성한 명령의 행사를 무기한 정지시켰다.[23]

에콘 연속 (1988)

주 기사: 에콘 봉헌

1988년 교황 요한 바오로 2세의 명령을 어기고 르페브르 대주교와 안토니오 데 카스트로 메이어 브라질 주교가 4명의 성 비오 10세 사제를 주교로 서임한 것이 성 비오 10세를 둘러싼 핵심 논란입니다.

1987년까지 르페브르 대주교는 81세였습니다. 만약 그가 그 시점에서 사망했다면, SXP는 르페브르에 의해 신뢰할 수 없고 정통적이지 않은 것으로 간주되는 비 SXP 주교들의 손에 의해서만 그들의 구성원들이 사제직에 서품되도록 할 수 있었습니다. 1987년 6월, 르페브르는 주교직의 후계자로 서임하겠다는 의사를 밝혔습니다. 그는 교황청의 승인이 있건 없건 간에 이 일을 할 의도가 있음을 암시했습니다.[28] 가톨릭교회에서 주교가 주교를 봉헌하려면 교황의 위임을 받아야 하고,[29] 권한 없는 봉헌은 자동적으로 파문을 일으킵니다.[30] 앞서 교황 비오 12세는 교황의 승인 없이 봉헌된 주교들의 성찬 활동을 "엄청난 불법, 즉 범죄적이고 신성모독적"이라고 표현한 바 있습니다.[31] 로마 당국은 르페브르의 계획에 슬퍼했지만, 1988년 5월 5일 르페브르와 신앙교리성회의 현감이자 후일 교황 베네딕토 16세가 되는 요제프 라칭거 추기경 사이의 해골 협정에 대한 서명을 하기 시작했습니다.

교황 요한 바오로 2세의 지시에 라칭거 추기경은 30일 르페브르에게 5·5 합의 준수를 주장하며 르페브르가 6월 30일 무단 봉헌을 단행하면 주교좌에 대한 서품 허가를 철회할 것이라고 답했습니다.

6월 3일, 르페브르는 진행할 계획이라고 썼습니다. 6월 9일, 교황은 친서와 함께 "당신에게 알려진 신학적이고 규범적인 결과인 카리스마적인 행동에 다름 아닌 것으로 보여질 수 있는 디자인을 포기할 것"을 호소했습니다. 르페브르는 답장을 하지 않았고, 편지는 6월 16일에 공개되었습니다.

1988년 6월 30일, 르페브르 대주교는 성 비오 10세의 네 명의 사제들을 주교로 서품하기 시작했습니다. 은퇴한 브라질 캄포스 도스 고이타카제스의 주교 안토니오 데 카스트로 메이어(Antonio de Castro Mayer)가 의식을 도왔습니다. 주교로 임명된 사람들은 베르나르 펠레이, 베르나르 티시에 드 말레아리스, 알폰소 드 갈라레타, 리처드 윌리엄슨이었습니다.

다음 날 주교회의는 르페브르 대주교와 네 명의 새로 서품된 주교들이 교황청에 유보된 파문이라는 자동 교회법적 형벌을 부과했다고 선언했습니다.[32] 다음 날인 7월 2일 교황 요한 바오로 2세는 대주교의 조치를 비난하는 내용의 '에클레시아 데이'라는 사도적 서한을 발표했습니다.[33] 교황은 1983년 교회법전에서 분열을 "교황 대주교에게 복종하거나 그의 예하를 받는 교회 구성원들과의 성찬에서 탈퇴하는 것"(751번 교회법전)[34]으로 규정하고 있기 때문에, 이 축성은 "분열적인 행위에 해당한다"(d)고 규정하고 있으며, 1382번 교회법전에 의해,[35] 그것은 모든 관련된 주교들을 위한 사실상의 파문을 수반했습니다.

