소트 순환

소트 주기는 이집트 문명년 1,461년으로 365일 또는 율리우스년 1,460년으로 평균 365일이다.365일은 소딕 주기에 충분한 시간을 빼앗기고, 그 해의 시작은 다시 한 번 율리우스력으로 7월 19일의 태양절기(고대 이집트:^[1][a] Spdt 또는 Sopdet, 'Triangle; 그리스어: :σι s s s, Sothisthis)와 일치한다.그것은 특히 이집트 달력과 그 역사의 재구성과 관련하여 이집트학의 중요한 측면이다.이러한 이동에 대한 천문학적 기록은 더 정확한 율리우스력과 알렉산드리아 달력의 나중에 확립에 영향을 미쳤을 수 있다.

메카닉스

고대 이집트 민년, 그 휴일, 그리고 종교적 기록은 밝은 별 시리우스가 밤하늘로 돌아오는 ^[2]것이 나일강의 연례 홍수를 예고하는 것으로 여겨졌던 시점에 그것의 명백한 설립을 반영한다.하지만, 민간 달력은 정확히 365일이고 기원전 22년까지 윤년을 포함하지 않았기 때문에, 그것의 달은 4년에 하루 정도의 비율로 태양년을 거꾸로 "지났다".이는 소트 해와의 치환과도 거의 일치한다(소트 해는 율리우스 해보다 약 1분 길다).^[2]항성년 365.25636일은 황도(하늘을 가로지르는 태양의 겉보기 경로)에 있는 별에 대해서만 유효하며 고유 운동이 없는 반면, 시리우스의 황도 아래 40°까지의 변위, 고유 운동, 천체 적도의 흔들림 때문에 태양 상승 사이의 주기는 거의 정확히 365.25일이 된다.대신 g를 입력합니다.365일 달력에서 4년에 한 번씩 상대적인 날이 꾸준히 손실되는 것은 정확히 1461년 이집트 문명년 또는 1460년 ^[1]율리우스년 이후 태양과 소트 해의 상대적인 "유랑" 날이 원래 위치로 돌아간다는 것을 의미했다.

검출

이 달력 주기는 고대에는 잘 알려져 있었다.Sensorinus는 CE 238년에 그의 책 De Die Natale에서 그것을 기술했고, 그 순환이 100년 더 빨리 8월 12일에 갱신되었다고 말했다.9세기에, Syncellus는 "고대 이집트 연대기"에서 소트족의 순환을 전형적으로 묘사했다.초기 이집트학자이자 왕립학회의 멤버였던 아이작 컬리모어는 1833년에 그것에 대한 담론을 발표했는데, 그는 이 담론에 대해 최초로 검열관이 종말 날짜를 조작했고, 그것은 136년에 더 떨어질 것이라고 제안했다.그는 또한 그것의 발명 가능 연대를 기원전 1600년경으로 계산했다.

컬리모어 이후 70년이 지난 1904년, 에두아르트 마이어는 시리우스가 새벽에 떠오른 달력에 대한 언급을 찾기 위해 이집트어로 알려진 비문과 쓰여진 자료들을 꼼꼼히 뒤졌다.그는 그 중 6개를 발견했는데, 이집트 전통 연대의 대부분이 그 연대를 기반으로 한다.시리우스의 태양절 상승은 ^[3]서기 139년에서 142년 사이 이집트 새해 첫날에 일어난 것으로 센서리누스에 의해 기록되었다.

기록 자체는 사실 서기 140년 7월 21일을 가리키지만, 천문학적 계산에 따르면 나선형의 상승 시점은 서기 139년 7월 20일입니다.이것은 이집트 달력과 율리우스력과의 상관관계가 있다.서기 140년에 율리우스 윤일이 발생하므로 서기 139년에 1thoth의 새해는 7월 20일이지만 140-142년에 7월 19일이다.따라서 마이어는 시리우스가 나선형으로 상승하는 것이 관찰된 이집트 민간 달력 날짜를 시리우스가 상승했어야 하는 율리우스력 날짜와 비교할 수 있었고, 필요한 주기 간 일수를 세고, 주기의 시작과 관찰 사이에 몇 년이 있었는지 결정할 수 있었다.

천문학적 날짜를 계산하기 위해서는 관측 위도가 시리우스의 태양계 상승이 보이는 날 바뀌기 때문에 관측 위치를 알아야 하며 관측 위치를 잘못 잡으면 그 결과 발생한 연대를 수십 ^[3]년 동안 헛되게 할 수도 있다.공식적인 관측은 헬리오폴리스(또는 카이로 근처 멤피스), 테베, 엘리펀틴(아스완 ^[4]근처)에서 이루어졌으며, 시리우스의 상승은 ^[4]아스완에서 약 8일 후에 카이로에서 관측되었다.

