성 요한 대성당

성 요한 대성당
성 요한 대성당
성 요한 대성당
33°48'57 ″S 151°00'09 ″E / 33.8159°S 151.0026°E / -33.8159; 151.0026
위치	뉴사우스웨일스주 파라마타 헌터 스트리트
나라	호주.
교파	성공회
역사
상황	지방 대성당
설립	1797년 4월 5일 (1797-04-05)
설립자	존 헌터 주지사
헌신	헌터 주지사를 기리는 세인트 존
헌신하는	1803년 4월 10일(1803-04-10) Samuel Marsden 목사
건축
기능상태	활동적인
건축가	제임스 호이슨 E.T. 블랙셋과 아들
건축유형	교회
스타일.	올드 콜로니얼 고딕 빅토리아 시대 로마네스크어
사양
첨탑수	2
종소리	13 (1923년에 매달림)
행정부.
지방	뉴사우스웨일스 주
교구	시드니
교구	파라마타
성직자
리엑터	캐논 브루스 모리슨 목사

세인트존스 대성당은 호주 뉴사우스웨일스주 시드니 파라마타시에 있는 성공회 대성당입니다. 성 요한 성당은 1969년 시드니 성공회 교구의 임시 성당 지위를 부여받았고, 2011년에는 서부 지역을 위한 지역 성당으로 지정되었습니다.^[1] 그것은 2010년 3월 5일 뉴사우스웨일스 주 유산 등록부에 추가되었습니다.^[2]

현재 목사는 캐논 브루스 모리슨 목사입니다.

역사

세인트 존스 대성당은 파라마타 기차역 근처에 위치해 있으며, 지속적으로 사용되는 호주에서 가장 오래된 교회 유적지입니다. 1788년 10월, 첫 번째 죄수들이 시드니 코브에 도착한 직후, 아서 필립 주지사는 시드니 항구(포트 잭슨)의 수장을 찾기 위해 여행을 떠났습니다. 그곳에서 거주할 수 있는 땅을 발견한 그는 로즈 힐(재무차관 조지 로즈 경의 이름을 따서 명명됨)에 정착지를 형성하고 로즈 힐 기슭에서 개울을 따라 동쪽으로 1마일 떨어진 마을의 맨 뼈를 지도로 만들었습니다.^[3] 그가 파라마타라는 이름을 붙인 이곳은 그 마을이 위치한 곳에 최초의 사람들이 지어준 이름에 대한 그의 해석이었습니다.

1788년 12월 28일, 1함대의 목사 리처드 존슨은 파라마타에서 첫 기독교 예배를 드렸습니다. 존슨은 2주에 한 번씩 파라마타를 방문하여 스미스 스트리트 끝에 있는 오늘날의 페리 터미널 근처 강둑의 나무 아래에서 예배를 드렸습니다. 1791년 크리스마스 날 예배는 파라마타에 있는 필립 총독의 거주지 근처의 목수 가게에서 열렸습니다.^[4] 그때까지 그 지역에는 천 명의 사람들이 살고 있었고 존슨 목사에 의해 목회를 받고 있었습니다.

존슨은 1792년 3월 23일 필립 총독에게 보낸 편지에서 "지난 봄 교회의 기초가 파라마타를 깔았습니다. 그것이 완성되기 전에 그것은 가울이나 가울집으로 개조되었고, 지금은 곡창으로 개조되었습니다. … 저는 평소처럼 2주에 한 번 14마일 정도 물을 타고 파라마타로 올라갑니다."^[5]

1794년 3월 10일, 목사로 임명된 새뮤얼 마스든은 파라마타에 도착하여 존슨이 서부 정착촌을 돌보게 해주었습니다.^[6]

최초의 목재 교회

1796년에 마스덴은 조지 거리와 마스덴 거리(현재의 울팩 호텔 자리)의 모퉁이에 두 개의 오래된 목재 오두막의 임시 건물을 그 정착지의 첫 번째 교회 건물로 바쳤습니다. 1796년 9월 17일 파라마타에서 보낸 편지에서 마스덴은 "제가 식민지에 온 이후로 이곳에서 신성한 용도로 사용된 어떤 종류의 첫 번째 건물인 파라마타에서 죄수 오두막이 설교할 준비가 거의 되었습니다"라고 썼습니다.^{[7]: 32–33}

1798년 9월 14일, 마스덴은 12명의 신도들이 참석한 가운데 이 교회에서의 첫 예배에 대해 썼습니다.^[8] 이 언급은 역사학자들에게 이 임시 교회가 "성 요한이 지금 서 있는 곳에 지어졌습니다"^[8]라는 편집자의 메모로 인해 혼란을 야기시켰습니다.

그의 책 올드 오스트레일리아에서: 1794년의 기록과 회상에 따르면, 제임스 새뮤얼 하솔 목사는 오래된 목재 교회에 대해 두 번 언급합니다: "조지와 맥쿼리 거리의 모퉁이에 목재로 지어진 교회가 있었지만, 내 시대에는 사라졌고, 그 장소에 지어진 법원 청사가 있었습니다.."^[9]그리고^[9] "파라마타에서 예배는 목수 가게나 야외에서 열렸는데, 1796년 8월 첫 번째 금요일에 마스덴 씨가 두 개의 오래된 오두막의 재료로 지어진 교회를 열었습니다. 이 일시적인 예배 장소는 조지와 마스덴 거리의 모퉁이에 서 있었습니다."^[10]

제임스 새뮤얼 하살 목사는 1823년에 파라마타에서 태어났고 그의 어린 시절 동안 킹스 스쿨에서 교육을 받으며 살았습니다. 그는 목사님의 장남이었습니다. 토마스 하솔 (1794년-1868년)과 사무엘 마스덴 목사 (1838년 사망)의 손자. James Hassall의 아버지와 할아버지는 모두 초창기에 Parramatta에 있었고 의심할 여지 없이 James는 그들 둘 모두로부터 이 초창기에 대해 들었을 것입니다. Hassall이 처음 언급한 오래된 교회는 조금 혼란스럽습니다. 조지 거리와 맥쿼리 거리가 교차하는 것이 아니라 평행을 이루면서 거리의 이름이 정확하지 않습니다. 두 번째 인용문은 조지 거리와 마스든 거리의 모퉁이에 건물을 정확히 배치하고 있습니다. 그러나 Hassall이 법원 청사가 현장에 있다고 언급한 것은 옳지 않습니다. 1796년부터 1895년까지 울팩 호텔과 그 전신은 조지와 마스든 거리의 모퉁이에 있는 북동쪽 블록에 서 있었기 때문에 마스든의 목재 교회가 이 장소에 있었을 가능성이 없습니다. 이곳은 교회 부지가 아닌 땅으로 1895년에 왕에게 팔렸고 법원 청사가 지어졌습니다. 목재 교회는 교차로의 남동쪽 모퉁이에 있는 조지 스트리트 건너편에 위치해 있었는데, 사실 울팩이라는 이름을 가진 호텔이 오늘날 서 있는 곳입니다. 1792년에 죄수 오두막이 이 블록에 있었고 이 블록의 일부는 사무엘 마스덴 목사에게 임대되었습니다. 이 곳에 있었고, 이 조잡한 개조된 오두막에서 예배는 1796년 9월부터 1803년 부활절까지 일요일까지 파라마타에서 진행되었습니다. 요한 교회는 당시 교회 거리의 남쪽 끝에서 약 350미터 떨어진 곳에 문을 열었습니다.

