학생회

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슈테르덴베르빈둥(독일어: [ʃtuˈdɛntn̩]Fɛ̯ˌbbndʊ]; 흔히 부빈둥(Bubindung)으로 불리는)은 군단, 부르샨샤프텐, 란즈만샤프텐, 터너샤프텐, 가톨릭 교우회를 포함한 독일어권 국가의 여러 가지 다양한 종류의 친목회 형태의 친목회들의 총칭이다. 전세계적으로 독일에는 약 1,000명 정도인 1,600명 이상의 Studentenverbindungen이 있으며, 총 19만 명 이상의 회원이 활동하고 있다.^[1] 그 속에서 학생들은 졸업 후에도 회원들이 계속 연결되어 있는 조직화된 공동체에서 대학 생활을 보낸다. 이 평생의 유대(Lebensbund)의 목표는 여러 세대에 걸쳐 접촉과 우정을 만들고 네트워킹을 용이하게 하는 것이다. 레벤스번드는 이러한 네트워크의 수명을 위해 매우 중요하다.^[2]

그들의 자치와 풀뿌리 민주주의 컨벤트는 또한 모든 학생 기업들과 중요한 유사점이다. 르벤스분드와 콘벤트를 제외하고 모든 학생들에게는 이른바 코멘트('어떻게' 프랑스어를 빌렸는지')도 있다. 코멘트(Comment)는 쿨루르, 학술 펜싱(Mensur), 일반 행동 규칙 등 친목 생활의 다양한 측면을 체계화한 규칙의 본체다.

이러한 유형의 동호회는 독일, 오스트리아, 스위스, 벨기에, 헝가리, 라트비아, 에스토니아, (구) 독일어 또는 독일어를 사용하는 지역 및 기타 유럽 및 칠레에서 존재한다. 독일의 모든 현재 학생들과 생활하는 동문들 중 1% 미만이 학생회원의 활동적인 구성원이다.^[3]

조직

Studentenverbindungen은 현재 대학에 재학 중인 학생들로 구성되어 있으며, 한때 이들 기업에서 활동하던 Alte Herren 또는 Altherren(Elder Genoments 또는 동문) / Hohe Damen(High Ladies)을 졸업하여 현재는 지도와 필요한 재정적 지원을 제공하고 있다.

활동 중인 학생들은 일반적으로 푸치나 렌원스(여우를 위한 독일어), 버센(동료를 위한 독일어, 전체 회원을 위한 독일어), 활동하지 않는 버센(보통 3~4학기^[4] 동안 회원으로 활동)이 우애의 활동 중심부를 형성하고 있다.

네 번째 그룹인 샤르겐은 전 그룹들의 민주적 투표에 의해 선출된 버즈첸이며, 일상의 친목 생활의 특정 상황을 결정할 권리가 있다. 일반적인 샤르지에르테는 선임자(예: 마지막에 x로 자신의 이름을 서명함)이다. Mustermann Z! x), Consenior (xx) 및 Drittchargier 또는 종종 Scriptor (xxx)라고도 한다.^[5][6] 시니어스의 임무는 주로 교우회를 외부로 대변하고 지도하는 것이다. 콘세니오르는 시니어들을 돕지만 주로 펜싱 연습, 친목 행사 조직, 동료 여학생들에게 지속적인 연락을 주는 데 초점을 맞추고 있다. Drittchargierer는 우편통신, 금융, 외교를 담당하고 있다. 흔히 충전(Chargeerter)으로 불리는 또 다른 기능은 소위 후치 메이저(Fuchs major)이다. 그는 퓌흐세(Füchse)를 담당하고 있으며, 펜싱을 제외한 친목 생활에서 그들이 알아야 할 모든 것을 가르친다.^[7]

특히 나이가 많은 학생들에게는 활동적인 회원들이 살고 있는 큰 저택인 '버빈둥쇼우스'가 종종 있다. 그것은 대개 축제를 위한 기숙사와 공동의 방으로 구성되어 있는데, 특히 크나이페는 학생들의 노래와 다른 전통들을 포함하는 정기적인 축하 행사들로 구성된다.

독일에서 동호회에 가입함으로써 얻을 수 있는 많은 이점들 중 하나는 종종 고급 객실의 가격이 특히 낮다는 것이다. 미국의 친목회들에 비해 캠퍼스 생활에서 학생부 빈둥겐이 훨씬 덜 성행하고 있기 때문에 일부에서는 이런 저가 방을 통해 적극적으로 신입 회원을 모집하려고 한다. 일정 기간 후, 푸흐센제이트, 이 새로운 회원들은 전통을 배울 수 있는 기회를 갖게 된다. 필요한 모든 시험과 시험을 성공적으로 마친 후에 그들은 보통 정식 회원으로 받아들여진다.

고등교육을 마치고 활동을 시작한 뒤 활동하지 않는 버쉬첸은 이 클럽의 핵심 회원들로부터 물러나 알테 헤르렌 또는 필리스터가 되어 달라는 요청을 받는다. 이것은 활동적인 친목 생활과 핵심 친목회의 민주적 과정에서 투표에서 영향력을 상실하여 젊은 세대가 그들의 자리를 차지할 수 있도록 하는 것을 포함한다. 그러나 주요 결정은 학생이든 아니든 모든 회원들이 적어도 한 표는 가지고 있는 연례 컨벤트에 의해 여전히 내려진다; 모든 알테 헤르렌을 대표하는 알테 헤르렌 위원회(짧은 AHC)는 보통 이중 투표와 거부권을 가지고 있다.^{[citation needed]} 그들은 또한 재정 개요를 관리하고 Bubindungshaus를 감독한다.^{[citation needed]}

게다가, 모든 알테 헤르렌은 보통 매년 일정한 금액을 지불하여 친목회를 재정적으로 지속시키고, 알테 헤르렌에 관한 민주적 결정에 적극적으로 참여하며, 친목회 축제에 정기적으로 방문하도록 요청 받는다.