마이어는 이집트 민간 달력이 기원전 ^[5][6]4241년에 만들어졌다고 결론지었다.그러나 최근의 장학금으로 인해 그 주장에 신빙성이 떨어졌다.대부분의 학자들은 그가 이것을 근거로 삼은 관찰을 기원전 2781년 7월 19일로 앞당기거나, 마이어가 의지했던 문서가 ^{[7]: 52} 시리우스의 상승을 나타낸다는 가정을 거부한다.

연대순 해석

시리우스의 태양 상승에 대한 세 가지 특정한 관찰은 이집트 연대기에 매우 중요하다.첫 번째는 앞서 언급한 디제르 시대의 상아판인데, 이것은 아마도 소딕 주기의 시작, 새해와 같은 날에 시리우스가 떠오르는 것을 나타낸다.만약 이것이 소트 주기의 시작을 의미한다면,^{[7]: 51} 그것은 기원전 2773년 7월 17일쯤으로 거슬러 올라가야 한다.하지만, 이 날짜는 제르의 통치에는 너무 늦었기 때문에, 많은 학자들은 이것이 태양 이집트 민간 달력 대신 시리우스의 출현과 이집트 음력 사이의 상관관계를 나타낸다고 믿고 있는데, 이것은 이 명판을 근본적으로 연대기적 ^{[7]: 52} 가치가 없게 만들 것이다.

Gautschy et al. (2017년)는 새로 발견된 소티스의 연대가 고왕국 시대이며 후속 천문학적 연구가 소티스의 주기 ^[8]모델을 확인한다고 주장했다.

두 번째 관측은 분명히 태양계의 상승에 대한 언급으로, 세누스레트 3세의 7년 전으로 추정됩니다.이러한 관찰은 제12왕조의 수도인 이츠-타위(^[3]Itj-Tawy)에서 거의 확실히 이루어졌는데, 이 곳은 제12왕조가 1963년부터 기원전 1786년까지 거슬러 올라간다.람세스 또는 토리노 파피루스 캐논에 따르면 파커는 213년(기원전 1991년-1778년)을 206년(기원전 1991년-1785년)으로 줄인다. 이는 기원전 1872년 7월 17일을 소틱 날짜(기원전 12왕조 120년, 도약일)로 기준으로 한다.파커가 달 날짜를 조사하기 전에, 12왕조는 기원전 213년인 2007년-1794년으로 추정되었는데, 이는 기원전 1888년 7월 21일을 120년으로 해석한 것이고, 2003년-1790년에는 기원전 1884년 7월 20일을 120년으로 해석한 것이다.

세 번째 관찰은 아멘호테프 1세의 치세였고, 테베에서 이루어진 것으로 가정하면 그의 치세는 기원전 1525년에서 1504년 사이이다.소수의 학자들이 여전히 주장하듯이 멤피스, 헬리오폴리스, 또는 다른 델타 지역에서 만들어진다면, 18왕조의 전체 연대표는 20년 ^{[7]: 202} 정도 연장될 필요가 있다.

관찰 절차 및 세차

Sothic 사이클은 길이가 다른 두 사이클이 상호 작용하여 함께 순환하는 구체적인 예입니다. 여기서는 3차 사이클이라고 합니다.이는 $공식{\displaystyle \frac{\mathrm{}}{}\frac{1}{}}$ ${\displaystyle a\frac{\mathrm{}}{}}$ + ${\displaystyle \frac{1}{}}$ ${\displaystyle b\frac{\mathrm{}}{}}$ ${\displaystyle =}$ 1$${ $displaystyle { frac$ {1} {a$}}$ + {\$frac {$1} {b}} =$frac {$1$}$ ${t}}$ 또는$$ 고조파 평균의 절반으로 수학적으로 정의됩니다.소틱 주기의 경우 이집트 민년과 소틱 연도의 두 가지 주기가 있습니다.

Sothic year는 시리우스가 태양에 대해 시각적으로 같은 위치로 되돌아오는 시간입니다.이러한 방식으로 측정된 별의 연도는 태양에 대한 지구 축의 움직임인 축 세차 ^[9]운동으로 인해 다양합니다.

별이 일출 시간에 국지적 지평선 위로 정해진 고도까지 올라갈 때 1년 경로를 만드는 시간은 표시될 수 있습니다.이 고도는 최초 가시성의 고도일 필요도 없고 관측된 정확한 위치일 필요도 없습니다.일 년 내내 별은 지평선 근처에서 선택된 고도까지 약 4분 일찍 상승할 것입니다.결국 별은 선택된 고도에 상관없이 해가 뜨면 같은 상대적인 위치로 돌아갑니다.이 시간은 관측년이라고 할 수 있습니다.황도 또는 황도 자오선에 가까운 별들은 평균적으로 항성년 365.2564일에 가까운 관측년을 나타냅니다.황도와 자오선은 하늘을 4등분했다.지구의 축은 관찰자를 천천히 움직이며 사건의 관찰을 변화시킨다.축이 관측자를 사건에 가깝게 흔들면 관측 연도가 짧아집니다.마찬가지로, 축이 관측자로부터 멀어질 때 관측 연도를 늘릴 수 있습니다.이것은 현상이 관측되는 하늘의 사분면에 따라 달라집니다.