벽돌과 돌로 된 교회

존 헌터 주지사는 종교적인 사람이었고 제대로 된 교회가 없는 것을 우려했습니다.^[11] 1798년 11월 1일, 헌터는 파라마타에 작은 교회의 기초를 세웠다고 보고했습니다.^[12] 나중에 호주 최초의 벽돌 교회인 세인트 존스의 초석이 1797년 4월 5일에 세워졌다고 주장되었습니다.^[10]

시드니에 있는 석조 교회가 길이 46미터(150피트), 폭 16미터(52피트)를 측정할 수 있는 기반도 마련되었습니다. "더 작은 규모의 파라마타에서 비슷한 건물을 만들기 위한 준비"가 보고되었습니다.^[13] 1796년 10월 이후의 공공 공사의 귀환은 1800년 9월 25일까지 헌터가 "파라마타에 길이 100피트, 폭 44피트의 우아한 교회를 세웠으며, 20피트 길이의 방은 예복이나 의회실을 위한 돌기둥 위에 세워졌습니다."^[14] 교회는 문을 열었지만 1800년에 완공되지 않았습니다. 작업은 천천히 진행되었고, 그래서 "악랄한 목적을 위해 식민지의 어떤 사람들"에 의해 많은 "눈부신 거짓"이 출판되었을 때,^[15] 분명히 시드니에 이미 교회가 있다는 제안을 포함하여, 1801년 8월 21일, 주지사 킹은 조지프 뱅크스 경에게 보낸 편지에서 기록을 바로 잡으라는 요청을 받았습니다: "시드니에 우아한 돌 교회가 세워진 것도 아닙니다…- 벽돌과 돌 중 하나는 올해 중에 파라마타에서 완공될 것이고 시드니에 하나의 건축은 이제 막 시작되었습니다."^[15]

1802년 데이비드 콜린스는 "존 헌터 에스큐르 1800 정부 시절 뉴사우스웨일스주 파라마타에 지어진 교회의 계획과 고도"를 출판했습니다.^[13]

1802년 7월 23일, 킹 총독은 식민지에 있는 두 개의 첫 번째 교구를 세인트 필립, 시드니, 세인트 존, 파라마타라고 선포했습니다. 1802년 11월 9일, 그는 파라마타에 세워진 교회를 전 총독 존 헌터를 기리기 위해 성 요한으로 명명할 것이라고 선언했습니다.^[16] 새로운 성 요한의 집은 1803년 4월 10일 마르스덴 목사가 최초로 성찬예배를 거행하면서 문을 열었고, 연대기 c.6 v.18에 근거한 예배로 시작되었습니다.^[17] 교회는 아직 설치되지 않았지만, 규모가 크고, 잘생기고, 잘 마무리되었다고 묘사되었습니다. 원래 교회는 벽돌을 박았고 죄수 노동자들에 의해 지어졌을 가능성이 높습니다.^[18]

1804년 3월 1일, 킹 총독은 파라마타에 있는 교회를 장악했을 때 "단지 지붕을 덮고 있었지만" 지금은 완성되었다고 보고했습니다.^[19] 블라이 주지사가 보낸 것으로 보이는 1807년 뱅크스 페이퍼스에 실린 파라마타 교회의 스케치에는 "벽돌로 지어졌고 상태가 매우 좋지 않은 파라마타 교회, 내부는 아직 완성되지 않았습니다 – 늪에 서 있습니다"^[20]라는 글이 새겨져 있었습니다. 마지막 표기법은 교회의 안정성에 문제가 있었던 이유를 설명할 수 있습니다. 1820년대부터 교회 맞은편 시장(지금의 파라마타 시청 부지)에서 강으로 향하는 벽돌 통 배수로가 건설되면서 이 근처의 배수가 크게 개선되었습니다.^[21] 이후 몇 년 동안 교회에 계속된 문제가 보고되었습니다.^[22]

앤드류 호이슨은 언제 이런 일이 일어났는지 모르지만 조끼가 쓰러졌다고 주장했습니다.^[23] 이 사건에 대한 다른 언급은 찾을 수 없지만, 1810년 8월 1일 맥쿼리 주지사는 파라마타의 지휘관인 두리 중위에게 "적은 노동과 비용으로" 완성될 수 있는 교회에 임시 수리를 하도록 리처드 루스에게 지시했습니다.^[24] Durie는 Rouse에게 앞으로 며칠 안에 이것을 하도록 지시했습니다.^[25] 1812년, 제임스 해랙스는 교회에 "수리비"로 110파운드를 받았습니다.^[26] 1813년 10월 1일부터 12월 31일까지 성 요한의 431/3/4의 가치로 수리가 완료되었습니다.^[27]

19세기 초의 변경.

1817년에서 1819년 사이에 첨탑이 있는 쌍둥이 탑을 포함하는 정면이 전리품이 있던 서쪽 끝에 추가되었습니다. 벽돌로 만들어진 정면, 탑, 첨탑들은 영국 켄트에 있는 리컬버에 있는 세인트 메리 교회의 것들을 모방했습니다: 그 교회는 7세기에 세워졌고, 탑들은 12세기에 추가되었고, 첨탑들은 15세기 초에 추가되었습니다. 매쿼리 부부가 영국을 떠났을 때 성 마리아 교회를 구하기 위한 캠페인이 격렬하게 벌어졌습니다.^[28] 엘리자베스 맥쿼리는 리컬버에 있는 교회의 수채화인 제46연대의 보좌관이었던 존 클리프 왓츠 중위를 보여주고 세인트루이스를 위한 탑을 설계해달라고 부탁했습니다. 존이 형.^[29]