이 구조의 두드러진 특징은 현역 멤버들과 알테 헤르렌의 관계가 대개 매우 밀접하여 막내 멤버들조차 가장 훈장을 받은 알테 헤르렌의 독일어, 혹은 심지어 그들의 이름으로도 누군가를 연설하는 친밀한 형식을 요구받고 있다는 점이다. 여기에는 보통 서로를 "버빈둥스브러더"(형제)라고 부르는 것이 포함된다. 어떤 부빈둥도 다른 부민둥과 조약을 맺는 것이 가능하기 때문에, 이것은 다른 부민둥의 회원들에게도 확대될 수 있다. 이러한 노인과 청년의 관계는 젊은 구성원들이 스스로 책임을 지는 법을 배울 수 있게 한다.^[8]

멘수르

평신도들에게 있어 가장 잘 알려진 전통은 매우 엄격하게 규제되고 고정된 펜싱 의식의 특별한 형태인 멘수르 이다. 멘수르는 날카로운 날을 가지고 연습하고 있으며, 몸은 잘 보호되어 있지만 깊은 (코메틱) 안면상, 두개골상 등을 허용하여 흔히 Schmiss라고 하는 흉터가 생기기도 한다. 슈미스는 한 때 더 나은 미래를 위한 여권으로 여겨졌는데, 멘수르는 전투원들을 드물고 극단적인 상황에 노출시킴으로써 육체적, 정신적 힘을 교육하려고 노력하기 때문이다. 현대에는 원칙은 그대로지만 의견이 다르다.^{[citation needed]} 예전에는 멘수르를 쳐서 맞았지만 오늘날의 많은 펜싱 학생들은 부상을 당하지 않음으로써 자신의 역량을 입증하기 위해 오히려 전투에 임하는 대신, 친목회 구성원들 간의 유대감을 강화하는 데 초점을 맞출 것이다. 학술 펜싱을 하지 않는 일부 동호회는 극단적 하이킹과 같은 집단 역학 의식을 대체하기 위한 다른 의식을 갖고 있다.^{[citation needed]}

"군단의 목적과 목적은 종교, 인종주의, 국가, 과학 또는 철학적 정신의 한계에 얽매이지 않는 강인하고 자유롭고 세계적인 인격이 되기 위한 학생들의 교육뿐이었고 지금도 그렇다. 이 목표를 달성하는 데 있어 친목 단체 내 3개의 주요 기관: 군단회의[군단 형제들의 정기적인 협의회], 크나이페[군단 형제들의 축사 모임], 그리고 오늘의 베스티몽스멘수[군단 형제자매의 축사][첫 번째 또는 그 중 한 가지에 날카로운 날을 가진 학술적 펜싱 행사]를 포함한다.e 첫 번째), 두 명의 동등한 적수를 서로 앞에 배치하는 것을 기준으로 울타리를 쳐야 할 상대를 선택하는 곳. [...] 이 경험, 그리고 얽히고 설킨 사람들은 자신의 군단 연합에 바쳐진 자신의 두려움을 극복해야 할 필요성과, 연계된 공동체 의식의 강화는, 나 없이 안타를 치는 것과 마찬가지로 개인의 성장을 돕는다.자신의 입장을 굽히지 않고 자신의 군단 형제들에 의한 멘수르의 평가를 받아들인다."

— Hermann Rink (de)^[9]

멘수르는 일부 부빈둥겐, 특히 군단, 부르샨샤프텐, 란즈만샤프텐의 가장 중심적인 원칙이지만, 이들 조직은 회원들이 서로 울타리를 치도록 요구한다. 다른 버빈둥겐은 회원들이 자발적으로 울타리를 치는 것을 허용하지만, 이들 대다수는 현재 회원들이 울타리를 치는 것을 금지하고 있다. 특히 기독교계는 일반적인 윤리적 관점에서 멘수르를 거부하는데, 일반적으로 하나님이 주신 신체의 청렴성을 포함하는 제5계명 '죽이지 말라'는 이유로 가톨릭 교우회까지 정식으로 제한을 받는다.

홀마크

쿨루르

시각적으로, 많은 학생 들의 가장 눈에 띄는 특징은 벨트에 착용한 리본의 작은 부분에서부터 어떤 것으로든 구성될 수 있는 이른바 쿨레우르(Couleur)로, 상황과 전통에 따라 승마화, 세이버, 화려한 기병 재킷 등으로 유니폼을 정교하게 다듬을 수 있다. 가장 일반적으로는 세 가지 독특한 색깔을 보여주는 얇은 띠가 일상생활에서 착용되는데, 이를 밴드라고 한다. 이 디스플레이는 과거(윌헬미네 시대)에 흔히 볼 수 있었지만, 독일 대학에서는 더 이상 흔하지 않다.