르페브르는 다음 세대에 물려줄 전통적인 형태의 가톨릭 신앙과 성체들이 없다면 그들의 전통적인 형태는 사라질 것이기 때문에 그의 행동이 필요했다고 주장했습니다. 그는 1917년 교회법의 1323년과 1324년의 자신의 방어 강령을 인용하면서 이 서품들을 '생존 작전'(Operation Survey)이라고 불렀고, 그 첫 번째 강령은 "비교적 심각할지라도, 심각한 공포에 의해 강요된 행동을 한 사람"이라고 말했습니다. 또는 그 행위가 본질적으로 악하거나 영혼의 해악을 초래하는 경향이 없는 한 필요나 중대한 불편으로 인하여'는 법령 또는 계율을 위반한 경우에는 벌을 받지 아니하며, 다른 하나는 '위반행위의 가해자는 벌을 면제받지 아니하므로, 그러나 법이나 계율에 의해 확립된 형벌은, 1323년, n. 4. 또는 5.에 언급된 상황 중 하나가 존재한다고 잘못 생각한 사람에 의해 [...] 행해진 경우에는, 그 대신에 형을 완화하거나 참회해야 합니다."[36]

프란츠 슈미드베르거 신부의 도움을 받아 성찬식을 거행하는 르페브르 대주교 벨드호벤

르페브르의 행동으로 인해 성 베드로 교회의 일부 구성원들은 사회에서 떨어져 나갔고, 교황청의 승인을 받아 성 베드로 사제단이라는 별도의 사회를 형성했습니다.

교황청과의 협의

본문: 성 비오 10세 성좌와 성 비오 10세회 간의 대화

교황청과 성 비오 10세 협회 사이에 궁극적인 화해를 위한 논의가 계속되고 있습니다. 1988년 봉헌 이후 몇 년 동안 성 성 비오 10세와 성좌 사이에 대화는 거의 없었습니다. 이 사태는 2000년 "위대한 희년"을 맞아 학회가 로마로 대규모 순례를 이끌면서 끝이 났습니다.

9년 후인 2009년 1월 21일, 교황청은 1988년 봉헌 당시 선포한 주교들의 파문을 발송하고, 모든 교인들이 교회와의 완전한 교감으로 신속하게 복귀함으로써 이를 따르기를 희망한다고 밝혔습니다.

그 이후 논의가 복잡해진 것은 제2차 바티칸 공의회의 에큐메니즘, 종교의 자유, 일체성에 대한 가르침이 가톨릭의 가르침과 교리에 부합하지 않는다고 주장한 데서 비롯된 것으로, 교황청은 이를 받아들일 수 없다고 보고 있습니다. 하지만 최근의 논의는 이해의 가능성을 보여주었습니다. 2017년 3월 4일, 버나드 펠레이 주교는 이 학회의 공식 뉴스 기관인 DICI와의 인터뷰에서 "그것이 종교의 자유, 집단성, 에큐메니즘, 새로운 미사, 심지어 성찬례의 새로운 의식에 대한 질문이든 간에..."라고 말했습니다. 그리고 갑자기, 장애물이 되어 왔던 이 점들에 대해, 로마에서 온 사절들은 우리에게 그들이 미해결 질문이라고 말합니다."[37] 2017년 3월, 로마 교황청의 전통주의 사회를 위한 기관인 교황청 위원회 에클레시아 데이의 고위 관리인 귀도 포초 대주교는 성좌와 사회가 사회의 지위를 규정하는 합의에 근접했다고 말했습니다.[38] 같은 달 프란치스코 교황은 좋은 지위에 있는 어떤 성직자도 그렇게 할 수 없는 경우에 가톨릭 교회에서 유효한 결혼식을 주관할 수 있도록 교구 주교들이 성 성 비오노 사제 교수진에게 허락할 것을 승인했다고 발표했습니다.[39]

2017년 7월 펠라이 주교는 프란치스코 교황의 "필리알 정정"이라고 불리는 많은 다른 성직자들과 학자들과 함께 문서에 서명했습니다. 교황청으로부터 아무런 회신을 받지 못하고 지난 9월 공개된 25쪽 분량의 문서에서 이들은 교황이 재임 기간 동안 각종 언행과 누락을 통해 이단을 조장했다고 비판했습니다.[40]

정준상황

생니콜라스 뒤 샤르도네, 파리, 1977년부터 SXP에 의해 점령됨
네덜란드 위트레흐트 성윌리브로드 교회, 2015년부터 성윌리브로드 교회 운영
오스트리아 비엔나 미노리텐키르체, 2021년 성소프티엔키르체 선물
주요 기사: 성 비오 10세 학회의 정칙적 상황과 성 비오 10세 학회와 성 비오 10세 학회 사이의 대화

