코끼리 쏘기

'코끼리를 쏘다'는 영국 작가 조지 오웰의 에세이로, 1936년 말 문학잡지 '뉴 필링'에 처음 게재돼 1948년 10월 12일 BBC 홈서비스가 방송했다.

이 에세이는 영국인 내레이터인 오웰이 버마에서 경찰로 일하면서 공격적인 코끼리를 쏘기 위해 자초한 경험을 묘사하고 있다. 지역 주민들은 그가 그 일을 하기를 기대하기 때문에, 그는 그의 더 나은 판단에 반하여 그렇게 하고, 코끼리의 느리고 고통스러운 죽음으로 인해 그의 고뇌는 더 커졌다. 이 이야기는 식민주의 전체를 은유하는 것으로 간주되며, "백인이 폭군이 되면 파괴하는 것은 자신의 자유"^[2]라는 오웰의 견해에 비추어 볼 때 말이다.

오웰은 내레이터와 비슷한 위치에서 그의 삶의 일부를 버마에서 보냈지만, 그의 설명이 자서전적인 정도라는 것은 논쟁의 여지가 있으며, 그것이 사실이나 허구라는 것을 증명할 결정적인 증거가 없다.^[3] 1950년 그가 세상을 떠난 후, 에세이는 "코끼리 쏘기"와 "다른 에세이들"(1950), "고래와 다른 에세이들"(1957), "선택된 글들"(1958) 등 여러 차례 재간행되었다.

컨텍스트

대영제국은 영국-버마 전쟁이 세 차례 일어난 기간 동안 62년(1823–1886)에 걸쳐 버마를 점차 합병했고 영국은 이를 영국 인도에 편입시켰다. 1937년까지 인도의 지방으로 관리되었고, 이때는 1948년 1월 4일에 독립하여 독립하였다. 노동자 계급의 삶에 대한 강한 관심을 가지고, 인도에서 중산층 가정에서 태어났지만 영국에서 자란 오웰은 1922년부터 1927년까지 버마의 영국 인도 제국경찰에서 부경장직을 맡았다.

목재회사에서 통나무를 운반하기 위해 고용된 "물메인(Moulmein)은 코끼리들로 가득했다. "평범하게 길들여진 코끼리들은 수세기 동안 버마인들의 삶의 일부가 되어왔다... 이 희귀하고 존경받는 흰 코끼리는 불교 전설로 순결과 힘의 상징으로 여겨지고 있다.^[4] 1926년 오웰이 물메인으로 이주했을 때, "그는 아마도 그가 속해 있던 식민지에 대해 양면적인 태도를 취했을 것이다. 라즈의 키플링에 영감을 받은 로맨스는 그의 직업의 일상적 현실에 의해 닳아 없어졌다. 그는 가까운 곳에서 제국의 더러운 일을 목격했다.^{[4]: 223} 오웰은 제국에 대한 자신의 원한과 그에 대한 버마인들의 원한 사이에 어떻게 갇혀 있었는지를 쓰고 있다. 집권세력의 일원으로서, 그는 궁지에 몰린 나머지, "그는 마스크를 쓰고 있고, 그의 얼굴은 그에 맞게 자란다"^{[4]: 224} 라는 그에게 기대하는 "호감"을 행하게 된다.

이벤트

내레이터인 오웰의 물메인에서는 1인칭으로 글을 쓰는 것이 반유럽 정서가 극심했던 시기에는 경찰관이다. 비록 그의 지적 동정은 버마인들에게 거짓말을 하지만, 그의 공식적인 역할은 그를 억압적인 제국 권력의 상징으로 만든다. 이와 같이 그는 지역민들로부터 끊임없이 미끼와 야유를 받는다.^[2]

평소 길들여진 코끼리의 난동에 관한 전화를 받은 내레이터는 44구경 윈체스터 소총으로 무장하고 조랑말을 타고 코끼리가 목격된 마을로 간다. 가장 가난한 곳 중 한 곳에 들어간 그는 이 사건이 조작이라고 생각하기에 서로 상반되는 보고를 받고 떠날 생각을 한다. 그때 내레이터는 한 마을 여자가 코끼리가 짓밟아 죽인 인도인의 시체를 바라보고 있는 아이들을 쫓는 것을 본다. 그는 코끼리 소총을 가져오라는 명령을 보내고, 그 뒤를 따라 대략 몇 천 명의 무리가 코끼리가 자취로 쉬고 있는 논으로 향한다.