컬러 웨어링("farbentragend") Studentenverbindungen은 회원들이 그들의 친목적인 색과 함께 밴드 머리 옷을 입는 사람들이다.^[10] 많은 Burschenschaften은 독일 통일의 역사적 상징으로 Black-Red-Gold 색 조합의 옷을 입는다. 이 색깔들은 1815년에 Urburschenschaft에 의해 처음 착용되었다. 색채 운반이나 베어링("파벤퓌렌드") 버빈둥겐도 있는데, 회원들은 띠를 매지 않고 종종 깃발처럼 유니폼과 다른 쿨루르에 색깔을 표현한다.

지르켈

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  레나니아 하이델베르크 군단

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  부르샨샤프트 아스카니아 쾰른

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  채티아 아헨

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  후베르티아 프라이부르크 군단

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  K.D. St.V. Marchia (브레슬라우) 아헨

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  부르선샤프트 게르마니아 브라운슈바이그

또 다른 시각적 특징으로는 지르켈(Zirkel)이 있는데, 지르켈(Zirkel)^[11]은 라틴어 vivat, crescat, floreat(생존, 성장, 번성) 또는 vivat circulus fratrum('형제의 원'을 뜻하는 말이다. 동호회 문서에서 회원들은 서명 후 지르켈로 서명한다. 지르켈은 18세기의 학생 명령에 의해, 문서로 그들의 소속을 보여주기 위해 약어에 기원을 두고 있다. 오늘날, 지르켈은 종종 옷이나 다른 개인적인 물품에 사용된다. 때로는 협회의 무장이 헤드기어나 에페(펜싱 레이피어)와 같은 물건에도 통합되기도 한다.^{[citation needed]}

많은 동호회 회원들은 그들의 지르켈을 통해서 또는 예를 들어 특정한 스타일의 드레싱과 같은 덜 분명한 코드로 식별할 수 있다. 팀버랜드 부츠와 폴로 셔츠. 게다가, 드문 언어 수치는 사람이 버빈둥의 일원이라는 암시를 줄 수 있다.

국장

• 

  레나니아 하이델베르크 군단

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  KDV 레노프란코니아 뮌헨

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  뮌체너 윙볼프

• 

  후베르티아 프라이부르크 군단

• 

  KAV 로바니아 루벤

• 

  알테 브레슬라우어 버쉰샤프트 데 라섹스

Studentenverbindungen의 무기는 전령법칙을 엄격하게 따르지 않으며, 그들의 사용은 1800년경에 시작되었다.^[12] 에스쿠트천은 종종 네 개로 나뉘는데, 버선샤프텐은 십자가로 가장 흔하다. 이 분야들은 다양한 비전통적 상징들로 가득 차 있는데, 예를 들어, 친목회의 색깔, 지르켈, 그들의 대학이나 도시에 대한 암시 그리고 다른 지역 전령적 요소들, 또한 우정과 영원의 상징들, 프리메이슨과 고대에서 가져온 것들이다.

크나이프

더 정교한 제복은 대개 크나이페에서 입거나, 더 공식적으로, 커머스의 모임의 일종으로, 스틸린버빈둥엔에서만 보존된다. 이러한 행사는 정기적으로 그러나 특히 명절에, 예를 들어 고(故) 불빈둥 형제를 기념하기 위해, 또는 친목회 창립일(예: Stiftungstagskneipe)과 같은 친목회 역사상 역사적인 사건이나 중요한 날짜를 기념하기 위해, 특히 명절에 발생할 수 있다. 이러한 모임 동안, 참석한 회원들과 손님들의 군중은 샤르기에르테(위 참조)가 주관하며, 원로들은 환영객처럼 간단한 모임부터 연설을 하고 소위 "국가의 아버지"를 행하는 행사까지 특정한 의식을 행한다. 후자는 복잡한 의식에서 참가자들의 쿨레우르를 받치는 머리장식을 통해 사브르를 관통하는 의식으로, 의식의 구호가 곁들여진다. 그러한 의식은 가장 엄숙한 경우에만 행해지고 따라서 매우 드물게 행해지는 반면, 크나이페는 흔히 인생의 가벼운 면을 포함하는데, 예를 들면 만연한 맥주 소비와 전통적인 학생 노래의 제한 없이 부르는 것이 그것들 중 일부는 시간의 기준에 따라 소란스러울 수 있다. 따라서, 이것은 이러한 모임의 편안한 분위기 때문에 개인적인 차원에서 위압적인 회원들을 알 수 있다.^[8]

역사

초기 역사

12세기경 파리, 볼로냐, 살레르노에 최초의 대학이 형성되었을 때, 유럽은 다수의 작은 주들로 나뉘어져 학생회의 구성에 반영되었다. 대학의 결정에 평등한 영향을 주기 위해 학생들과 교사들은 회원국의 각 모국마다 한 국가가 되는 국가를 형성하기 시작했다. 이러한 기본적인 전통은 오랫동안 지속되었고 오늘날까지 스웨덴과 핀란드에서 여전히 남아있다.