성 비오 10세와 그 성직자들의 교회적 상황은 1988년 에콘 봉헌 이후 논란의 대상이 되어 왔습니다. 이 학회는 아누아리오 폰티피시오에 사도 생활의 공인된 학회로 등재되어 있지는 않지만, 그럼에도 불구하고 일반적으로 공인된 교단과 학회에만 부여되는 상당한 수당의 혜택을 받았습니다. 교황청의 1995년 서한은 "성직자회 사제 서품의 타당성에 의심의 여지가 없다"고 밝혔습니다. 비오 10세. 그러나 그들은 디비니를 정지시켰습니다."[41]

결혼.

2008년 교황청 위원회 에클레시아 데이는 "성녀회 사제들. 비오 10세는 사제의 직무를 행사하는 것이 금지되어 있습니다."라고 말하면서, 결혼은 "사제가 교구의 권한을 누리거나 적절한 위임을 받을 것을 요구합니다."라고 덧붙였습니다. 이 제사장들은 그렇지 않기 때문에, 이 제사들은 무효입니다."[42]

2017년 3월 27일, 신앙교리성회는 프란치스코 교황이 교회 신자들의 결혼식을 주재할 수 있는 좋은 지위에 있는 성직자에게 줄 권리를 지방의 성직자들에게 부여하기로 결정했다고 전달했습니다. 그리고 그들은 바로 성소수자 사제에 의해 기념되는 미사에 참석할 것입니다. 좋은 지위에 있는 어떤 성직자도 그 부부의 동의를 받을 수 없다면, 대신 교수진을 S.P. 사제에게 주도록 하라.[43]

존 줄스도르프(John Zuhlsdorf) 신부는 정직된 성직자들은 교수직을 받을 수 없다고 말했습니다. "만약 성 비오르크 사제들이 교수직을 받을 수 있고, 그들이 도처에 있다면, 그들은 정직되지 않습니다."[44]

고해성사

2016년 11월 20일, 프란치스코 교황은 2015년[45] 성묘년에 자신이 사제들에게 고백하는 참회자들을 위해 만든 수당을 개인적으로 무기한 연장했습니다: "나는 또한 주빌리 해를 위해 여러 가지 이유로 인해, 그들에게 주어진 것을 허락했습니다. 성 비오 10세 사제동지회 사제들이 주관하는 교회에 참석하면, 그들의 죄에 대한 성찬의 용서를 유효하고 합법적으로 받을 수 있습니다."[46][47]

서품식과 성결식

2017년 1월 29일 TV 리베르타스와의 인터뷰에서 펠라이 주교는 교황청과의 신학적 논의로 협회가 성직자를 합법적으로 임명할 수 있는 허가를 받았다고 발표했습니다: "올 여름, 상급 장군은 지역 주교의 허가를 요청할 필요 없이 협회의 성직자를 자유롭게 임명할 수 있다는 것이 확인되었습니다."[48]

가톨릭 미사

2020년 로마 교황청 아테나이움 레지나 아포스톨로룸의 전례 교수이자 신학 학장인 에드워드 맥나마라 신부는 2011년 베네딕토 교황이 성 비오 10세 사제들에게 특정한 교수직을 부여하기 전에 자신이 한 성명을 재확인했습니다. "성녀회 회원들이 축하하는 미사"라고 선언한 후. 비오 10세는 유효하지만 불법이며, 즉 교회법에 어긋납니다."라고 그는 말했습니다.

