바흐탕 1세

바흐탕 1세 고르가살리
이베리아 32대 왕 (더...)
군림하다	c. 447/49 – 502/22
전임자	미흐다트 5세
후계자	다치
태어난	c. 439/43 사사니아 제국 이베리아 왕국 므츠케타
죽은	c. 502/22(62-63세 또는 78-79세) 사사니아 제국 이베리아 왕국의 우자르마
매장	스베티츠코벨리 대성당 므츠케타
배우자	발렌두크트 엘레네
이슈	다치 레옹 미흐다트 익명의 두 딸
왕조	조선왕조
아버지	미흐다트 5세
어머니	사그덕트
종교	조지아 정교회

Vakhtang I Gorgasali (Georgian: ვახტანგ I გორგასალი, Vakht’ang I Gorgasali) (c. 439 or 443 – 502 or 522), of the Chosroid dynasty, was a king of Iberia, natively known as Kartli (eastern Georgia) in the second half of the 5th and first quarter of the 6th century.

그는 비잔틴 제국과의 불운한 동맹 속에서 바흐탕의 패배와 이베리아 왕국의 약화로 끝난 사사니아계 이란 패권에 대항하는 장시간의 투쟁으로 국민을 이끌었다. 전통은 또한 그가 그루지야 정교회의 재조직과 그루지야의 현대 수도 트빌리시의 토대를 만든다고 주장한다.^[1]

바흐탕의 치세에 연애를 하는 것은 문제가 있다. 이바네 자바키슈빌리는 바흐탕의 규칙에 날짜 c. 449–502를 부여하고, 시릴 투마노프는 날짜 c. 447–522를 제시한다. 게다가, 투마노프는 프로코피우스의 저스틴 전쟁으로부터 알려진 이베리아 왕 구르게네스와 바흐탕을 동일시한다.^[2]

바흐탕은 8세기 또는 11세기 후안셔에서 기인된 비타(vita)의 소재로 역사와 전설을 서사시적 서사로 엮어 바흐탕의 개성과 전기를 과대평가한다. 이 문학 작품은 오늘날까지 대중적인 기억 속에 보존되어 온 바흐탕의 모범적인 전사왕이자 정치가로서의 이미지를 일차적으로 살린 원천이었다.

He emerged as one of the most popular figures in Georgia's history already in the Middle Ages^[3] and has been canonized by the Georgian Orthodox Church^[4] as The Holy and Right-Believing King Vakhtang (Georgian: წმინდა დიდმოწამე მეფე ვახტანგი) and is commemorated on December 13 [O.S. 11월 30일.^[4]

이름

《바흐탕 고르가살리 생명》에 따르면, 왕은 태어날 때 그루지야에서 바흐탕으로 지은 이란 이름인 바라즈코스로브탕을 주었다.^[5] 그 이름은 정말로 이란 *warx-tang (vahrka-tanu)에서 유래되었을지도 모른다.—"늑대 신체"는 고대 조지아의 늑대 숭배 집단을 반영했을 가능성이 있다.^[6] 13세기 후반부터 수많은 그루지야 왕자와 왕들이 바흐탕이라는 이름을 갖게 되었다.^[1] Toumanoff observes that the name Vakhtang has no Classical equivalent and infers that the king's sobriquet Gorgasal—given to Vakhtang because of the shape of the helmet he wore—was rendered by the 6th-century Roman historian Procopius as Gurgenes (Greek: Γουργένης). 투마노프가 구르제네스와 바흐탕을 동일시하는 것은 보편적으로 받아들여지지 않았다.^[7]

초기 통치

바흐탕 고르가살리(이하 LVG)의 삶을 넘어 중세 그루지야 소식통들은 바흐탕을 잠깐 언급할 뿐, 바그라티드 이전의 그루지야 군주들에게는 거의 제공되지 않은 존경을 표한다.^[3] 반레전드적인 서사시적 성격에도 불구하고 LVG는 많은 중요한 디테일을 제공하는데, 이는 파피의 라자루스, 프로코피우스와 같이 문제의 시기에 가까운 출처와 결합할 수 있다.^[2]