Parramatta Historical Society Journal의 기사에서, Frank Walker는 시드니 뉴사우스웨일스 주립 도서관에 소장되어 있는 Watts의 드로잉 폴더를 언급하는데, 그 중 하나는 1813년의 워터마크를 담고 있고, Macquarie의 이니셜이 적혀 있습니다.^[5] 또한 포트폴리오에는 1818년 12월 23일 맥쿼리의 손에 주춧돌을 놓았다는 메모와 함께 와츠의 훌륭한 성모교회 수채화도 있습니다.^[5] 그러나 1803년 교회와 마찬가지로 1819년에 완공된 타워의 나머지 노동은 유죄 판결을 받은 노동의 결과일 가능성이 높습니다.^[18]

식민지에서의 업적을 나열할 때, 맥쿼리는 파라마타에서 "오래된 교회가 수리되고, 새 지붕이 지어지고, 길이가 길어지고, 내부와 외부가 크게 개선되었으며, 새로운 챈슬과 첨탑이 추가되었으며, 외벽은 돌을 모방하여 박혀 있으며, 교회 마당은 깔끔한 팔링으로 둘러싸여 있다"^[30]고 언급했습니다.

1821년 Thwaites and Reed of London이 만든 시계가 북쪽 탑에 설치되었고, 하나의 시계면이 북쪽을 가리키고 있습니다. 시계는 수동으로 감아야 하므로 계단을 두 번 올라가야 합니다. 이 시계는 호주에서 여전히 작동하는 가장 오래된 시계 중 하나입니다.^[2]

1902년, 제임스 새뮤얼 하솔 목사는 1794년에 그의 책 "올드 오스트레일리아, 기록과 회상"을 출판했고, 그 책에서 그는 이 교회에 대해 다음과 같은 설명을 했습니다.

"할아버지의 교회인 옛 성 요한의 교회는 두 개의 탑과 첨탑이 있는 커다란 벽돌 건물이었습니다. 교회 자체는 그 후에 철거되었고, 지금도 서 있는 탑을 제외하고는 모두 돌로 다시 지었습니다. …그 안에는 높은 사람들과 갤러리들이 있었습니다. 병사들은 한 갤러리에 앉았고, 그 후 다른 갤러리에는 킹스 스쿨 보이즈가 앉았습니다. 교회 한가운데에 높은 강단이 서 있었습니다. 저는 할아버지께서 그곳에서 가장에 대해 설교하시면서 아브라함이 정부의 땅을 짓밟는 사람이라고 말씀하신 것을 기억합니다. 독서대는 강단 아래에 있었고, 점원의 책상은 여전히 약간 아래에 있었습니다. 점원의 책상은 J 직원이 수년간 차지하고 있었는데, 직원들은 큰 목소리로 응답과 남자들을 반복하고 찬송가를 나누어 주었습니다."^[9]

1838년 마스든 목사가 사망하고 그의 사위인 H. H. 보바트 목사로 대체되었습니다.

1850년대 재건

세인트 존스는 1841년 12월 21일 두 탑 사이의 방이 번개에 의해 심하게 손상되었을 때 맹렬한 폭풍에 의해 손상되었습니다. 대상포진과 서까래가 찢어지고 지붕의 납이 쓸려 나갔습니다. "서쪽 끝 전체가 흔들리는 것처럼 보입니다."라고 한 관찰자가 썼습니다.^[31] 1846년 4월 14일, 수장고에서 열린 회의에서 H. H. H. Bobart 목사는 교회 지붕의 열악한 상태에 주목했습니다. 이를 대체할 자금을 마련하기 위한 캠페인이 시작되었습니다.^[2][32]

1850년 4월, 성 요한의 지붕은 두 개였고, 바깥쪽 지붕은 공동으로 물이 새고 벽으로 들어갔다고 보고되었습니다. 첨탑은 대상포진을 잃고 있었습니다. 외부 목재는 페인트를 칠해야 했고 벽의 스투코는 벗겨지고 있었습니다.^[33] 1852년 6월, 교회는 "완벽한 폐허"로 알려졌습니다. 지붕을 제거하고 벽을 교체해야 했습니다. 끈을 제거할 때 천장 조이스트가 군데군데 떨어졌습니다. 이미 교회를 교체하는 결정이 내려졌습니다.^[34] 현지 건축가이자 건축가인 James Houison은 1,350파운드(2,700달러)에 새 네이브와 챈슬을 완공하기로 계약했습니다.^[2][35]

1852년 7월 말, 인부들이 철거 도중 교회의 기초를 제거하고 있을 때, 그들은 라틴어로 된 구리 시트를 발견했습니다.^[36] 번역하면, "이 교회의 초석은 1799년 존 헌터 총독 시절에 안노 도미니가 놓였습니다. 조지 3세 영국 왕은 38년간 통치했습니다."^[2][37]

H. H. H. 보바트 목사와 프란시스 왓킨스, E. 롤링 그리고 J. 맥마너스 교회 목사가 새 교회의 계획을 책임졌습니다.^[35] 디자인상으로는 반원형의 창문과 문, 내부 아치와 비슷한 성격의 기둥을 가진 "색슨"일 것입니다. 고딕 양식의 창문을 포함하자는 제안은 디자인에 혼란을 줄 수 있기 때문에 교회 관리인들에 의해 거절되었습니다. 헤럴드는 서쪽 끝에 "거대한 색슨 문"을 세울 것을 제안했습니다.^[38] 1915년, WJ Gunther 장관은 두 탑 사이의 "노르만 출입구"가 H. H. Bobart 목사의 디자인이라고 보고했습니다.^[2][39]

1852년 8월 11일 (영국으로 돌아가기 전) 윌리엄 브로튼 주교는 주춧돌을 놓을 때에도 "전도사 성 요한 교회라는 이름의 이 곳에 재건될 교회의 주춧돌"을 놓았다고 언급하면서 교회의 헌신을 바꿨습니다.^[2][40][41]

1855년 7월 1일, 네이브와 통로는 신의 봉사를 위해 다시 개방되었습니다.^[42] 군터는 이것이 교회가 봉헌될 때라고 말했습니다.^[43] 교회는 1858년 3월 19일 바커 주교의 예배로 제대로 봉헌되었습니다.^[44] 타워를 다시 코팅하고 번개 도체를 추가하고 아연도금 타일로 대상포진을 대체했습니다.^[45] 1858년 4월까지 교회를 재건하고, 탑을 수리하고, 오두막을 짓는 비용은 5,864 파운드(11,728 달러)에 달했고, 900 파운드(1,800 달러)는 여전히 호이슨에게 진 빚이었습니다.^[46] 와츠가 맥쿼리를 위해 세운 탑을 제외한 더 오래된 벽돌 교회는 돌로 다시 지었습니다.^[9] 1850년대의 보수 공사에서 탑 창문은 노르만 양식의 건축 양식에 맞게 둥근 머리 창문으로 변경되었습니다.^[2][47]