"이 사회의 미사에서 도움을 받았다는 사실만으로 죄가 되는 것은 아닙니다. 어떤 사람이 교황과 성찬하는 사람들로부터 자신을 분리시키려는 의도로 이 미사에 참석해야만 그렇게 될 것입니다. 그러므로 저는 양심적인 가톨릭 신자가 교회와 좋은 위치에 있지 않은 사제가 기념하는 미사에 일부러 참석해서는 안 된다고 말하고 싶습니다." "객관적으로 대안이 없는 경우에만 성회 소속 사제가 기념하는 미사에 참석해서는 안 됩니다. 비오 10세. 굳이 그렇게 해야 한다면, 그런 미사에서 성찬례를 받고 양심의 가책을 받을 수도 있을 것입니다. 그것은 또한 주일 의무를 이행할 것입니다"라고 설명하고, "대안"은 "비범한 형태의 미사"에 국한되지 않습니다: 이 형식을 추구하지만 성 비오 10세 기념식 이외에 사용할 수 있는 것을 찾지 못하는 가톨릭 신자는 "완전한 가톨릭 성찬을 유지하기 위해 일반적인 형태의 미사 또는 심지어 동방 가톨릭 기념식에 참석해야 합니다"라고 설명했습니다.[42][49]

관할권.

2013년 10월 마드리드에 설립된 종교정보 제공기관인 인포바티카나(InfoVaticana)의 한 [50]기자가 프란치스코 교황이 2017년 3월 결정한 것은 "이제부터 FS PXB 소속 성직자들이 축하하는 결혼식을 인정해 주겠다"는 것이었고, 실제 문서를 보지 못한 레이먼드 레오 버크 추기경은, "그것은 성하의 매우 중요한 행동이며, 또한 교황이 말하는 것은 기본적으로 이 사회의 사제들이 결혼을 목격했을 때 로마 가톨릭 교회에서 관할권을 행사하고 있다는 것이기 때문에 어떤 면에서는 성 비오 10세의 화해가 있어야 한다는 것을 나타냅니다."[51] 실제로는, 그 문서에서 일부 결혼식에서 성 비오세오 사제들에게 정전적으로 도움을 줄 수 있는 권한을 위임하는 것은 사회가 아니라 지방의 조례들입니다.

프란치스코 교황의 권한 부여 이전에 사제들이 고백과 결혼을 위한 "공급된" 관할권(통치권)을 가지고 있었다는 것이 이 사회의 견해입니다. 그들은 "위임이나 교황청이나 교구장 주교 또는 정기적으로 임명된 교구 성직자의 위임에 의해서"가 아니라 법률에 의해 제공된 관할권을 받았습니다.[52][53][54]

프란치스코 교황이 수여한 이후로, 이 협회는 사제들이 고해성사와 결혼의 성찬에 대해 보통의 관할권을 갖거나 가질 수 있다고 말합니다. 또한 교구장 주교가 결혼을 위한 위임을 거부하는 경우에도 성 비오스크 사제들은 여전히 특별한 관할권을 사용할 수 있다고 덧붙였습니다.[55]

서포터즈 목록

1981년 8월 20일, 데 카스트로-마이어 주교는 사임하였고, 이후 1988년 에콘 봉헌식에 참석하여 "이 자리에 참석하는 것은 양심의 문제입니다. 그것은 전체 교회 앞에서 가톨릭 신앙의 직업의 의무입니다."[56]라고 말했습니다. 그의 은퇴 후, 메이어 주교는 성 장 마리 비앙니 사제 연합을 설립했고,[57] 그것은 2001년 성좌와 화해할 때까지 성좌와 밀접하게 연관되어 있었습니다.

2019년 5월, SXP는 스위스 교회의 주교인 비투스 후더가 "기도와 침묵에 헌신하고, 전통적인 미사를 독점적으로 기념하며, 교회를 새롭게 하는 유일한 방법인 전통을 위해" 교회의 한 집으로 은퇴했다고 발표했습니다. 2015년, 회더 주교는 프란치스코 교황의 바티칸 내 최고 고문 중 한 명인 게르하르트 루트비히 뮐러 추기경에 의해 교황청과 대화를 나누기 위해 파견되었습니다. 4년 후에 후더 주교는 프란치스코 교황에 의해 성당에 가서 살도록 허락 받았습니다. 그는 프란치스코 교황에게 긍정적인 일들을 다시 보고하고 유튜브에서 "나의 성 비숍 후더와 함께하는 성 비숍 여행"이라는 제목의 비디오를 제작하는 등 이 사회의 큰 지지자가 되었습니다. 그 영상에서 비투스 후더 주교는 프란치스코 교황이 직접 성 비오에스비오가 분열하지 않는다고 말했다고 말했습니다. 성 비오 10세 협회는 "성 비오 10세 협회는 후더 주교의 용기 있는 결정에 감사하며 그가 그토록 간절히 원하는 영적이고 사제적인 환경을 제공할 수 있게 되어 기쁩니다. '그리스도 안에 있는 모든 것을 회복할 수 있도록' 이 예를 다른 사람들이 따르기를 바랍니다."[58]

대부분 프랑스에 기반을 둔 몇몇 종교 기관들이 이 협회와 관련이 있습니다.

