티루트쵸나
Tiruththanka
남인도 타밀나두 주 칸치푸람에 위치한 티루트 고마나(Tiruthchama, 또는 Tofaprakasa Perumal 사원이라고도 한다)는 힌두교의 신 비슈누에게 바친다. 드라비디아식 건축 양식으로 지어진 이 신전은 서기 6~9세기 아즈화르 성도들의 중세 초창기 타밀 캐논인 디브야 프라반다에서 찬양을 받고 있다. 비슈누에게 바친 108 디바야데담 중 하나로, 디파 프라카사르로, 라크슈미(Lakshmi)는 마라가타바빌리로 숭배받고 있다.
이 사원은 중세 Challas와 Vijayanagar 왕들 사이에서 확장된 것으로 여겨진다. 이 사원은 라자라자 초라 3세 시대(123 CE)의 비문이 벽에 새겨져 있다. 화강암 벽이 사원을 감싸고 있고, 모든 사당과 두 개의 물체를 둘러싸고 있다. 절에는 절의 관문탑인 2단 라자고푸람이 있다.
디파프라카사르는 브라흐마에게 나타난 것으로 추정된다. 이 절에서는 매일 6번의 제사와 3년간의 축제가 열리는데, 이 중 푸라타시의 타밀월(9~10월)에 축하하는 브라모츠아밤 축제가 가장 두드러진다. 이 사원은 타밀나두 정부의 힌두교 종교 및 기부 위원회가 관리하고 있다.
레전설
.jpg)
힌두교의 전설에 따르면, 한때 우위에 대한 브라흐마와 락슈미의 왕비 사라스와티 사이에 논쟁이 있었다. 그들은 천상의 신들의 왕 인드라에게로 갔다. 인드라는 라크슈미를 우월하다고 판단하고 그의 주장에 만족하지 못한 사라스와티는 남편 브라흐마에게 갔다. 그는 또한 라크슈미를 우월한 사람으로 선택했다. 사라스와티는 그 결정에 불만을 품고 브라흐마로부터 떨어져 있기로 결심했다. 브라흐마는 비슈누에게 기도하는 심한 참회를 하고 아스와메타 야냐를 했다. 사라스와티는 여전히 왕비들과 함께 보통 행해지는 야그나가 브라흐마에 의해 혼자 행해진 것에 화가 나 있었다. 그녀는 참회를 방해하려 했으나 비슈누가 방해했다. 전설의 또 다른 버전은 사라스와티가 비슈누에서 나오는 빛의 흐름으로 인해 망가진 참회를 망치기 위해 라악샤카를 보냈다고 말한다. 비슈누가 상황의 어둠을 극복하기 위해 빛으로 나타났기 때문에, 그는 Deepaprakasa Perumal이라고 불렸다.[1][2]
베단타 데시카(Vedanta Desika, 1268년 ~ 1369년 CE)는 Thoppul에 있는 Deepa Prakasa 사원의 열렬한 신봉자였다. 데시카의 헌신은 59절의 사라나가티 디피카에 언급되어 있다.[3]
건축
.jpg)
.jpg)
이 사원은 칸치푸람에 있는 대부분의 다른 비슈누 사원들과 함께 비슈누 칸치에 위치해 있다. 이 절에는 관문탑인 3단 라자고푸람이 있다. 이 절은 벽돌담으로 둘러싸인 직사각형의 평면도를 가지고 있으며, 두 개의 경내를 가지고 있다. 사원의 중앙 사당은 앉은 자세에서 주종인 디파프라카사 페루말의 모습을 하고 있다. 라크슈미 하야그리바, 안달, 베단타 데시카, 알와르스의 사당이 있다. 베단타 데시카의 출생지다. 베단타 데시카와 함께 하야그리바 경의 사당이 따로 있다. 사원 탱크인 사라스와티 테르담은 구내 밖에 위치해 있다.[4] 남향의 베단타 데시카를 모신 사당이 사찰에 보인다. 데시카의 아이콘은 아들 나이나르 바라다하차리아르가 설치한 것으로 추정된다. 그 이미지는 아바야 무드라를 뽐내는 것으로 보인다. 사원은 Vaikhasana Agama를 연습한다.[3]
종교적 중요성