그 땅은 아직 교회에 허락되지 않았습니다. 1856년 1월 11일, 측량사 M. 버로우스는 교회 땅에 대한 그의 계획을 무상 목적으로 전송했습니다. 그것은 그 장소에 교회 윤곽과 그 장소의 남서쪽 구석에 있는 일부 작은 건물들을 보여주었습니다(C.584.730 크라운 플랜). 1857년 12월 22일, 영국과 아일랜드 연합 교회는 교회 부지를 1에이커 2루 18 횃불 (Grants, Volume 330, No 57/3, Lands)로 승인했습니다. 1856년 부지 계획은 로트 2 DP 1110057(2009년 10월)과 일치합니다.^[2]

교회 땅은 1911년경 부지의 북서쪽 경계에 헌터 스트리트 앞에 있는 토지 필지가 추가되면서 확장되었습니다. 1910년 기념 교회당과 나중에 교회당 증축은 이 추가 토지 필지 위에 지어졌습니다(2009년 10월 로트 1 DP1110057과 일치합니다).^[2]

1883년 4월 24일, 블랙셋과 선즈가 디자인한 두 개의 격벽의 초석이 놓였습니다.^[42] 시릴 블랙셋은 호이슨의 계획을 빌려 자신의 디테일을 맞춰 새로운 작품이 성공적으로 어우러지도록 디자인을 완성한 것으로 보입니다. 로버트 커커마 시드니의 석공이자 건설업자가 공사를 맡았습니다.^[48] 이것은 1883년 11월에 완성되어 예배를 드렸습니다. 또한, 탑의 하부는 지상 8피트 높이로 다시 융기되었습니다.^[49] 1885년 11월 10일, 격렬한 폭풍우 속에서 번개가 탑 위의 피뢰침에 부딪쳤지만, 탑 벽에 부딪쳐 그것을 부수고 지름 1피트의 구멍을 터뜨려 석고를 깎고 조끼 천장을 부수었습니다.^[50][2]

1885년에 횡단보도와 조끼가 추가되면서 교회 건물은 현재의 모습을 갖추게 되었습니다.^[2]

1917년 9월 15일, 부지사에 의해 왕실 기념문의 초석이 놓였습니다. 세인트루이스 병사들을 위한 이 기념비. 요한은 1918년 3월 23일 수천 명의 관중들 앞에서 총독부에 의해 개방되고 헌정되었습니다. 총독은 왕 조지 5세의 허락을 받아 왕실의 문장을 성문 위에 올려 놓았습니다.^[51][2]

1923년 남쪽 탑에 13개의 종(기념 캐리용)이 설치되었고, 이 종들은 1923년 5월 26일 시드니 대주교에 의해 "약 4,000명"의 군중 앞에 봉헌되었습니다.^[2][52]

1960년대에, 탑을 다시 코팅하는 과정에서, 작업자들은 원래의 건축 과정에서 벽돌로 된 거친 나무 기둥들이 비계를 제공했다는 것을 발견했습니다. 렌더링 작업이 탑 위에서 아래로 진행되면서 잘려 나갔습니다.^[2][53]

성 요한은 1969년 파라마타에서 초대 주교로 임명되면서 임시 대성당의 지위를 부여받았으며, 1998년에는 웨스턴 시드니의 주교가 되었습니다.^[2]

대성당 부지는 1953년에 처음으로 대중에게 공개되었습니다. 1986년 Church Street가 자동차로 폐쇄된 이후, 교구 의회 행정부, St. John의 성직자들과 Parramatta City Council은 교회의 근거지를 지역 사회의 접근과 사용에 개방하기 위해 협력해 왔습니다.^[2]

비록 이 교회 건물은 전통적인 십자가 모양의 성공회 교회이지만, 그것이 사용되는 용도는 계속해서 진화하고 있습니다. 서비스 범위는 오르간 음악, 찬송가, 강탈된 성직자가 있는 전통적인 기도서부터 현대 음악과 악기를 사용하고 컴퓨터화된 소리와 투사 시스템을 통합하는 현대적인 비공식 스타일까지 다양합니다. 또한 세인트. 존은 현재 4개 국어로 서비스를 진행하고 있는 파라마타 시의 풍부한 문화적 다양성을 반영하고 있습니다. 영어, 북경어, 광둥어, 파르시어.^[2]

묘사

설정 및 근거

세인트 존스 성공회 대성당은 (오늘날) 파라마타의 백주년 광장의 중심부에 자리잡고 있으며, 그 이전의 마을 광장이자 맥쿼리 주지사의 시장 장소입니다.^[2]

대규모 교회 부지는 대부분 화단, 잔디밭, 울타리 및 몇 그루의 기존 나무로 조경되어 있습니다. 빅토리아 시대 후기의 작은 오두막, 아마도 원래는 버거의 오두막일 것입니다. 그 장소의 남서쪽 모퉁이에 위치해 있습니다. 로열 메모리얼 게이트(Royal Memorial Gate)는 교회 거리(Church Street) 입구에 서 있습니다. 이것들은 1918년에 신도들이 제1차 세계 대전에서 자원봉사를 한 남성과 여성을 위한 기념비로 세워졌습니다. 문들의 기둥들은 명예의 롤로서 역할을 하며 1918년 3월 23일 기념관의 헌사를 포함합니다. 문 위의 석조물에는 1917년 11월 조지 5세에 의해 허락된 왕실의 무기가 전시되어 있습니다.^[2]

성당 주변은 남쪽과 동쪽으로 풀을 뜯고 서쪽과 북쪽으로 포장되어 있으며, 포장 중에 영국 참나무(Quercus robur) 나무와 붓 상자(Lophostemon conferus)가 있습니다. 다수의 잡종 평면 나무(Platanus x hybrida)는 또한 처치 스트리트 남쪽과 성당의 북쪽 방향 정렬을 표시합니다. 가장 오래된 오크 나무 주변에 있는 여러 개의 명판은 이 공간의 마지막 주요 변형이었던 Church Street Mall의 시작과 완료를 기념하며 Darcy와 Macquarie Street 사이의 Church Street의 이 구간을 폐쇄하여 보행자 전용 공간으로 만들었습니다.^[2]

