평화의 증거
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평화의 증언(a.k.a.평화를 위한 증언 또는 전쟁에 대한 증언)은 일반적으로 평화와 전쟁 참여에 반대하는 종교적 친구 협회(퀘이커)의 회원들에 의해 취해지는 행동입니다.다른 퀘이커 교도의 증언과 마찬가지로, 이 경우에는 평화를 촉진하고 전쟁 참여를 자제하고 적극적으로 반대하기 위한 "믿음"이 아니라 헌신적인 행동을 묘사한 것입니다.퀘이커 교도들의 원래 무기 소지 거부는 정부의 전쟁 정책에 반대하는 시위와 시위를 수용하는 것으로 확대되었고, 이유가 무엇이든 간에 평화와 적극적인 비폭력을 지지하는 다른 사람들과 맞서고 있습니다.이러한 핵심 증언 때문에, 친구들의 종교 협회는 전통적인 평화 교회 중 하나로 여겨집니다.
일반적인 설명
친구들의 평화에 대한 증언은 주로 적을 사랑하라는 예수님의 가르침과 내면의 빛에 대한 친구들의 믿음에서 비롯됩니다.퀘이커 교도들은 악에 대한 비폭력적인 대립과 평화적인 화해가 폭력적인 조치보다 항상 우월하다고 믿습니다.평화의 증거는 퀘이커 교도들이 수동적인 사임에만 관여한다는 것을 의미하지 않습니다; 사실, 그들은 종종 열정적인 행동주의를 실천합니다.
평화의 증언은 아마도 친구들의 가장 잘 알려진 증언일 것입니다.폭력은 잘못된 것이라는 믿음은 오늘날까지 지속되어 왔으며, 많은 양심적 병역 거부자, 비폭력 옹호자, 반전 운동가들은 친구입니다.그들의 평화의 증거 때문에, 친구들은 역사적인 평화 교회 중 하나로 여겨집니다.1947년에 세계적인 종교 단체인 친구들은 노벨 평화상을 받았고, 이것은 미국 친구들 서비스 위원회와 현재 모든 친구들을 대표하여 영국 연례 회의 평화 & 사회적 증인이라고 불리는 당시 런던 연례 회의의 친구 서비스 위원회에 의해 받아들여졌습니다.평화의 증거가 세계에서 항상 잘 받아들여진 것은 아닙니다. 친구들은 여러 [citation needed]번 군사 활동을 거부하여 투옥되었습니다.
오늘날 일부 친구들은 군에 자금을 지원하는 소득세의 일부를 지불하는 것을 거부하면서 평화의 증거를 더 넓은 의미로 간주합니다.미국, 영국 및 세계 다른 지역에서 열리는 연례 회의는 이러한 친구들의 [1]행동을 지지하고 지지합니다.퀘이커 유럽 문제 위원회는 유럽 의회에서 양심적 병역 거부자들의 권리를 위해 군대 비용을 지불하지 않도록 캠페인을 벌이고 있습니다.어떤 사람들은 평화 자선 단체에 돈을 지불하고 여전히 집행관에 의해 물건을 압수당하거나 그들의 은행 [citation needed]계좌에서 돈을 빼앗깁니다.
미국에서, 다른 사람들은 국세청의 이름으로 에스크로 계좌에 지불하는데, 이 계좌는 그들이 그 돈이 평화적인 [2]목적으로만 사용될 것이라는 보장을 줄 때만 접근할 수 있습니다.미국에서 열리는 일부 연례 회의는 협회 안팎에서 양심적 병역 거부자들에 대한 설명을 합니다.
많은 친구들은 세계에서 가장 폭력적인 지역에서 봉사하는 크리스천 피스메이커 팀과 같은 다양한 비정부 기구에 참여합니다.예를 들어, 퀘이커교도 작가인 하워드 브린턴은 1차 세계대전 동안 미국 친구 서비스 위원회에서 일했습니다.
평화에 대한 퀘이커 신앙의 발전
아마도 가장 영향력 있는 초기 퀘이커 교도인 조지 폭스는 1651년에 많은 사람들이 평화에 대한 프렌즈의 믿음의 첫 번째 선언으로 보는 선언을 했습니다.
1660년 찰스 2세 왕정복고와 5대 군주론자들과 같은 종교적 급진 단체들에 대한 탄압 이후,
- 저는 영연방 위원들에게 저는 모든 전쟁의 계기를 앗아간 그 삶과 권력의 미덕 속에서 살았고, 모든 전쟁이 일어난 곳에서, 제임스의 교리에 따라 욕정에서,나는 그들에게 전쟁과 투쟁 이전의 평화의 언약을 맺었다고 말했습니다.
올해는 친구들이 자신들의 입장을 분명히 하려는 욕구로 폭력적인 정치 활동에 연루되었을 수 있다는 의심을 없애기 위해 많은 편지와 성명이 작성되었습니다.마가렛 펠은 찰스 2세에게 편지를 써서 폭스를 포함한 많은 저명한 친구들이 "단결하게" 서명했습니다.