14세기 프라하(1348년), 빈, 하이델베르크에 신성로마제국 최초의 대학이 설립되자, 버스의 집단적 자금을 위해 비슷한 제도인 부르스(Bursa, Bursche가 발원하는 "코인 지갑"을 뜻하는 라틴어 "bursa"로부터)를 설립하였다. 학생들은 어쩔 수 없이 모국 주(州)에서 배정받은 기숙사에서 생활하게 되었고, 곧 버즈에서 멤버십을 과시하기 위해 종종 화려한 색깔의 옷인 형식적인 표지판을 들고 나오기 시작했다. 이것은 현대의 학생회원들이 착용한 색깔의 띠에서 계속된다. 처음 결투가 벌어졌을 때는 정확히 알려지지 않았는데, 학생들은 자신을^[13] 보호할 수 있고 경쟁 집단들(라우프듀엘) 간의 대립을 다루기 위해 에페나 사브르를 소지할 수 있었기 때문이다.

17세기에, 각각의 군주하고, 처음 여기 정식으로 자신 Landsmannschaften, 스스로 라틴 이름 기원(보루시아 프로이센에, Guestphalia 베스트팔렌에 등)을 그들 나라에 따라 주는 형성되었다"그들의"Burse에 대한 커지는 지배권을 잡았다.[14]과 지위 드로 푹스와 Bursche을 소개하겠다.서명 그러나 평생의 회원은 알려지지 않았다. 이 기간 동안, 규제된 결투가 개발되었고, 무기로 명예를 지키려는 발상과 대치를 인도하는 엄격한 코드가 수반되었다. 이러한 잠재적으로 치명적인 전통은 독일에서는 1933년까지 계속되었는데, 예를 들어 프러시아 장교가 요구하거나 만족감을 주지 않을 경우 추방될 수 있다.

1800년대 초 랜즈맨샤프텐이 사라지자, 학생 명령으로 알려진 비밀 조직들이 자리를 잡고 정교한 의식, 공식적인 회원 선서, 내부 행동을 규제하는 엄격한 헌법, 구성원들을 식별하기 위한 암호화된 상징들을 도입했다. 이러한 모든 전통은 오늘날에도 여전히 알려져 있고 적극적으로 실천되고 있다. 그러나, 그들의 전통의 많은 부분이 프리메이슨이나 일루미나티 숙소에서 유래되어 18세기 말에 금지되었기 때문에, 학생회는 당시 압솔루트주의 정부에 의해 심하게 감시되었다.

19세기 초

스튜던테노르덴이 해체되고 그들의 전 회원들이 그들의 전통을 이어갈 수 있는 가능성을 찾자, 그들은 당시 흔하고 불미스러운 프랑스어 단어 "Corps"로 비슷한 형태의 공동체를 재건하기 시작했다. 상징과 선서, 규정과 의식은 (장수를 위해 비밀이 생략되었지만) 스튜디어노든 전통으로부터 계속되었고, 라틴어 이름, 지위 지정, 원산지와의 제휴는 지금 즉석인 란즈만샤프텐에서 베꼈다.

새로운 특징은 독일 이상주의, 특히 칸트와 피히테의 작품들이 지대한 영향을 끼친 것이었다. 이로 인해 우리나라의 '최선과 총명함'이 이러한 사상을 사회 전반으로 확산시키기 위해 젊고, 강직하고, 떳떳할 수 있는 구성원 형성에 강한 초점을 맞추게 되었다. 사회 헌신이 더 유망하고 논란이 덜한 것으로 보여져, 특히 군단 전체의 정치적, 특히 지정학적 활동은 적극적으로 위축되었다. 또 다른 특징은 한 도시의 모든, 그리고 궁극적으로는 독일의 군단을 하부조직으로 통일하고 각 군단이 준수할 수 있는 공통의 규칙과 원칙에 대해 투표하는 것이었다. 따라서 KSCV는 1848년에 만들어졌다. 1789년에 창설된 군단 Guestphalia Halle은 현존하는 가장 오래되고 현존하는 Studentenverbindung으로 창립 멤버였다.

부르선샤프트와 귀족계급에 대한 반란

군단은 곧 자신들이 1815년에 처음 창설된 버선샤프트에 심하게 맞닥뜨리는 것을 보았다. 나폴레옹 전쟁 이후의 민족주의 정서에 의해 촉발된 후자의 구성원들은 여전히 그들의 출신국가에 크게 소속되어 있는 전통적 형태의 우애주의자들이 반동적이고 엘리트주의적이라고 인식했다. 따라서, 그들은 독일어의 모든 주에 걸쳐 있는 하나의 친목회, 즉 독일을 통일하고 모든 선각자를 폐지하기 위한 혁명이라는 민족주의적인 혁명을 학생들이 조정할 수 있도록 그들 자신을 조직했다. 처음부터 그들은 군단과는 대조적으로 헌신적인 정치 조직이었다.

이 초기의 시도는 1819년 버선샤프트가 산산조각 나면서 실패했지만, 정서가 우세했다. 이 때 현대 독일 색채가 대중문화에서 처음으로 언급되는데, 아우구스트 다니엘 폰 빈저의 노래는 부르선샤프트의 색상을 인용한 것이다.

Wir hatten gebauet ein stattlices Haus. (Auszug)	우리는 고귀한 집을 지었다. (외부)
[. . .]	[. . .]
7세 Das Band ist zerschint, 전쟁 슈바르츠, 롯 und 골드, und Gott hat es gelten, wer weiß은 er gewollt였다!	7세 리본이 잘리고 검은색, 빨간색, 금색이었는데 하느님이 고통을 겪으셨지만 그의 의도가 무엇인지 누가 알겠는가!

