일본의 도교
Taoism in Japan
| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 도교 |
|---|
 |
도교는 일본 문화에서 영적 개념의 영감이라고 여겨진다. 도교는 무속보다는 밀교적이라지만 중국에서도 토착종교로 시작했다는 점에서 신도와 비슷하다. 도교의 영향력은 문화 전반에 걸쳐 볼 수 있지만 유교보다는 덜하다.
일본에서 취하는 형태의 도교는 미신이나 점성술로 쉽게 볼 수 있으며, 악마와 영혼의 개념은 온묘도나 슈겐도 같은 도교의 영향력에 뿌리를 두고 있는 것 같다. 세쓰분(世쓰분)의 널리 행해지는 의식은 "데몬은 물러가라! 운이 좋다!"는 도교에 기반을 두고 있으며, 우치소토와의 관계도 건드린다. 오가미야산을 불러들여 그들의 도교를 바탕으로 한 통찰력을 집짓기 등의 사건에 참고할 수 있도록 하는 상담 문화가 있다. 도교는 가장 좋은 날, 요소, 시간을 정해서 어떤 사건을 올바른 시각으로 색칠하는 달력을 가지고 있다([1]Tengenjutsu (운명)
어원
도교의 일본식 간지는 道教(Dô-kyô)이다. 이 간지의 뿌리는 道(미치, 길, 길) + 教(교, 교리, 교수, 교육)이다. Dô은 문자 그대로 "길"을 뜻하는 tao, 道과 같은 한자를 공유한다.[2]
일본의 도교
니혼쇼키의 이야기에 따르면, 타지마 모리라는 사람이 불멸의 영원을 탐험하기 위해 출발하여 영원의 땅에 이르렀는데, 그곳에서 그는 통치자에게 바칠 "불멸의 열매"를 가지고 왔다. 후자는 이미 죽은 것으로 밝혀져 타지마 모리가 뒤를 따랐다. "초콜라는 그것을 펜글라이의 신선 섬으로, 그리고 '파란 과일'은 만다린 오렌지라고 식별했다."[3]
중국의 법체계는 7세기 후반과 8세기 초에 일본에 전해졌는데, 특히 시간보존, 천문학, 꿈해석, 달력 계산, 음양, 오상 우주론 등의 업무를 담당하기 위해 음양국(음양국)인 옥요칸(玉 specifically國)이 그것이다. 10세기에 이르러 불운한 성향을 버리기 위한 의식과 함께 발전하였고, 이것은 일본에서 인요도(온묘도) 또는 음양 점이라고 불리는 종교적인 관습으로 알려지게 되었다.
도교는 일본의 무속과 산악 숭배인 슈겐도에도 영향을 미쳤다. 7세기에 시작되어 불교, 음양점, 신토, 도교적 요소를 결합하였다. 도교의 영향력의 한 주문은 "내려와, 병사와 전사들이여, 내 앞에 줄을 서라!"인데, 이것은 특정한 날에 성스러운 산에 들어갈 때 사용된다. 도교의 또 다른 의식 공식은 "법령과 조례에 따라 신속하고 신속하게!"인데, 오늘날 일본에서도 현수막, 부적, 기와에서 볼 수 있다.
도교의 영향력은 특히 1281년 가마쿠라에서 발달한 이세와 요시다 신토에게까지 미쳤다. 신토는 20세기 초 일본의 정치교리 중 하나로, 국가신토로 알려져 있다. 1950년 도교연구회가 창립되었다. 1951년, 소사이어티는 첫 번째 저널을 발행했다.
일본의 도교적 관행 중 하나가 고신교다. 고신(高神)은 60일의 달력 주기 중 57일을 말하며, 인체의 죽음을 가져오는 벌레 세 마리가 하늘에 있는 사람들의 죄를 보고하러 가는 것을 말한다. 그리고 나서 그 벌레들은 인체로 돌아가 질병과 불행을 일으켜 사람들의 수명을 단축시킨다. 이를 피하기 위해 도사들은 밤낮을 가리지 않고 정신을 차리고 의식을 행한다. "고신 숭배는 일본에서 가장 명백하고 잘 알려진 도교의 예"
참고 항목
참조
- ^ Hendry, Joy (2003). Understanding Japanese Society. Britain: Routledge.
- ^ Kodansha's furigana Japanese Dictionary. Japan: Kodansha Inc. 1999.
- ^ Kohn, Livia (January 2000). Daoism Handbook. ISBN 9004112081.
- ^ 콘, L. (1995년) 일본의 도교: 입장과 평가. Cahiers d'Extreme-Asie, 8(8), 389-412. doi:10.3406/asie.1103