대성당의 남쪽에 있는 주요한 나무들은 자카란다(Jacaranda mimosifolia)와 붓 상자들이 공간의 남쪽 경계와 더 북쪽을 따라 있습니다. 성숙한 노퍽 섬 히비스커스 / 흰 참나무 / 소 가려움 나무 (Lagunaria patersonia)도 대성당의 남동쪽, 잔디밭에 있습니다. 잡종의 평면 나무들이 지금은 포장된 보행자 몰을 통해 처치 스트리트의 옛 커브 라인을 추적합니다.^[2]

처치 홀

1910년 기념 교회당과 그 부속 건물들은 100주년 광장/성당 부지의 북서쪽 구석에 위치해 있으며, 홀과 교구 사무실 건물 및 주차장을 제공합니다.^[2]

대성당

대성당 자체는 크게 세 단계로 지어졌는데, 성 요한 성공회 대성당은 빅토리아 시대의 로마네스크 양식과 이전의 한 쌍의 구 식민지 고딕 양식을 결합하고 있습니다.^[2]

현재 건물의 가장 오래된 부분인 두 개의 서쪽 탑은 1817년과 1819년 사이에 무너진 조끼를 대체하기 위해 분명히 새로운 기초 위에 지어졌습니다. 이 탑들은 영국 켄트주 리컬버에 있는 폐허가 된 12세기 색슨 성 마리아 교회의 탑을 모델로 하고 있습니다. 탑은 시멘트 렌더를 덧씌운 수제 모래톱 벽돌로 4층 구조로 돌의 모습을 선사합니다. 각각의 탑은 스트링 코스에 의해 4층으로 나뉘고 높은 구리 클래드 첨탑이 꼭대기에 있습니다. 모서리에 금이 갔습니다. 탑의 각 층에는 외부 면에 작은 아치형 개구부가 있습니다. 꼭대기 층의 입구에는 루블 통풍구가 있습니다. 1층에는 창살이 한 쌍의 뾰족한 아치로 나누어져 있습니다. 탑의 1층에는 아치형의 한 쌍의 개구부가 있습니다. 북쪽 탑은 북쪽 탑의 윗층에 금색 표시가 있는 검은 시계 면을 가지고 있습니다. 첨탑은 피라미드형으로 밑면이 브로치되어 있으며 각각 십자가로 덮여 있습니다. 첨탑의 각 면에는 통풍구가 있습니다.^[2]

교회 건물의 나머지 부분은 빅토리아 시대 로마네스크 양식의 지역 사암으로 지어졌습니다. 이것은 둥근 머리의 창문, 둥근 아치, 그리고 배꼽과 평원 기둥의 기둥에서 입증됩니다. 도어와 패널의 몰딩과 모티프는 스타일의 특정 기능을 모두 보여줍니다. 로마네스크 양식의 특징은 석조물에 대내외적으로 반복되며 이후 목기와 부속품에 보존됩니다.^[2]

이 교회의 수도원과 성당은 1852년과 1855년 사이에 파라마타의 유명한 건축가이자 건축가인 제임스 호이슨의 지휘 아래 지어졌습니다. 교회의 스타일은 빅토리아 시대의 로마네스크인데, H. H. 보바트 목사와 그의 교회 지킴이들이 새 교회는 디자인에 색슨(노르만)이어야 한다고 결정했기 때문입니다. 동·서단에 난간을 두른 맞배지붕이 탑 사이에 있습니다. 측면 통로 위의 낮은 지붕은 탑에 의해 서쪽 끝에서 끝납니다.^[2]

1883년 시릴 블랙의 디자인에 추가된 트랜셉츠는 작센 테마를 이어갔습니다. 입구 현관은 북쪽에 있습니다. 베스트리룸은 격랑의 동쪽에 위치해 있습니다. 벽은 사암으로 되어 있고, 매끄러운 표면을 가지고 있으며, 주요 벽에 인접한 코우인과 참새가 있습니다. 지붕은 슬레이트 대상포진으로 덮여 있습니다. 거터링은 쿼드 프로파일을 가진 구리입니다. 빗물 헤드에는 삼위일체를 나타내는 플뢰르 드 리스 모티브가 있습니다.^[2]

교회는 서쪽 끝, 타워 사이, 헌터 스트리트의 동쪽 끝을 향하고 있는 주요 입구를 가지고 있습니다. 입구는 주형된 오목부가 있는 큰 아치입니다. 아치 위에는 아치형 창 한 쌍과 박공 상단 근처에 원형 창이 있습니다.^[2]

동쪽 창문과 서쪽 창문 양쪽의 얼굴은 동쪽 창문 위의 조잡한 사자 머리와 마찬가지로 중세 초기 기독교 건축을 연상시킵니다.^[2]

서쪽 문에 있는 몰딩은 내부 목공, 레레도, 성찬 테이블, 강단 및 창 외부 석공 주위에서 부분적으로 반복됩니다. 서쪽 문에는 5열의 몰딩이 있습니다.

• 장식 중 가장 일반적인 세 줄의 zigzag.
• 부리부리한 머리 부리가 달린 머리나 고양이처럼 혀가 늘어져 있는 것을 암시하는 그로테스크하고 조잡한 장식. 서쪽 문은 3개의 서로 다른 부리머리 무늬가 있는데, 두 쌍으로 조각하여 순서대로 반복합니다. 머리는 부엉이, 돼지, 고양이를 특징으로 합니다.
• 구릿빛 꽃 3개의 엽이 열려 있는 구형 꽃으로 둘러싸인 구를 보여줍니다. 이것은 14세기에 일반적으로 사용되었습니다.
• 톱니 모양의 디자인, 톱니 모양의 톱니 모양.
• 쉐브론즈, 반복.^[2]

교회의 수도원은 기둥에 의해 격벽과 탑 사이에 4개의 만으로 나누어져 있습니다. 각 베이에는 일련의 오목한 몰딩이 있는 네이브와 통로로 아치형 개구부가 있습니다. 색슨 디자인의 전형적인 쉐브론 모티브는 오목한 부분에 특징이 있습니다. 라벨 몰드가 개구부의 상단을 마감합니다. 교회의 동쪽 벽에는 세 개의 높은 아치형 입구가 있습니다. 교회로 가는 모든 창문에는 스테인드 글라스가 있습니다. 처마와 난간벽 상단 부근에는 토석을 모티브로 마무리하였습니다. 돌은 파라펫 박공을 마주보며 동서로 교차합니다. 금속 피날레는 남북 파라펫 박공의 꼭대기에 있습니다.^[2]

대성당 내부에는 세브론과 구릿빛 꽃무늬를 반복하며, 또한 중공에 설치된 작은 원통형 블록인 빌렛도 포함되어 있습니다. 이것들은 또한 동쪽 창문 아래의 돌에 새겨져 있습니다. 강단을 장식하는 또 다른 흔한 모티프는 각각 4개의 잎으로 조각된 한 줄의 피라미드 모양의 돌기로 구성된 개 이빨입니다.^[2]