바흐탕은 LVG로부터 아버지 미흐랏 왕(V)이 7세 때 성공했다는 보고를 받고 있다. 기독교화된 페르시아의 사그덕트인 그의 어머니는 바흐탕의 소수민족에서 섭정을 맡았다. 이어 저자는 이베리아가 당시 사산노이드의 조로아스트리아화 노력과 북쪽에서 온 '오세티아인'들의 황폐한 습격으로 곤경에 처한 심각한 상황을 묘사하고 있는데, 이 후자는 프리쿠스가 언급한 카스피안 게이츠를 통해 훈족(알란스를 포함했을 수도 있음)의 침략을 언급할 가능성이 있는 것이다. 바흐탕은 16세 때 '오세티아인'에 대한 보복전을 승리로 이끌며 적군의 거인과의 단 한 번의 전투에서 승리하고 여동생 미란두크트를 감금에서 해방시켰다고 한다. 19세에 바흐탕은 호르미즈드 대왕의 "딸" 발렌두크트와 결혼했다(분명히 호르미즈드 3세, r. 457–459). 곧 대왕의 요청에 따라 바흐탕은 '인도'에서, 아마도 460년대에 페로즈의 헤프탈라이트에 대한 낙태 원정에서, 그리고 472년에 로마 제국에 대항하여 캠페인에 참여했는데, 그 곳에서 바흐탕은 에르기시(라지카)와 압하지아를 장악했다고 보고되었다.^[2][8][9]

교회 정사

이베리아로 돌아온 바흐탕은 왕권 강화를 위한 일련의 조치를 취했다. 이란의 독립 침해에 분개한 바흐탕은 그의 정치적 성향을 뒤집고 로마 정부와 화해했다. 그는 제노 천황의 '딸'(가명 친척) 헬레나(Helena)와 결혼하여 콘스탄티노플로부터 므츠케타의 주교인 이베리아 교회의 교장을 새로 임명된 12명의 주교들과 함께 보내 안티오키아에서 성결하게 한 카톨릭 신자의 계급으로 격상하는 허락을 받았다. 이러한 재배열은 순탄하게 통과하지 못했고 왕은 특히 므츠케타의 퇴위한 주교 미켈의 인물에서 반대를 이겨내야 했다. 자바키슈빌리는 이러한 갈등을 모노피시테 바흐탕과 디오피시테 미켈 사이의 교리적 차이 때문에 설명하고 있는데, 그는 원장의 변경과 안티오크에 대한 그의 종속이 "제노의 신앙의 공식적 수용만을 암시할 수 있을 뿐"이라고 지적한다. 즉, 적당히 모노피시테 헤노티콘 4.82. 그의 입장에서 또 다른 그루지야 역사학자 사이먼 얀나시아는 바흐탕이 단신주의를 고수하는 동안 이이유대주의 쪽으로 기울었다고 주장한다.^[9][10]

이란과의 전쟁

친로마 정책을 옹호함으로써, 바흐탕은 왕의 자치권 침해에 맞서 이란의 지지를 구하는 귀족들을 더욱 멀어지게 했다. In 482, Vakhtang put to death his most influential vassal, Varsken, vitaxa of Gogarene, a convert to Zoroastrianism and a champion of Iran's influence in the Caucasus, who had executed his Christian wife, Shushanik, daughter of the Armenian Mamikonid prince Vardan II and a hero of the earliest surviving piece of Georgian literature. 이 행동으로 바흐탕은 자신의 이란인 수제르인과 공개적인 대립을 하게 되었다. 바흐탕은 아르메니아 왕자들과 흉노들에게 협조를 요청했다. 얼마간의 망설임 끝에 바단의 조카 바한 마미코니아누스 휘하의 아르메니아인들이 바흐탕과 힘을 합쳤다. 동맹군은 대패했고 이베리아는 483년과 484년 이란의 징벌적 원정에 의해 황폐해져 바흐탕은 로마가 지배하는 라치카(현대 서부 조지아)로 비행하게 되었다. 484년 페로즈가 헤프탈인과의 전쟁에서 죽은 후, 그의 후계자 발라쉬는 코카서스에 평화를 다시 세웠다. 바흐탕은 이베리아에서 통치를 재개할 수 있었지만 친로마 노선을 배신하지는 않았다.^[9][10]

