스와미 라마

스와미 라마(Svamī Rama; 1925년 ~ 1996년 11월 13일)는 인도의 요가 구루였다.^[1]

조기생활과 교육

스와미 라마는 가리왈 히말라야의 톨리라고 불리는 작은 마을의 인도 북부 브라만 가문 사이에서 브리 키호레 다스마나 또는 브리치 키호레 쿠마르로 태어났다.^[2] 어려서부터 그는 주인 벵갈리 바바에 의해 히말라야 산맥에서 자라났으며, 주인의 지도 아래 사원에서 사원으로 옮겨 다니며 티벳의 외딴 지역에 살고 있던 그의 대장을 비롯한 다양한 히말라야 성인과 현자들과 함께 공부했다.^[3]

요가의 구루로서

그가 28살이었을 때 그는 남인도 카르비르피담의 샹카라차랴로 학문적인 수도원 전통의 리더인 커트코티 박사의 뒤를 이었다. 스와미 라마는 자격을 갖추기 위해 고대 문헌에 대한 그의 지식을 증명했다; 그는 1949년부터 1952년까지 이 자리를 지켰다.^[4]

1952년 주인에게 돌아와 히말라야 동굴에서 수년간 더 연습한 후 스와미 라마는 스승으로부터 서부로 가라는 용기를 얻었다. 그곳에서 그는 교직 생활의 상당 부분을 보냈다.^{[5][page needed]}

그의 강렬한 힌두교 영적 훈련에 이어 스와미 라마는 인도와 유럽에서 학문적인 고등 교육을 받았다. 1969년에 그는 미국으로 갔다.

그가 캔자스 주 토페카에 있는 메닝거 재단의 연구 대상자로 있을 때 기록한 현상들은 장관이었다.

1970년과 1971년의 일련의 바이오피드백 실험 동안, Drs. 엘머와 앨리스 그린은 스와미 라마가 자신의 환경을 의식하면서 세타파, 델타파(수면파)파 등 다른 뇌파를 마음대로 생산할 수 있다고 관찰했다. 그는 자발적으로 17초 동안 심장이 피를 뿜어내는 것을 막았다. 실험자들은 스와미가 실제로 그의 심장을 멈추는 대신, 심실이 정지하고 아트리움만 펄럭이는 바람에 어떤 혈액도 퍼내지 않을 정도로 속도를 분당 300회까지 증가시켰다는 사실에 놀랐다. 따라서 순환계에 미치는 영향은 심장이 완전히 고동을 멈춘 것과 같았다.^[6]

같은 장소에서 또 다른 실험에서

그는 손의 양면 사이에 화씨 10도의 온도 차이를 만들 수 있었다.^[7]

주류 언론에서 널리 보도된 그는 주목할 만한 심리학적 상태를 "달성"한다는 평판을 얻었다. 그 결과는 그의 가르침에 대한 관심이 급격히 증가한 것이었다.^[8][9]

단체들

인도의 첫 에시그램

스와미 라마는 1950년대 후반에 네팔 카트만두 근처에 그의 첫 애쉬램을 만들었다. 그것은 얀나갈 산에서 둘리켈로 가는 길에 위치해 있었다. 1952년 샨카라차랴의 자리를 떠난 후 스와미 라마는 먼저 주인에게 돌아갔다. 그리고 나서 그는 카만달루와 호랑이 매트만 가지고 맨발로 여행하며 히말라야에 있는 네팔로 갔다. 그가 시작한 애쉬람은 나중에 스와미 비슈다 데브에게 양도하고 허락했다. 현재는 한사다 요가 아슈람으로 알려져 있으며, 성격학 운동의 본부가 되고 있다. 하지만, 다른 프로그램들도 그곳에서 행해진다.^[10]

1966년 스와미 라마가 직접 인도 칸푸르에 설립한 히말라야 국제요가과학철학원(IEC)이 원조다. 이 연구소의 창립 50주년은 2016년이었다.^[11]

미국의 히말라야 연구소

스와미 라마는 히말라야 요가 과학 철학 연구소를 설립하기도 했다.^[12] 그것의 원래 미국 위치는 일리노이주 글렌뷰였다.

이 히말라야 요가 과학 철학 연구소는 현재 펜실베니아주 혼스데일에 본부를 두고 있다. 미국, 유럽, 인도에 지사를 두고 있다. Swamma Rama는 또한 다른 교육 및 서비스 조직을 설립했으며, 그 중 일부는 아래에 연계되어 있다. 판디트 라즈마니 티구나트는 스와미 라마의 뒤를 이어 히말라야 연구소의 정신적 수장으로 취임했다.^[13]

인도의 의료시설

그의 중요한 업적 중 하나는 인도 북부(데흐라둔)에 대규모 의료시설을 세워 인근 산에서 수백만 명의 가난한 사람들을 위해 봉사하는 것이다.^[14] 1987년경까지 이 지역의 농촌 빈곤층은 의료, 물, 위생, 교육을 받을 수 없었다. 스와모 라마의 헌신적인 제자들은 가난이 없는 지역에 대한 그의 꿈을 실현하는데 기여했다. 그의 리더십 스타일과 목표를 달성한 방식에 대한 이야기는 스와름 라마에 관한 여러 책에 기록되어 있다.^{[citation needed]}

글

스와미 라마는 인도와 미국에서 출판된 수십 권의 책을 저술했는데,^[15] 이 책은 일반적으로 요가가 되기 위해 그가 걸어온 길을 묘사하고 있다. 그는 요가나 명상과 같은 연습의 철학, 연습 그리고 이점에 대해 논한다. 초기의 공동저작인 요가와 심리요법(1976년)에서 하타 요가는 서양 심리학에 참고하여 제시된다.

신 없는 계몽주의, 히말라야 마스터스와 함께 사는 것 같은 책에서 표현되는 일반적인 주제 중 하나는 구조화된 종교의 필요 없이 평화를 이룰 수 있는 어떤 사람의 능력이다. 그는 요기인들이 그들의 깨달음을 보여주기 위해 초자연적인 위업을 사용하는 경향을 비판했는데, 이것들은 단지 위업을 수행하는 능력을 증명할 뿐이라고 주장했다.^[16]

그의 가장 잘 알려진 작품인 "히말라야 마스터와 함께 살아라"는 이 독특한 어뎁트의 많은 면모를 드러내며 그가 살아있는 전통의 구현을 보여준다.

비판

스와미 라마는 성적 학대로 기소되었다.^[17] 1997년 한 여성이 1993년 히말라야 연구소에 재학 중 스와미 라마를 통해 복수 성폭행과 관련한 소송에서 승소했다.^[18]

참조

외부 링크

• 스와미 라마 기사
• 스와미 베다 바라티 (스와미 라마의 분열)