칼스바드 칙령

같은 해, 어느 사회 계층에서나 만연한 일반적 반유대주의 때문에, 주로 학생, 공예가, 상인들에 의해 촉발된 대규모 반유대주의 시위가 독일어를 사용하는 주를 휩쓸어 많은 사람들이 다치고 죽었다. 그 결과 칼스바드 법령에 의해 자율규제 학생회는 강제 해산되고, 엄중한 검열과 처벌이 이루어졌으며, 정부의 권한도 대폭 증가하였다.

이로 인해 비밀 집회와 소규모 혁명행위가 벌어졌는데, 이 중 상당수는 독일 국기가 최초로 깃발로 휘날린 1832년의 함바흐 축제, 1833년의 프랑크푸르터 와첸스툼 등 오늘날 세계에서는 독일국가의 기틀로 여겨지고 있는데, 이는 대도시의 국고를 가져다가 리볼트 자금을 마련하려는 시도가 실패한 것이다.이온의

1848년 혁명 및 이후 다양화

1848년 독일 혁명을 정점으로 모든 대학에서 단명 생활로 불법적인 우애가 형성되고, 해체되고, 개혁되면서 긴장이 고조되기 시작했다. 비록 독일의 통일은 곧 부르셴샤프트의 원칙에 따라 격렬하게 실패했지만, 슈테른베르빈둥겐은 스스로를 해방시켰고, 제1차 프랑크푸르트 의회 의원들 중 많은 수가 사실 군단 학생이나 부르셴샤프트 의원이었다.

이리하여 일반개념은 빠르게 번창했고, 곧 슈트레덴베르빈둥겐은 더 이상 젊은 노리개들과 혁명가들의 클럽으로 보이지 않고, 미래를 위한 귀중한 학교로 여겨졌다. 이를 통해 알테 헤르렌은 그들의 사교계의 활동적인 회원들과 동일시할 수 있었고, 평생의 헌신(Lebensbundprinzip)이라는 생각이 일어났다. 곧, 제1회 스티프퉁스페스트(Stiftungsfeste)는 이 클럽의 창립을 축하하는 연례 축제로서 그들의 입지를 더욱 공고히 했다. 자유가 증가함에 따라, 보다 규제적인 형태의 결투가 고안되었다. 여전히 울타리를 칠 수 있는 상태에서 치사율을 낮추려고 노력했던 현대적인 멘수르. 그러나 이전의 목표는 치료 가능성에 의해 크게 손상되었고, 감염된 상처는 상당한 위험을 내포했다.

이 시기 최초의 기독교 교우회는 단결의 기본원리로서 신앙을 그리워하는 종교학생들에 의해 설립되었다. 그들 중 일부는 여전히 무기를 들고 있었지만, 많은 사람들은 윤리적이고 종교적인 관점에서 그것을 거절했다. 그들은 흔히 일반적 이름을 달고 다녔으며, oecumenical Wingolf와 같은 하부조직으로 통일되었다(Wingolf Bonn은 1841년에 처음이었다).

쿨투르캄프 시대에 가톨릭 종교가 억압되기 시작했을 때, 그 반동으로 가톨릭 신앙의 많은 우애가 형성되었다. 천주교 출신 단체로는 1841년 슈바이저리스체 슈텐베린("스위스 학생회")이 첫 조직이었다. 이러한 가톨릭 교우회는 자신들을 쿨투르캄프족을 대항하는 중요한 네트워크로 이해했다.

1848년 독일 전역의 군단 연합회가 배드 쾨센, 이른바 쾨세너 세니오렌-콘벤츠-베르밴드(KSCV)에서 창립되었다(대략 "최초 책임자의 위원회 쾨센 협회"). 그것은 오로지 전통 문과 대학의 옛 군단으로 구성되었고 기술 대학의 군단은 제외되었다. 이에 대응하여 WSC(Weinheimer Senioren Convent)가 설립되어 후자를 통일하였다. 오늘날, 이 두 거대 조직은 다이 군단으로 알려진 협력 조약에 의해 긴밀하게 연결되어 있다.

친목의 종류는 곧 다양화되었고, 이전에는 비공식적인 클럽, 즉 턴바터 얀(터너샤프텐)의 정치사상에 영향을 받은 스포츠 클럽, 학술 합창단(성거샤프텐), 진보 운동의 영향을 받은 단체(17세기 이후 란즈만샤프텐) 등이 재편되었다. 각각 자신의 이름을 가진 사람들은 인격 형성에 대한 그들의 중심 원칙과 아이디어로 받아들인다. 랜즈맨샤프트 소라비아-웨스트팔렌 뮌스터는 현대 헌법 중 가장 오래된 학생이다. 1716년 라이프치히 시에서 설립되었다.^[15]

이러한 자기중심주의 원칙에서 주목할 만한 예외는 VVDSt(Verband der Vereine Deutscher Studenten, "독일 학생들의 협회 연합")인데, 엄격한 반체제 정책을 가지고 있었고, 1881년에 결정적으로 정치 집단으로 결성되었다. 그 반작용으로 1880년대에 최초의 유대인 동포회가 설립되어 국가사회주의 정권까지 지배하게 되었다. 시오니즘의 창시자이자 전 버선샤프트 학생이었던 테오도르 헤르즐은 곧 이러한 많은 우애회에서 명예 회원이 되었다. 나아가 유대인 동포애들은 결투와 멘수르를 통해 자신을 해방시키는 데 주력하고 있었다.