이란과 로마의 백년평화가 무너지자 사산노드의 카바드 1세는 바흐탕을 신하로서 불러들여 로마에 대항하는 새로운 캠페인에 동참했다. 바흐탕은 이란의 왕국 침공을 자극하며 거절했다. 그 후 약 60년경, 그는 로마의 원조를 헛되이 호소하면서 전쟁과 망명 생활을 하며 마지막 해를 보내야 했다. 이 시기의 연대기는 혼란스럽지만, 518년까지 이란 총독이 이베리아 마을 티플리스에 설치되었고, 이 도시는 그루지야 전통에 따라 바흐탕에 의해 세워졌으며, 이란의 미래 수도로 지정되었다. LVG에 따르면, 바흐탕은 그의 갑옷의 겨드랑이 결함으로 그를 쏜 그의 반항적인 노예의 손에 이란 침략군과 싸우다 죽었다. 부상당한 왕은 우자르마의 성으로 이송되어 그곳에서 죽었고 므츠케타에 있는 성당에 중매되었다. 자바키슈빌리는 바흐탕의 죽음을 c. 502로 보고 있다.프로코피우스의 구르제네스를 바흐탕과 동일시하여 확인한 것이 사실이라면 왕은 522년 라치카로 피신함으로써 자신의 통치를 끝냈을지도 모른다. 구르겐의 가족인 페라니우스, 파쿠리우스, 파자스는 로마 군대에서 경력을 쌓았다.^[2][11]

가족

LVG에 따르면, 바흐탕은 세 아들이 생존했다. 바흐탕의 맏아들 다치는 이란 공주 발렌두크트(출산에 사망)와 첫 결혼해 그의 뒤를 이어 이베리아 왕으로 돌아가 이란 충성으로 돌아가야 했다. 바흐탕이 로마인 부인 엘레네와 재혼한 두 어린 아들들인 레온과 미흐랏은 레옹의 자손인 과람 족이 전통적으로 친로마 성향에 따르는 클라제티와 자바케티의 남서 이베리아 지방에서 쫓겨났다. 이 두 선 모두 이베리아에서 8세기까지 살아남아 바그라티드 가문의 정력적인 사촌들에 의해 계승되었다.^[2] 투마노프는 요한 말랄라가 535년 콘스탄티노플을 방문했다고 신고한 이베리아 '왕'의 이름인 사마나주스가 요한 말랄라의 동시대 통치자 명단에서 발견되어, 테오파네스 신자와 게오르기오스 케드레노스가 535년 콘스탄티노플을 방문했다고 보고한 것은 '다치의 형제'라는 뜻의 말의 부패였을지도 모르며 아마도 미흐르다트를 가리킨다.^[12]

바흐탕의 의지

그가 죽기 전에, 부상당한 바흐탕 왕은 그의 아들 다치와 조지아인들에게 유언을 남겼다.

მე ესე რა წარვალ წინაშე ღმრთისა ჩემისა, და ვმადლობ სახელსა მისსა, რამეთუ არა დამაკლო გამორჩეულთა წმიდათა მისთა. აწ გამცნებ თქუენ, რათა მტკიცედ სარწმუნოებასა ზედა სდგეთ და ეძიებდეთ ქრისტესთჳს სიკუდილსა სახელსა მისსა ზედა, რათა წარუვალი დიდება მოიგოთ.
그리고 내가 나의 하나님을 향해 가고 있는 가운데, 나는 주님이 나에게 모든 복을 주시니, 그의 이름에 감사한다. 내가 너희에게 말한다. 너희의 믿음을 굳게 지키고, 그리스도의 이름을 위하여 죽음을 찾으라. 그러면 너희는 영원한 영광을 찾을 것이다.^[13]

그는 또한 그루지야인들에게 비잔틴 제국과의 관계를 포기하지 말 것을 요구했다.