비록 코끼리가 평화로워 보이기 때문에 코끼리를 죽이고 싶지 않지만, 해설자는 그 행동이 수행되어야 한다는 군중들의 요구에 부담을 느낀다. 코끼리의 행동에 대해 묻고 얼마간 미루다가 코끼리를 여러 번 쏘고 상처를 입히지만 죽이지 못한다. 그리고 나서 해설자는 그 짐승이 계속 고통을 받고 있기 때문에 그 짐승의 존재에 있을 수 없기 때문에 그 짐승은 떠난다. 그는 나중에 그것이 몇 시간 안에 거의 뼛속까지 벗겨졌다는 것을 알게 된다. 그의 나이든 동료들은 코끼리를 죽이는 것이 최선이라는 것에 동의하지만, 어린 동료들은 코끼리가 죽인 인도인보다 더 가치가 있다고 믿는다. 그러면 내레이터는 그가 "바보처럼 보이지 않기 위해 무모하게 총을 쐈다"^[2]는 것을 그들이 이해할 수 있을지 궁금해 한다.

테마

제국주의

반제국주의 작가인 오웰은 제국주의를 통해 정복자와 정복자 둘 다 파괴되었다는 생각을 선전했다.^[5] 오웰은 대영제국에 대한 불쾌감을 분명히 말하고 있다. "나는 이미 제국주의는 악한 것이라고 마음먹었다. 나는 버마인들을 지지했고 그들의 압제자인 영국인들을 반대했다."^[2] 내레이터는 정복자가 통제하고 있는 것이 아니라 오히려 그의 행동을 지배하는 것이 정복자의 의지라고 인식한다. 그는 통치자로서 자신의 말이 최종적인 것과 함께 단호하게 보이는 것이 자신의 의무라고 언급한다.

나는 이 순간 백인이 폭군이 되었을 때 그가 파괴하는 것은 그 자신의 자유라는 것을 깨달았다. 그는 일종의 공허하고 포즈를 취하고 있는 더미가 되고, 전통화된 세이브의 모습이 된다. 왜냐하면 그가 평생을 '양호'를 감동시키기 위해 노력하는 것이 그의 통치 조건이기 때문에, 모든 위기에서 그는 그에게 '양호'가 기대하는 것을 해야 하기 때문이다. 가면을 쓰고, 거기에 맞게 얼굴이 커진다. 코끼리를 쏴야 했다. 내가 소총을 보낼 때 나는 그것을 하겠다고 다짐했었다. 사히브는사히브처럼 행동해야 한다, 그는 단호해 보이고,자신의 마음을 알고,확실한일을 해야 한다. 여기까지 오려면, 2천명의 사람들이 내 발뒤꿈치를 향해 행진하고, 그리고 나서 아무것도 하지 않은 채 힘없이 쫓아가는 소총. 아니, 그건 불가능했다. 군중은 나를 비웃곤 했다. 그리고 나의 전 생애, 동양에서의 모든 백인의 삶은 비웃음을 받지 않기 위한 하나의 긴 투쟁이었다.^[2]

비록 코끼리를 쏘는 것이 내레이터의 소원은 아니지만, 그의 의지는 그의 것이 아니며 그들의 기대는 코끼리를 쏘아야 한다는 것을 깨닫게 한다: "나는 뒤에 있는 노란 얼굴들의 의지에 의해 이리저리 밀린 터무니없는 꼭두각시였다." 반사적으로, 해설자는 엄격한 법을 강요하고 코끼리를 쏘도록 강요당하는 것을 깨닫는다. 그는 그 행위에 대해 자신의 감정을 표현하지만 "코끼리를 쏘아야 했다"고 이해한 후 제출한다. 이는 "백인이 폭군이 되었을 때 파괴하는 것은 자신의 자유"라는 패권주의의 본질적인 문제를 보여준다.^[2][6] 영국의 식민지 지배를 시행함으로써, 그는 자유를 박탈당하고 버마인들을 억압하고 있다.^[1]

정복자와 정복자

에세이를 통해 서술자의 상황은 별로 전망이나 중요성이 없다. 그는 자신이 지배 계급의 일원임에도 불구하고 버마 민족에게 크게 무시되거나 미움받는 자신을 발견하는 방법에 대해 언급한다. 그는 첫 문장에서 "많은 사람들에게 미움을 받았다. 내 인생에서 이런 일이 일어날 수 있을 만큼 중요한 유일한 시간"이라고 말했다. 오직 살인에 대한 기대만으로 현지인들은 그가 "순간적으로 볼 가치가 있다"는 것을 알게 된다. 그는 경찰관으로서, 쉬운 목표를 제공한 다른 유럽인들처럼, 어떻게 종종 지역민들로부터 조롱의 대상이 되었는지를 묘사한다.