마침내, 세기가 끝나갈 무렵, 1899년에 여성들이 대학을 방문하도록 승인되었다. 첫 번째 그러한 단체는 클럽 데르 나멘로센("이름없는 사람들의 클럽")이었는데, 곧 베레인 스터디렌더 프라우엔 도이칠란드 힐라리타스(독일 히로리타스의 여학생 협회)로 개명되었다.

이러한 다양화는 이전에 경멸하던 학생들의 문화가 사회에 큰 영향을 미쳤으며, 특히 언어에 영향을 미칠 정도로 진행되었다. 빌헬름민 시대에는 학계의 가장 큰 부분(활동 또는 동창)이 1300여 개 동호회 중 하나 이상 회원으로 가입되어 있고, 심지어 비회원까지 면도기로 자해하여 특징적인 펜싱 상처의 외관을 흉내내는 등 이러한 발전이 절정에 달했다. 오늘날까지 비스마르크와 카이저 빌헬름 2세는 여전히 군단 학생들과 독일 사교계 학생 중에서 가장 잘 알려져 있다.

제1차 세계 대전, 바이마르 공화국 및 국가사회주의 통치

이것은 제1차 세계 대전까지 지속되었는데, 이 전쟁에서는 모든 활동적인 학생들이 조국을 위해 봉사하도록 요구했고, 많은 사람들은 이를 희희낙락적으로 환영했다. 사망자는 일반적으로 친목회 학생과 학생 수를 크게 줄였다. 전쟁이 패하고 카이저가 물러나서 국가 권력을 민주정부에 넘겨줄 수밖에 없게 되자, 동포사회의 세계는 그 토대 안에서 흔들렸다.

학생들이 전쟁에서 겪은 폭력, 바이마르 공화국 시대의 불확실성, 베르사유 평화에 대한 깊은 굴욕감 등으로 인해 많은 동호인들이 새로 설립된 프리코프스에 가입하게 되었고, 이는 민주주의를 수호하기 위한 것으로 생각되는 준군사조직이다. 프리코프 회원들과 공산주의 운동가들 사이의 공개적인 전투가 시작되자, 많은 사람들은 사회 전반에 걸쳐 빠르게 급진화되었고, 그 결과 이전에는 비정치적인 우애주의자들이 극단적인 민족주의, 반공주의, 반공주의적인 관점을 발전시켰다. 이것은 새로 설립된 NSDAP가 번성할 수 있는 비옥한 땅이었기 때문에, 많은 사람들은 곧 그 원칙을 지키기로 했고, 버선샤프트와 같은 몇몇 사람들은 빠르면 1920년에 유대인들을 추방했다.

1933년 NSDAP가 정권을 잡았을 때, 많은 사람들은 기뻐했다. 비록 곧 Studentenverbindungen이 지속되는 것을 허용하지 않을 것이라는 것이 명백해졌지만. 그러나, 가장 두드러진 몇 가지 예외는 있지만, 가장 두드러진 것이 있는데, 이 군단들은 "연주자가 아스파라거스를 나이프, 포크, 또는 발로 먹을 것"이라고 하면, "너무 큰 잡담을 해서, 횡으로 먹을 수 있을 것"이라는 결론에 도달하게 되면, 각기 다른 경우에 큰 소리로 토론했다.

이로 인해 모든 Studentenverbindungen이 "reactionary"로 분류되었고, 그들 대부분은 1934년에서 1938년 사이에 해산되거나 강제로 폐쇄되었다. 그 후 전 회원들은 카메라드샤프텐("동지회")에서 개편되어 민주적 투표, 평생의 협력, 명예와 전통의 원칙을 생략할 수 밖에 없었다. 그러나 비밀리에, 비록 제2차 세계대전이 발발하면서 전쟁 기간 동안 그렇게 할 수 있는 사람은 거의 없었지만, 이전의 많은 관습들은 여전히 실행되었다.

전후 시대

전쟁이 끝난 후, 남은 전회원들은 곧 재정비를 시도했고, 종종 두 개 이상의 베르빈둥겐을 융합하여 게스트팔리아 본(서독)과 게스트팔리아 그리프스왈드(동독)와 같은 더 큰 영향을 주곤 했다. 비록 이것이 처음에는 점령군과 대학들에 의해 불법화되었지만, 그들은 천천히 다시 사회에 발판을 마련하였다(수비아 군단 참조). 이에 대한 특별한 영향으로는 1951년 멘수르가 도덕적 규범을 위반하지 않는다는 판결, 공개적인 친목회 색채 표시는 대학에서 제명(1958년, 이른바 프라이부르크 색채 분쟁), 베를린의 마지막 펜싱 동호회 강제 수용 등이 있다. 1968년 테오도어 후스 국가원수에 대한 공식적인 의무는 명예를 위해 결투를 폐지하는 것이다.

한 가지 부작용은, 법적 조치와 순전히 생존의 의지를 통해 수용하기 위한 이러한 끈질긴 투쟁으로 인해, 독일의 전쟁 후 친목 단체들은, 전쟁 전 자신들과는 달리, 어떤 대학 지원금도 받지 못했지만, 대학의 규제나 감독으로부터 완전히 자유롭고 독립적으로 되었다.