오늘날 성 비오 10세

사회의 성(聖)에서 열린 전례. 미국 필라델피아 주드 채플

2018년 4월 [59]현재 학회에는 37개국에서 637명의 성직자가 참석하고 35개 이상에서 활동하고 있으며, 772개의 미사 센터, 167개의 우선순위, 123개의 종교 형제, 200개의 종교 자매, 79개의 오블레이트, 6개의 신학교에 204명의 세미나 참석자, 3개의 예비 세미나에 56명의 예비 세미나 참석자, 100개 이상의 학교, 7개의 요양원, 4개의 카르멜라이트 컨벤션, 케냐 선교사 자매 19명, 대학급 연구소 2곳. 2020년 현재 이 학회에는 680명의 성직자와 217명의 세미나 참석자가 있습니다.[60] Edizioni Piane은 FS PXP의 공식적이고 국제적인 출판사입니다.[61]

그 사회는 지역구와 자치 주택이라고 불리는 두 부류의 영토 단위로 나뉘며, 각각은 상급자에 의해 이끌어집니다. 자치 주택은 관할 구역 내에 3개의 우선 순위가 설정된 후 구역이 될 수 있습니다.[62] 가장 최근에 조직적으로 추가된 협회는 2017년 10월 1일 멕시코 특별구에서 가져온 영토에서 형성된 중미 및 카리브해 자치 주택입니다. 이 사회의 사제들 중 120명 이상이 프랑스 관구에 상주하고 있습니다.[63]

이[64] 학회는 아시아와 폴란드에서 사명을 확장했으며 [65]2019년부터 2021년까지 예배당의 수를 세 배로 늘릴 수 있었습니다.

2015년 현재, 사회는 14개의 구역과 5개의 자치 주택으로 세분화되었습니다.[66]

자치구 또는 자치 주택 우선순위 채플즈/

미션

학교 수련관
아프리카의 행정 구역 7 23 2
아시아의 행정 구역 6 42 2 1
오스트레일리아 구 (오세아니아) 7 38 4
오스트리아의 행정 구역 4 23 1
벨기에 네덜란드의 행정 구역 3 8 1
캐나다의 행정 구역 6 30 3 1
프랑스의 행정 구역 44 124 47 4
독일의 행정 구역 13 29 4 1
그레이트브리튼 구 (스칸디나비아) 7 31 1
이탈리아의 행정 구역 4 18 1
멕시코과테말라의 행정 구역 6 20 2
남아메리카의 행정 구역 8 30 3
스위스의 행정 구역 10 17 6 1
미국의 행정 구역 20 106 26 3
브라질 자치의회 3 16
동유럽 자치 왕가 5 32 3 1
아일랜드의 행정 구역 2 5
스페인 포르투갈 자치 왕가 1 17
중앙아메리카카리브해 자치의회 1

학회가 설립한 최초의 신학교는 세인트루이스입니다. 스위스 에콘에 위치한 비오 10세 국제 신학교. 가장 큰 도시는 미국 세인트루이스입니다. 버지니아주 딜윈에 있는 토마스 아퀴나스 신학교는 이전 시설을 다 써버렸고, 2016년 미네소타주 위노나에서 이전했습니다. 이전 신학교 단지는 종교 형제들의 귀족들을 계속 수용하고 있습니다. 다른 신학교들은 프랑스(Saint Curé d'Ars Seminary, Flavigny-sur-Ozerain), 독일(Saint Heart of Jesus Seminary, Zaitzkofen), 아르헨티나(Seminario Nuestra Señora Corredentora, La Reja)에 있습니다. 이 협회는 또한 이탈리아(Albano Laziale), 브라질(Santa Maria), 필리핀(Santa Barbara, Iloilo)에서 예비 사제직을 위한 예비 세미나를 운영하고 있습니다.