토착민들을 "작은 짐승"이라고 묘사한 것과 대조적으로, 내레이터는 코끼리를 "위대한 짐승"이라고 칭하고, 그가 토착민들보다 더 높은 지위에 놓자고 제안한다. 그러나 그것은 다소 역설적인데, 해설자 자신의 직업이 품위를 떨어뜨리고 있고 그에게 "제국의 더러운 일"을 가까운 곳에서 보게끔 강요하고 있기 때문이다. 내레이터는 "젊은 승려들"을 "가장 나쁜 사람들"이라고 단언하고, 그가 "어떻게 기꺼이 총검을 불교 사제의 내장에 박아넣을 것인가"에 대해 언급한다.

코끼리를 죽인 내레이터는 그것이 "쿨리"를 죽인 것에 대해 얼마나 기뻤는지, 그것이 그에게 완전한 법적 지원을 해주었기 때문에 그렇게 생각한다. 에세이는 코끼리를 죽인 그의 동기를 그들이 이해할 수 있을지에 대해 고민하는 것으로 끝을 맺는데, 그는 단지 자존심을 회복하고 싶을 뿐이다.^[7]

양심

그는 자신이 "제국의 증오심"과 "그는 자신의 일을 불가능하게 만들려고 했던 악령스런 작은 짐승들에 대한 분노" 사이에 갇혀 있다는 것을 알게 되면서, 화자의 양심은 그를 크게 괴롭힌다.^[7] 그는 자신이 "버마인들에게나 영국인들에게나 모두 반대한다"고 주장하며, 계속해서 "이런 느낌은 제국주의의 일반적인 부산물이며, 영국계-인도계 관리에게 그가 임무에서 이탈하는 것을 잡아낼 수 있는지 물어봐라"고 말한다. 그것은 정복자들을 향한 정복자들로부터 공감을 불러일으키지만 그들이 정복자들을 나쁘게 대함에 따라 정복자들은 죄책감을 덜 느끼기 시작하고 그래서 다시 한번 그들을 나쁘게 대한다.^[8]

필름 적응

2015년 '코끼리 사냥'은 후안 파블로 로티 감독의 단편 영화로 각색됐고, 아카데미상은 작가 알렉 소콜로우를 지명했다. 이 영화는 전적으로 배리 슬로운이 에릭 블레어 역을 맡은 네팔의 로케이션에서 촬영되었다.^[9]

허구성

그 이야기가 어디까지가 허구인가에 대해서는 논란이 되어 왔다. 조지 오웰: A Life의 그의 전기에서 버나드 크릭은 오웰 자신이 실제로 코끼리를 쐈다는 생각에 의문을 던졌다. 오웰의 행위에 대한 독자적인 설명은 아직 발견되지 않았으며, 귀중한 재산의 파괴로 인해 이례적인 사건에 대한 공식적인 기록도 발견되지 않았다.

오웰의 '완전작품'의 편집자인 피터 데이비슨은 버마의 오웰과 동시대의 조지 스튜어트와의 인터뷰를 포함하고 있는데, 그는 오웰이 코끼리를 쏜 것에 대한 벌로 카타르로 이송되었다고 말했다. "코끼리는 어떤 목재 회사에도 귀중한 자산으로 여겨졌다... 그리고 오웰은 그런 불필요한 살육으로 심한 질책을 받았을 것이다. 그가 물메인에서 '카타'라고 불리는 상류 버마 지역의 조용한 지위로 전보된 것은 사건 발생 후 얼마 지나지 않아였다.^{[4]: 224–225} 데이비슨은 또한 1926년 3월 22일 랑군 가제트의 뉴스 기사를 완성작에 포함시켰는데, 이 기사는 비슷한 상황에서 코끼리를 쏘는 소령 E. C. 케니를 묘사하고 있다. 한 전기 작가가 오웰의 아내 소니아 브라우넬에게 질문했을 때, 그녀는 "물론 그는 f-킹 코끼리를 쐈다. 그랬다고 했어. 왜 너는 항상 그의 말을 의심해!"^{[4]: 225}

참고 항목

• 버마 데이즈
• 추니
• 교수형
• 조지 오웰 도서 목록
• 머스트
• So, So Soh, Though Was the Joys

참조

추가 읽기

• 코끼리 쏘기
• 코끼리 촬영 요약 및 분석
• "코끼리 사냥의 오디오 버전" 패트릭 E가 읽은 "코끼리 사냥" 오디오 버전 매클레인
• Orwell, George (1968) [1958]. Selected Writings. Heinemann Educational Books. ISBN 0-435-13675-5.
• Orwell, George (1969) [1957]. Inside the Whale and other essays. ISBN 0-14-001185-4.

외부 링크

• 바랜 페이지에서 코끼리 촬영 및 기타 에세이(캐나다)