10포인트 프로그램(검은색 팬더 파티)

Ten-Point Program (Black Panther Party)

10포인트 프로그램(Ten-Point Program) 또는 자위 10포인트 플랫폼프로그램을 위한 블랙 팬더 파티(The Black Panther Party for Self-Defit Ten-Point Platform and Program)는 휴이 P가 작성한 파티 플랫폼이다. 뉴턴바비 실은 1966년 흑인 팬더 파티를 위해 일했다.

설명

텐포인트 프로그램은 블랙 팬더당에 대한 일련의 지침으로, 이들의 이상과 운영 방식을 명시하고 있는데, 이는 '권리헌장과 독립선언서의 결합'이다.[1]

이 문서는 1966년 블랙 팬더 당의 창립자인 휴이 P에 의해 만들어졌다. 마르크스주의흑민족주의의 영역 안에 정치적 사상이 자리 잡은 뉴턴과 바비 실. 흑인 팬더당원 모두가 생활하며 매일 적극적으로 실천할 수 있도록 각각 성명서를 작성했다. 텐포인트 프로그램은 1967년 5월 15일 당의 주간지 《검은 팬더》 제2호에서 발표되었다. 이후 537개 이슈는 모두 '지금 우리가 원하는 것!'이라는 제목의 프로그램을 담고 있었다."[2]

Ten Point Program은 두 개의 섹션으로 구성되었다. "지금 우리가 원하는 것!"이라는 제목의 첫 번째 기사는 블랙 팬더 당이 아메리칸 소사이어티 지도자들로부터 원하는 것을 묘사했다. '우리가 믿는 것'이라는 제목의 두 번째 섹션은 당의 철학적 견해와 아프리카계 미국인이 가져야 할 권리를 개략적으로 설명하지만 거부당한다. 그것은 미국 헌법권리장전과 유사하게 구성되어 있다.

"What We Believe"는 첫 번째 섹션에 확장되어, 흑인 사회에 대해 저질러진 부당함에 대해 충분한 보상을 요구할 것이다. 예를 들어, 한 섹션은 "우리는 이 인종차별주의 정부가 우리를 강탈했다고 믿고 있으며, 지금 우리는 40에이커와 2에이커의 연체된 채무와 2개의 노새를 요구하고 있다. 100년 전 노예 노동과 흑인들의 대량 살인에 대한 보상금으로 40에이커와 노새 2마리가 약속되었다. 그것은 계속해서 "우리는 이 지불을 우리의 많은 사회에 분배될 통화로 받아들일 것이다"라고 명시하고 있다. 뉴턴과 실레는 수년 동안 흑인 공동체가 이러한 혜택을 박탈당했으며, 이 불의를 시정할 수 있는 유일한 방법은 노예제 기간 동안 자신들에게 빼앗긴 자산을 상환하는 것이라고 믿었다.

10개항의 강령은 블랙팬더당에게 중요한 것이었는데, 그것은 그들이 기대하는 '물리적 욕구와 모든 철학적 원리'를 제시하고, 그것은 누구나 이해할 수 있는 것이었기 때문이다. 휴이 뉴턴이 강단에 대해 이야기했을 때, 그는 이러한 것들이 새로운 것이 아니라 "해방선언 이후 100년이 넘도록, 그리고 그 이전까지도 흑인들이 줄곧 목소리를 내고 있는 것"이라고 진술했다. 이 강령은 사람들이 읽고 쉽게 이해할 수 있는 그들의 욕구, 욕구, 신념을 진술할 수 있게 해주었기 때문에 당에 필수적이었다. [3]

내용물

1. 우리는 자유를 원한다. 우리는 권력이 우리 흑인과 억압받는 공동체의 운명을 결정하기를 원한다.

우리는 흑인과 억압받는 사람들이 우리 사회에 존재하는 모든 기관들을 완전히 통제함으로써 우리가 우리 자신의 공동체에서 우리의 운명을 스스로 결정할 수 있을 때까지 자유롭지 못할 것이라고 믿는다.

2. 우리는 우리 국민을 위해 완전 고용을 원한다.

우리는 연방정부가 모든 사람에게 고용이나 보장된 수입을 줄 책임이 있고 의무가 있다고 믿는다. 우리는 미국 기업인들이 완전 고용을 하지 않을 경우, 기술과 생산수단을 기업인들로부터 빼앗아 지역사회에 배치하여 지역사회의 사람들이 모든 국민을 조직하고 고용하고 높은 수준의 생활수준을 제공할 수 있도록 해야 한다고 믿는다.

3. 우리 흑인과 억압받는 공동체의 자본가에 의한 강도행위의 종식을 원한다.