이것이 진보를 허용했고 1950년대와 1960년대 초에는 성취되었지만, 1968년 학생운동의 전반적인 사회주의 정서와 반동적인 것으로 간주되는 모든 것을 폐지하려는 그들의 열망에 의해 다시 한번 큰 타격을 받았다. 오늘날까지, 그 후 표출된 많은 편견들은 여전히 버빈둥겐에 대해 대중에게 거의 알려지지 않은 것의 기초를 형성하고 있으며, 그 이후 서서히 회원 수가 감소하는 결과를 초래한다. 주목할 만한 상승세는 최근의 볼로냐 과정에서만 이루어졌고, 오랫동안 알려진 공부 방법을 학생들에게 빼앗기고, 따라서 경험 많은 동문들의 지원 수요를 증가시켰다. 2013년^[update] 현재 독일 대학생의 1% 미만의 학생들이 학생회 활동을 하고 있다.^[3]

가장 번창하고 있는 슈티덴베르빈둥겐은 독일의 괴팅겐, 본, 하이델베르크와 같은 전통적인 인문대학과 대학들이 있는 도시와 마을에서 여전히 발견될 수 있는데, 뮌헨은 예외다. 전통 건축물은 대부분 보존되어 왔으며 의식, 명예의식, 상징과 원칙이 그대로 남아 있다. 대부분의 Studentenverbindungen은 여전히 오직 한 개의 성으로 제한되어 있으며, 남성 품종들이 적극적으로 멘수르를 실천하고 있다. 그러나 많은 사람들이 자신들의 추정된 실수를 공식적으로 뉘우치고 있는데, 예를 들어 부당하게 배제된 유대인들의 기념비가 버빈둥샤우스에서 흔히 볼 수 있는 광경이다.

논란

평론에는 보통 성과 없이 논의되는 수많은 논점이 있다.^{[citation needed]} 가장 흔한 것은 민족주의, 인종차별주의, 성차별주의, 엘리트주의에 대한 비난이다.

• 민족주의: 많은 베르빈둥겐, 특히 부르샨샤프텐의 역사적 배경을 보면, 이전의 프린스턴과 강한 연결고리를 가지고 있거나 이것들이 폐지되기 전에 강한 민족주의를 보여주었던 것에 근거해 볼 때, 민족주의의 고발은 가장 빈번한 것으로, 다른 부빈둥겐의 해악에 대한 것이다.
• 인종차별주의: 백인 우월주의와 반유대주의의 오랜 역사와 함께, 오늘날 버빈둥겐은 종종 구조적인 인종차별주의 경향이 있다고 한다. 반면에 지지자들은 종종 그 증거가 대체로 일화라고 주장한다. 독일 문화의 남성만을 인정하는 버선샤프트의 기준도 종종 비판을 받는다. 그러나 대다수의 부빈둥겐, 특히 군단은 인종, 민족, 민족 출신에 관계없이 일반적으로 자신들을 관대하다고 정의한다.
• 성차별=스튜디오덴버빈둥겐의 대다수가 남성 전용이기 때문에 특히 좌파 학생단체들이 성차별 의혹을 제기하는 경우가 많다. 이것은 종종 엘리트주의라는 비난과 결합되는데, 그것은 여성들이 남성과 같은 수익성 있는 직업 네트워크를 이용하는 것을 제한하기 때문이다. 그러나 여성 전용의 버빈둥엔의 목록이 긴 편인데, 1898년에 이르는 역사적 배경을 가지고 있으며, 가장 오래된 여전히 활동적인 버빈둥은 1976년에 설립되었다.
• 엘리트주의: 알테 헤르렌은 학생들의 진로를 돌보고, 졸업 후 좋은 직업과 기회를 조직하는 데까지 학생들의 공부 과목과 다른 삶의 영역에서 도움을 준다고 한다. 이러한 네트워킹은 다른 학생들과 대부분의 학생 조합에 의해 문제가 되는 것으로 보여진다. 오늘날의 친목단체들은 이를 빌헬미니아 시대에 기인한 고정관념으로 치부한다. 빌헬미니아 시대는 친목관계가 훨씬 더 흔했고 그들의 도움 없이는 경력이 거의 불가능했던 시기였다.

이러한 비난은 논쟁과는 별개로 정치적 동기를 부여한 수많은 폭력행위로 이어졌는데, 2010년 한 해에만 100건이 넘는 사건이 발생했는데, 가중폭행을 통해 창문을 부수고 그래피티를 뿌리는 단순 파괴 행위에서부터 방화를 통해 동호회 회원들을 위험에 빠뜨리는 행위까지 다양하다.

공통유형

다양한 종류의 학생임에도 불구하고, 특정한 종류는 더 흔하다.