현재 대성당의 내부에는 교회 가구, 가구, 스테인드 글라스 창문뿐만 아니라 여러 기념물과 역사적으로 중요한 물품들이 있습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.^[2]

• 1599년 제네바 (바지) 영국 배스의 엘리자베스 2세 성경은 남횡단에 위치해 있습니다.
• 1821년 북쪽 탑에 설치된 런던제 시계;
• 1846년 초상화가 그려진 태피스트리는 1855년까지 세인트존스에서 사용되었던 특이한 3층 강단(교장, 큐레이터, 서기용)을 보여줍니다.
• JW워커 파이프 오르간은 1862년 영국에서 들여왔고, 1863년 서양 갤러리에 설치되어 1900년 북해협으로 옮겨졌습니다.
• 1923년 남탑에 설치된 13개의 기념종과 관련된 명패,
• 토타라 나무로 조각하고 파우아 껍질로 상감한 글씨체는 뉴질랜드 출신의 마오리 대표가 선물하고, 1969년에 마오리족에 대한 새뮤얼 마스덴 목사(성 요한의 초대 목사)의 사역을 기념하기 위해 설치되었습니다.
• 서쪽 벽에 설치된 관련 명판이 있는 12세기 영국 켄트 주 세인트 메리 교회의 리컬버 타워에서 가져온 돌 조각;
• 생츄어리(Sanctuary), 챈슬(Chancel) 및 일부 앞발에 위치한 파라마타(Parramatta) 랜드마크와 식물상을 묘사한 태피스트리.

성당 내부에는 스테인드글라스 창문 위패를 포함한 중요한 기념물들이 있습니다. 1850년 이전의 위패들은 사무엘 마스든 목사 (1838년 사망), 부르크 총독의 부인 엘리자베스 제인 (1832년 사망), 존 블락슬랜드 (1845년 사망), 그리고 호주에서 최초로 확인된 것 (1836년 사망)을 기념합니다.^[2]

수정 및 날짜

구리로 대체된 첨탑에 대한 목재 대상 클래딩입니다.^[2]

• 1852–55: 타워 창문이 아치형으로 변경됨
• 1863년: JW Walker 오르간을 서양 갤러리에 설치
• 1883: 80-90명을 수용하기 위해 추가된 트랜셉츠
• 1900: JW워커 오르간이 합창단과 함께 북횡단으로 옮김
• 1918년: 로열 메모리얼 게이트 설치(교회거리 방면)
• 1923년: 남쪽 탑에 설치된 13개의 종을 기념하는 카리용
• 1967년 : 중앙 통로 타일 철거 및 장판 신축 등 주요 지하 환기 공사
• 1966년: JW워커 장기 복원
• 1969년 : 마오리 글꼴 설치
• 1972년: 타워스 재임대
• 1988년: 남횡단에 1599 제네바 성경 전시
• 1990년대: 부지의 남서쪽 모퉁이에 오두막을 위해 지어진 차고.

유산목록

세인트존스 대성당은 1803년부터 시작된 호주에서 가장 오래된 교회 터이자 지속적인 기독교 예배 장소로서 국가적으로 중요한 의미를 갖습니다; 1802년 호주에서 선포된 가장 오래된 두 개의 교구 중 하나로서; 호주에서 최초로 지어진 1803 교구 교회의 잠재적인 고고학적 가치를 지닌, 맥쿼리 총독과 그의 부인 엘리자베스가 1817-19년에 지은 두 개의 탑은 성 요한 교회의 첫 번째 교회에서 유일하게 남아있는 것으로 역사적 중요성과 희귀성을 위해, 호주의 성공회 교회에서 가장 오래된 부분이며, 뉴사우스웨일스주의 건축 환경에 대한 라클란 주지사와 엘리자베스 맥쿼리의 희귀한 생존 유산입니다.^[2]

1802년 킹 총독이 NSW 식민지의 첫 두 교구인 세인트 존 파라마타와 세인트 필립 시드니를 선포한 것은 식민지의 초기 영적 발전과 영국 국교회를 공식적으로 인정하는 것을 보여주었습니다. 현재의 세인트 존스 교구 교회(현재의 대성당)는 최초의 (1803) 교구 교회 자리에 지어졌으며, 현재의 세인트 필립 교회(현재의 시드니 요크 스트리트)는 인근 랭 파크에 지어진 최초의 (1809) 세인트 필립 교구 교회 자리에서 이전했습니다.^[2]

성 요한 성공회 대성당은 2010년 3월 5일 뉴사우스웨일스 주 유산 등록부에 다음과 같은 기준을 만족시켜 등재되었습니다.^[2]

이 장소는 뉴사우스웨일스의 문화적 또는 자연사의 과정 또는 패턴을 보여주는 데 중요합니다.

성 요한 대성당, 파라마타는 1802년 호주에 세워진 두 개의 초기 성공회 교구들 중 하나로 주 차원에서 역사적인 중요성을 가지고 있습니다. 1803년 호주에 세워진 최초의 교구 교회와 1803년부터 현재까지 교회로 계속 사용되고 있는 유일한 교구 교회가 있는 곳입니다. 그리고 1817년에서 19년 사이에 지어진 그 탑들이 있습니다. 최초의 성 요한 교회의 유일하게 남아있는 직물이자 뉴사우스웨일스 주의 건축 환경에 대한 라클란 주지사와 엘리자베스 맥쿼리의 희귀한 생존 유산입니다.^[2]

세인트 존스는 오랫동안 호주의 어머니 교회 중 하나로 여겨져 왔습니다. 1802년 킹 목사는 호주 최초의 두 교회인 시드니의 세인트 필립과 세인트 존스의 파라마타를 선포했습니다. 이 법은 영국 국교회를 식민지의 공식 교단으로 확정시켜 영국 국교회의 권한을 영국에서 호주로 확장시켰습니다. 식민지의 두 번째 본토 정착지의 교회로서, 성 요한의 교구가 식민지의 사회적 가치에 포함된 것입니다.^[2]

원래의 1803년 벽돌 교구 교회의 유적은 고고학적 증거로 여전히 남아있을지도 모릅니다. 식민지에 지어진 이 최초의 교구 교회의 현존하는 직물은 1817년에서 1819년 사이로 거슬러 올라가며, 엘리자베스 맥쿼리가 제안하고 존 와츠 중위가 구현한 디자인 모델을 따르는 라클란 맥쿼리 주지사에 의해 의뢰된 두 개의 탑입니다. 이 탑들은 호주의 성공회 교회에서 가장 오래된 부분입니다.^[2]