이 사원은 7~9세기 바이슈나바 캐논인 나레이라 디비야 프라반덤에서 쓰루망가이 아즈화르가 한 찬송가로 추앙하고 있다. 이 절은 이 책에 언급된 108개의 비슈누 사원 중 하나인 디바야데삼으로 분류된다. 이 절은 칸치푸람에 있는 14개의 디바데담 중 하나이다.[4] 이 신전은 브라흐마가 비슈누의 소원을 빌며 참회한 장소와 브라흐마가 비슈누를 숭배했던 몇 안 되는 장소 중 하나로 여겨진다.[5][6] 이 사원은 칸치푸람의 4개 사원 중 야토츠카리 페루말사, 아스다브후자가라 페루말사, 브라흐마의 참회 전설이 연관되어 있는 바라다라자 페루말사 등 1개 사찰로 집계된다.[5] 이 절은 베단타 데시카의 시에서도 존경을 받고 있다.[5]
축제 및 종교 행위
.jpg)
.jpg)
이 절은 바이슈나비트 전통의 바다칼라이 종파의 전통을 따르고 있으며, 아가마 바이나사를 따른다. 사찰 사제들은 축제 기간과 매일 푸자를 공연한다. 타밀나두의 다른 비슈누 신전에서와 마찬가지로 제사장들은 브라만 하위 카스트인 바이슈나바파 공동체에 속한다. 사찰 의식은 하루에 여섯 번 행해진다. 오전 7시 우샤트칼람, 8시 칼라산티, 12시 우치칼람, 6시 사야락샤이, 7시 이란담칼람, 10시 아라다잠암. 각 의식은 디파프라카사르와 마라가타발리 모두를 위한 알랑가람, 신방사남, 그리고 디파아라다나이의 세 단계를 가지고 있다. 예배 마지막 단계에서는 나가스와람(파이프 악기)과 타빌(파장악기)을 연주하고, 베다(성전)에 나오는 종교적 지시문을 성직자들이 낭송하며, 예배자들은 신전 마스트 앞에 엎드린다. 사찰에서는 매주, 매월, 2주일에 한 번씩 제사를 지낸다.[4]
푸라타시의 타밀월(9~10월) 브라모스타밤 축제는 베단타 데시카 신사에서 기념되는 주요 축제다. 축제 기간 동안 데시카르의 축제 이미지는 바라다라자 페루말 사원으로 옮겨진다. 행사 기간 동안 특별한 예배의식과 의식들이 이어진다. 바이카시의 타밀월(5~6월) 동안 바라다라자 페루말 사원에 있는 브라모스타밤 기간 중 바라다라자 페루말의 축제 이미지는 각기 다른 날에 베단타 데시카의 신사에 모셔진다.[3]
메모들
- ^ MS 1993, 페이지 57-60
- ^ 2001년, 페이지 502
- ^ Jump up to: a b c 마드하반 2007, 페이지 49-51
- ^ Jump up to: a b c "Sri Vilakkoli Perumal temple". Dinamalar. 2014. Retrieved 31 May 2014.
- ^ Jump up to: a b c K., Subramaniam (21 November 2003). "Samprokshanam at Kanchi". The Hindu. Archived from the original on 20 November 2004. Retrieved 28 August 2016.
- ^ C., Chandramouli (2003). Temples of Tamil Nadu Kancheepuram District. Directorate of Census Operations, Tamil Nadu.
참조
- M.S., Ramesh (1993). 108 Vaishnavite Divya Desam Volume 1. Tirupati: Tirumala Tirupati Devasthanams.
- R., Dr. Vijayalakshmy (2001). An introduction to religion and Philosophy - Tévarám and Tivviyappirapantam (1st ed.). Chennai: International Institute of Tamil Studies.
- Madhavan, Chithra (2007). Vishnu Temples of South India Volume 1 (Tamil Nadu). Chithra Madhavan. ISBN 978-81-908445-0-5.
외부 링크
 | 위키미디어 커먼즈에는 티루트 고마와 관련된 미디어가 있다. |