상급대장

이름. 국적. 용어
abp 마르셀 르페브르 프랑스. 1970–1982
프르 프란츠 슈미드베르거 독일. 1982–1994
Bp 버나드 펠레이 스위스 1994–2018
돈 다비데 파글리아라니 이탈리아 2018–

성 비오 10세에서 갈라진 주목할 만한 그룹들

성 비오 10세로부터 크게 두 가지 종류의 분열이 있었습니다. 첫 번째 종류의 두 가지 주목할 만한 분열은 성 비오 10세를 너무 자유주의적이라고 보고 미사가 교황 요한 23세 이전에 가졌던 형태를 사용하는 성직자들을 포함했습니다. 또 다른 종류는 성좌와 화해한 단체들과 S 성좌와 마찬가지로 1962년판 로마 미사를 사용하는 단체들과 관련이 있습니다.

교황청이 인정하지 않는 성 비오 10세와 결별한 그룹은 다음과 같습니다.

  • 성 비오 5세 협회 1983년, 9명의 미국 성 비오 10세 사제들이 교황 요한 23세가 발행한 1962년판 로마 미사에 따라 미사를 집전하라는 르페브르의 지시에 반대했기 때문에 미국 성 비오 10세 관구를 이탈하거나 떠나야만 했습니다. 성 비오 10세 교회 사람들은 이 사제들을 "아홉 명"이라고 부릅니다. 그들은 9명의 사제 중 한 명을 매수자로 삼아 성 비오 10세회가 매입하려는 교회의 거래를 거부하는 것으로 조직을 시작했습니다. 창립 사제들은 교회 매입에 필요한 돈을 챙겨서 자신들을 위해 교회를 지켰습니다.[citation needed] SSPV의 많은 성직자들과 그들의 미사에 가는 평신도들은 공개적으로 탈주자이며, 이것은 SXP에 의해 거부된 입장입니다. 분열이 일어나는 문제들은 다음과 같습니다: 교회 사제들은 교구 결혼 재판소들이 내린 무효의 칙령들을 받아들여야 한다는 르페브르의 명령; 모든 교회 미사는 1962년 로마 미사 판본에 따라 거행되어야 한다는 주장; 사제직에 서품된 새로운 구성원들을 받아들이는 것. 교황 바오로 6세의 개정된 성찬례에 [67]따르면
  • Istituto Mater Boni Consili – (영어: "좋은 상담자의 어머니 기관")은 침탈주의 사상학파를 따르는 전통주의 사제 모임입니다. 그 연구소의 설립자들은 1985년에 세인트 소사이어티에서 탈퇴했습니다. 프란치스코의 지휘 아래 비오 10세. 프란체스코 리코사(Francesco Ricosa)는 에콘 신학교의 한때 교수직을 맡았던 인물입니다. 북미에 기반을 둔 SSPV와 달리, 이 연구소는 유럽에 기반을 두고 있습니다.

로마와 화해한 성 비오 10세와 결별한 단체들은 다음과 같습니다.

  • 성 베드로 사제단 (FSSP) – 1988년 에콘 축성 이후 설립되었습니다. 이들이 카리스마적인 행위에 해당하고 따라서 관련자들이 자동적으로 파문당한다는 성좌의 선언에 따라, 12명의 사제들이 성좌를 떠나 FSSP를 설립했습니다.
  • 착한 목자 협회 (IBS, Institute du Bon-Pasteur, IBP)는 2006년 9월 8일 교황 베네딕토 16세와의 화해를 받아들일 때가 되었다고 주장하는 성 비오세페로 구성된 사도 생활 협회로 설립되었습니다.
  • 가장 신성한 구원자의 아들들(Filii Sanctissimi Redemptoris, FSSR) 또한 1988년 SXP에 소속된 종교 공동체로 설립된 트랜스알파인 구원자들로 알려져 있습니다. 2008년 당시 교황 베네딕토 16세는 교황청과 화해할 것을 청원했습니다.

