시루풀리양구디 페루말 사원
Thirupuliyangudi Perumal Temple티루펄리앙구디 페루말 사원 | |
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종교 | |
소속 | 힌두교 |
구 | 투투쿠디 |
신 | 카시니벤단 페루말 (비슈누) 말라르마갈 나치아르 (락시미) |
특징들 |
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위치 | |
위치 | 시루풀리앙구디 |
주 | 타밀나두 |
나라 | 인도 |
타밀나두의 위치 | |
지리 좌표 | 8°38′13″N 77°55′26″E/8.63694°N 77.92389°E좌표: 8°38′13″N 77°55′26″E / 8.63694°N 77.92389°E/ 8 |
건축 | |
유형 | 드라비디 건축 |
티루펄리앙구디 퍼머얼 사원은 남인도 타밀나두 주 타미라파라니 강둑 인도 타밀나두르의 티루첸두르 티루넬벨리 노선에 위치한 나바 티루파티 9개 힌두 사원 중 하나이다.보오미팔라로 숭배되는 힌두교의 신 비슈누와 풀링구디발리로 숭배되는 락슈미에게 바친다.티루넬벨리로부터 22km 떨어진 곳에 위치해 있다.드라비디아식 건축 양식으로 지어진 이 신전은 서기 6~9세기 아즈화르 성도들의 중세 초창기 타밀 캐논인 디브야 프라반다에서 찬양을 받고 있다.비슈누에게 바쳐진 108 디바야담 중 하나로, 비슈누는 바이쿤타나타로, 그의 왕비 라크슈미는 바이쿤타발리로 숭배받고 있다.[1]이 절은 또한 타미라파라니 강둑에 위치한 남마즈화르가 숭배하는 9개의 절인 나바티루파티로 분류된다.[2]이 사원은 부다와 연관된 바이슈나비즘에 있는 나바그라하 사원 중 하나이다.
화강암 벽이 사당을 모두 에워싸고 사당을 모두 에워싸고 있다.사찰의 관문탑인 라자고푸람은 구조가 평평하다.이 사원은 예배의 전통인 Thenkalai를 따른다.이 절에서는 매일 6번의 제사와 3년간의 축제가 열리며, 이 중 마르가즈시 다밀월(12월~1월) 동안 매년 10일간 바이다 에카다시(Vaikanda Ekadasi)와 나바티루파티 9개 사원을 모두 거느리고 가루다세바이와 함께 하는 남마즈화르 탄생 축하행사가 가장 두드러진다.이 사원은 타밀나두 정부의 힌두교 종교 및 기부 위원회가 관리하고 있다.
레전설
힌두교의 전설에 따르면, 한때 지구를 한 바퀴 돌다가 비슈누가 이곳에 정착했다.부마데비는 비슈누가 땅으로 내려오는데도 그를 만나지 않은 것에 화가 났고, 스라이드비에게 욕심을 부렸다.그녀는 화가 나서 그 땅을 떠나갔다.그녀의 움직임 때문에 지구상의 생명체는 부패하기 시작했다.데바스는 걱정이 되어 비슈누를 숭배하여 이 문제의 대지를 구제했다.비슈누는 보오마데비를 만나기 위해 스라이드비와 함께 지하세계로 내려갔다.보오마데비는 만물이 되살아나자 확신하고 지구로 돌아왔다.비슈누가 세상을 구하고 구했기 때문에, 그는 지구의 구원자인 보모말랄라카르로 불렸다.[3]
건축
이 사원은 인도 타밀나두 주 타밀나두르의 타밀나두르-티루넬벨리 노선에 위치하고 있다.그 사원은 드라비디아식 건축 양식으로 지어졌다.사찰의 모든 사당은 직사각형의 화강암 구조로 되어 있다.사원은 비슈누의 당당한 이미지를 가지고 있으며, 이미지의 배꼽에서 나온 연꽃 줄기는 브라흐마의 이미지를 발산한다.신의 발은 그 구절을 통해 볼 수 있다.이 절에는 두 개의 프라카람(사원의 폐쇄된 경내)이 있다.축제 이미지와 함께 비후데비, 스라이드비의 모습이 생텀 안에 자리 잡고 있다.[4]
축제
비카시(5월-준) 달 가루다세바이 우타밤(축제)에는 이 지역 나바 티루파티스 사원의 축제 이미지 아이돌들이 가루다 바하나(희생차량)에 실려 오는 장관을 연출한다.또한 안나 바하남(팔란퀸)에 남말바르 우상이 모셔져 이 9개의 사원 각각에 바쳐진 파수람(반지)이 낭송된다.남말바의 우타바(축전신)는 가마를 타고 이 지역의 논밭을 거쳐 9개 사찰에 전해진다.각 사당에는 9개의 사당 각각에 바치는 파수람(paasurams)이 연호되어 있다.이것은 이 지역에서 가장 중요한 축제 중 하나이며, 수천 명의 방문객을 끌어모으고 있다.[5][6]