현존하는 탑들의 건설은 맥쿼리 주지사의 종교와 교육 육성 계획의 중요한 요소이자, 파라마타(식민지의 두 번째 본토 정착지이자 그의 두 번째 정부 청사 부지)를 정돈되고 질서 있는 정착지로 만들고자 하는 그의 바람의 중요한 요소였습니다.^[2]

세인트 존스 대성당의 현존하는 경치와 전망은 국가 역사적으로 중요한 의미가 있습니다. 여기에는 헌터 스트리트를 따라 동쪽으로 성당 타워까지, 헌터 스트리트에서 북쪽 성당 부지를 가로질러 시청으로 향하는 동쪽과, 총독의 연례 "향연"이 성당의 뒤쪽(동쪽 끝)에서 열리던 원주민 씨족(총독 맥쿼리가 설립한)들과 함께하는 장소가 포함됩니다. 교회 거리에서 성 요한 대성당 쪽으로 보이는 풍경입니다.^[2]

대성당에는 가구, 가구, 비품, 부속품, 기념품 및 역사적으로 중요한 이동 가능한 유산들이 있습니다. 이것들은 왕실 기념문과 함께 설명 필드에 자세히 나와 있습니다.^[2]

이 장소는 뉴사우스웨일스 역사의 문화적 또는 자연사적 중요성을 지닌 인물 또는 집단과 강력하거나 특별한 연관성을 가지고 있습니다.

성 요한 대성당은 엘리자베스 맥쿼리(Elizabeth Macquarie, 이들 총독 중 한 명의 부인)와 존 와츠 중위와 함께 식민지 건물의 중요한 초기 설계자로서, 특히 파라마타에 있는 세 명의 초기 식민지 총독들과 강한 연관성을 가지고 있기 때문에 국가적으로 중요한 기준을 충족합니다. 또한 식민지 건축가인 John Houison과 Cyril Blacket, 그리고 Parramatta에 주둔하고 있는 Royal NSW Lancers 연대와도 관련이 있습니다. 라클란 맥쿼리 주지사는 타워 건설을 지시했고 그의 아내 엘리자베스 맥쿼리는 타워 디자인의 모델을 제공했습니다. 존 와츠 중위(Macquarie의 Old Government House, Parramatta 확장 설계도 담당)는 Elizabeth Macquarie의 타워 설계를 구현했습니다.^[2]

1794년부터 1838년 사망할 때까지 파라마타에 거주하며 성 요한의 초대 목사였던 새뮤얼 마스덴 목사는 오랫동안 이 교회와 관련이 있었으며, 성공회 신자들에게 그들의 창립 목사 중 한 명으로 여겨집니다.^[2]

이 교회는 종교와 교회의 진흥으로 유아 식민지에 주요한 유산을 남긴 헌터 주지사와 연관되어 있습니다. 그는 1797년이나 1798년에 원래 벽돌 교회의 초석을 놓았고 1802년에 성 요한 파라마타 교구를 선포했습니다. 성 요한은 1803년부터 교구 교회였습니다. 세인트존스 교회는 1802년 킹 목사가 파라마타와 시드니에 교구를 설치할 때 헌터 총독을 기리기 위해 명명되었습니다.^[2]

이 장소는 1802년 성 요한 파라마타 교구를 선포하고 1803년 헌터 총독을 위해 성 요한 교구 교회를 명명한 킹 총독과 관련이 있습니다.^[2]

대성당은 19세기에 뉴사우스웨일스에서 일했던 세 명의 유명한 건축가들의 작품으로서 중요합니다: 존 와츠 중위, 제임스 호이슨 그리고 시릴 블랙렛.^[2]

세인트 존스는 1897년부터 파라마타에 주둔하고 있는 왕립 NSW 랜서 연대와 관련이 있습니다.^[2]

이 장소는 뉴사우스웨일스 주에서 미적 특성 및/또는 높은 수준의 창의적 또는 기술적 성취를 보여주는 데 중요합니다.

성 요한 대성당은 성 요한 성공회 성당의 탑인 파라마타가 라클란 맥쿼리 총독과 그의 부인 엘리자베스의 영향력을 보여주고 있기 때문에, 원래 성 요한 예배당의 설계를 위해 리컬버 교회의 사용을 제안했기 때문에, 또한 이러한 설계를 신속하고 효율적으로 추진하는 데 있어 존 와츠 중위의 핵심적인 역할과 Macquarie의 Parramatta 건설 프로그램을 입증했습니다.^[2]

세인트존스의 디자인은 뉴사우스웨일스주의 죄수 식민지를 개선하고 문명화할 수 있는 스타일의 시민 건물을 짓는 데 맥쿼리가 중요하다는 것을 보여줍니다.^[2]

성 요한 대성당의 탑들은 맥쿼리의 야심찬 공공 사업 프로그램의 중요한 생존 요소입니다.^[2]

그 탑들은 19세기 파라마타 마을 풍경의 중심지였습니다. 비록 더 멀리서 볼 수 있는 보다 최근의 발전에 가려져 있지만, 그것들은 여전히 파라마타 거리 풍경의 중요한 부분입니다. 성 요한의 쌍둥이 첨탑은 오랫동안 파라마타의 시민 정체성과 풍경의 중요한 요소였습니다. 그들은 파라마타의 거의 모든 19세기 풍경에서 마을을 지배합니다.^[2]

대성당은 19세기에 뉴사우스웨일스에서 일했던 세 명의 유명한 건축가들의 작품으로서 중요합니다: 존 와츠 중위, 제임스 호이슨 그리고 시릴 블랙렛.^[2]

전체적인 디자인은 빅토리아 시대 로마네스크 양식의 훌륭한 예로, 이전 예배당의 탑들을 사용하여 서쪽 정면을 테두리로 만들고 건물을 시각적으로 고정시킵니다.^[2]

현존하는 세 개의 교회가 맥쿼리 시대에 생존해 있습니다; 시드니 킹 스트리트의 세인트 제임스 교회; 윈저의 세인트 매튜스, 리버풀의 세인트 루크 교회. 모두 맥쿼리의 토목건축가이자 전과자인 프란시스 그린웨이가 설계한 교회들입니다. 그들의 현존하는 직물과 시각적 영향은 식민지의 건설된 형태와 미학을 강화하려는 맥쿼리의 원대한 계획과 종교와 교육을 통해 죄수 사회에 활력을 불어넣는 그의 프로그램을 보여줍니다.^[2]

그린웨이가 설계하지는 않았지만 성 요한 교회의 탑인 파라마타는 식민지의 두 번째 마을에서 동일한 목적을 보여주는 중요한 사례이며, 파라마타를 개선하려는 맥쿼리의 광범위한 계획의 일환으로 기존 교회를 활성화하여 동일한 재활성화를 수행하려는 열망을 보여줍니다.^[2]

이 장소는 사회적, 문화적 또는 영적인 이유로 뉴사우스웨일스의 특정 공동체 또는 문화 집단과 강력하거나 특별한 연관성을 가지고 있습니다.