მე ჴორციელებრითა დიდებითა გადიდენ თქუენ ნათესავთა ჩემთა. და სახლსა ჩუენსა ნუ შეურაცხჰყოფთ, და სიყუარულსა ბერძენთასა ნუ დაუტეობთ.
난 평생 너와 우리 종족을 미화했어 그리고 우리 집을 모욕하지 말고 그리스인들의 사랑을 저버리지 말라.^[14]

레거시

바흐탕은 이미 중세시대 조지아 역사영웅들의 판테온에 들어갔다. 그루지야 바그라티드의 왕립 오리플람은 "고르가슬리아니" 즉 "고르가살리"로 알려져 있다. 그것은 때때로 현재의 그루지야 국기의 가장 초기 모델이라고 여겨진다.^{[citation needed][clarification needed]} 대중적인 기억 속에서, 그의 이미지는 전설적이고 로맨틱한 파사드를 얻었다. 바흐탕은 여러 민요와 전설의 소재로, 왕이 인식하는 위대함, 엄청난 체력, 용기와 독실한 기독교를 찬양하고 있다.^[15]

바흐탕은 그루지야 전역에 있는 여러 마을, 성, 수도의 토대를 이루었는데, 이 곳에는 거리 하나와 광장 하나가 그의 이름을 품고 있고, 조각가 엘구자 아마슈켈리가 1967년 기념비를 메테키 절벽 위에 세워놓은 것이 있다. 전설에 따르면 바흐탕 왕이 숲에 있을 때 그의 매가 꿩을 쫓았다고 한다. 새는 온천에 빠졌고 왕과 신하들은 물에서 김이 나오는 것을 보았다. 바흐탕은 뜨거운 물이 넘쳐나자 놀라 이 자리에 도시를 건설하라는 명령을 내리고 '트빌리시', 즉 '온천의 현장'^[16]이라는 이름을 붙였다.

바흐탕은 공식적으로 그루지야 정교회 달력, 그리고 1990년대 초 루스타비 시에 그를 기리기 위해 세워진 교회에 포함되었지만, 그는 아마도 그 훨씬 전에 성인으로 여겨져 왔다.

1992년 창설된 바흐탕 고르가살 훈장은 조지아에서 가장 높은 군사장식 중 하나이다.^[17]

참조

추가 읽기

• ჯუანშერი, "ცხოვრება ვახტანგ გორგასლისა/ქართლის ცხოვრება, ს. ყაუხჩიშვილის გამოც. ტ. I, თბილისი, 1955
• ლ. ჯანაშია, ლაზარ ფარპეცის ცნობები საქართველო შესახებ, თბილისი, 1962
• ლ. ჯანაშია, ქართლი V საუკუნის მეორე ნახევარში/ საქართველოს ისსტორიის ნარკვევები, ტ. II, თბილისი, 1973
• ბ. ლომინაძე, საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესიის ადმინისტრაიული ორგანიზაცია V საუკუნეში, საქართველოს ფეოდალური ხანის ისტორიის საკითხები, VII, გამომცემლობა "ცოტნე"
• ვ. გოილაძე, ვახტანგ გორგასალი და მისი ისტორიკოსი, თბილისი, 1991
• ზ.ალექსიძე, ვახტანგ გორგასალსა და მიქაელ მთავაეპისკოპოსს შორის კონფლიქტის გამო/ ძიებანისაქართველოსა და კავკასიის ისტორიიდან, 1976
• ნ. ლომო,,,,,,,,აააააააააააა v v v v v v v v v v v v v v v v V v v v v,,,,,,,,,,,,,1989년, გვვ. 52
• ვ. მ. ლორთქიფანიძე, ქართლი V საუკუნის მეორ ნახევარში, თბილისი, 1979
• Les plus anciens homeliaires géorgiens, et et historyique par 미셸 반 에스브룩. 출판사 de l'institut ornationaliste de Louvain, 10. 루뱅라뉴브, 1975년

위키미디어 커먼즈에는 이베리아 바흐탕 1세와 관련된 미디어가 있다.

선행자 미트리다테스 5세

이베리아 왕 447–522

성공자 다치