우리는 이 인종차별주의 정부가 우리를 강탈했다고 믿고 있고 지금 우리는 40에이커와 2에이커의 노새의 연체 채무를 요구하고 있다. 40에이커와 2마리의 노새들은 100년 전에 노예 노동과 흑인들의 대량 살인에 대한 보상금으로 약속되었다. 우리는 우리의 많은 지역사회에 분배될 통화 지불을 받아들일 것이다. 미국 인종차별주의자는 5천만 명 이상의 흑인들을 학살하는 데 참여했다. 그러므로, 우리는 이것이 우리가 만드는 겸손한 요구라고 느낀다.

4. 우리는 인간들의 피난처에 맞는, 괜찮은 주거를 원한다.

우리는 만약 집주인들이 우리의 흑인과 억압받는 지역사회에 괜찮은 주택을 주지 않는다면, 그 주택과 토지는 협동조합으로 만들어져서, 우리 지역사회의 사람들이 정부의 원조를 받아, 국민들을 위한 좋은 주택을 짓고 만들 수 있도록 해야 한다고 믿는다.

5. 우리는 이 퇴폐적인 미국 사회의 본질을 드러내는 우리 민족을 위한 교육을 원한다. 우리는 우리에게 우리의 진정한 역사와 현대 사회에서 우리의 역할을 가르쳐주는 교육을 원한다.

우리는 우리 국민들에게 자아에 대한 지식을 줄 교육 시스템을 믿는다. 만약 당신이 사회와 세계에 대한 자신의 지위와 자신에 대한 지식을 가지고 있지 않다면, 당신은 다른 어떤 것도 알 기회가 거의 없을 것이다.

6. 우리는 모든 흑인과 억압받는 사람들을 위해 완전히 무료 의료 서비스를 원한다.

우리는 정부가 국민들을 위해 무료로 의료시설을 제공해야 한다고 믿는다. 의료시설의 대부분은 우리의 억압의 결과로 생겨났을 뿐만 아니라 우리의 미래 생존을 보장하기 위한 예방 의료 프로그램도 개발할 것이다. 우리는 모든 흑인과 억압받는 사람들에게 진보된 과학과 의학 정보에 접근할 수 있도록 대중 건강 교육과 연구 프로그램이 개발되어야만 한다고 믿는다. 그래서 우리는 우리 자신에게 적절한 의학적 주의와 보살핌을 제공할 수 있을 것이다.

7. 우리는 미국 흑인, 다른 유색인종, 모든 억압받는 사람들에 대한 경찰의 만행과 살인에 대한 즉각적인 종결을 원한다.

우리는 미국의 인종차별주의적이고 파시스트 정부가 미국 내 흑인, 다른 유색인종, 가난한 사람들에 대한 억압 프로그램을 수행하기 위해 국내 집행기관을 이용한다고 믿는다. 그러므로 우리는 그러한 무장세력으로부터 우리 자신을 방어하는 것이 우리의 권리라고 믿고 있으며, 모든 흑인과 억압받는 사람들은 이러한 파시스트 경찰력에 대항하여 우리의 집과 공동체의 자기 방어를 위해 무장을 해야 한다고 믿는다.

8. 우리는 모든 침략전쟁을 즉각 종식시키고 싶다.

우리는 전 세계에 존재하는 다양한 갈등은 억압받는 세계인들에게 그것의 지배를 강요하려는 미국 여당과 정부의 공격적인 욕망에서 직접 비롯된다고 믿는다. 우리는 미국 정부나 그 라키들이 이러한 공격적인 전쟁을 멈추지 않는다면, 그들의 침략자들에 맞서 필요한 수단과 방법을 가리지 않고 스스로를 방어하는 것이 국민의 권리라고 믿는다.

9. 우리는 현재 미국 연방, 주, 카운티, 시, 군 교도소와 교도소에 수감되어 있는 모든 흑인과 가난한 억압받는 사람들을 위한 자유를 원한다. 우리는 이 나라의 법에 따라 소위 범죄로 기소된 모든 사람들에 대한 동료 배심원의 재판을 원한다.

우리는 현재 미국 교도소와 교도소에 수감되어 있는 많은 흑인과 가난한 억압받는 사람들이 인종차별적이고 파시스트적인 사법제도 하에서 공정하고 공정한 재판을 받지 못했으며 투옥에서 자유로워야 한다고 믿는다. 우리는 미국 내 또는 미군에 의해 수감된 많은 남녀들이 그들의 수감의 진짜 원인이 되는 억압적인 조건의 희생자들이기 때문에 모든 비참하고 비인간적인 형벌 제도의 궁극적인 제거를 믿는다. 우리는 사람들이 재판을 기다리는 동안 미국에 의해 동료 배심원들, 변호사들의 선택과 투옥으로부터의 자유가 보장되어야 한다고 재판에 회부될 때 믿는다.

10. 우리는 현대 기술에 대한 토지, 빵, 주택, 교육, 의류, 정의, 평화, 그리고 사람들의 공동체의 통제를 원한다.