지지자들 사이의 생활 방식과 의복

성 비오 10세 협회에서는 성 역할에 대한 상호보완적인 입장을 견지하고 있습니다. 메리, 결혼한 여자들은 일하는 사람이 거의 없어요, 특히 아이가 생기면요."[68]

현재 성 비오르크 레지스탕스와 일치하는 성 비오르크 주교였던 리처드 윌리엄슨(Richard Williamson)은 "여성 바지는 오늘날 입는 것처럼, 짧거나 길고, 수수하거나 가장하고, 꽉 끼거나 헐렁하거나, 열리거나 변장하거나, 여성의 여성성을 공격한 것이므로, 그들은 하나님의 뜻을 받드는 명령에 대한 깊은 반란을 의미합니다.'[69][70] 애틀랜틱은 성 비오 10세를 취재하면서 그들의 여성 지지자들을 "팔아홉 명의 아이들을 수용할 수 있는 충분한 좌석을 가진 길고 수수한 치마를 입은 여자들"이라고 묘사했습니다.[68]

가톨릭 미사 동안, 엄격한 복장 규정은 없지만, 성 성 비오스크 교회는 "Sunday best" 복장을 권고합니다. 여성분들은 최소한 무릎 아래로 떨어지는 치마를 입으시고 딱 맞는 옷은 입지 않으시는 것이 좋습니다. 여성들은 기도와 예배 중에 베일을 쓰는 것이 관례입니다. 남성은 정장과 넥타이를 착용하는 것이 좋습니다.[71]

논쟁 목록

주 기사: 성 비오 10세 협회를 둘러싼 논쟁

정치적인

반명예훼손연맹의 고발 대상인 리처드 윌리엄슨 주교가 2009년 인터뷰에서 유대인 학살에 나치 가스실을 사용한 것을 부인하자, 학회의 상급 장군은 자신의 부인을 반복하면 추방될 것이라고 말했습니다.[72] 2012년 그가 실제로 추방된 것은 성 비오 10세 교황청 당국에 대한 존경과 복종을 거부하고 상급 장군에게 사임을 요구한 것입니다.[73] 윌리엄슨은 나중에 독일 법원에 의해 홀로코스트 부정으로 유죄 판결을 받았습니다.[74]

프랑스 나치의 협력자이자 전범인 폴 투비에가 SXP 수도원에서 체포되었습니다. 수도원의 상관들은 그가 "노숙인에 대한 자선 행위"라고 망명을 허락했다고 주장했습니다.[citation needed] 그들은 그가 수도원에 처음 나타났을 때 그의 배경에 대해 전혀 알지 못한다고 주장했습니다. 1996년 그가 죽자 그의 요청에 따라 성 비오 10세례 미사가 봉헌되었습니다.[75][76]

2013년 10월 16일, 협회는 나치 전범 에리히 프리베케의 장례식을 거행할 것을 제안했습니다. 프리에베케는 개신교 교파에서 세례를 받았지만, 전후 몇 년 동안 그는 아내와 함께 가톨릭의 형태로 개종했고 그의 아이들에게 세례를 주었습니다.[77] 그는 인종에 대한 숭배를 "돌아올 수 없는 길로 이끈 실수"라고 거부했습니다.[77] 기념식은 로마 인근 알바노에 있는 이탈리아 지역구 주택 밖에서 500여 명이 시위를 벌였기 때문에 열리지 않았습니다. 가톨릭 교회의 지역 당국은 그가 죽기 전에 일부 회개의 표시를 하지 않는 한, 신자들의 공개 스캔들 없이는 그것이 허락될 수 없는 죄인들을 공개하는 것을 거부해야 한다는 교회법의 규칙을 이유로 그의 공개 장례식을 거부했습니다.[78][79]

나치즘을 둘러싼 논란에도 불구하고 학회는 르페브르 대주교의 아버지 르네 르페브르가 게슈타포에 의해 체포된 지 3년 후인 1944년 2월 소넨부르크의 강제수용소에서 그의 죽음을 만났으며, 그는 "손에 든 그의 묵주, 나치 정신이상의 희생자"라고 언급했습니다.[80]

이 사회는 또한 프랑스의 극우, 극단주의, 민족주의, 극보수 정당인 시비타스를 지지하는 것으로 알려져 있습니다.[81][82]