유형	특성.	상위 조직	기업 수.
가톨릭 학생 (입는 쿨루르)	wc, nf	CV, RKDB, öCV, TCV, StV, KöL	276
군단	wc, pF	KSCV, WSC	162
부르선샤프트	wc, pF/fo	DB, DBE, CDC, NeueDB	158
카톨릭 학생 (쿨레우르를 입지 않음)	nc, nf	KV, UV, öKV	126
랜즈맨샤프트	wc, pF	CC, öTC,	84
여학생회(다멘버빈둥)	wc/nc, nF	VCS, VfM, SV, SB 및 UV로 부분적으로 구성됨	~ 70
기타 크리스티안 티디엔베르빈둥겐	대부분 wc, nf	슈바르츠부르분트, 윙볼프, 바르트부르크-카르텔, KEOL	61
학술체조 동아리	nc, nf	ATB, ATBö	41
베레인 더트셔 스튜던트렌	nc, nf	VVDSt - KV	40
터너샤프트	wc, pF/fo	CC와 MK	34
생거샤프트	wc, fo	도이체 생거샤프트(웨이머러 CC)	20
헌팅 버빈둥겐	wc, pF/fo	WJSC und KAJC	17

참고: wc=cl=coulur 착용, nc=coulur 미착용, pF=실용 펜싱, fo=학술 펜싱 선택사항, nF=학술 펜싱 연습 안 함

흔치 않지만 영향력 있는 것은 후르트(Hütte)와 밀텐베르크(Miltenberg-Wernigeroder) 링의 학술 기술 공학 동아리("Akademischer Verein")이며, "후트(Hutte)"는 독일의 주요 공학 컴퍼니 중 하나이다.^[16]

참고 항목

대규모 친목 단체

군단:

• Cösener Senioren-Convents-Verband 및 웹 사이트: 쾨세네르 세니오렌-컨벤츠-베르밴드(KSCV)
• Weinheimer Senioren-Convent 및 웹 사이트: 웨인하이머 세니오렌 콘벤트(WSC)

Burscheschaften:

• 도이체 부르셴샤프트(DB)
• NDB(Neue Dutsche Burschenschaft)

기타:

• 코버거 컨벤트 데어 아카데미셴 란즈만샤프텐 턴더샤프텐(CC)
• Kartellverband katholischer deutscher Studentenverine (KV)
• 카르텔베르밴드 데르 카톨리스첸 도이첸 학생덴베르빈둥겐(CV)
• WWB(Wingolfsbund)
• Katholiek Vlaams Hoogstudentenverbond (KVHV)
• 민족주의 교육학(NSV) (Flemish)
• 슈바이저이스처 슈텐베린(StV-SES)

참조

추가 읽기

• Rolf-Joachim Baum (Hrsg), "Wir Wollen Mahnner, Wir Wollen Taten!" 도이치 군단 학생 1848 bisheute, Sedler-Verlag, 1998년 베를린, ISBN 3-88680-653-7
• 마틴 비아스토치: 뒤엘 und 멘수르 임 카이져라이치(am Beispiel der Tübinger corple Franconia, Rhenania, Suevia und Borus시아 zwischen 1871년/1895년) SH-Verlag, Vierow 1995, ISBN 3-89498-020-6
• Martin Biastch: Tübinger Studenten im Kaiserreich. Eine Sozialgeschichtliche Untersuchen, Sigamaringen 1996(Contubernium - Tübinger Beitrége Universityitethts- Und Wissenschaftschichte Bd.44) ISBN 3-515-08022-8
• 마틴 비아스토치: 다이 군단 임 카이져라이치 – 이상빌드 아이너 에포체? 인: "Wir wollen Mahnner, wir wollen Taten" – 도이치 군단 1848 bisheut, hrg. v. Rolf Joachim Baum, Siedler Verlag, 1998년 베를린, S. 111–132
• 에드윈 A. 비더만, "Logen, Clubs und Bruderschaften", Droste-Verlag, 2007, 2 아우플라주, ISBN 3-7700-1184-8, 415 세이텐,
• 맨프레드 스터디: 더 군단 학생 알스 더 이상빌드 데어 빌헬미니스첸 에라 - 운터수충겐 젬 차이트게이스트 1888 bis 1914, 아반들룽겐 젬 학생- 언드 홉스철웨센, 밴드 3, 스체르펠트 1990, ISBN 3-923621-68-X
• 조너선 그린: 무장하고 예의바른, 파이낸셜 타임즈, 2004년 1월 3일, S.16. 온라인 (JPG-Scans)
• R.G.S. 웨버: 제3제국 맥밀런 런던에 있는 독일군단: 디 도이첸 군단, 독일 제국 SH-Verlag ISBN 3-89498-033-8
• U. Altermatt (에드), Den Riesenkampf mit dieer Zeit zu wagen... 슈바이저이스처 학생 1841-1991. Maihof-Verlag, Luzern, 1993, ISBN 3-9520027-2-0
• R.G.S. 웨버: 제3제국 맥밀런 런던의 독일군단
• 피터 크라우스: Ote Burschenherlichkeit - Die Studenten und ihr Brauchtum, Graz, Wien, Köln 1979(독일), ISBN 3-222-11127-8
• 피터 크라우스: O alte Burschenherlickeit - Die Studenten und ihr Brauchtum, 5. 동사. 아우플라주, 그라즈, 빈, 쾰른 1997(독일), ISBN 3-222-12478-7
• Paulgerhard Gladen: Gaudeamus igitur - Die studentischen Bubindungen einst und jetzt, Köln 2001(독일어),ISBN 3-88059-996-3
• 마르크 지렐레바겐(Hg): 위르시겐 오더 추락 - 도이치 학생 임 에르스텐 웰트크리그(Köln 2008), ISBN 978-3-89498-189-1
• 에드거 헝거 / 커트 마이어 : 학생회 브라우히툼, 본, 슈투트가르트 1958 (독일)

외부 링크

• 슈바이저이스처 슈텐베린
• 독일 웹사이트 "Landsmannschaft Ulmia Tübingen"
• 보루시아 군단 영문 웹사이트