이 사원은 바이슈나브 전통의 스탈라이 종파의 전통을 따르고 판차라트라 아가마를 따른다.사찰 사제들은 축제 기간과 매일 푸자를 공연한다.타밀나두의 다른 비슈누 신전에서와 마찬가지로 제사장들은 브라만 하위 카스트인 바이슈나바파 공동체에 속한다.사찰 의식은 매일 아침 8시 칼라산티, 12시 우치칼람, 6시 사야락샤이, 8시 아라다잠암 등 6회에 걸쳐 행해진다.각각의 의식은 보오미팔리와 풀린구디발리 모두를 위한 알랑가람, 신방남, 그리고 디파아라다나이의 세 단계가 있다.예배 마지막 단계에서는 나가스와람(파이프 악기)과 타빌(파장악기)을 연주하고, 베다(성전)에 나오는 종교적 지시문을 성직자들이 낭송하며, 예배자들은 신전 마스트 앞에 엎드린다.사찰에서는 매주, 매월, 2주일에 한 번씩 제사를 지낸다.[7]
종교적 의의
브라마다 푸라나는 힌두교의 18가지 신성한 문헌 중 하나이며 베다 비야사가 쓴 책에는 나바티루파티 마하트미얌이라는 지부가 들어 있다.이 장의 첫 부분은 스리바이쿤담을 가리킨다.비쿤타 마하트미얌은 산스크리트어로 신전을 미화하는 또 다른 작품으로, 손바닥 원고로만 구할 수 있는 탐라파라니 스탈라푸라나의 한 부분이다.[8]이 사원은 남마즈화르가 7~9세기 바이슈나바 캐논인 나레이라 디비야 프라반덤에서 추앙하고 있다.이 절은 이 책에 언급된 108개의 비슈누 사원 중 하나인 디바야데삼으로 분류된다.이 절은 또한 타미라파라니 강둑에 위치한 남마즈화르가 숭배하는 9개의 절인 나바티루파티로 분류된다.9개의 나바티루파티 사원 중 중요도 면에서는 알바르티루나가리 사원 다음으로만 사원이 있다.[4][7]남마즈화르는 시르바이모즈시에 있는 그의 작품에서 이 절에 대해 언급한다.18세기와 19세기 동안, 이 사원은 디비야 카비 필라이 페루말 아이양가르의 108 티루파티 안타티와 같은 작품에서 언급된 것을 발견한다.이 사원은 또한 나바티루파티의 사원 중 한 곳의 9개의 행성 신들이 각각 있는 일련의 나바그라하 사원을 이루고 있다.이 사원은 부다 행성과 연관되어 있다.[9][4]
참조
- ^ M. S., Ramesh (1993). 108 Vaishnavite Divya Desams: Divya desams in Pandya Nadu. Tirumalai-Tirupati Devasthanam..
- ^ Rajarajan, R.K.K. (2011). "Dakṣiṇamūrti on vimānas of Viṣṇu Temples in the Far South". South Asian Studies. 27 (2): 131–144. doi:10.1080/02666030.2011.614413. S2CID 194022781 – via https://dx.doi.org/10.1080/02666030.2011.614413.
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:외부 링크 위치
(도움말)via=
- ^ A., Radha; Dr. G., Paranthaman (2020). "Dasavatharam and Navagrahas in Historical Perspective". Tamil Journal of Temple Studies. 1: 8.
- ^ a b c M., Rajagopalan (1993). 15 Vaishnava Temples of Tamil Nadu. Chennai, India: Govindaswamy Printers. pp. 155–159.
- ^ Suriya (2015). Jothirlingam: The Indian Temple Guide. Partridge Publishing. p. 30. ISBN 9781482847864.
- ^ Anantharaman, Ambujam (2006). Temples of South India. East West Books (Madras). pp. 33–43. ISBN 978-81-88661-42-8.
- ^ a b "Sri Bhoomipalar temple". Dinamalar. 2014. Retrieved 31 May 2014.
- ^ V., Meena. Temples in South India. Kanniyakumari: Harikumar Arts. pp. 8–9.
- ^ "Amazing posture at Srivaikuntam". The Hindu. 15 November 2001. Archived from the original on 29 January 2003. Retrieved 25 October 2015.
외부의
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