인간 사건의 과정에서 한 민족이 자신과 다른 민족을 연결시킨 정치 집단을 해체하고, 지구의 권력 가운데 자연과 자연의 신의 법칙이 그들에게 권리를 부여하는 분리되고 평등한 역(驛)을 가정하는 것이 필요하게 될 때, 인류의 의견에 대한 점잖은 존중이 필요하다. 그들을 갈라놓게 하는 원인을 밝히다

우리는 이러한 진리를 자명하게 여기며, 모든 사람은 평등하게 창조되었고, 창조주로부터 양도할 수 없는 어떤 권리를 부여받았으며, 이 가운데 생명, 자유, 행복의 추구도 있다. 즉, 이러한 권리를 확보하기 위해 정부는 피지배자의 동의로부터 정당한 권한을 얻어 남자들 사이에 수립된다. 즉, 어떤 형태의 정부가 이러한 목적을 파괴할 때마다 이를 변경하거나 폐지하고, 새로운 정부를 수립하여 그러한 원칙에 기반을 두고 조직하는 것이 국민의 권리라는 것이다.g 그러한 형태의 힘은 그들의 안전과 행복에 가장 영향을 미칠 것 같다. 참으로 신중함은 오랫동안 수립된 정부가 빛과 일시적 원인을 위해 바뀌지 않아야 한다는 것을 지시할 것이다. 따라서 모든 경험은 인류가 그들이 익숙한 형태를 폐지함으로써 스스로를 바로잡는 것보다 고통받으려는 마음이 더 강하지만, 악은 고통받는 경향이 있다는 것을 보여주었다. 그러나, 변함없이 같은 목적을 추구하며 오랜 기간 동안 계속된 학대와 소탕이 절대 전제군주제 하에서 그들을 축소하려는 계획을 환기시킬 때, 그것은 그들의 권리, 의무, 그러한 정부를 버리는 것, 그리고 미래의 안보를 위해 새로운 경비원을 제공하는 것이다.

레거시

10포인트 프로그램은 흑표당의 기초를 형성했고, 당의 행동을 규정하는 통치 문서로 보였다. 게다가 후이 P의 매우 상징적인 사진이다. 뉴턴은 텐 포인트 프로그램을 따라 유통되었다. 그는 유명한 블랙 팬더 검은색 모자를 쓰고 옆으로 기울어진 채 오른쪽 귀를 가리고 표준 블랙 팬더 유니폼을 입고 있다. "그는 편안히 앉지만, 발은 자세를 바로 하고, 서 있을 준비를 하고 있다.[2]

1970년, 뉴턴은 자신의 정치 활동의 초점을 흑인 민족주의에서 "상호간 공동체주의"로 전환하여, 선거권을 박탈당한 모든 집단의 단결과 권한을 부여하고자 했다. 1972년 텐포인트 프로그램은 이러한 변화된 초점(예를 들어, 완전히 무료 의료에 대한 요구를 추가)을 반영하여 당 내부의 긴장감을 유도하도록 수정되었다.[1] 그 당은 단순히 흑인들 자신에게만 집중하던 것에서 이제는 더 많은 소수 집단과 그들의 삶을 어떻게 개선할 것인가에 집중하는 것으로 바뀌었다. 부정행위에 초점을 맞추면서, 그들은 그들의 투쟁을 많은 사람들이 직면하는 것으로 보기 시작했다.

텐포인트 프로그램은 1950년대와 60년대 미국의 민권운동 발전에 의미 있는 역할을 했지만 결국 성공하지 못했다. 텐포인트 프로그램은 포스트 민권 시대에 성년이 된 사람들과 힙합 세대의 정치적 전망에도 영향을 미쳤다. 특히, 전 블랙 팬더 아프리카니 샤쿠르의 아들인 투팍 샤쿠르는 TH.H.U.G.I.F.E.의 철학을 느슨하게 기초로 삼았다.—"흑인 사회의 폭력을 줄이고, 흑인을 모욕하고, 경멸하고, 불성실한 흑인 남성에게 존엄성을 회복할 수 있는 관행을 체계화하려는 시도"—[4]텐 포인트 프로그램의 통찰력에 대해.

참조

  1. ^ a b Anderson, Joshua (2012). "A Tension in the Political Thought of Huey P. Newton". Journal of African American Studies. 16 (2): 249–66. doi:10.1007/s12111-011-9207-9.
  2. ^ a b 블룸, 조슈아, 마틴, 월도 E. 블랙 어라운드 엠파이어 (University of California Press, 2013) 70-72
  3. ^ Seale, Bobby (1991). Seize The Time: The Story of the Black Panther Party and Huey P. Newton. Black Classic Press.
  4. ^ Vaught, Seneca (Spring 2014). "Tupac's Law: Incarceration, T.H.U.G.L.I.F.E., and the Crisis of Black Masculinity". Spectrum: A Journal on Black Men. 2 (2): 87–115. doi:10.2979/spectrum.2.2.87. Retrieved June 18, 2016.

추가 읽기

외부 링크