이집트 통일 전인 기원전 4천년^[10] 초의 평균 지속 기간이 거의 정확히 365.25일이었기 때문에 소틱 해는 주목할 만하다.이 값으로부터의 느린 변화율도 주목할 만하다.만약 관측과 기록이 전동기 시간 동안 유지될 수 있었다면 소스의 상승은 1461년 이후 같은 역일로 최적으로 되돌아갈 것이다.이 값은 중왕국 시대에는 약 1456년까지 떨어질 것이다.관측 결과에 따라 거의 조절하지 않고 4년마다 이 행사를 기념하여 축제를 하루씩 이동함으로써 소딕의 상승 날짜를 인위적으로 유지한다면 1461 값을 유지할 수 있다.

시리우스는 다른 별들처럼 하늘을 가로질러 역행하지 않는다는 것이 확인되었으며, 이는 분점의 세차 운동으로 널리 알려진 현상입니다.

시리우스는 세차운동에도 불구하고 지난 몇 세기 동안 분점으로부터 그리고 용암으로부터 거의 같은 거리를 유지한다. 부크발트 (2003)^[11]

같은 이유로, 시리우스의 태양계의 상승이나 천정은 다른 별들과 같이 71.6년 당 약 하루의 세차운동 속도로 달력을 미끄러지지 않고, 훨씬 더 ^[12]느립니다.태양년 내의 이 놀라운 안정성은 이집트인들이 달력의 기준으로 이것을 사용한 이유 중 하나일 것이다.시리우스의 태양절기 일출과 새해가 겹친 것은 하지로부터 한 달 뒤인 7월 20일쯤이었다.

문제와 비판

시리우스의 태양 상승 날짜를 결정하는 것은 특히 ^[3]관측의 정확한 위도를 알 필요가 있다는 점을 고려할 때 어려운 것으로 나타났다.또 다른 문제는 이집트 달력이 4년마다 하루씩 빠지기 때문에 태양력 상승은 4년 연속 같은 날에 일어나는데, 그 상승에 대한 관측은 그 4년 중 어느 해로 거슬러 올라갈 수 있기 때문에 관측은 ^[3]부정확하다는 것이다.

소트족 주기에 의한 연대 측정의 신뢰성에 대해 많은 비판이 제기되어 왔다.몇몇은 문제가 있다고 여겨질 정도로 심각하다.첫째, 어떤 천문학적 관측도 그들이 관찰된 특정 파라오를 언급하는 날짜를 가지고 있지 않기 때문에, 이집트학자들은 어느 정도의 정보에 근거한 추측을 바탕으로 그 정보를 제공해야만 한다.둘째, 이집트 역사 전반에 걸쳐 민간 달력의 본질에 대한 정보가 없기 때문에 이집트 학자들은 그것이 수천 년 동안 변하지 않고 존재했다고 추측할 수밖에 없었다; 이집트인들은 이러한 계산이 쓸모없기 위해 몇 천 년에 한 번의 달력 개혁만 수행하면 되었을 것이다.다른 비판들은 문제 있는 것으로 여겨지지 않는다. 예를 들어 고대 이집트 문자에는 소트어 순환에 대한 현존하는 언급이 없다. 이것은 단순히 이집트인들에게 그것이 언급할 가치가 없는 너무나 명백한 결과이거나, 시간이 지남에 따라 파괴되거나 여전히 발견되기를 기다리는 관련 문서들 때문일 수 있다.

마르크 반 데 미에루프는 연대와 연대를 논할 때 소딕 순환에 대해 전혀 언급하지 않았으며,^[13] 오늘날 대부분의 역사학자들은 기원전 8세기 이전의 정확한 날짜를 제시하는 것이 불가능하다고 생각할 것이라고 주장한다.

일부에서는 최근 테란 화산 폭발이 18왕조의 시작을 알리는 것이라고 주장했는데, 이는 히코스 ^{[citation needed]}시대의 종말을 알리는 층에서 발견된 테란 화산재와 부석 때문이다.덴드로 연대학자들의 증거가 기원전 1626년에 폭발이 일어났다는 것을 보여주기 때문에, 이것은 18왕조 ^{[citation needed]}초기에 소트족 주기에 의한 연대가 50-80년 어긋났다는 것을 보여주는 것으로 받아들여지고 있다.테라 폭발이 아흐모세의^[14] 폭풍비에 묘사되어 있다는 주장은 피터 ^[15]제임스와 같은 작가들에 의해 논란이 되어왔다.

「 」를 참조해 주세요.

• 고대 근동의 연대기

메모들

레퍼런스

외부 링크

• "Sothic Period" . Encyclopædia Britannica (11th ed.). 1911.