- 우리는 평화와 사랑과 단결을 만드는 것들을 따르는 민족입니다. 우리의 소망은 다른 사람들의 발이 같은 길을 걸어가서, 모든 싸움과 전쟁과 모든 사람들의 영혼과의 전쟁, 우리가 모든 사람들에게서 기다리고 지켜보는 영혼과의 전쟁에 대한 우리의 욕망과 논쟁을 부정하고 증언하는 것입니다.그리고 사랑과 모든 [4]것의 선을 바랍니다.
이 믿음에 대한 가장 잘 알려진 진술은 1660년 조지 폭스와 11명의 다른 사람들이 영국의 찰스 2세에게 보낸 선언문에서 그 해 말에 진술되었습니다.이 발췌문은 일반적으로 인용됩니다.
- 우리가 모든 피비린내 나는 원칙과 관행을 완전히 부정합니다. 모든 외적인 전쟁, 분쟁, 외적인 무기와의 싸움, 어떤 목적을 위해서든, 어떤 구실을 위해서든 말이죠. 그리고 이것이 전 세계에 대한 우리의 증언입니다.우리가 인도하는 그리스도의 정신은 변하지 않습니다. 그래서 우리에게 악과 같은 것으로부터 명령을 내리고 다시 그 곳으로 나아가라고 명령합니다. 그리고 우리는 우리를 모든 진리로 인도하는 그리스도의 정신이 결코 우리를 외적인 무기를 가지고 어떤 사람과도 싸우고 싸우게 하지 않을 것임을 확실히 알고 있으며, 세상에 증언합니다.그리스도의 나라를 위해서도,[6] 이 세상의 나라들을 위해서도 아닙니다.
일부 퀘이커 교도들은 처음에 이 진술에 반대했습니다.[citation needed] 왜냐하면 그것은 국가의 통치자나 치안 판사에게 검을 사용하는 것을 부인하지 않았기 때문입니다.그것은 또한 전쟁의 목적으로 세금을 내는 것에 대한 금지를 포함하지 않았습니다, 그것은 현재까지 친구들을 괴롭힐 것입니다.
실제로
퀘이커 교도들은 전쟁에 항의하고, 징집되면 군대 복무를 거부하고, 이용 가능할 때 양심적 병역 거부자 지위를 추구하며, 심지어 시민 불복종 행위에 참여함으로써 평화의 증거를 실천했습니다.모든 퀘이커 교도들이 이 증언을 절대적으로 받아들이는 것은 아닙니다. 예를 들어, 1차 세계대전과 2차 세계대전에서 싸운 친구들이 있습니다.몇몇은 확고한 기독교 평화주의자들이었습니다.극단적인 상황에서 일부 퀘이커 교도들이 이 증언에 참여하고 지지하는 것은 어려웠지만, 친구들은 거의 보편적으로 평화의 이상에 헌신했습니다. 심지어 그들의 증언에 타협의 필요성을 느낀 사람들도 마찬가지입니다.전쟁에 대한 구체적인 질문과는 별개로, 친구들이 평화를 증언한 다른 방법에는 채식주의와 회복적 정의에 대한 헌신이 포함되어 있습니다.
친구들의 종교 협회는 1947년에 노벨 평화상을 받았습니다.노벨상은 두 세계 대전 동안과 전쟁 후에 고통을 덜어주고 굶주린 수백만 명의 사람들을 먹여 살리기 위한 친구들의 노력에 수여되었습니다.노벨상은 모든 퀘이커 교도들을 대표하여 영국의 프렌즈 서비스 위원회와 함께 미국 프렌즈 서비스 위원회에 의해 수락되었습니다.
프레젠테이션 스피치의 첫 번째 단락은 다음과 같습니다.
"노르웨이 의회의 노벨 위원회는 런던의 프렌즈 서비스 위원회와 필라델피아의 [8]미국 프렌즈 서비스 위원회로 대표되는 퀘이커 교도들에게 올해의 평화상을 수여했습니다."
참고 항목
레퍼런스
- ^ Quaker Faith & Practice. Britain Yearly Meeting. 1999. pp. 1.02.31. ISBN 0-85245-306-X.
- ^ "Peace Tax Escrow Account". Archived from the original on 2009-08-26. Retrieved 2009-08-31.
- ^ "Fox 1651". quaker.org.
- ^ 런던 퀘이커즈라고 불리는 무해하고 무고한 하나님의 백성들의 선언: 1660년: 영국 연례 회의 [Ed] 마가렛 펠이 박해에 관한 왕에게 보낸 편지, 1660년.
- ^ 조지 폭스 저널에서
- ^ 런던 퀘이커라고 불리는 무해하고 무고한 하나님의 사람들의 선언: 1660년: 영국 연례 회의 [Ed] 퀘이커 신앙과 실천: 영국 교우회 연례 회의의 기독교 규율 책: 1994, 24:04에서 인용.인용된 발췌문은 원래 선언문에서 상당히 요약되어 있습니다 - 원래 선언문의 전문을 이용할 수 있습니다: 퀘이커라고 불리는 무해하고 무고한 하나님의 사람들로부터의 선언문.
- ^ "The Nobel Peace Prize 1947". NobelPrize.org.
- ^ "The Nobel Peace Prize 1947 - Presentation Speech". Archived from the original on 2008-12-24. Retrieved 2008-10-30.