성적 학대와 은폐

2017년 4월 5일, 스웨덴의 수사 저널리즘에 초점을 맞춘 TV 프로그램인 업드랙 그란스킹(Updrag granskning)은 세 명의 성직자와 전직 신학교 신자 등 네 명의 SXP 조직원들이 몇몇 나라에서 적어도 십여 명의 젊은이들을 성추행했다고 주장했습니다.[83][84][85] 이 프로그램은 또한 성 비오시프노회에 의해 학대의 증거가 비밀에 부쳐지고 사제들이 계속 사역할 수 있도록 허용되었다고 말했습니다.[83][86]

전 신학교 신자이자 프로그램에서 유일하게 이름으로 고발된 케빈 제라드 슬로니커(Kevin Gerard Sloniker)는 학회의 성(St.)에서 제명되었습니다. 토마스 아퀴나스 신학교(Thomas Aquinas Seminary)는 2005년에 종신형을 선고받고 2015년에 복역하기 시작했습니다.[87][88] 나머지 세 건의 고발은 이름이 보류된 사제들(프로그램에서 P, S, M 신부라고 함)로 간주되며, 그들의 고발자들도 마찬가지로 익명으로 남아 있습니다. 그럼에도 불구하고 P는 2013년 교황청의 승인을 받은 펠레이 주교가 주재한 정교회 재판의 대상이 되었고, 유죄 판결을 받고 수도원으로 은퇴하라는 명령을 받았습니다. 크룩스는 "P가 가기를 거부했고, 성 비오시프노회 관계자들에 따르면 윌리엄슨의 레지스탕스에 가담했다"고 보도했습니다.[89]

2020년 5월 캔자스 수사국은 주 내 4개 가톨릭 교구에 대한 조사의 일환으로 SXP 신도들이 주 내에서 성직자의 성학대를 자행하거나 은폐하고 있다는 혐의도 조사하고 있다고 밝혔습니다.[90] 성 비오 10세 성. Kansas에 있는 Mary's Rectory는 성학대 혐의에 직면했지만, 미국 지역구와 St. 둘 다 성학대 혐의에 직면했습니다. Mary's Rectory는 혐의를 부인했습니다.[91]

성학대죄로 형을 선고받은 성 비오르크 사제 목록

  • 우리베 실비아노 베르나베 신부 - 2004년 9월 보르도 형사법원에서 성인 여성과 13세 소녀를 성폭행한 혐의로 1년형을 선고받은 멕시코 S 성소수자 사제이자 전 교장.[92] 그는 항소했고 2005년 3월 17일에 패소했습니다.[93] 그 후 그는 2006년 4월 26일 파리 파기원에 사건을 제기하여 판결을 확정했습니다.[94]
  • 프레데릭 아벳 신부 – 2017년 12월 13일, 그는 브뤼셀 항소법원에서 SXP 기숙학교에서 어린 소년을 성적으로 학대한 혐의로 5년형을 선고받았습니다. 그는 2005년에 이미 고향 스위스에서 비난을 받았지만 비공식 SXP 재판소에서 무죄 판결을 받았습니다.[95][96] 아벳 신부는 그의 고향인 스위스에서 징역형을 살기로 되어 있었는데, 그가 결코 징역형을 받은 적이 없고 대신 지역사회에서 자유롭게 살았다는 것이 나중에 밝혀졌습니다.[97]
  • Christophe Roisnel 신부 – 2018년 2월 16일, 이 전 교장은 여러 건의 강간과 여교사에 대한 고문 행위로 난테르 형사 항소 법원으로부터 19년형을 선고받았습니다.[98]

참고 항목

* 성 비오스크 수도회

메모들

  1. ^ 이 그룹의 구성원들과 충실한 사람들은 대표적으로 르페브리스트로 알려져 있습니다.[3][4] 교황청은 이 용어가 가톨릭 신자가 아니라는 것을 암시하기 때문에 "레페브리스트"라고 불리는 것을 거부합니다.[5]

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  21. ^ 1974년 11월 21일 르페브르 대주교 ， 선언
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  30. ^ "교황의 위임 없이 누군가를 주교로 봉헌하는 주교와 그로부터 봉헌을 받는 사람은 사도좌에 유보된 미사 파문을 일으킨다"(교황법전, 1382년 교회법전).
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외부 링크

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