성 요한은 설립 당시부터 활발한 성공회 공동체의 중심지였기 때문에 이 국가적 중요성의 기준을 충족합니다. 이 활동은 현재까지 계속되고 있습니다.^[2]

세인트존스 파라마타 교구는 원래 컴벌랜드 평원 서부 전체를 대상으로 했습니다. 교구민들은 세인트존스에서 예배를 드리기 위해 주변 지역에서 왔습니다. 정착이 진행됨에 따라 성 요한은 별도의 교구로 진화한 위성 교회를 설립했습니다.^[2]

성공회는 지속적인 기독교 예배의 목적을 위해 대성당의 지속적인 보존을 호주 성공회 유산의 중요한 항목으로 인정했습니다. 교구민들의 헌신은 계속되고 있습니다.^[2]

세인트 존스 대성당은 시드니 제2도시이자 인구학적 중심지에서 지역 사회의 존경을 받는 랜드마크 장소로서 지역 유산의 중요성을 가지고 있습니다. 대성당은 파라마타의 많은 통근자들이 버스와 철도 인터체인지로 가는 동안 매일 횡단하는 공원과 같은 장소에 위치한 중요한 랜드마크입니다.^[2]

이 장소는 뉴사우스웨일스의 문화적 또는 자연사에 대한 이해에 기여할 정보를 제공할 수 있는 잠재력을 가지고 있습니다.

이는 호주에서 최초로 지어진 1803년 벽돌로 된 세인트존스 교구 교회의 이 부지에 잠재적인 고고학적 유적이 있기 때문에 국가 중요성의 기준을 충족하는 것으로 보입니다.^[2]

1803년 교회의 현존하는 고고학은 뉴사우스웨일스주의 감옥 식민지에서 기독교 예배의 가장 초기의 설립에 대한 희귀하고 중요한 증거를 제공할 것입니다.^[2]

이 장소는 뉴사우스웨일스의 문화적 또는 자연적 역사의 흔하지 않거나, 희귀하거나, 멸종 위기에 처한 측면을 가지고 있습니다.

식민지에 지어진 최초의 교구 교회였던 원래 1803년 벽돌 교구 교회의 부지로서 국가 중요성의 이 기준을 충족합니다. 이 건물의 고고학은 유죄 판결을 받은 호주의 초기 교회 건물에 대한 자료를 밝힐 수 있는 희귀한 자원으로 현재 대성당 건물 근처에서 여전히 생존할 수 있습니다.^[2]

1817-1819년에 지어진 이 두 개의 탑은 이 최초의 교회 건물의 유일하게 남아있는 직물입니다. 이와 같이 그들은 주 차원에서 호주 성공회에서 가장 오래된 부분으로 남아있고 뉴사우스웨일스 주의 건축 환경에 대한 라클란 주지사와 엘리자베스 맥쿼리의 유산에 대한 현존하는 드문 예입니다. 이 탑들은 또한 식민지 시대에 건설된 유일한 교회 탑이자 현재까지 호주에서 건설된 소수의 교회 또는 대성당 탑 중 하나로서 호주의 기독교 건축에서 희귀합니다.^[2]

참고 항목

• 호주의 비주거건축 양식
• 시드니 교구의 로마 성공회 목록
• 세인트존스 묘지, 파라마타

참고문헌

서지학

• St John's Cathedral Parramatta Welcomes You. 2005.
• Historical Records of Australia.
• Cumberland Mercury. 1878.
• Banks Papers (ML A85).
• Plans of buildings erected mainly at Parramatta by Lachlan Macquarie (ML D337).
• Arrowsmith, Herbert Maxwell. The Cradle Church of Australia.
• Bennett, K; Byrne, R (2005). St John's Anglican Cathedral, Parramatta, Australia – Facts File.
• Collins, David (1804). An Account of the English colony in New South Wales.
• Colonial Office. Correspondence CO 323, 140.
• Elder, JR (1932). The Letters and Journals of Samuel Marsden 1765–1838.
• Marsden, Samuel (1932). Elder, John (ed.). The letters and journals of Samuel Marsden, 1765-1838 (1st ed.). Coulls Somerville Wilkie and A.H. Reed for the Otago University Council.
• Hassall, James Samuel (1902). In old Australia : records and reminiscences from 1794. Hews, Library of Australian History. ISBN 9780908120062.
• Houison, Andrew (1903). Odd bits in the history of Parramatta.
• Jervis, J (1963). A Short History of St John's Church, Parramatta. Ambassador Press.
• Kass, Terry (2009). SHR Nomination.
• Kass, T; Liston, C; McClymont, J (1996). Parramatta: a past revealed.
• Macfarlane, Margaret; Macfarlane, Alastair (1992). John Watts : Australia's forgotten architect 1814-1819 and South Australia's postmaster general 1841-1861. SunBird Publications. ISBN 978-0-646-11695-2.
• Parramatta Sun Magazine (2013). 'Iconic St.John's Anglican Cathedral', in 'The Parramatta Sun Magazine' 4/2013.
• Jenny and Mark Pearce, Hon Archivists, St John's Cathedral, Parramatta (2009). Personal Communication with Heritage Branch, Department of Planning.{{cite book}}: CS1 maint: 다중 이름: 저자 목록 (링크)
• Rapp, Chris; Pearce, Jenny; Roe, John (1988). St John's Parramatta. ISBN 9780909448967.
• Stedinger Associates (2009). Bicentennial square. Proposed landscape works: an archaeological assessment and excavation permit exception application.
• Walker, M. & Kass, T. (1983). Parramatta Heritage Study.{{cite book}}: CS1 maint: 다중 이름: 저자 목록 (링크)

귀속

이 위키백과 기사는 세인트루이스의 자료를 포함하고 있습니다. 2018년 6월 2일 CC-BY 4.0 면허에 따라 뉴사우스웨일스주(주)가 발행한 뉴사우스웨일스주 유산 등록부에 기재번호 01805인 요한 성공회 대성당.

외부 링크

• 세인트존스 오피셜 웹사이트
• 세인트 존스 교회 Parramatta, Parramatta 유산 및 방문자 정보 서비스 블로그
• 성. 요한 묘지 프로젝트